为自己留一道缝隙

刘可翔

大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。

庄子为自己留了一道缝隙。先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

福楼拜为自己留了一道缝隙。一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！　　

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。

项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。 在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。　　

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。　　

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！

10、这篇文章的题目是“给自己留一道缝隙”，综观全文，思考：作者是想告诉我们一个什么道理？（3分）

11、仔细阅读文中的四个事实论据，然后用文中句子完成下文的填空。（6分）

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学。庄子为自己留了一道缝隙，为心灵留下了自由舒展的空间；福楼拜为自己留了一道缝隙， ；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。项羽没有给自己留一道缝隙， ；川端康成没有给自己留一道缝隙， 。

12、以“庄子是在官场辅政还是在濮水看鱼更能体现自己的人生价值”为辩题，选择正方，请写出正方观点和理由；选择反方，请写出反方观点和理由。（4分）

观点： 　　　　　　　　　　

　理由： 　　　　　

1、3分。生存在这个拥挤的社会中，我们要学会让自己的身心放松（1分）；不要过分被世俗的名利所羁绊，不要在困难面前一蹶不振，也不要被暂时的失败打击的一败涂地（1分）；我们要相信：只要遵从自己的内心，真诚的生活，我们的人生就是有价值的（1分）。

2、6分。为自己的生命举行了升旗礼（2分）   滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说着一个悲戚的故事（2分）  在巨大的精神压力面前终于崩溃（2分） 

3、4分。示例：反方观点：庄子在官场辅政更能体现自己的人生价值（1分）。理由：官场辅政是一种对社会很有责任感的表现，可以通过推行自己的政治主张造福百姓。以庄子的才学和品质，绝对能做上好官（3分）。选择正方观点，言之成理也可给分。

资讯爆炸时代

①这无疑是一个资讯爆炸的时代：今天一份《纽约时代》上的内容比17世纪一个普通英国人一生经历的还多；可用的资讯平均每4年就增加一倍；各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现，人们已经被迫经年累月沉浸其中。我们每天被动地接受着各种加码的信息，在自以为更加自由的同时，却更加被塑造。资讯改变着我们的认识，甚至让我们迷失了自我。

②我们总读不完堆积如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解。为了在竞争中生存，甚至在社会中立足，我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识，但我们的脚步总追不上周围的变化。

③在浩瀚的资讯面前，我们感到极度的恐慌和精神焦虑，我们感到了人的渺小和无力，害怕在如潮的资讯中灭顶，害怕被这个多变的时代所遗弃。

④我们需要跳出资讯的泥潭。

⑤资讯时代是为能运用资讯的人而准备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。

⑥我们摄取新的资讯，是为了将其组合到旧有的经验中去，获得更佳的知识结构，而不是为了装点门面，甚至全面否定对自我的认识。面对扑面而来的种种资讯，如果不能够根据个人的兴趣、工作的需要进行选择，如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”，必将造成资讯对你的严重伤害。富兰克林说：“一个饱读诗书的蠢材，往往比一个无知的蠢材更蠢。”

⑦我们完全可以从资讯焦虑中解放出来，以自己的方式去看待和处理问题。我们没有必要附庸风雅，也没有必要贪多求全。在资讯的大海里，如果你想做海绵，企图吸干所有的海水，无异于痴人说梦；不如做快乐的游鱼好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒弃所废。

⑧让资讯为我所用，而不是自己被资讯所左右，才能从资讯焦虑中彻底解放。

⒑本文是从哪两个方面进行论证的？（４分）

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⒒第⑤段划线句运用什么论证方法，有何作用？（４分）

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⒓从资讯焦虑中解放出来的有效途径有哪些？（６分）

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⒑①我们需要跳出资讯的泥潭。②我们怎样跳出资讯的泥潭。（或让资讯为我所用，而不是自己被资讯所左右，才能从资讯焦虑中彻底解放）（４分，每点２分）

