2012年中考网上阅卷语文适应性考试试卷及答案
2012年中考网上阅卷语文适应性考试试卷及答案
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在阳光下看人
韩志金
①任何人都有优点和缺点。如何看待一个人的优缺点，固然有其客观标准，但也与观察者看人的角度有一定关系。用灰暗心理看人，从人的短处着眼，所看到的缺点自然多于优点，短处多于长处；在阳光下看人，从人的长处着眼，所看到的优点一定多于缺点，长处多于短处、，而用人的正确态度应该是：用人之所长。避人之所短。
②唐代柳宗元在《梓人传》中记述了这样一件事：一个名叫杨潜的“二把刀”木匠，连自己的床都修不好，却声称能造屋，且所要工钱是一般工人的三倍。柳宗元听了大笑，觉得这是个贪图钱财、喜欢吹牛的家伙。后来，在一个很大的造屋工地上，柳宗元又看到这位老兄，只见他发号施令，指挥若定，众多工匠在他的指挥下奋力做事，有条不紊。柳宗元大为惊叹。时这个人应当怎么看?如果把他看成一个“棒槌”弃之不用，无疑埋没了一位出色的工程组织者。这个故事告诉我们这样一个道理：人各有所长，亦各有所短，只要扬长避短，天下便没有不可用之人。
③扬长避短是用人的基本方略，其重点应该在扬长。因为人的长处决定一个人的价值，扬长不仅可以避短、抑短、补短，而且能够强化人的才干和能力，使人的才干和能力不断地成长和发展。舍长以求短，智者难为谋。这里需要区分两种情况：一种是“优势”与“劣势”分明的人。受主观和客观因素的影响，人在知识和技能方面的特长具有明显的领域性，一旦离开所适应的领域，这些特长可能变得没有意义。正所谓：骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。一名职业作家能写出灵动激越的文字，但对图书销售却可能一窍不通。同样，一位营销高手能在图书市场上叱咤风云，但点灯熬夜写出的文字却可能不值几何。用人就要根据人的特长领域区别任用，使其长处得到发展，短处得到弥补或规避。另一种是“优点”与“缺点”并存的人。古人说，有高世之才，必有遗俗之累。一个有着明显长处和强项的人，也常有明显的短处和弱点。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常规；意志坚定的人容易固执己见；为人谦和的人又多胆小怕事……人的优点越突出，缺点往往越明显。用人就要破除“任人唯全”的束缚，用其所长，避其所短。给“虎”一座山，给“鲨”一片洋，让其长处和优势得到充分发挥。而不能把无伤大雅的毛病看重，无关痛痒的问题看大，无足轻重的缺点看死，更不能削足适履。
④日本松下电器创始人松下幸之助说，能看出部属长处的人是非常幸福的。光自己一个人能干，能做的事情毕竟是有限的。即使是个卓越超群的人，也无法胜任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所长的同时，还要容其所短，特别是人的某些失误或过错。接受任务者在完成任务的过程中，由于种种意想不到的原因，任务完成得不够好，或偶尔出现失误在所难免。对于一些方法上的过失，要用宽容心来包容，帮助其总结经验教训，避免再犯同类错误。一出现失误就任意指责，简单处罚，接受任务者就会变得谨小慎微。畏葸不前，甚至会激化矛盾，影响工作。
⑤尺有所短，寸有所长。在阳光下看人，从人的长处着眼，才能用好更多的人。谁要是指望找到没有缺点的人才任用，那恐怕就得永远孤军奋战了。
15.本文的中心论点是什么?(2分)
16.本文第②段采用了什么论证方法?有何作用?(3分)
17.请写出本文第③段中画线句子的含义。(2分)
18.结合本文所讲道理，谈谈如何看待自己或他人的长处和短处。(3分)
15.(2分)用人的正确态度是：从人的长处着眼，用人之所长，避人之所短。(2分，答出“用人之所长，避人之所短”即可得全分)
16.(3分)论证方法：举例论证(事实论证)(1分)。作用：用典型的事例具体有力地证明了只要扬长避短，天下便没有不可用之人的道理(2分)。
17.(2分)含义：有出类拔萃的才能的人，必然会遇到因不合时宜而招致的困境。或“一个有着明显长处和强项的人.也常有明显的短处和弱点。”(2分)
18.(3分)言之成理即可。可从正确利用他人和自己的长处，避开短处的角度作答。也可从对自己和他人的长处和短处应该全面.长远地看的角度作答。(共3分，观点明确，正确1分，能围绕观点展开适当阐述1分.语言表达通顺得体1分。)
阅读议论文《宽容与智慧》，完成22—26题。（13分）
宽容与智慧
梅桑榆
①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。
②韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。”
③韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。
④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。韩安国却下令：“田甲若不就官，我将灭其一族。”田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗！”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而，韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与识见使然？他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。
⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。
22.你认为本文的中心论点是什么？（2分）
23.本文结构严谨，请具体分析。（3分）
24.请用一句话概述第④段大意。（2分）
25.请你为本文的中心论点再补充一个事例。（3分）
26.请你说说阅读本文后的启示。（3分）
22、宽容与智慧、识见有关。
23、本文共五段，首段是引论，提出“宽容与智慧、识见有关”的中心论点（1分）；②③/④段是本论，列举韩信、韩安国事例论述中心论点（1分）；尾段乃结论，重申中心论点。（1分）三部分环环相扣，层次井然。
24、列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。
25、示例：诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”，后主刘禅听信谗言几疑孔明。孔明毫不计较，照干大事不误。
26：要点：因宽容与智慧、识见有关，所以要多读书、多经历，以长智慧、长见识（2分）做一个宽容的人（1分）
阅读《选择对手》,回答20——24题(11分)
选择对手
①曾经听到过这样一则寓言故事。说的是在一个森林里,一个自不量力的鼹鼠很是羡慕森林之王老虎的威风与地位,于是找到老虎向老虎挑战,要同它决一雌雄。老虎轻蔑地俯视着鼹鼠说:“如果我答应你,不管最终你向我挑战的结果如何,你都是最后的赢家,而我呢,以后所有的动物都会耻笑我竟和一只鼹鼠打架。同你比武的麻烦在于,即使赢了,也是赢了老鼠,赢了老鼠的老虎还算得上森林之王吗?所以,不是我不敢答应你,是不屑于选择你这样的鼠辈作为对手!”
②世事纷繁,人心莫测。我们在竞争中所遇到的对手有的是心玷心的“知心朋友”,有的则是给你脚底下使绊的居心叵测之徒,有的是真心换真心的生死之交,有的则是猥琐卑劣一无是处的小人……选择什么人做对手,取决于所选择之人的人品、学识、实力与为人处世的胸襟。选择一个德才兼备、光明磊落的人做对手,竞争中因为对手的出色可以带动自己提升自已的能力和素养,从而获得竞争的快感;反之同能力低下,各方面条件都比不上自己的低能儿甚至是跳梁小丑式的人物做对手,不仅白白消耗了自己的精力、浪费了自己的感情,而且即使在竞争中赢了对手,也不可能获得竞争的快感,相反还会令自己变得鄙俗和堕落。
③德国的哲学家费尔巴哈是黑格尔的学生,也是黑格尔的对手。他曾为黑格尔的思辨哲学倾倒,但在后来的岁月里一直在批判黑格尔的唯心主义。面对强手,面对唯心主义统治的德国哲学界,他一直在进行着与唯心主义艰苦的论战。在激烈的竞争中他始终坚持“吾爱吾师,但犹爱真理”的原则,终于在德国哲学界确立了自己唯物主义权威。费尔巴哈之所以能成为德国哲学界泰斗级的人物,主要是因为他选择了一个比自己博学而强大的导师作为对手,从而使自已声名远播。
④不善于选择对手,就容易让自己陷入了一种“老虎与鼹鼠一决雌雄”的尴尬境地,在使自已离成功越来越远的同时,给世人留下耻笑的把柄。
⑤一位在建筑业上取得巨大成就的成功人士说:“不善选择对手的人永远不可能获得成功。谁愿意与眼高手低的人打交道?谁愿意依靠这种人?”一位哲人说:“正直的对手和正直的朋友一样可爱,卑鄙的朋友和卑鄙的对手一样可憎。”无论是选择朋友还是选择对手,都是对自身品质、见识和智慧的一种检验,它的重要关乎人的一生。
⒛(2分)用简练的语言概括本文的中心论点。
21.(2分)作者开篇讲述寓言故事有什么目的?
22.(4分)细读第②段,用自己的话说说,我们怎样做才能选择到一个好的对手呢?
23.(3分)第三、四段运用什么论证方法?证明了怎样的道理?
