宽容是一种爱（有删改）

有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”

宽容是一种爱。

在竞争激烈的社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较，最起码也成了你来我往的AA制的记帐方式。但是，我还是要说：宽容是一种爱。
　　十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们对关于定比这一定律争论了长达九年之久，各执一辞，谁也不让谁。最后以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了定比这一科学定律的发明者。但普鲁斯特并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚地对曾激烈反对过自己的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质难，我是很难把这个定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。
　　这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水，便都蔚为文章。这种宽容让人感动。
　　十六世纪的德国天文学家科普勒未出名时，曾经写过一本关于天体的小册子，被当时已久负盛名的丹麦天文学家第谷发现。第谷在繁忙当中，向科普勒发出邀请。科普勒前往布拉格的路上病倒了，第谷得知消息后给他寄来了钱才使得他一家来到布拉格。但由于妻子的缘故，他和第谷产生了误会，他毫无根据地谩骂了第谷一通后不辞而去。但第谷觉得这个年轻人富有才华，便由秘书代笔写信请回了科普勒，是第谷的胸怀感动了科普勒。合作不久，第谷就身患重病。临终前，第谷将自己所有的资料和观察星辰的科学底稿都毫无保留地交给了科普勒，科普勒后来根据这些资料和底稿整理出来著名的《路德福天文表》。
　 这就是宽容！误解、谩骂、忘恩负义，都不去计较，并在临终之前将一份最珍贵的信任托付给他。这种宽容是一片宽广而浩瀚的海，包容了一切，便也化解了一切，裹携着你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌。这种宽容让人钦敬。
宽容是一种爱，爱的最高境界不是索取，而是付出和给予。宽容，在某种意义上讲其实就是一种付出和给予。
　　我们的生活日益纷繁和复杂，不尽如人意、不顺心、烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来，才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。

我所说的宽容，并不是让你毫无原则去一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事；宽容的内心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化势利的粗糙世界变得湿润一些。不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活、勾心斗角。我们为什么不能多一份宽容给予对方，多一份爱给予这个世界？即使我们一时不能做到像普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，更难以做到如第谷一样成为一片宽广的海，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一分美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？

　　宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证！

15.文章开头引用小诗的作用是什么？（2分）（原创）

16.指出下列句子在文中的含义。（4分）（根据网络资料改编）

①最起码也成了你来我往的AA制的记帐方式。

②宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证！

17.文中列举普鲁斯特和第谷的事迹分别论证了什么？请做简要回答。（4分）（原创）

18.作者认为宽容具有怎样的作用？请根据全文内容做简要回答。（4分）（根据网络资料改编）

15.引出本文的论点（1分）：宽容是一种爱（1分）。（共2分）

16.①把宽容看作是一种等值的交易。（2分）

②宽容是一种健康的心态，宽容能使世界变得更美好。（2分）

（语意相近即可，有欠缺酌扣）

17.普鲁斯特的事迹论证了宽容应该是允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养；第谷的事迹论证了宽容应该是具有宽阔的胸怀，能包容一切，化解一切。（一点2分，共4分有欠缺酌扣）

18.宽容能感动他人、温暖人心；能化解矛盾和恩怨；让世界变得温润，变得美好。（答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分，语意相近即可，有欠缺酌扣）

善，是精神的契约

陈全忠

①1935年，在纽约市一个最贫困最脏乱地区的法庭上，一名老妇人因偷窃面包正被审问。老妇人头发凌乱，手在微微发抖，嗫嚅着说：“原谅我。我需要面包来喂养我那几个饿得直哭的孙儿，他们好几天没吃东西了 ……”她抬手去抹眼角的泪水。法官依然冷若冰霜，当庭宣称：“我必须秉公办事，你可以选择10美元的罚款或者10天的拘役。”

②判决宣布后，时任纽约市长的拉瓜地亚从旁听席上站起来，脱下帽子，放进5美元，然后向其他人说：“现在，请诸位每人另交50 美分的罚款，这是为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙儿的城市。”旁听席上的每个人闻之动容，认认真真地捐出了50美分。

③按理说，一个老妇人偷窃面包被罚款，与外人何干？拉瓜地亚说得明白——为我们的冷漠付费。他告诉我们，人和人之间，并非孤立无关的；人来到这世间，作为社会的动物，是订有契约的：物质利益的来往，有法律的契约；行为生活的交往，有精神的契约。