⒒举例论证，论证了滥取资讯的严重后果（危害）（或者“只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知”），使论证充分有力。（４分）

⒓①将新资讯组合到旧有的经验中去。②根据个人的兴趣、工作的需要选择资讯。③在分析理解的基础上，对资讯进行取舍。（６分，每点２分）

阅读《“三上”读书乐趣多》一文，完成14-17题。（13分）

“唐宋八大家”之一的欧阳修曾提倡“读书三上法”，以此来劝告人们，要善于利用一切零星时间，做到随时读书，随处读书。这里的“三上”，即我们耳熟能详的马上、枕上、厕上。

　　在我们的日常生活中，很多人都保持着枕上读书和厕上读书的习惯。至于骑在马背上读书，就鲜有所闻了。但是在古代，马上读书，并不算什么稀奇事。明末清初，由于战事频繁，大学者顾炎武常常外出避乱。在赶路的途中，他总是将两匹马和两匹骡子养得肥肥壮壮的，为的就是能多装几箱书。通常，他都是一边赶路，一边调查访问，如果发现平时所学与现实有出入，就认真地记录下来，等到了休息的地方，再打开箱子翻书核对。遇到平坦的道路，他就信马由缰，骑在马背上出神地读书，默背考证注释。于是，顾炎武“马背书馆”的美誉便不胫而走，并一直流传至今。

　　“三更有梦书当枕”，说的便是枕上读书了。至于读些什么书，读多久，则是仁者见仁智者见智。作家苏童说：“最好是在灯下读，最好每天入睡前读一篇，玩味三五分钟，或者被感动，或者会心一笑，或者怅怅然的，如有骨鲠在喉，如果读出这样的味道，说明这短暂的阅读时间都没浪费，培养这样的习惯使一天的生活始于平庸而终止于辉煌。”试想，当夜幕缓缓降临的时候，泡一杯清茶；在茶叶的香气中，我们捧着自己喜爱的书籍进入梦乡，该是一件多么惬意的事情啊。

　　有人可能会觉得，在厕所里读书登不得大雅之堂，其实不然。而且，从古至今，都不乏厕上读书的典型。西晋时期，左思为了随时记录灵感，就连厕所里都准备了纸和笔。于是，这位出身寒微、其貌不扬的文学家，即便到了厕所里，也是一边读书，一边写作。十年之后，《三都赋》横空出世。《晋书》记载了当时的盛况：豪贵之家，竞相传写，洛阳为之纸贵。作家柏杨也有厕上读书的习惯，在厕所里一蹲就是一两个小时。为此，柏杨说：“人生最大的享受，莫过于去厕所。”

　　如今，马上读书已成为历史，我们自然是无福消受。对于匆匆忙忙的现代人来说，车上读书也是一个不错的选择。枕上、厕上，再加上车上，又是一个新的“三上”。在繁忙的生活之余，“三上”读书无疑是一件快乐的事情。

14、欧阳修提倡的“三上”指的是什么？本文作者提倡的“三上”又指什么？（4分）

15、本文旨在告诉读者一个怎样的道理？（3分）

16、第二段讲述顾炎武“马背书馆”的故事有什么作用？（3分）

17、说说你对柏杨的“人生最大的享受，莫过于去厕所”这句话的理解。（3分）

14.（本题4分，前后问各2分）：（第一问）马上、枕上、厕上；（第二问）车上、枕上、厕上。

15.（本题3分，意近即可给分）：要善于利用一切零星时间，做到随时读书，随处读书。

16.（本题3分）：作为事实论据（1分），印证了“在古代，马上读书，并不算什么稀奇事”这一观点（2分）。4

17.（本题3分。意近即可给分）：这句话突出了（体现了）作家柏杨对“厕上”读书的钟爱。

谈 “ 摆 阔 ”