阅读《选择对手》，回答20—24题(11分)
20.（2分）我们要善于选择对手。
21.（2分）引出论题，说明选择对手对自身的影响。
22.（4分） ⑴ 提升自身人品、学识、实力，开阔胸襟。 (2) 以“德才兼备、光
明磊落”为选择的标准。
23.（3分）举例论证；证明了选择一个出色的对手，可以提升自己的能力和素养。
人生因智慧而美丽
欧 诺
①无论在人们的日常生活领域，还是在哲学社会科学领域，智慧都是人们以极大的热情与兴趣予以关注的主题。
②那么，什么是智慧呢？有人认为，智慧是对一切事物产生的原因的领悟；有人认为智慧意味着以最佳的方式追求最高的目标。我更倾向于哈利法克斯所说的，“智慧仅仅是一种相对的品质，它不可能只有单一定义”。在这个意义上，你可以说它是一种敏锐的灵气，是一种豁达的气度，还可以说它是一种放达的豪情，是一种仁厚的爱心。
③人的智慧是从哪里来的呢？就整个人类而言，人的智慧的起源和发展是同人的进化发展紧密联系在一起的，一部人类进化发展史，实际也是人的智慧产生发展的历史。就人的个体而言，人的智慧无非是来自三个方面：先天的遗传、后天的学习及创新与发现。
④如此说来，智慧是否就等同于知识了呢？在很多方面，智慧来源于知识，知识也多与智慧重叠，有知识的人一般说来往往更有智慧。因此亚里士多德才定义说：“智慧是知识的最完美的形式。”但这并不是说，智慧就等同于知识，有知识的人一定就有智慧。智慧就其本质而言，是人学习知识、运用知识和创新知识的一种能力；智慧相对知识更为可贵，更具不可替代性。
⑤因为智慧比知识更具不可替代性，所以智慧在人生过程中肩负着更重要的使命。有智慧的人更懂得什么是美好、什么是丑陋，什么是正义、什么是邪恶，什么是崇高、什么是卑微，更懂得追求什么、放弃什么，从而能够把个人的幸福融入人类进步与发展的宏大历史潮流。
⑥智慧能够赋予人生以快乐。有智慧的人，能够真正把握人生的真谛，仿佛一位先知，站在高山之巅，俯瞰芸芸众生，人生起伏已了然于胸。智慧与快乐原本是不可分的，没有智慧就不会有快乐，有了快乐也意识不到。所以托尔斯泰十分明快地说道：“真正的智者一定永远快乐。”
⑦智慧能够赋予人生以至善。善良特别是以仁爱为本的至善，在所有的美德中，始终是人们追求美德的最高目标。在中华文化发展史上长期居主流地位的儒家文化，就是以倡导“仁爱”起家的，也是以“仁爱”为基点去“修身齐家平天下”的。能够分辨是非和善恶本来就是智慧应有的含义，也是智慧应尽的最高使命。
⑧智慧能够赋予人生以美感。人不是神，人不可能完美。然而，理智告诉我们，人不能没有追求完美的冲动和实现完美的期盼，否则，人生就失去美的价值，人就不能感受到人生的美感。在不可穷尽中追求穷尽，“智性的美”就是这样引领人们去追寻和感悟人生的美感。
⑨智慧是人作为人步入真善美人生境界的通行证，人生终将因为智慧而美丽而博大而饱满。
（选文有改动）
14.梳理全文思路，填写空格。（3分）
智慧是人们关注的主题
智慧与知识的关系
15.为什么说“人生因智慧而美丽”？（3分）
16.选文第⑦段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
17.请为第⑤段补写一个事实论据。（3分）
14.（3分）（1）什么是智慧 （2）智慧的来源 （3）智慧对于人生的意义
15.（3分）智慧能够赋予人生以快乐，/赋予人生以至善，/赋予人生以美感。（智慧能够引领人们步入真善美的人生境界，使人生美丽、博大、饱满。）
16.（3分）主要运用举例论证的方法，/以儒家文化倡导“仁爱”为例，/论证智慧能够赋予人生以至善。
17.（3分）示例：“‘两弹’元勋”邓稼先放弃了常人的生活，置身沙漠从事国防科学研究，把自身的价值融入到中华民族核武器事业中。（事例紧扣第⑤段主旨2分，表述简洁1分）