④黎巴嫩作家米哈依勒·努艾曼在《你是人》中说：“如果没有你，便没有我之为我；如果没有我，便没有你之为你；如果没有我们，便没有他之为他。如果没有先于我们者，便没有我们；如果没有我们，便没有广阔时间中的任何一个人。”“人”的一撇一捺，一半是自己，一半是他人，芸芸众生的世界，其实就是两个人的世界。看似纷繁复杂的精神契约，也只是两个人的契约，丈量的是自己和外人的关系。这契约就像上帝给我们的一柄长勺，只有互相喂给，双方才能吃到食物；又像一把锋利的刻刀，只靠一种自我雕琢远远不够，还需要别人的帮助才能最终完成生命本色的浮凸。善，并不仅仅是一种与冷漠、奸诈、残忍、自私自利相对的品质，还是一种精神契约。它是自为的，没有谁强制你。

⑤契约关联一定的权利和义务，善的义务好理解，就是感同身受，同情人之不幸，理解人之需要，给予恰当的帮助。善的权利，却被蒙上了误解的烟尘。在生活中有人做好事吃亏，以为善无善报，那就错了。相对现实利益的回报，善更多的是精神的补偿。善者，内心有光，周身有爱，对世间常怀恻隐之心，人生就不会虚浮；意识到自己对于他人的重要性，就会产生自信、自尊的感受。在一个遵守契约的理智社会里，物质的回报和精神的补偿应该是成正比的。

⑥在现实生活中，的确有背弃精神契约、压缩善良空间的现象存在，四川某镇一名弱女子深夜遭歹徒追杀，整条大街的居民听到了呼救却无人开门制止，唯一开着门的店主居然马上拉下卷帘门；湘潭一男子爬上高楼欲自杀，犹豫之时，街上围观者一再欢呼起哄：“跳啊，干嘛不跳下来！”轻生者终究满足了看客的要求；一儿童溺水，打捞者要求见到酬金才肯下水。在这里，人性善良的光辉和芬芳不见了，冷漠胜利了，金钱的法则胜利了。如果精神的契约被所有的人背弃，善的最后一块绿洲被沙化，这个世界会变得怎样？

⑦想起一位名叫马丁·尼莫拉的德国新教牧师，他在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻了一首短诗：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我说话了。这正是背弃精神契约的最终结局。

⑧人生在世，谁都有可能遭遇危难和困境，谁都有可能成为弱者，如果我们在别人危急的时候不援手，谁能担保自己不会吞咽孤立无援的苦果？人总难免感到寂寞、惶恐，无善心也就无法得到相应回报，幸福也要打折扣。指靠偷拿盗取生活的人，最为可恨可怜。

⑨人心只有向善，才能被阳光照耀，所以善的契约才在世界普遍存在。懂得珍惜这种契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。背弃精神契约的人，最终将被全世界抛弃。

13. 文章开头由1935年美国的一次审判说起，其作用是什么？（3分）

14. 现实社会中抛弃精神契约、压缩善良空间的现象有哪些？根据文意简要回答。（4分）

15. 第②和第⑦运用了哪些论证方法，并简要的分析运用这些论证方法的作用？（4分）

16. 概括本文中作者的思想观点。（3分）

13.由材料引出本文观点“行为生活的交往，有精神的契约。”同时激发了读者的阅读兴趣。（3分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）

14.四川女子遭歹徒追杀，无人理睬她的呼救；湘潭男子欲自杀，围观者起哄；儿童溺水却被要求先付打捞酬金；德国牧师看着无辜者被屡次杀害没有说话，最终也被杀害。（4分，各1分，意思基本符合即可，有欠缺酌扣）

15.举例论证和对比论证。举纽约市长同情于老妇人的无奈之举，为自己的冷漠交出罚款，使周围的人闻之动容的例子论证了懂得为冷漠付费的人是明智的。举德国新教牧师看着无辜者被杀害，屡次没有说话，最终也被杀害的例子论证了背弃精神契约的人，最终将被全世界抛弃。通过这正反对比的例子论证了做一个善者，要懂得珍惜精神契约。（4分。论证方法2分，论证作用2分，意思基本符合即可，有欠缺酌扣）

16.做一个善者，对世间常怀恻隐之心，内心有光，周身有爱，懂得珍惜精神契约的人是高贵的，懂得为冷漠付费的人是明智的。（3分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）

由“到此一游”想到的

①埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，赫然刻着“×××到此一游”的汉字。神庙与汉字，两大文明竞以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为都污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。