(1)一篇论摆阔、崇阔及效阔的文章说：“摆阔之风不足虑，崇阔之风不可刮，效阔之风为害最烈。”这一论断说对了三分之二，偏偏在要害的“摆阔”上出了毛病。因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。“摆阔”从不像搞核武器秘密进行，而是在光天化日之下、灯火辉煌之中、众目睽睽之所招摇过市，“崇阔”之风焉能滥刮？“摆阔”又不像发疟疾，其状苦不堪言，而是飘飘欲仙乐不可支，焉能不诱发人们去“效”？“摆”风如绝，三风俱灭；“摆”风一起，三风俱烈，最足虑者就是三风中的首恶：“摆阔”。
(2)用公款“摆阔”，其危害自不待言，连参与者也自知理亏，当不在“不足虑”之列。那么自掏腰包而“摆阔”呢？该文说“无论摆到种阔度，都听之任之可也”。此语大可商榷。
(3)对那些花几十万元玩一条狗，花1500元让外国按摩女洗一次脚，出35万元让厨师做一桌酒席，是不应“听之任之”的。因为这与用这些钱投资再生产、投资教育、救灾扶贫、赞助文体事业是不能同日而语的。后者造福社会有益于个人，前者呢？挥霍一空，付与流水。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”是颠扑不破的真理。
(4)由于“摆阔”“崇阔”“效阔”之风骤起。而“崇”与“效”最终仍是落实在“摆”，你“摆”我“摆”，大“摆”特“摆”，“摆”的先决条件是有钱。竞相摆阔，就会诱导人们疯狂的“一切向钱看”，疯狂聚敛来的金钱又用来疯狂地“摆”，疯狂地挥霍一空之后，自然又得疯狂地去攫取。周而复始，焉有不损人害己，败家误国之理？
(5)有人说“摆阔”者皆是“劳动致富”，是“能挣会花”，我很怀疑此说。劳动，无论是体力劳动不是脑力劳动都是极其艰苦的。辛辛苦苦挣来的钱一掷千金，不是常人的心态。而钱如魔术师变扑克牌，捻指之间，铺天盖地滚滚而来，那钱不去“摆阔”也属罕见。“奢”者来钱必易，而劳动致富是不易的，同时，“劳动致富”者当属劳动人民的范畴，而劳动人民的本色就是勤俭。为何独在这些“摆阔”的人的身上却不见这一本色？
(6)有人说大款“摆阔”可以利流通，促生产，增税收，利国利民，这纯属天真的误解。“奢于身者，惠不及其亲”，将社会共同创造的物质精华，将用外汇进口的高档名牌，集于一身消耗殆尽，对他人于国家何利之有？有谁能从《红楼梦》中薛蟠的身上获益呢？
(7)大科学家爱因斯坦对人类的巨大贡献，有哪个“摆阔”的大款可比？可他说：“我强烈地向往着俭朴生活，并且时常发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们“摆阔”的大博士学位诸公有这样的感受吗？
(8)“节俭则昌，淫佚则亡”——这一警钟应该长鸣。

21.本文是一篇驳论性文章，作者在第(1)段中先列出对方的观点，接着用一句话一针见血地指出其谬误所在。这一句话是：

（2分）

22、作者在批驳“自掏腰包摆阔可听之任之”这一观点的时候，主要是运用了 的论证方法；引用“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这一警句的作用是： （2分）
23、作者在第(4)段中连用了5个“疯狂”，这有什么表达作用？ （2分）
答：
24、作者在第(5)段说：“我很怀疑此说”，请从文中找出作者“怀疑”的两条根据。（2分）
答：(1)