阅读下面的文章，完成12—14题。（10分）
每个人心里都应该有个“中国梦” / 王太拓
①据台湾《联合报》报道，台湾作家龙应台于日前在北大百年讲堂接受“中国梦践行者致敬奖”，成为今年七个受奖者之一。被问到自己的“中国梦”，龙应台说，年纪愈大、梦想愈小。真正健康、美好的家国大梦，是大到里面每一公民都能享有自己的梦，那是自由的、宽广的梦，才值得追求。
②在经济上腾飞起来的中国，正在探索一条大国的复兴之路。“大国崛起”，不仅仅是国家的目标，更是每一个中国人的愿望。每一个公民都有责任为实现这一目标而努力，这一点是勿庸置疑的。但是，“中国梦”到底是谁的“梦”，又应该怎么“梦”呢？
③“大国崛起”并不是军事上的耀武扬威，经济上的财大气粗，政治势力上的唯我独尊。一个大国崛起到了什么程度集中的体现在：你如何对待弱势与少数，你又是怎样包容意见不同的异议分子的。
④的确，一个崛起了的大国不应该只有强悍的武装力量、垄断的经济实力和__的政治势力。因为上述这些条件可以让你迅速崛起，同样也会给你带来迅速毁灭的风险，纳粹德国就是一个很好的例子。大国更需要一个文明的刻度，而这种刻度又很具体的体现在：孤寡老人的生活状况、妇女儿童的权益保护、城乡之间的贫富差距、普通百姓的民主权益。
⑤中国是一个崛起了的大国吗？至少目前还不是，因为一个崛起的大国不会让他的百姓过着“蜗居”的生活，不会强制拆掉老百姓的房子，不会让奸商往食品里下毒……
⑥真正的大国，更需要一种大气。敏感的人总是将他人的善意理解成对自己的进攻，将别人的批评当成反动的言论。听不得他人意见，或者不许他人提建议的国家也很难成为真正意义上的大国。“大国”中的“大”字不仅指代辽阔的土地、众多的人口、发达的经济和强悍的武力，还需要有一种兼容并包的气度和容纳百川的气魄。
⑦“中国梦”不仅仅指代中国政府的梦想，其题中之意是指每个中国人的“梦想”。我们希望看到崛起的中国、强大的中国，不仅仅是出于一种单纯爱国主义的思想，更是希望从中国的崛起中获得实实在在的利益。每一个公民都希望过上幸福美满的生活，这点并没有错，而且帮助公民实现这个共同的梦想，也是政府的职责所在。
⑧所以真正的“中国崛起”是让老百姓过上更加富裕、更加自由的生活，让中国人的下一代可以在任何一个晚上站在任何一个地方说出心里想说的话，而心中没有任何恐惧。
12.阅读全文，简要概括作者的论证过程。（4分）
13.根据文章信息，请你谈谈什么是崛起的大国。（3分）
14.第④段用了什么论证方法，并简要分析其作用。（3分）
12.由龙应台获奖引出本文中心论题——“中国梦”；阐释“大国崛起”的真正内涵；论证“中国是一个崛起了的大国吗？”；论证“中国梦”是每个中国人的“梦想”；总结全文。
13. ①集中的体现在：你如何对待弱势与少数，你又是怎样包容意见不同的异议分子的。②大国更需要一个文明的刻度，体现在：孤寡老人的生活状况、妇女儿童的权益保护、城乡之间的贫富差距、普通百姓的民主权益。③真正的大国还需要有一种兼容并包的气度和容纳百川的气魄。
14. 第四段中举纳粹德国的例子，虽只有一句话，但有力地证明了只有强悍的武装力量、垄断的经济实力和__的政治势力虽能让你迅速崛起，同样也会给你带来迅速毁灭的风险，从而清楚地阐释什么是“大国崛起”。
阅读下文，完成15-19题（15分）
好做的事与把事做好
何飞鹏
①我们经常本末倒置，当我们搞砸一件事时，我们会说这件事太难做了，所以没有做好。而到底是事情难做，还是我们没做好？谁都不知道。正确的观念是：把事情做好，就算难做也好做。没把事情做好，就算好做也难做！