②相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、无视一米黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，在国外一家市场调研机构的调查中，中国游客名列“最差游客榜”第二名。“每个人都是一部中国读本”，当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，这句提醒更有特殊意义。

③面对“到此一游”的刻字，在媒体大讨论中，谴责、反省成了评议这场__的主调。当事孩子的父母也主动联系媒体，公开道歉，并承担疏于教育的责任。“年轻人犯错，上帝也会原谅”，尤其是未成年人，犯错在所难免，我们应予以必要的宽容并助其改正。同时，我们也应以此为镜、检视自己：在公共场所我有随意吐痰的习惯吗？行驶在拥堵的公路上我有随意变道的举动吗？在别人排队等候时我有加塞插队的行为吗？在网络空间争论是非时我有恶语相向的粗口吗？我们更要问一问，这种不文明行为何以会代代相传？何以会“走向世界”呢？

④平心而论，这一回的“到此一游”远涉重洋，是国人不文明言行的不自觉“输出”，它的出现并非偶然。君不见，大江南北的名胜古迹上，这样的胡涂乱抹实在屡见不鲜：北京故宫大水缸上的划痕，杭州岳飞墓前秦桧夫妇被捏得发亮的鼻子，苏州千年古塔上的涂刻……这些都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，国人文明素养的整体提升，更需要每个人的日常践行。

⑤今日中国，吃饭穿衣已不是问题。然而，很多人却感觉“两手满当当，心中空荡荡”。的确，生活上逐渐富裕的我们又怎能放任精神文明的贫乏？政府部门倡导“健康文明旅游方式”，出台“文明行为指南”，这些都让人看到，提高国人文明素养已越来越成为“发展的必修课”。

⑥让我们在心上刻下这令人蒙羞的“到此一游”，以此自戒自省，规范言行，为整个社会文明程度的提高尽一份自己的力。（摘自《人民日报》2013年5月27日，有删改）

15.文章第①段写“埃及卢克索神庙浮雕上，赫然刻着‵×××到此一游′的汉字“有什作用？。（3分）

16.文章第②段中说“每个人都是一部中国读本”，请你谈谈对这句话的理解。（3分）

17.文章第④段中，作者列举大江南北一些名胜古迹上胡涂乱抹的现象有什么用意？（4分）

18.根据文章内容，探究提升未成年人文明素养的途径。（4分）

15.引出精神文明的缺失不仅污损了人类文明的瑰宝，而且为中国游客添了一笔不良记录。引起人们的重视和反思。（3分）

16.这句话采用比喻的手法，指出个人形象代表国家形象，含蓄地提醒出境游的国人要注意言行举止，以免国家形象受损。（3分）

17.列举事实证明国内不文明现象的普遍性和严重性，指出孩子不文明行为产生的原因，增强文章的针对性，为下文观点的提出提供有力的依据。（4分）

18. 父母要尽到教育孩子的责任；成年人要从自身做起，为孩子营造良好的社会环境；政府部门要加强引导和管理。（4分）

薄积厚发

①苏东坡说:“博观而约取，厚积而薄发。”“博观而约取”没有问题,“厚积而薄发”则是一种浪费。正如“十年磨一剑，霜刃未曾试。”单纯为了磨剑而磨，此人若不是智商不高，就是情商有问题，学无致用，哀莫大矣。
②后来有人对这句诗作了改动，成了“十年磨一剑，一剑惊江湖”。确实，“一剑惊江湖”是大多数人的梦想，但当你看着身边同龄才俊意气风发外加青春逼人时，自己这种主观上为了将来未可知的惊人之举而潜心修炼的行为，是不是怎么看都带着点傻气？现实生活毕竟不是穿越小说，总想着“扮猪吃老虎”吓别人一跳，扮久了真就没准与那粗夯之物神似。
③“厚积薄发”是个纯粹的伪命题。要知道，“厚”无止境！姜太公韬光隐晦直至古稀之年，将毕生功名寄托在一枚直钩上，该算厚了吧。但就算他真的钓来了周文王这条大鱼，在窃喜之后，他又如何面对那段本应指点江山、挥斥方遒却混迹于市井之中的青春韶光？这还算好的，自古至今，隐忍不发、闭门苦学者何止千万，又有几人闻达于后世？绝大多数都随历史风尘湮没无痕，当然，随之湮灭的还有胸中壮志、满腹经纶，可惜之至。
④所以，隐忍这个词，离我们这个时代越远越好，我们应该“薄积厚发”。
⑤“薄积厚发”是实用的人生哲学。宋朝宰相赵普“半部论语治天下”，定下宋朝三百年江山，成为读书少、智谋多的典范代表。这样的人才，自然远胜那些论理有千言、胸中无一策的沽名钓誉之徒；
⑥“薄积厚发”是坦荡的人生规则。知之为知之，可以教人；不知为不知，可以求学。使知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用。正是由于许多人的薄积厚发，我们才能得到他们的倾囊相授，社会才得以迅速进步；
⑦“薄积厚发”是积极的人生姿态。不管你明不明白，世界变化就这么快。机会不等你，时间不等你，成功不等你……所有的一切都要你自己去追。即使你只有一辆脚踏车，你也要立即起程，若等到买了跑车再行动，可能比赛早已结束。
⑧薄积厚发，不是教你寅吃卯粮，而是教你用粮食换来金子；薄积厚发，不是教你好高骛远，而是教你站得高才看得远；薄积厚发，不是教你急着上路，而是教你减轻行囊看好地图；薄积厚发，学以致用，方能一发即中！