(2) 25、作者在第(6)段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证，目的是

（2分）

            （10分）

21、因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。 （2分）

22、对比论证 有力地论证“摆阔”的危害之大，对人有警醒作用，增强说服力。（2分） 

23、形象地揭示竞相“摆阔”的确是“三风之中”的“首恶”，是“最足虑者”。 （2分） 

24、（1）辛辛苦苦挣来的钱而一掷千金，不是常人心态。（1分） 

（2）劳动人民的本色是勤俭。（1分） 

25、反驳“大款”、“摆阔”可以“利流通、促生产、增税收、利国利民”这一谬论。（2分）

智者无言

①大海的深处是平静的。花朵的一生是无声的。巍峨的山脉是缄默的。

②大自然中许多蔚为壮观的生命往往以沉默示人，而人的生命是否亦当如此？

③有这么两个人应考厨师。甲一开言便说了个天花乱附，从传统的中国名菜到洋派的西式糕点，从每道菜的用料着色到火候调味，似乎无一不能无一不精。乙则静候一旁一语不发。待问及及他时，他只是说：“给我30分钟的时间，我做一桌菜出来看看便是。”
④不用说，“讷于言”的厨师被录取了。
⑤机智和美妙的语言有时只不过是一种一瞬的智慧和淋漓的表达，但智慧和表达本身并不证明结果。朴实的行动才是开在成功路上的鲜花。
⑥认识一个人，不要光听他怎么说，而应当看他怎么去做，因为有的语言言不由衷。就像认识一棵树，不需急于去看它春天开的什么花，因为有一种事实叫做华而不实。你可以等到秋天，那时候你去看树上的果实，果实是花的语言，也是树的注释。
⑦芸芸众生，那个与你仅有一面之交便一览无余的人，你会觉得他索然无味，因为他说得太多。而那个一直一声不吭以沉默示人的人，你不仅仅对他印象深刻，而且产生了探询他的愿望─因为那沉默带给女性的是典雅矜持，带给男性的是深邃练达。你要记住，生活中有些东西藏在心里便是一种真实，一种深刻；说出来，反而索然无味，比如一生一世的爱情。
⑧很小时候，妈妈对我说：你看大街上那两个吵嘴的人，声嘶力竭的人往往理屈词穷。因为真理不在他那一边，他想先声夺人来掩饰自己的心虚。而那个沉默者心里一身正气，自然可以不动声色，因为沉默是强有力的蔑视。
⑨一个浅显的道理是：乌鸦和知了无疑是最善叫的，但它们都不是人类的宠物。
⑩火山爆发那一声震天的巨响，那力拔山兮的气概，令人叹为观止。但这一奇观不会随时可见，为那一瞬间的壮观，它在地层深处沉寂了千年万年！
⑾有两种方法可以使世界变大：登上山峰远眺，闭上眼睛深思。它们与语言无关。由此看来，世界不是语言描绘得大的，想必人也盖同此理。
⑿智者无言。

13.本文的中心论点是什么？ （2分）

14.本文可以分为三部分，请在下面段落序号前用“||”把它标出来，并概括各部分的意思。

15.第3 段运用了什么论证方法？其作用是什么？（3分）

16.文章第5段中说 “朴实的行动才是开在成功路上的鲜花”，第6段又说“就像认识一棵树，不需急于去看它春天开的什么花”，作者通过这两个比喻要论证什么观点？（2分）

13、智者无言。沉默往往是智慧和力量的象征。 （2分）

14、①②//③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩//_{[2540282b019b69d9.gif][fb73555ecb8c257e.gif]}（每处1分，共2分）

第一部分（提出问题）沉默的意义；第二部分（分析问题）从自然界的事物和社会中的人论证了沉默往往是智慧和力量的象征；第三部分（解决问题）归纳论点。（每部分1分，共3分）

15.举例论证（1分）。通过列举两个厨子的故事，引出对“智者无言”的论述（2分）。（共3分）

16、通过两个比喻，论证了行动重于语言，认识一个人关键是看他的行动。（意对即可，2分）

“荣”与“辱”