②遇到一个许久没见的部属，我关心地问：“现在在做什么？”他回答：“我现在开一间小店，可是实在很难做。”他接着反问：“何先生，你知道有什么比较好做吗？我想找一个比较好做的事。”我无言以对。
③我无言以对的原因是，世界上哪有好做的事？哪有轻松的事？哪有容易的事？可是为什么大多数人偏偏都这样想？每天都在找好做的事，许多人找了一辈子，什么也没找到，换得的是一生一世的蹉跎！山东省平邑县兴蒙学校初中部273300 李传鹏输入
④我听过一个医生家族告诫下一代学医要学皮肤科，千万别当外科医生，因为美容整形当红，好赚又没风险，外科医生既辛苦又危险。我还听过一对父母亲要小孩去当老师，不是要得天下英才而教，而是可以收补习费，而且退休生活优裕而轻松。这其实都是令人伤感的说法，如果全社会的人都拣轻松、好做的做，那辛苦的事谁来做？社会又会变成如何的急功近利？撇开社会的公益不谈，就个人的角度来看，工作趋吉避凶理所当然，但问题是一味地找寻好做的事，真能得到最好的结果吗？
⑤我个人是不相信这个说法的，我不相信世界上有好做的事，更不相信有容易赚的钱，更没有能简单料理的生意！我不相信“好做”，我只相信“做好”，因为世界上没有好做的事，任何事只要你能把它做好，最后都会有好结果的。
⑥一个人只想找好做的事，根本就是认知上的错误，因为世界上没有好做的事，用一辈子时间去寻找，也不可能找到，结果只会落一个好高骛远、眼高手低、不切实际的批评。
⑦寻找好做的事，是聪明人的思考，是用巧，是走快捷的方式；选一件事，把事情做透、做好，是笨人的事，是痴人的思考，有的是傻劲，有的是执著。
⑧好走的路，__攘往，人声鼎沸，大家都挤在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登。八字不够好、不够硬的人是抢不到的。而就算你有机会遇到，没一会儿，跟进的人也人满为患，一旦大家都跳进去做，好做的事也变成难做的了。
⑨“做好”的路，参与者较少，因为笨人不多。但是因为是做好，要靠苦力、靠耐力、靠死力，而一旦做好，别人就算闻香而来，跟进学步，也并不容易。这是管理学上所谓的“进入障碍”，也是所谓的核心竞争力。山东省平邑县兴蒙学校初中部李传鹏输入
⑩舍“好做”，就“做好”，是当今竞争激烈的社会的成功要素。不再犹豫、不再寻找，也不要问那个本问题：你那一行好做吗？在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢地他们也都退出了，这样十几二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。 (选自《读者》2014年第6期)，有改动
15.本文作者是针对上面现象发表议论的？（2分）
16.第④段中，加点的“这”代之？请简要回答。（2分）
17.把第③段中画线句子改为陈述句： 。与原句相比，改句削弱了 的语气。（2分）
18.本文⑦⑧⑨三段论述问题采用 结构，其中第⑧段论述了 。第⑧段论述了 。（5分）
19.结合全文，谈谈你对第⑩段中“舍“好做”，就“做好”，是在当今竞争激烈的社会中取得成功的要素”这句话的理解。（4分）
15.有些人一味地寻找“好做”的事，而不把所选的事“做好”
16.医生的告诫和父母的说法。
17.世界上没有好做的事，没有轻松的事，没有容易的事。反问
18.寻找好做的事，是用巧，是走捷径，是错误的选择
选一件事，考苦力、耐力做透好做好，是正确的选择。
19.只要勇于舍弃寻找“好做”的事，踏踏实实做好所选的事，就能在竞争激烈的社会中取得成功。
阅读回答问题。（15分）
谈 “ 摆 阔 ”