15、作者引用苏东坡的话，作用是什么？（3分）

16、作者为什么提出“薄积厚发”这个观点，请根据文章内容概括回答。（4分）

17、本文第⑤⑥⑦自然段主要运用了哪些论证方法，每种论证方法试举一例。（4分）

18、结合文章内容，结合生活实际，请你谈谈如何才能做到“薄积厚发”。（（3分）

15、引用苏东坡的“博观而约取，厚积而薄发”这句话，是为了指出“厚积薄发”是一种浪费，从而引出本文的中心论点应“薄积厚发”。（3分，只答出中心论点只得2分。）

16、①“厚积薄发”是一种浪费,只能让满腹经纶的人湮没在历史长河中,所以我们不应隐忍,应该“薄积厚发”。

 ②“薄积厚发”是实用的人生哲学，是坦荡的人生规则，是积极的人生姿态。

③“薄积厚发”学以致用,使我们一击即中。

（4分。第一点得2分，意思符合即可，后面两点一点1分，有欠缺酌情扣分）

17、①举例论证:宋朝宰相赵普“半部论语治天下”是薄积厚发的典范

② 道理论证:采用名人名言“知之为知之，不知为不知，知无不言，言无不尽，物尽其才，人尽其用”等论证薄积厚发是坦荡的人生规则

③对比论证:将宋朝宰相赵普和沽名钓誉之徒进行对比，突出“薄积厚发”是实用对人生哲学

（4分，至少写出两种论证方法并举例得4分。只答出论证方法或只举例得分减半）

18、认真学习,不死读书, 对于知识技巧要学以致用，懂得举一反三；积极培养自己的谋略和思维,随时都准备好倾尽所能,学以致用；抓住生活中每一个机会,做任何事不要只顾做准备，应该要抓住重要的，边准备边行动，不错过任何良机。（3分，意思符合即可，有欠缺酌情扣分）

①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终日误，终日误终日中的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。

②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总是连声称“是”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段，从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。

③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳，怎告他，不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于获得事业的成功。

④由此想起《替虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改进的机会，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习，不断总结经验教训，所以日败反而称王。

⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错误，反复学习，便能达到巧妙的境地。

⑤“逐日淘沙定有扩，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有成者，不但不应为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。

15.选文的中心论点是什么？又是怎样提出的？（4分）【改编】

16.请分析选文②③两段的论证方法及其论证作用。（4分）【原创】 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

17.请简要分析选文第⑤段的论证思路。（3分）【改编】

18.请为选文补充一个事实论据或道理论据。（3分）【改编】

15. 在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。（2分）通过引用西方“尝试错误”的理论和明朝人沈君烈提出的观点来提出论点的。（2分）

 16.运用刘邦和项羽两个正反事例进行对比论证的方法。（2分）充分有力地论证了全文的观点：在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。（2分）

17. 先用古语作为道理论据，（1分）接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据，论证中心论点；（1分）最后以古谚作精道理论据，再一次论证中心论点。（1分）（意思基本符合即可，有欠缺酌扣）

18. 示例一：爱迪生在发明电灯过程中，经过无数次的试验，在失败中不断总结经验教训，最后才获得了成功。示例二：失败是成功之母。 （3分，意思符合即可，注意表述的重点，有欠缺酌扣）

“土豪”很忙

韩雪

⑴要问最近网络流行语是什么?“土豪”一定位居榜首。“土豪”原指网络游戏上无脑消费的人，现在引申为那些有钱、文化品位都不高，偏偏又很喜欢炫耀的人。微博上总结了“土豪”的几大特点:一是从头到脚挂满金饰；二是喜欢进口车，车牌一般是吉祥号；三是喜欢用Vertu手机，手机号一般是吉祥号；四是喜欢花钱且多用现金；五是每年必去几次香港购物；六是喜欢喝拉菲等洋酒；七是办公室挂伟人或名人照；八是有较多异性密友；九是言必称我认识那谁谁谁；十是较少说普通话。据说符合6项以上就是真土豪!

