对自己的人生负责

（1） 我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

（2）每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。

（3） 不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。

（4） 一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

（5）所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

16.作者要通过本文表达一种什么观点？（2分）

17.第⑶段划线句使用的是什么论证方法？你能再写一条有关“责任”的名言吗？（4分）

18.如何理解第⑸段中划线的句子。（2分）

19.阅读下面链接材料，结合文章谈谈你的认识。（4分）

【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年，其中未成年网民就有1650万。而这1650万未成年人中的14.8%，也就是说有近245万未成年人不仅爱上网，而且着迷上瘾，难以自拔。

16.每个人都要对自己的人生负责。

无错字即可。

17.道理论证（引证法也可）。

示例：①我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”（居里夫人）

②一个人若是没有热情，他将一事无成,而热情的基点正是责任心。（列夫·托尔斯泰）

评分标准：前一问1分，后一问1分。有错字该问不得分。

18.示例：即一个人树立了自己人生的目标，并为努力奋斗，就不会因迷茫而浮躁，因空虚而无措。

评分标准：答案中体现“理想、目标”“奋斗”等字样，语句通顺，表意清晰即可。

19.示例：青少年的人生的初始，它不仅仅是属于自己的，更是属于社会、属于家庭的；青少年要为自己、家庭和社会的将来努力拼搏，而沉迷网络，虚度光阴是对自己人生的一种不负责任。(扣论点答题，意对即可。)

输不丢人，怕才丢人（共16分）
（1）电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。
　（2）大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，就干脆远离红尘。
　　（3）楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。　
（4）“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。
（5）人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会上的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。　　

（6）“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言!（作者齐夫，原文有改动）
14、请在下列段落序号间用“//”将文章分成三部分，并概括本文的中心论点。（4分）
答：（1）（2）（3）（4）（5）（6）
中心论点：
15、第（1）段在文章中有什么作用？（4分）
16、第（2）段主要运用了哪种论证方法？说说它在文段中的作用。（4分）
17、根据你对第（5）段中“体育竞赛如此，各行各业都应该如此”这句话的理解，补写一个实例。（4分）

14、 ①//②③④⑤//⑥   

输不丢人，怕才丢人。

15、①引起读者阅读的兴趣；②引出论题并揭示论点。

16、第②段主要采用道理论证，有力论证了“输不丢人”的观点。

17、符合题意即可

（13分）

桑林峰

①一个人立身行事，当有底气支撑。底气足，则事业兴、道路广。

②与人交往，缺少人缘，这是人气不足，不能以自己的人格魅力吸引他人。任务面前，有人不敢接，能推则推，这是因为才气不足。遇到困难，需要克服，有人退缩，这是豪气不足。总之，人气、才气、豪气构成了做人的底气。

③底气决定着一个人的魄力和办事风格。底气足，则处事雷厉风行、果断有力，做人昂扬向上、独领风骚；底气不足，则畏畏缩缩、优柔寡断，让人不可信、不放心，必失之于软、流之于俗、毁之于形。因此，做人需要底气，做事更需要底气。

④有没有底气，取决于有没有下真工夫、苦工夫、实工夫。一个人博览群书、知识丰富，而不是头脑空空，就有底气；艰苦奋斗、以苦为乐，而不是贪图安逸，就有底气；遵规守纪、以身作则，而不是违法违纪，就有底气；正气凛然、刚正不阿，而不是曲意逢迎，就有底气；胸怀全局、顺应大势，而不是井底之蛙，就有底气。底气，实质是良好品德的表现，是能力素质的体现，是严格自律的彰显。

⑤底气从何而来？

⑥底气从高尚的人品中来。人生在世，德为第一。没有良好的人品官德，就会失去为人行事的根本，底气自然缺失。试想，如果做了亏心事，整天魂不守舍，战战兢兢，何谈底气？只有自觉加强人格修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和利益观、地位观，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，则必然底气充盈，行为世范。

⑦底气从高超的本领中来。“激湍之下，必有深潭；高山之下，必有深谷。”深厚的理论素养、丰富的知识内蕴、成熟的思维能力，是一个人不断前行的底气支撑。否则，英雄气短，难酬壮志。可是，欲增强为人做事的底气，必长于学习、精于学习。学习不仅是自我的精神追求，更是益气强能的根本途径。有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多东西。只有拨冗潜学，做到立足于勤、持之以恒、根植于博、专务于精，并注重学习，思考和实践的有机结合，不断实现知识向能力的转化，则必然能学富五车，底气十足。