(1)一篇论摆阔、崇阔及效阔的文章说：“摆阔之风不足虑，崇阔之风不可刮，效阔之风为害最烈。”这一论断说对了三分之二，偏偏在要害的“摆阔”上出了毛病。因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。“摆阔”从不像搞核武器秘密进行，而是在光天化日之下、灯火辉煌之中、众目睽睽之所招摇过市，“崇阔”之风焉能滥刮？“摆阔”又不像发疟疾，其状苦不堪言，而是飘飘欲仙乐不可支，焉能不诱发人们去“效”？“摆”风如绝，三风俱灭；“摆”风一起，三风俱烈，最足虑者就是三风中的首恶：“摆阔”。
(2)用公款“摆阔”，其危害自不待言，连参与者也自知理亏，当不在“不足虑”之列。那么自掏腰包而“摆阔”呢？该文说“无论摆到种阔度，都听之任之可也”。此语大可商榷。
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(3)对那些花几十万元玩一条狗，花1500元让外国按摩女洗一次脚，出35万元让厨师做一桌酒席，是不应“听之任之”的。因为这与用这些钱投资再生产、投资教育、救灾扶贫、赞助文体事业是不能同日而语的。后者造福社会有益于个人，前者呢？挥霍一空，付与流水。“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”是颠扑不破的真理。
(4)由于“摆阔”“崇阔”“效阔”之风骤起。而“崇”与“效”最终仍是落实在“摆”，你“摆”我“摆”，大“摆”特“摆”，“摆”的先决条件是有钱。竞相摆阔，就会诱导人们疯狂的“一切向钱看”，疯狂聚敛来的金钱又用来疯狂地“摆”，疯狂地挥霍一空之后，自然又得疯狂地去攫取。周而复始，焉有不损人害己，败家误国之理？
(5)有人说“摆阔”者皆是“劳动致富”，是“能挣会花”，我很怀疑此说。劳动，无论是体力劳动还是脑力劳动都是极其艰苦的。辛辛苦苦挣来的钱一掷千金，不是常人的心态。而钱如魔术师变扑克牌，捻指之间，铺天盖地滚滚而来，那钱不去“摆阔”也属罕见。“奢”者来钱必易，而劳动致富是不易的，同时，“劳动致富”者当属劳动人民的范畴，而劳动人民的本色就是勤俭。为何独在这些“摆阔”的人的身上却不见这一本色？
(6)有人说大款“摆阔”可以利流通，促生产，增税收，利国利民，这纯属天真的误解。“奢于身者，惠不及其亲”，将社会共同创造的物质精华，将用外汇进口的高档名牌，集于一身消耗殆尽，对他人于国家何利之有？有谁能从《红楼梦》中薛蟠的身上获益呢？
(7)大科学家爱因斯坦对人类的巨大贡献，有哪个“摆阔”的大款可比？可他说：“我强烈地向往着俭朴生活，并且时常发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。”我们“摆阔”的大博士学位诸公有这样的感受吗？
(8)“节俭则昌，淫逸则亡”——这一警钟应该长鸣。
17.本文是一篇驳论性文章，作者在第(1)段中先列出对方的观点，接着用一句话一针见血地指出其谬误所在。这一句话是什么？（2分）
18.作者在批驳“自掏腰包摆阔可听之任之”这一观点的时候，主要是运用了
的论证方法；引用“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”这一警句的作用是：
。（4分）
19.作者在第(4)段中连用了5个“疯狂”，这有什么表达作用？ （2分）
答：
20.作者在第(5)段说：“我很怀疑此说”，请从文中找出作者“怀疑”的两条根据。 （2分）
21.作者在第(6)段中以《红楼梦》中的薛蟠为例证，目的是 什么？（2分）
22.第(8)段在全文中有什么作用？怎样理解这段话的含义（3分）
17.因这“摆阔”不但自身实不足取，而且是“崇”、“效”二风之源。18.
对比论证 有力地论证“摆阔”的危害之大，对人有警醒作用，增强说服力。19.