⑵上述说法中，不乏戏谑恶搞成分，大可不必当真，然而，“土豪”一词流行的背后则有着与之契合的社会环境和社会心理。

⑶“土豪”二字重点在“土”，重外在、喜奢华、好显摆，表达着一种与富裕的经济状况不相匹配的素质修养、行事风格以及外在气质。折射出一些“暴发户”一夜暴富之后的茫然与失衡。而且越是“土”的人却越“豪”，无论是张扬还是炫耀，都是一种不正常的、浮躁的心理，急于用金钱向社会表白自己的价值，急于用金钱获取他人的尊敬，急于用金钱粉饰自己的成功，是一种来自骨子里的自卑心态。近日，某村干部为儿子举办了豪华的“土豪”婚礼，事情曝光后，村干部说自己本不想大搞，只是经商的亲家，认为自己经商多年，家底厚实，不大搞对自己和亲朋无法交代。何谓“无法交代”?其实就是希望自己辛苦多年取得的成绩得到亲朋的承认和艳羡，从而能获得社会的肯定，只是“土豪”们认为要得到肯定就得通过虚荣和卖弄的手段实现。

⑷与以往的“仇富”相比，此次，网民对于“土豪”们的内存和外在，表现出更多的理解，毕竟通过不正当手段攫取财富而为富不仁的只是少数。无论“土豪”们“土”得如何没有节操，“豪”得怎样没有下限，也只是富豪的私事。面对贫富差距渐大的残酷现实，“屌丝”们用务实代替了“愤青”，用嘲讽代替了围攻。各种的无奈委屈，艳羡与嫉妒，自尊与不服，都浓缩在“土豪”一词中。一句“土豪，我们做朋友吧”，表达着“屌丝”对“土豪”的酸酸的羡慕与隐隐的无奈。

⑸最近的几天新闻也为“土豪”思维做了很好的注脚。

⑹比如某景区别出心裁地推出“少爷待客菜”、“小姐养生菜”、“老爷私房菜”等菜肴，用餐时再有一群花枝招展、莺莺燕燕的“女婢”伺候着，让食客有“土豪”的感觉。某手机推出高端大气的“土豪金”产品，满足“只买贵的不买对的”的“土豪”消费心理。这是“土豪”思维在消费方面的体现。

⑺再比如，某些地区在建设中，不看实际情况，不考虑群众感受，热衷兴建洋式建筑，喜欢起“洋名”。遍地“曼哈顿”，到处是“白宫”，虽然洋派装饰，却总感觉土得掉渣。这是“土豪”思维在政绩观方面的体现。

⑻有人说，坏品位也是品位，不应成为讨伐的对象。然而有一种“土豪“则必须讨伐，那就是公务消费中的“土豪”思维。某些官员在职务消费中挥金如土，住酒店要五星级，坐飞机要头等舱，坐驾要用进口车，这种讲排场、搞攀比的“土豪”行径，是在浪费公共资源，滋生__，败坏社会风气，伤害群众的感情，必须要禁止和打击。

⑼同其他网络词汇的流行一样，“土豪”的流行也将不过是浮云，瞬间就会消散。值得我们反思的却是我们身边的种种有物质没精神、有金钱无文化、有奢侈品无品质群体的“土豪”思维。