①“荣”与“辱”，在人的生活中，至关重要。每个人都希望得到“荣”，免受“辱”，并将“荣”和“辱”作为行事为人、判断取舍的标准。
②那么，什么是真正的“荣”，什么是真正的“辱”呢?
③陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官……古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。 他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。
④林则徐有诗曰：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这就提出了一种新的荣辱观。个人的荣辱与国家民族的荣辱是息息相关的。当国家受到侵略，人民遭到蹂躏时，个人也就没有什么“荣”可言了。只有我们的祖国繁荣起来，强大起来，每个人才能昂起头来生活。
⑤“荣”与“辱”并不是一成不变的，在一定的条件下可以互相转化。萧伯纳说过：“一个人感到害羞的事情越多，就越值得尊敬。”是的，每个人都会在生活中受到些“辱”，但只要把“辱”作为鞭策自己前进的动力，便会摆脱“辱”，最终获得“荣”。
⑥一个人具有怎样的荣辱观，便决定了他会成为怎样的一个人。对于我们青年来说，所谓“荣”与“辱”，就是反对无所作为，不劳而获，提倡奋发向上，努力为祖国和人民贡献出自己的聪明和才智。 (选自《自读课本》第六册 有改动)
10.第3段从反面进行论证的作用是什么?(3分)
11.第4段中心句是 。

第5段画线句主要阐明 的观点。(4分)
12.从全文来看，“知荣辱”对于“做人”很重要，请指出理解不正确的一项是（ ）A.、“知荣辱”是“做人”的标准。

B.、对“做人”起决定作用。

C.、“做人”要知“荣”与“辱”。

D.、“知荣辱”能使人奋发向上，成为一个努力为祖国和人民作贡献的人

10通过正反对比使论证更加周密，更加深刻。. 11.(4分)个人的荣辱与国家民族的荣辱是息息相关的；“荣”与“辱”在一定条件下可以相互转化。(各2分)

13.C（3分）

目标和榜样

①大部分人一生中都会有目标。有目标当然是好事，这使我们始终保持航向，可除

此之外，你还得意识到点别的。

②当你设定了某个目标时，要注意留给它一个发展的空间。因为年轻的你可能会不断改变想法。你的环境也在不停变化，那些在今天看来很不错的专业，可能以后就不那么吃香了。需求量大、薪酬优厚的职业吸引着大量毕业生，可到下一年的人才招聘会上，这些职业的人才可能已供过于求了。因此，设定目标时，最好不要随大流，而是选你最渴望做的事。

③我们经常因为受到那些成功人士故事的激发而设定目标，无论在医学、银行、政界或艺术领域，我们都不难找到自己心中的“明星”，并以他们为榜样。但成功的人生真能复制吗？

④一台机器可被拆分，在复制每个零件后，再组装在一起。但人的生活方式却不能如此，即使那些成功人士的故事告诉了我们很多，我们依然不能，也不该复制别人的脚步。

⑤著名体育用品公司耐克公司的创始人菲尔·奈特，最初的生意是以车后备箱为柜台来出售跑鞋，小买卖却有大收获。这看上去不难复制，但如果你不具备菲尔·奈特之所以能成为菲尔·奈特所必需的那些要素——对体育的巨大热情以及用装备全力支持运动员的奉献精神，你就很难成功。

⑥若干年前，我们访问了耐克的华盛顿总部。当我和奈特及其核心管理团队共进午餐时，我意识到，他们的心是在为运动而跳。他是个认真的奔跑者，所有的谈话都围绕着奔跑与运动。这就是他们的动力：对运动的热爱与激情。

⑦再让我们看看另一例子。鲁本·马特斯和妻子罗丝的创业方式与菲尔·奈特有几分相似。从波兰移民美国后，他们先在一辆马车上出售自家制造的冰激凌，大部分是卖给学生的。鲁本负责开发不同口味，妻子负责销售。与那些使用非天然配料制作简单冰激凌的竞争对手不同，他们使用的是奶油和天然香料。为了与众不同，鲁本给他的冰激凌起了个欧洲名字——哈根达斯。20年后，哈根达斯的销量达到7000万美元。今天，它已成为一个全球性的品牌。