形象地揭示竞相“摆阔”的确是“三风之中”的“首恶”，是“最足虑者”。20.（1）
辛辛苦苦挣来的钱而一掷千金，不是常人心态。 （2）劳动人民的本色是勤俭。
21.反驳“大款”、“摆阔”可以“利流通、促生产、增税收、利国利民”这一谬论。22.（1）在驳斥敌论的基础上，鲜明地提出自己的见解。（2）告诫人们要深刻认识“节俭则昌淫佚则亡”这一真理，时时不忘节俭，力戒挥霍摆阔。
和谐是一种境界
徐学平
①明月秋风，桃红柳绿，这是自然的和谐；琴瑟交鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和而不同，求同存异，这是人文的和谐。和谐总是令人神往的，因为它包含了人类生活中许多美好的情愫。
②宽容是一种和谐。蔺相如用他博大的胸怀宽恕了廉颇的傲慢无礼，为了赵国，他收起了完璧归赵时的怒发冲冠，敛起了渑池赴宴时的不为瓦全。老将廉颇最终被蔺相如的大度所折服，当他负荆请罪、屈膝一跪之时，金山倒、玉柱折，百炼钢化作绕指柔。“将相和”，让强秦不敢小觑，让赵国立身中原，这也成就了一段千古美谈。
③知遇是一种和谐。管仲贪财利，鲍叔牙并不认为他贪婪而是因为贫困；管仲当官几次被赶走，鲍叔牙并不认为他能力不够而是未逢其主；管仲打仗败阵逃跑，鲍叔牙并不认为他怯懦而是惦念家中老母；管仲辅佐公子纠失败后被囚禁遭侮辱，鲍叔牙并不认为他贪生怕死而是忍辱负重。鲍叔牙对管仲的知遇和推崇，最终让“管鲍之交”成为代代流传的佳话。
④无私是一种和谐。晋平公就南阳县令的人选问题征求祁黄羊的意见，祁黄羊毫不犹豫地推荐了解狐。晋平公感到很奇怪：“解狐不是你的仇人吗，你为什么还要推荐他做官？”祁黄羊答道：“您只问我谁适合当县令，并没有问我的仇人是谁，在这方面他的确很优秀。”于是，解狐便做了南阳的县令。君子之心如此坦荡，举贤荐能，得到了世人广泛称颂。
⑤“君子和而不同”，这是大教育家孔子留下的一句千古名言，意思是说，一个人要善于与别人和谐相处，要善于调和矛盾冲突，追求内在的和谐统一，而不是表象上的一致。因此，和谐不仅是一种处世哲学，更是一种至高至纯的人生境界。
⑥和谐是一种境界。一个心胸狭窄的人无法达到心灵的和谐，因为他不能宽容待人，不能保持一颗平常心去正确对待成败得失，胜利面前不骄傲、失败挫折不屈服；凡事斤斤计较的人也无法达到心灵的和谐，因为他不能对名利、地位、待遇之类处之泰然，不能正确对待和处理各种矛盾，顺其自然，拿得起、放得下。要实现心灵的和谐，就要用宽容取代狭隘，就一定要有淡泊名利的精神，看轻身外之物，安置好我们的灵魂，在心理和谐的基础上坦然面对人生。
⑦托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”一个心灵和谐的人，才能认知健全，品质完善，知荣明辱，才能用宽容取代狭隘，有求同存异的大度雅量，有克己为人的奉献胸怀。但是，单一不是和谐。一个社会，只有心灵和谐的人多了，才能呈现出正义之风，和谐之气，我们的生活一定也会因此而变得更加美好。
20.文章第①段画线句在文中具有怎样的作用？（3分）
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21.文章的中心论点是什么？（2分）
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22.文章第⑥段主要运用了怎样的论证方法？ 有何作用？（4分）
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23.你在平时的生活里发现过“心灵和谐”的人吗？请简要介绍。（3分）
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阅读《有种幸福叫疼痛》一文，完成15～17题。（10分）
①蚌身陷进泥沙，就会分泌出一种黏液。这种黏液将细小的沙子一圈一圈地包围。沙子被包进黏液之后，成为蚌永远的“痛”。蚌不断地承受着这样的疼痛，还要不断地用黏液包围着它。日复一日，时光流逝，蚌内就有了一粒粒漂亮的珍珠。而生活中的疼痛就好比河湖中的沙粒，折磨着你，也成全着你。
②疼痛分很多种，有孕育生命，分娩时的痛；有蹒跚学步，跌倒时的痛；也有追寻梦想，被荆棘划破手指的痛；更有万物更替，生老病死的痛等等。这些疼痛如果说是肉体的神经感知是它的外在，那么心灵上的忧郁、伤怀、悲戗，就是它最本质的内在。外在的疼痛不管是人还是动物，只要有神经系统就能被知、被觉。而内在的疼痛基本上只能被人类所感知，被人类演绎得淋漓尽致。这种疼痛不同于肉体上的损伤，它更加持久更加刻骨铭心。李白的一句“举杯邀明月，对影成三人”道出了人生的孤寂之痛；岳飞的一句“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”喊出了人生的无奈之声；谭嗣同的一句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”说出了人生的夺志之伤。