【文章摘自选自于《杂文选刊》2013年12月上，题目原创】

13、读完全文，请你用自己的话也给“土豪”下一个定义。（3分）

14、结合全文概括一下作者的思想观点。（3分）

15、本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）

16、请你结合本文和现实生活，谈谈你对“土豪我们做朋友吧”这句话的理解。（4分）

13.答案：土豪是一种与富裕的经济状况不相匹配的素质修养、行事风格以及外在气质。是不正常的、浮躁的心理。是来自骨子里的自卑心态。

评分：三点共3 分。直接抄写原文，没有加以概括的扣1分，超出答案范围的扣2分）。

14. 土豪词汇的流行总会消散，反思我们身边的种种有物质没精神、有金钱无文化、有奢侈品无品质群体的“土豪”思维。 （评价标准：３分，回答不完整扣２分）

15.答案：①举例论证（事实论证）；如列举村干部办土豪婚礼的例子。②对比论证 ，屌丝和土豪的比较 。   （ 评分标准：共4分。论证方法和例子吻合每个得2分。）

16.答案：认同这句话，要面对贫富差距的现实，普通大众只能通过自己的务实劳动改变生活，除了对土豪酸酸的羡慕与隐隐的无奈，还能怎么办？

不认同，要改变命运的方式有很多，关键要靠自己的辛苦奋斗，靠天靠地靠土豪，不现实。

（评分标准：共4分。有自己的态度和理解，意思对即可。）

周庄：世俗文化的启示

徐卓人

“周庄的商业气息太浓了!”听见一些游过周庄的人这么说，似乎尽兴之后还带着一种遗憾。我觉得，这是把周庄理解错了，当成了桃花源。不过我听到这样的感叹倒是欣慰，因为我从受众者那里看到了世俗文化的力量。

周庄从来不是桃花源，“商业气息”是说对了，周庄从来是个商业繁华的集镇，可以说，没有商业，就没有周庄，与今天许多享誉中外的名镇、名城一样。

雏形的周庄与村落相差无几，到了1127年金十二相公随宋高宗南渡，落泊到这里时，人烟才逐渐稠密。后来来了个颇有传奇色彩的江南富豪沈万三的父亲沈佑，那还是在元朝中叶，沈家因为经商逐渐发迹，带动了南北市河两岸的商业，形成了以南北市河为主的旧集镇，及至明清时期，镇廓扩大，人气更旺，南北西河道两侧渐成列肆，江南大镇形成矣。

不能否认巨商沈万三的作用。沈万三看来是个有经济头脑又思想开放的商人，周庄天然而原本封闭的水道在他的眼光里都变成了致富的途径，利用白岘江西接京杭大运河、东北接浏河的优势，干起了出海贸易的大事来，他这一干，不仅使自己富甲天下，竟将周庄变成了一个粮食、丝绸等手工业品的集散地和交易中心，促使周庄的手工业和商业迅速发展起来。周庄的丝绸、刺绣、竹器、脚炉还有白酒原本都是“藏在深闺人未识”，从此就这样沿着古河道风风火火的出海去了。商事的频繁又呼唤出大量的旅社、客店、饭庄，周庄焉能不繁华?

写到这里，我忽然想起了山西平遥，这里有票号“日升昌”，作家余秋雨把它称作“中国大地各式银行的‘乡下祖父’”，后来这里终于成了山西财富的中心之地，从今日平遥这些苍老而森严的高墙、精雅的屋宇走过，可以想见这里是如何人丁兴旺，繁荣红火，无数的商人“驮载着金钱，驮载着骄傲，驮载着九州的风俗和方言，驮载出一个南来北往经济血脉的大流畅”。他们留下了什么?是代表着中国金融发展史经典的洋洋120万字的《山西票号史》，是今天被联合国列入“世界文化遗产”的山西平遥!

还记得明清时期与徽商、晋商、闽商、粤商并驾齐驱称雄中国商坛“东山帮”吗?今天你踏上这块吴中福地感受到最多的是什么?庭园的美丽，建筑的恢宏，历代状元的华光，总括说，是享用不完的文化。

如果再扯到苏州这座古城，这话题就更贴近也更丰富了，只消说一句：如果没有姑苏的繁华史，就没有吴文化的辉煌。

我们无法否认商业在整体文化中的重要作用，并且发现这其实是文化很重要的一部分，也就是商业文化。周庄的前景不仅来自曾经有过的商业繁荣，我发现，今天乃至将来重要的还仍然是商业文化，这是本色，也就是特色，个性。你不见，周庄所有的居民几乎与其他集镇都不同?那一排排永远保持着整齐而油亮的饰板，那一扇扇永远干净而敞亮的街窗，意味着什么?那些水巷，原本不是为了搭建在那里留给今天的旅游者看的，哪怕“船从家中过”的经典之作也只是为了买卖的方便，可以说，周庄的民居，从来不为精庐怡老，也不为金屋藏娇。这个热闹的地方，不是叫人清心寡欲，而是生的乐趣，人，好世俗之乐也!