⑧这些成功人物带给我们的，其实不在于他们做了什么，而在于他们为什么这么做。“为什么”才是关键词，而答案来自你自己。所以，在设定目标前，先问问自己：“我为什么要做这件事？”如今的世界瞬息万变，要计划一个毕生从事的职业，几乎不可能。

因此，你不可能完全跟从一个在昨日世界中奏效、由别人因为他的那个“为什么”而创造的模式。

⑨百合花永远不会成为玫瑰，紫罗兰也永远不会是菊花。我们各不相同，有着各自的潜力。我们仰视的这些榜样的一个共同特点是，他们都最大地发挥了自己的潜能。 他们做了什么，他们知道自己为什么这样做。所以，有一个清楚明白的“为什么做”，会像对你的榜样们起作用那样，也对我们起作用。

20.阅读全文，用自己的话概括本文的中心论点。（2分）

答：

21.文中第⑤段已经列举了菲尔·奈特的事例，那么，第⑥段在文中又有何作用？（3分）

答：

22.当谈及成功时，李开复曾说过：“应该走自己的路，成功通常不可复制。”结合本文内容，谈谈你对这句话的理解。（3分）

答：

20.设定目标一定要弄明白自己为什么要这样做(或设定目标要选最渴望做的事)

21.以我的切身经历和感受，论证了菲尔·奈特对运动的热爱与激情，这是对第⑤段论据的补充与丰富，增强了论据的真实性与说服力。

22.我们不能一味单纯模仿成功人士的做法，而应该分析他成功的根本原因，结合自身的爱好、长处、追求，确定符合自身实际的奋斗目标，并全身心地投入，才会获得属于自己的成功。（意思对，语言通畅即可得3分）

让孩子们从小学会感恩

我们生活在这个世界上，处处受到社会的“恩赐”：父母的养育，师长的教诲，朋友的关爱，他人的各种服务，大自然的赐予等等。但对于社会的恩惠，有些人麻木不仁，熟视无睹，浑然不知。这样的例子很多。比如，现在不少孩子认为家长的付出与关爱理所当然，天经地义，对父母不尊重、不关心；有的人对社会相当冷漠，认为这个社会与他毫无干系；有的人接受别人资助，也不知道感恩。某地有个年迈的老人，曾无偿资助80多名贫困学生，但那些学生毕业后，竟没有一个人去看望她，甚至连封问候、感谢信也没有。笔者认为：现在不少孩子太缺少感恩情怀了。

有的国家有感恩节，虽然它从zōng jiāo 仪式演变而来，但至今为人们所重视，其中一个原因就是它能教化人们学会感恩。记得有一位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给过我任何东西。让孩子学会感恩，关键是通过家庭、学校的教育，让孩子学会知恩、感恩，学会尊重他人。只有这样，才能让孩子以平等的眼光看待生命，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。

现在的问题是，感恩教育需要我们有意识地去做。如果我们只知道奉献，而不知道把自己的劳动与付出呈现给孩子从而教育孩子，孩子也就无从感受到社会和人们对他的恩爱。近日有一则新闻说：来自张家口的67岁的赵老先生在北京某大学东门口拉小提琴，为在内蒙古读书的女儿筹集学费，老父在街头卖艺三年，他21岁的女儿竟毫不知情。赵老先生这种“暗地里的爱”虽然珍贵，但不足取：爱要让孩子知道，才能激发起他们的爱心，引起他们发自内心更深刻的感恩情怀。

也许，很多家长与老师已习惯了付出，不希望得到回报与感恩，其实这是一种误解。这样做可能会误导孩子，影响孩子的健康成长与发展，是道德教育中的不完善之处。因为知道别人的恩爱并知道感恩的人，才能收获更多的人生幸福，才会摒弃没有意义的怨无尤人。