⑧底气从严格的自律中来。底气也是一种气节，节高则气壮，节破则气消。如今，我们面临的__与日俱增，如果没有严格的自律，一有好处就无所顾忌，心役于名缰利锁，丧失气节，自然也会失去底气。因此，保气节、增底气，必洁身自好。公道正派，自觉做到坚持真理不退步，面对矛盾不却步，把握原则不让步，无论何时何地，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，襟怀坦荡，正义凛然，敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争。如此，“任尔红尘翻滚，我自清风明月”，心有浩然之气，底气自从心生！

⑨总之，做人需要有底气。一个有底气的人，才算得上是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人”，才能创造美好的人生。

10. 下面说法符合文意一项是（ ）（4分）

A.一个人要有人气，就要既做到不得罪人，更要不断提升自己的人格魅力。

B.为官者只要有良好的人品官德，在__面前稍有顾忌，工作办事自然底气就足。

C.一个人只有做到博览群书、知识丰富，艰苦奋斗、以苦为乐，遵规守纪、以身作则，正气凛然、刚正不阿，胸怀全局、顺应大势，才会有底气。

D.只要敢于同一切不正确的思想和行为作不懈的斗争，心中底气就足。

11.阅读全文后，请你以本文的中心论点为本文拟一个标题。（4分）

12.第⑥段是怎样证明中心论点的。（5分）

10、（4分）C

11、（4分）做人当有底气; 做人需要有底气

12、（5分）首先提出了“底气从高尚的人品中来”这一观点，接着运用了正反对比论证方法，通过“没有良好的人品官德”和“自觉加强人格修养”的状态进行对比，从一个侧面证明了做人要有底气这一中心论点。

                              

阅读寒青的《节制是心灵的闸》一文.完成16—18题。(9分)

①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。

②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。

③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。秦国的太医李醯(xi)自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。

④没有节制，放纵私欲，往往是玩火__，搬起石头砸了自己的脚。 虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个__丢身的下场。

⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。【A.】

⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。【B.】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。 (有删改)

16.本文表达的主要观点是(2分)：

17.文中③④两段都是从什么角度进行论述的?有什么作用?(4分)

答：

18.下面这则小故事是从原文中抽取出来的，你认为放在【A.】【B.】中的哪一处

合适，请说明理由。(3分)

【材料】一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道。前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那‘配额’留给最爱。”

答：

16.  人要从内心学会节制    (2分)  

17. (4分)  答：①从反面论证角度论证②通过举出李醯没有节制,__；虞国君主贪欲膨胀,贪图享乐的事例。从反面论证了不懂节制的危害，从而更全面地论证了学会节制的重要性，③使论证更具说服力。  

18. (4分)答：①放在A处合适②此材料作为论据是论证人学会节制，计划就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事。这与A处表达的内容相符③而B处的主要观点是怎样才能做到有节制，材料与此不符，所以放在A处更合适。

 

阅读选文，请仔细思考并完成13—17题（共13分）

①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。②每个__员都要学习他。③不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。④一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。⑤出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。⑥对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清请，漠不关心，麻木不仁。⑦这种人其实不是__员，至少不能算一个纯粹的__员。⑧从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。⑨晋察冀边区的人民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。⑩每一个__员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

13、这段文字提出了论点，请用一句话归纳出来。（2分）

14、这段文字从哪些方面介绍了白求恩同志毫不利己专门利人的的精神？（2分）

15、 “叙”和“议”是两种不同的表达方式，这段文字夹叙夹议的特点十分明显，这段文字中“议”的句子有 。（只填写序号即可）（3分）

16、这段文字主要运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）

17、“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。” 这句话是双重否定句，改为肯定句为“从前线回来的人说到白求恩，都很佩服，都为他的精神所感动”，请谈谈哪种表达效果好，为什么？（2分）

13、每个__员都要学习白求恩同志毫不利己专门利人的精神。

14、表现在两个方面：对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。

15、2710

16、主要运用了举例论证和对比论证的方法，既突出了白求恩同志毫不利己专门利人的精神，又具体有力地证明了学习白求恩这种精神的必要性和重要性。

17、双重否定句效果好。双重否定句更强调了白求恩精神感人至深。

戏说“对手”