今天走过周庄每一条街，发现真的还是户户经商，家家开店呀，与当年红火的景象相比，只是换了一种形态。这于周庄，是多么妥贴!

这是一种世俗的文化，血肉的人须臾离不开世俗文化，人间的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的，如果这样，又何必要把周庄生硬地认作桃花源呢?

找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人。

1.第一段中的“桃花源”有什么特定的含义?

2.本文在写周庄的同时还写到了平遥和苏州，这样写目的何在?

3.最后一段“找准自己的位置真的很重要，这包括创造者和欣赏创造的人”一句有何深层含义?

4.对这篇文章的分析，不正确的两项是（）

A.3、4两段不惜篇幅写周庄的繁荣过程，是为了阐明这样的观点，即：周庄本来就是靠着商业起家的，商业化当然是它的特色。

B.与周庄相比，山西平遥才算做是真正的商业文化的代表，有120万字的《山西票号史》这样的中国金融发展史经典为证，而周庄无论在规模上还是在贡献上都无法与其相比。

C.以周庄为代表的世俗文化，其实就是商业文化的表现形式之一；它有着广阔的发展前景。

D.同属吴中福地的周庄同苏州不可同日而语，因为苏州是历来被称作人间天堂的著名商业繁华胜地，而周庄只不过明代才开始闻名于世，无论从时间上还是从空间上都没有苏州的商业化程度高。

E.本文对以周庄为代表的世俗文化持赞成的态度，认为血肉的人须臾离不开世俗文化，的烟火总是最具亲和力，最符合生态的七情六欲，当然也是最人性的。这个观点是针对有人把周庄当作桃花源而言的。

1.指超脱于商品经济社会之外的非商品经济（或自然经济）的所在。

2.（1）在结构上，分别衬托周庄：平遥是北方的名城，苏州是南方的名城，而周庄是南方的名镇。

（2）在立意上，证明周庄以商业文化闻名于世的合理性，因为平遥、苏州都以商业文化而闻名于世。

3.有。第一段开头针对有人认为“周庄太商业化了”的观点，作者认为“这是把周庄理解错了，当成了桃花源”.就是说有人没有找准自己的位置。本文旨在以周庄因商业繁荣而闻名于世为例，阐释了商业文化存在的合理性；最后这句话就是全文观点的概括。

4.B、D

说　幸　福

张景升

要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义：1.意外地得到成功或免去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是：第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。

那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子·天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。

一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最后比五子登科，比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜——亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福。

幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了，那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。

(选自2013年5月10日《济宁日报》)

13.读完全文，请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。(2分)

答：________________________________________________________________

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14.从全文来看，作者认为怎样才能得到幸福呢？(6分)

答：________________________________________________________________

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15.本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。(4分)

答：________________________________________________________________

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16.请你结合本文和现实生活，谈谈你对幸福的理解。(3分)

答：_______________________________________________________________

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13.【解析】本题考查对“幸福”的理解。紧扣作家毕淑敏给幸福所下的定义“幸福是心理欲望得到满足时的状态……愉快心情”和结尾段总结概括。

答案：幸福是一个人内心达到满足时的感受。

14.【解析】本题实际上考查对文章内容的理解。从第3段中按条目提取关于幸福的定义中几个关键句回答即可。

答案：一要热爱生活，热爱生命；二要充满希望和信念；三要知足、别比较；四要充满爱，讲奉献；五要学会珍惜身边的幸福；六要用劳动创造幸福。

15.【解析】本题考查论证方法。阅读全文，找出文章所引用的观点和所举的例子即可。

答案：①道理论证(引用论证)。如本文引用《庄子》一书中的观点以及雨果、高尔基、罗斯福的名言来证明自己的论点。②举例论证(事实论证)。如列举美国哈佛大学一项研究成果的例子。

16.答案：要面对现实，像作者说的那样要热爱生活，热爱生命；追求幸福，珍惜幸福；要用自己辛勤的劳动创造幸福；自己感到幸福了才是真正的幸福。

别迷失在“成功故事”中

不论是谁，都想成功；不论是谁，都想寻找实现成功的最佳路径。于是，有些所谓的经典“故事”，便粉墨登场。只是，到了后来，有的人在频频撞了南墙以后，才觉得有受骗上当之感。“‘故事’变‘事故’”，乃此之谓也。