18.、请说说这篇文章中作者的主要观点。（3分）

19、文中说生活在这个世界上，我们受到哪些来自社会的“恩赐”呢？（3分）

20、作者为什么认为“现在不少孩子太缺少感恩情怀了”？（2分）

21、亲爱的同学，对于来自社会各方面的关爱，你将如何表达自己的感激之情？试结合自己的情况，任选一角度具体说说。（3分）

19、让孩子从小学会感恩

20、父母的养育，师长的教诲，朋友的关爱，他人的各种服务，大自然的赐予。

21、作者发现对于社会的恩惠，有些人麻木不仁，熟视无睹，浑然不知。

22、此题较开放，符合要求，言之有理即可。

阅读下面短文，完成20-22题。（共8分）

应该有个好性格

　　　　性格本没有好坏之分。性格就是个性，每个人都有个性。有人外向些，有人内向些；有人粗犷些，有人细腻些；有人喜欢安静，有人喜欢热闹；有人勤于思考，有人乐于活动，如此等等，难说哪种好，哪种不好。

　　　　那为什么又提出来一个“应该有个好性格”问题呢？这是因为在实际生活中，确实有些人由于性格上的严重缺陷，搞得自己不幸福，也使别人不痛快。所以，性格好坏，不是针对性格类型，而是针对性格缺陷而言的。

　　　　比如，有人性格外向，这本来很好，外向的人容易和人交往，容易和人交朋友。但外向过分，不分场合，不看对象，不讲方式，不分内外，乱说一气，就是缺陷，也会坏事，也会使人感到你浅薄、轻率，对你产生反感。

　　　　比如，有人性格内向，这也不坏，内向给人一种沉稳老练的感觉。但内向过分，喜怒哀乐无从捉摸，也会使人感到你冷漠、孤僻，甚至让人觉得你城府很深，对你敬而远之。

　　　　常见的性格缺陷还有一些：比如心眼太小，见小不见大，无足轻重的小事抓住了不放，倒把大事忽略了。比如，遇到不顺心的事，总是耿耿于怀，过也过不去，一件小事记多少天，乃至多少年。比如，心扉封闭，外界信息进不来，总是在自己固有的信息圈子里转来转去，没有新的思维、新的认识、新的突破。比如，遇事总抱悲观的观点、无所作为的观点，等等。现实告诉我们，性格上的这些缺陷，即折磨自己，又折磨别人；既影响工作，又影响生活。

　　　　“江山易改，秉性难移。”要一个人改变性格，几乎是不可能的，但要求一个人弥补性格缺陷，限制这些缺陷的程度，则是完全可以做到的。

　　　　一个人，特别是在现代社会中的人，应该使自己的性格更多面些，更乐观些，更开朗些，更豁达些，更能对外界的信息作出恰当的反应，才会更有幸福的感觉。幸福自然需要一定的客观条件，但其本质则是在一定条件下的个人感受。“饿了吃糠甜如蜜，饱了吃蜜也不甜”，说的就是这个道理。没有好的性格，是自己破坏自己的幸福，也还会破坏别人的幸福；为了个人幸福和他人幸福，应该有个好性格！

　　　　（选自艾丰《三做谈》）

20.本文的中心论点是什么？（2分）

　　答：

21.针对作者的观点，结合自己的实际，补充一个事实论据并作简要分析。（3分）

　　答：

22.简要分析第段的论证过程。（3分）

　　答：

20.人应该有个好性格。共2分。

21.答案示例：

   家里来客人，妈妈做了许多菜。大家高兴吃饭的时候，我突然大声说菜太咸了，还说妈妈经常把菜做 咸，老也不改，结果让大家都很扫兴。事后我反思到：说话要讲方式，分场合，才能达到好的效果。共3分。

22.答案示例：

    首先提出一个现代人应该使自己的性格更多面些，才会更有幸福的感觉；然后阐释了幸福自然需要一定的客观条件，但幸福的本质其实是在一定条件下的个人感受；最后指明为了人类幸福，应该有个好性格。共3分。