郭军平

①人皆以有对手为忧，而我以有对手为喜；人皆以无对手为喜，而我以无对手为忧。人没有对手，就如鹿群里没有了狼，鹿的数量不仅没有增加，反而大大减少。

②狼的存在增加了鹿群的危机意识，鹿群反而健步如飞，奔跑速度不减，生命活力不衰；而没有了狼，鹿群悠游自在，放松了警惕，减缓了奔跑的速度，体重肥胖，活力衰退，于是数量大大减少。对于鹿群来说，有对手应该是福，无对手应该是祸。

③对于人而言，其实道理一样，没有狼一样的对手，人也会像鹿群一样，生命活力大大衰减，危机渐渐迫近。李白有一首诗讽咏到“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。”这首诗就尖锐地指出了越王勾践打败对手以后，逐渐丧失警惕，最后也同样落得和吴王一样下场的悲剧。想那勾践卧薪尝胆之时，强敌林立，虎视眈眈，他哪里敢放松警惕！为了发愤图强，他只好和过着比普通百姓还艰苦的生活，卧柴薪，尝苦胆。正是强大的对手，使得勾践励精图治，发奋图强，在二十年后一举消灭吴国。孟子讲“生于忧患，死于安乐。”“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”其实就是对于历史经验的高度概括。

④道家讲，相反者相成也，阳盛者阴以抑之，阴盛者阳以提之。阴和阳，本身就是一组矛盾，然而正是因为矛盾对立的双方才有了矛盾双方的互生，倘若无阴，也就不会有阳；同样，倘若无阳，阴也就不会存在了。阴和阳的存在，恰如两个狭路相逢的对手一样，任何一方的消失都会导致另一方的灭亡。因此，有对手是福，无对手是祸。

⑤既然如此，那么在生活中，为了激励自己不断奋斗，不妨找来几个对手，磨练磨练自己，以防止自己也像那些失去了狼的鹿群一样，渐渐地衰落了下去。这样看来，对于对手，我们也要学会欣赏，欣赏对手的才华，欣赏对手的能力，假如我们的对手才华越好，能力越强，岂不是正是一步步提高历练自己的机会。

⑥记得三国中周瑜曾经意气风发，才华横溢，可是，在遇上诸葛亮这样高明的对手时，他何尝不是心中佩服，绞尽脑汁使用计谋，即使在遇到挫败时，他也会感慨的说：“既生瑜，何生亮？”国共内战时，蒋介石何尝不是对对手__的才华欣赏有加，__的《论持久战》，蒋介石更是给__将官人手一册，作为学习的教材。欣赏对手是不断的学习和历练，也是自己不断超越的必要激励。

⑦拥有对手的人生应该是精彩的，而没有对手的人生也许就是灰暗的。庞涓和孙膑，刘邦和项羽，鲁迅和他的敌手们，设若去掉了任何一方，也许他们的生命的光彩就要打折。

⑧没有对手，人生是多么暗淡；而有了对手，人生就有了精彩的可能。拥有对手，不是祸而是福。无论怎样的风雨也不会让你的宝剑生锈、腐烂，因为，在它的身边，时时有一块磨砺它的磨刀石。

（选自新华网副刊频道，有删改）

18.阅读全文后，你认为本文的中心论点是什么？（3分）

19.第③段中，作者举越王勾践的例子有什么作用？（5分）

20.作者认为我们应该如何对待对手？为什么？（4分）

21.联系全文来看，第⑧段加点的“宝剑”和“磨刀石”各指什么？（4分）

22.文章第⑦段加点的“也许”能否删掉？为什么？（4分）

18.有对手是福，无对手是祸。（用自己的语言表述也可）（3分）

19.用举例论证和对比论证（论证方法各1分），举勾践因有对手而兴，无对手而衰的例子，并将两者进行对比（1分），具体鲜明有力地（1分）论证了对手对于人的重要意义，进而证明了中心论点（1分）。

20.应该欣赏对手（2分）；因为欣赏对手既可以学习对手的长处以历练自己，也能激励自己不断地进步和超越。（2分）

21.“宝剑”指自己的能力、才华、抱负等，“磨刀石”指对手。（各2分）

22.不能，（1分）“也许”是“大概”、“可能”之意，表示推测，（1分）表明没有对手人生会变得灰暗只是一种可能的情况，并非绝对如此，（1分）使论证更加严密，避免了绝对化。（1分）（只有判断，没有原因的，不得分。）