有个读小学的孩子，尽管平日说话做事显得很机灵，可学习并不用功，于是，学习成绩不免受到影响，有一次竟还考了不及格。对此，孩子的家长不以为然，依然很自信，自信孩子智商高，以后一定会赶上去的。因为放任自流，缺乏与学校沟通，缺乏对孩子的严格教育和正确引导，孩子成绩每况愈下便成了必然的趋势。人们不禁要问：这位家长的自信，源于什么？难道仅仅是因为“智商高”？后经了解，原来，他听信了爱因斯坦孩提时的“故事”。

殊不知，这个传说中的故事，该是以讹传讹的产物。真实的情况是：爱因斯坦在上小学时学习成绩优异，而不是后来认为的劣等生。这个说法之所以会流行，是因为每个人都喜欢这样的故事——小时候学习不好，长大后同样可以取得伟大的成就。但是令很多家长“失望”的是，爱因斯坦12岁就开始自学微积分了。

也难怪，有识之士直言不讳：“不要痴迷于从阅读成功人士的传记中寻找经验。这些书大部分经过精致包装，很多重要事实不会告诉你，盖茨的书不会告诉你他父母是IBM董事，是他们给儿子促成第一单大生意；巴菲特的书只会告诉你他8岁就知道去参观纽交所，但不会告诉你是他国会议员的父亲带他去的，由高盛董事接待的。”是啊，当人们听完许多关键细节被故意忽略后的不厚道的“故事”后，有可能会出现“事故”——因为人们听信之，“以为从此以后自己走的路一定是正确的，即使偶遇失败，也是一时的困惑，你坚信最终还是会赢的”，这不是误人子弟吗？

一个人的成功，是基础条件、机遇希望、家庭背景、天赋经历等诸多主客观条件相互作用的结果，成功人士要重新复制自我都不可能，遑论后人一定能复制成功。真正能够复制成功的，便是自我悟彻、自我把握、自我努力。

英国剑桥大学对从本校毕业的曾获诺贝尔奖的专家进行过调研，结果显示：他们并非天才，中学时代学习勤奋努力，顺利考上剑桥；大学时代大多也是埋头学业，成绩优异；工作后，有的潜心科研，有的将科研与商业结合，但基本仍是兢兢业业，钻研不止，最终走向辉煌，名利双收。而美国一本知名杂志对各界成功人士的调研同样表明：在天赋、智慧、机遇、能力、勤奋、斗志、毅力等十几个成功要素中，排在第一位的是勤奋。

不要轻易相信别人的“故事”，不要太相信聪明，相信取巧和走捷径，只须在乎自己的判断，在乎勤奋、毅力等“大道理”——“大道理是经过几千年论证的，你以为你是个例外，这种可能性微乎其微”。

（摘自《今日文摘》2012年1月）

16.作者在本文中反对 ，主张 。（2分）

17.本文写了三位成功人士的真实情况，作用是什么？列举两项调查研究的作用又是什么？（2分）

18.结合学习生活实际谈谈你对文中画线句子的理解。（2分）

16、【答案：反对取巧和走捷径，主张勤奋、毅力】

17、【答案示例：证明一个人的成功，是基础条件、机遇希望、家庭背景、天赋经历等诸多主客观条件相互作用的结果，成功人士的成功不能复制】

18、【答案：对于菊花的爱好，陶 渊明以后很少听到了 。每当到了夏天，面临湖水欣赏荷叶荷花，就高兴得忘了吃饭。】

阅读杨绛的《人不炼，不成器》一文，完成15—17题。（10分）

①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

②孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”“人在世上炼，刀在石上磨”“千锤成利器，百炼变纯钢”“不受苦中苦，难为人上人”说的都是以上道理。

③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？

④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

⑤修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。

15.本文表达的主要观点是：________________________________________。（3分）

16.说说文中第②段中画横线句子的作用。（3分）

________________________________________________________________________

17.下面语段应当放在哪两段之间？理由是什么？（4分）

要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，有自知知明，才可修身。

________________________________________________________________________

15、人不炼，不成器（或：我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来）（3分）

16、运用了比喻论证的方法（1分），生动形象地（1分）论证了“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益”这一道理（1分）。

17、放在④⑤段之间。（1分）（理由）要点：从内容上说，文段开头一句“要求世界和谐”上承第④段的“求全世界的和谐和平”，接着，文段由世界和谐谈到治国、齐家、个人修身，强调了修身的重要，而修身的重要又是第⑤段论述的重点。起到了承上启下的作用，因而，放在④⑤段之间最合适。（3分）