①一个人能有成就，首先是因为他对那件事有兴趣。兴趣是什么呢？就是人追求完

美事物的一种本能。孩子对糖块有兴趣，老人对忆旧有兴趣。人们对休闲、娱乐、美食、华服有兴趣，更对学习、开拓、创造有兴趣。

②兴趣是人的天性，人要学会发现兴趣，保护兴趣，扩大兴趣。“天生我才必有用”，李白这句话是没有错的。兴趣是寂夜里飘着的萤火虫，常在你不经意时灵光一闪，有人及时捕捉到了自己的兴趣，有人却在兴趣敲门时木然无应，错过了机遇。歌德的父亲安排歌德学法律，他却对文学、科学有兴趣；伽利略的父亲安排伽利略学医学，他却对物理、天文有兴趣。每一届诺贝尔奖公布后，记者总要向得主提这样一个问题：“你为什么要从事这项研究？”大部分人的回答是“不为什么，就是因为对它感兴趣”。

③达尔文小时候对生物有兴趣。一次，他在野外看见一只未见过的甲虫，就用右手

捉住；又见一只，即用左手捉住。这时又发现第三只，情急之下他将一只放入口中，腾出手来去捉第三只。不想嘴里那只甲虫放出一种辛辣刺激的液体，他“哇”地一声，三只全跑了。可以看出，这时他的兴趣还是一种孩童式的天性。但是，由此出发，他后来毅然参加了贝格尔舰的环球考察，一走五年。每到一地，就采挖生物标本，托运回国。五年后，他定居伦敦郊外潜心研究这些资料，冷板凳一坐就是20年。1859终于出版了《物种起源》，创立了进化论。对于达尔文而言，是目标和毅力巩固和延伸了他的兴趣。可见，要取得成就，还得将它转化为不达目的决不罢休的毅力。

④要想有更大的成就，兴趣还得转化为一种责任，必得担大责，才能有大成。比如

许多文学少年，当初只是因语言优美、情节曲折而对文学产生兴趣。但真正要成为大作家，如鲁迅，则非得有为时代、为民众立言的责任心不可。至于说到社会活动家，更是要心忧天下，以身许国。兴趣只有在注入了毅力和责任之后才算成熟，才能抗风雨，破逆境，到达胜利的彼岸。

　　⑤总之，兴趣是成就人生的一粒种籽。种瓜得瓜，种豆得豆，你先得找见自己的兴趣是瓜还是豆。只要我们像达尔文、鲁迅一样，一开始就认定要收获硕果，栉风沐雨几十年，就一定能享受到秋收的喜悦。

　　 （有删改）

24. 本文的中心论点是（ ）（2分）

A. 兴趣是人追求完美事物的一种本能。

　　B. 人要学会发现兴趣、保护兴趣、扩大兴趣。

　　C. 要取得成就，还得将它转化为不达目的决不罢休的毅力。

　　D. 一个人要有兴趣、有毅力、有责任才能取得成就。

25. 下面这段文字能补充证明文中哪一段的观点？请具体阐明理由。（4分）

　　　　　托尔斯泰从二十多岁起就开始开始自己喜爱的文学创作。他的创作不仅反映

　　了他个人思想的矛盾，更展现了俄国剧烈的社会变动，揭露了俄国社会的__和政

　　府官吏的腐败。列宁称赞他是“俄国革命的镜子”，后人称之为“天才艺术家”。

　　答：

26.结合达尔文的事例，说说第⑤段加点的短语“种瓜得瓜”具体指什么。（2分）

　　答：

24.答案：D

25.示例：第④段。“托尔斯泰将自己的创作兴趣转化为一种社会责任，并终有大成”的事例，补充证明了该段“要想有更大的成就，兴趣还得转化为一种责任”的观点。

26.示例：达尔文从小对生物有兴趣最终出版了《物种起源》，创立了进化论

说明：第24～26题，共8分。第24题2分；第25题共4分，选对位置1分，概括事例2

　　　分，观点1分；第26题2分。