③疼痛无法避免，它是人类丰富多彩情感的基础，使得人们更加知道珍惜和懂得珍惜。人的成熟离不开疼痛的洗礼。疼痛会使我们的心理和生理上的肌肤强健发达起来，进而坚信只要还活着，总还有希望的存在。
④悟到疼痛是一种经历，它让人不断的积淀与成熟，最终插上梦想的翅膀，飞向成功的彼岸；悟到疼痛是一种希望，它让在人山穷水尽疑无路的彷徨中，找到前方梦想的坐标，得到柳暗花明又一村的喜悦；更悟到疼痛是一种幸福，它让人们在物欲横流的社会工作中，留下最纯真、最质朴的记忆，拨动人们最深处的心弦。
⑤郑板桥曾说过“千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”。面对疼痛我们可以将它视作春风，并种下幸福的种子，为种子提供适宜的温度和阳光，当它发芽、开花的时候，春天也将悄无声息的到来，那时我们会发现，原来疼痛也是幸福的一部分。
⑥让我们把疼痛看作一种幸福，它将带给我们的必将是成功与快乐。
15.有人认为，本文的主要观点与孟子的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”有异曲同工之妙。你是否同意？请简述理由。（4分）
16.文中第⑤段划线句主要运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
17.阅读下面的小故事，根据本文观点，揣摩故事用意，在横线上填上一句恰当的话。（2分）
一只蝉儿正躬着背颤动着，极力要突破蝉壳。一个小孩见此情景，便生出恻隐之心，帮助蝉儿扒下蝉壳。蝉儿很是感激小孩的帮助，以为减轻了自己的痛苦，可是，它不知道因此失去了飞翔的能力。
小孩很得意，以为自己做了一件大好事，可是，他不知道原来
15.同意。本文的主要观点是把疼痛当做一种幸福，它将带给我们成功与快乐；孟子的观点是艰苦磨练是造就人才的必要条件；二者都是论述只有经历困难、痛苦才能获得成功。
16.运用比喻论证；把疼痛比作春风，把成功的希望比作幸福的种子，把成功比作春天；形象地论证了只要乐观地面对疼痛，对未来充满信心，就一定能收获成功；通俗易懂，使人易于接受。
17.一个生命的成长过程中，痛苦是必须经历的，绕过了痛苦，也就绕过了成功。
阅读下文，完成10—12题。（11分）
羡 慕
①孩子往往羡慕大人；老人往往羡慕孩子；普通人羡慕名人；名人又羡慕普通人。
②羡慕的原因都是相似的，羡慕的对象却各有不同：失败者羡慕成功者；丑陋者羡慕美貌者；穷人羡慕富翁……有的人喜欢将羡慕之情溢于言表，有的人则把羡慕的秘密深藏在心底。
③曾听到一个真实的故事，某公司有一妙龄女子，不仅性情温柔，容貌出众，还能歌善舞，是众多男人倾慕的对象。一天，她突然昏倒住进医院时，人们才知道她患有严重的先天性心脏病。当同事们前去医院探望她时，她含着泪说：“我羡慕你们每个人，因为你们拥有健康。”
④许多人喜欢抱怨自己生不逢时，运气不好，感叹人生苦涩，发财无门，却对自身拥有的一切视而不见。事实上，从某些意义上讲，能来到这个世界本身就是一种幸运，能有一个健康的身体则是最大的幸运。无论你是谁，一定有许多相识或不相识的人在由衷地羡慕你，羡慕你的健康，羡慕你的年轻，羡慕你的高大，羡慕你的聪明才智……
⑤羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的，哪怕是疼痛，是追悔，是无奈，是无声无息，是普通平凡。当你暮年回首时，这一切都将成为永不复来的青春证明和生命印记，美好而生动。永远不要在一味羡慕他人的沼泽中失去自己，永远不要在羡慕他人时轻视你自己，因为你羡慕的人也许正在羡慕你，明天的你也许要羡慕今天的你。
10.作者在文章中所要表达的观点是什么？（3分）
11.作者用了什么方法来证明自己的观点？请举一例加以说明。（5分）
12.第②段划线的“羡慕的原因都是相似的”一句中，“相似”指的是什么？（3分）
10、羡慕别人所得到的，不如珍惜自己所拥有的。（3分）11、运用了事实论证（举例论证、摆事实）和道理论证（讲道理）(2分) 示例一：第③节列举了一个患有先天性心脏病女青年的事例（1分），论证了失去健康者对拥有健康身体者的羡慕（2分）。示例二：第④节从道理上（1分）论证了我们要发现并且珍惜自己所拥有的幸福（或者：人，往往羡慕的是自己所没有的，而恰恰忽视了自己已经拥有的幸福；或者：人，喜欢将自己的不幸扩大，将自己的幸福缩小）（2分，意对即可）12、羡慕自己所欠缺的。（3分，意对即可）