激发“到此一游”的文明耻感

李浩燃

①埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，刻划着汉字“丁××到此一游”。近日，有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片，发布者“无地自容”的心情，也成为很多网友的一致感受。

②“没到过卢克索，就不算到过埃及。”神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。

③相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、踩踏黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，中国游客甚至在国外一家市场调研机构的调查中，名列“最差游客榜”第二名。当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，“每个人都是一部中国读本”，这句提醒更有特殊含义。

④“到此一游”的__，理应成为反思文明素养的契机。面对刻字，现场中国游客莫不感觉羞愧，甚至连导游也赶紧走开。微博热议、媒体讨论中，惭愧、耻辱的情绪，谴责、反省的主调，也让人看到整个社会对文明素质的强烈吁求、一个国家文明意识的自我审思。当事孩子的父母也主动联系媒体，流下忏悔泪水，坦言“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育做得不好”，公开道歉。未成年人犯错在所难免，应予以必要宽容并助其改正，但整个社会则应以此为镜、自我检视。

⑤的确，“到此一游”远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”。从被刻字弄得遍体鳞伤的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划，都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了乱闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行。

⑥有人说，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素养，也需在心上刻下这让人蒙羞的“到此一游”。在拥堵的公路上随意并道时，在地铁的长队里加塞插队时，在逃票成功洋洋得意时，在网络空间掐架骂娘时，这几个字就该闪动警示之光，提醒你触碰到了文明的红线。谨记“到此一游”激发的文明耻感，以此自戒自省，以此校言校行，整个社会的文明程度才能迈进一步。

⑦今日中国，吃饭穿衣已经不是问题，甚至海外奢侈品商店促销都会挂上汉语海报。然而，很多人也感觉，“两手满当当，心中空荡荡”。的确，现代化的过程中，怎能少了人的行为举止、思想意识的现代化？国务院会议倡导“健康文明旅游方式”，政府机构出台“文明行为指南”，这些都让人看到，在社会管理者那里，文明素养、人的素质，已越来越成为“发展的必修课”。

⑧同样是神庙，雅典阿波罗神庙的一块石板上，刻着这样的铭文：认识你自己。反思埃及神庙刻字事件，以此为契机省察自我文明素养，才能在国际交往中赢得尊敬，更让我们在文明复兴之路上“递进一层”。（选自2013.5.27《人民日报》）

15.文章开头段提到埃及卢克索神庙，结尾提到雅典阿波罗神庙，这样的写法有什么好处？（4分）

16.作者在文中针对“到此一游”这类不文明现象，提出的核心观点是什么？请用原文回答。（3分）

17.第③段中作者说 “‘每个人都是一部中国读本’，这句提醒更有特殊含义。”“特殊含义”应该怎么理解？（4分）

18.第⑤段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

15、①开头用卢克索神庙刺目照片，引出中国人旅游不文明现象的论题；②结尾用阿波罗神庙铭文，进一步明确中心论点；③首尾呼应，使结构更完整，论证更严密；（答出一点给2分，答出两点给3分，答出三点得4分）

16.到此一游的__，理应成为反思文明素养的契机。（3分，如答“激发‘到此一游’的文明耻感”或“以此为契机省察自我文明素养”也可。）

17.在国外，每个人的文明程度都影响着公众对中国的印象；当出国旅游的人数越来越多时，个人的文明程度在国际上产生的正面或负面影响会更大。（4分）

18.举例论证（事实论证），论述了不文明现象远涉重洋的原因。（共3分，论证方法1分，观点2分。）

“开卷”当会“有益”（9分）

①“开卷”，就是读书；“开卷有益”，就是读书总会有益处。这个成语的可贵之处，不仅在于指明了读书的好处，更重要的在于它激励青年人勤于“开卷”，奋发读书。所以古人早就有言：“开卷有益，岂徒然哉！”

②谁都知道蜂蜜是很甜的；而蜂蜜之所以那样甜，是由于蜜蜂采集了群花的结果。有人做过这样的统计，一只蜜蜂要酿一公斤蜂蜜，须在一百万朵花上采集原料。蜜蜂酿蜜如此，人们求知亦然！列宁说过：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”而“开卷”，正是获取“人类创造的全部知识财富”的重要途径之一；“开卷有益”，正是人们获取“人类创造的全部知识财富”的经验之谈。只有勤于“开卷”，才能“丰富自己的头脑”，成为有教养有学识的专门人才。鲁迅也说过：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限。”采群花，酿好蜜，正是对“开卷有益”的最好喻释。所谓“读万卷书，行万里路”，所谓“读书破万卷，下笔如有神”，亦未尝不是对“开卷有益”的最好旁证。

③“开卷有益”，益处很多。每个有志气有抱负的青年，应当乐于“开卷”，勤于“开卷”，趁血气方刚，风华正茂之时，多读一点好书，多掌握一些科学文化知识，为振兴中华、实现“四化”而献出自己的全部聪明才智。

15、第②自然段中作者为了论证“开卷有益”这一观点，其论证方法是 ___________论证,它的作用 （2分）

16、第②段说“一只蜜蜂要酿一公斤蜂蜜，须在一百万朵花上采集原料”，这说明求知 、 的特点。（用两个恰当的词语填写）（2分）

17、对鲁迅所说的“倘若叮在一处，所得就非常有限”，结合实际谈谈你的看法。(2分)

18、“古往今来，一切有成就的学问家，无一不是勤于“开卷”的，试举出一个事例，并对这个例子进行简要评议。（字数不超过50个）（3分）

15比喻或道理论证，有力地证明了开卷有益的观点，更有说服力。16、广泛、艰辛

17、略。18例：钱钟书博览群书，钻研学问，成为学贯中西，精通古今的大学者。

阅读《敬业与乐业》（选段），按要求完成19——22题（11分）

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔　气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？

　　我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

20、这段文字的论点是什么？文中列举的四个理由是为了论述什么？（4分）

答：

21如何理解“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”？（2分）

答：

22、作者认为，人生的苦乐关键在于什么？（2分）

答：

23、请你为作者的说的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这个观点提供一个事实论据。（3分）

答：

20、要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”

21、大意是：知道这种道理的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐意去做的人。

22、须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。

23：示例：居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
看大门的师傅每天起早贪黑，不怕苦、不怕累，总是满怀热忱地认认真真做好

交警每天站在路边指挥着过往的车辆和行人安全通行，他们的乐趣就在于维持交通的畅通无阻，
医院里的护士每天给病人打针送药，为病人驱走病魔的折磨，他们的乐趣在于让每一个人都能健康的走出医院

做人与做事

①“低调做人，高调做事”是智者的选择。要想做事，先学做人，只有学会做人，才能成就大事。

②低调做人，首先要学会宽容。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤，孰能无过。”因此，能原谅别人，标志着一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的；常常记住别人对自己伤害的人，只能体现他自身的狭隘和刻薄。 ________________ 。

③低调做人，还要常怀一颗善良的心。因为善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德，但我们可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓树的博文“从公交车让座谈公务员面试”写了自己乘公交车两次让座位的真实故事，在网络上引起关注。也许，在外人看来，一起一坐算不上什么，但我却认为，人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。

④做事不同于做人，做人要低调，做事要高调。充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。

④凡是想成大事者，都有大自信，所谓“天生我材必有用”“会当水击三千里，自信人生三百年”，都体现做大事者的豪迈胸怀。胡雪岩，清末红顶商人，富可敌国，正因为他自信心强，广交朋友，把握机会，勇往直前，才造就了一代奇才。

④一个人只有自信是不够的，还要有认准方向就不避艰难，锲而不舍干下去的决心和毅力。换句话说，就是做事要有恒心，要有韧性，要一往无前，不要知难而退，功亏一篑。18.本文从结构上来看属于 结构（2分）

19.在作者看来，“低调做人”需要 ________，“高调做事”需要 ____________。（2分）

20.第②段画线处需要补充一个事例，下面的例子能否作为论据？请说明理由。（3分）

美国著名影星史泰龙高中时代就梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，整整三年，都没有一个人看好他。他一次次分析失败的原因，终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。

21.结合生活实际谈谈你读了本文有什么体会？（3分）

18.总分结构（2分）

19. “低调做人”需要学会宽容，还要常怀一颗善良的心； “高调做事”需要充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前。（2分）

20.不能作为本段论据。因为事例是表现史泰龙失败后不气馁，坚持不懈追求梦想，与本段论述的中心“低调做人要学会宽容”无关。（3分）

21.能围绕“谦卑” 和“自信”谈即可（3分）