生命的“裸重”

游宇明

①看到过这样一幅漫画。某男子手持一枚公章站在镑秤上，面对自己的巨额体重，满脸得意洋洋，旁边的文字云：“放下你手中的东西，才是你真正的重量。”

②我喜欢这幅漫画，它揭示了一个平凡的真理：许多时候，人的所谓重量并不是生命内在的重量，而是包含了许多外在的事物，比如权力、金钱、良好的家庭背景、待遇优厚的单位……人们尊敬你，不是尊敬你生命的重量，而是阿谀你手中的权力、金钱、背景、所享受的良好待遇。一旦你失去这些外在的东西，你会感觉到那些从前像苍蝇一样围绕你的人一个也不见了。

③人最需要增加的其实是生命的“裸重”。

④生命的“裸重”范围很广，主要是三样东西：良好的操守、卓越的才华、勇敢的创造精神。

⑤人不是一个孤岛，只要活着，你就得跟形形色色的人打交道，要使别人乐于跟你交往，你先得拥有真诚、坦荡、善良、正直等等良好品质，让别人从内心里产生安全感。有朋友说，我宁可跟真小人打交道，也不愿意跟伪君子相处。我问他为什么，他回答：真小人的坏写在脸上，伪君子的坏藏在心中。朋友的话让我明白他并非真的喜欢小人，而是因为觉得真诚、坦荡可贵，觉得安全感特别重要，毕竟人的本性是渴望简单、轻松的。如果我们的品质纯正些，无形中就在他人心中有了重量。

⑥良好的操守可以带来人脉，然而，人脉只是一种氛围，一个人要真正走向远方，得有足够的脚劲，那就是卓越的才华。一个人有不有才华大不一样，有，你可称为人才；没有，你不过是穿衣的架架、吃饭的桶桶。当然，才华并没有一个确定的模式，社会是多向性的，什么人才都需要，我们只要按照自己的兴趣和潜能去培养个人能力就可以了，别人善于写作，你可以长于耕种；别人有发明创造的天才，你可以锻练自己的营销技巧；别人擅长驾驶宇宙飞船，你可以研究法律……只要你的所长对社会和他人有益，总体上推进了国家的进步，你就是有才华的，你的人生就会有“裸重”。

⑦生命的“裸重”还需要勇敢的创造精神。任何时候守成都是容易的，它最保险，也无需投入多少智力和体力。不过，如果只有守成，个人无法超越，国家、民族不能发展。真正聪明的人会在别人止足的地方执着前行，在泥砂中找金子，在乱石中寻美玉。湖南的农业在很长一段时间默默无闻，不要说全球关注，就是国内的人也不会多瞧一眼，然而，有了杂交水稻，有了草、青、鳙、鲢、四倍体鲫鲤的人工繁殖，湖南也就成了世界瞩目的农业高科技之乡。创造这一奇迹的袁隆平、刘筠院士一方面因为其对国家、民族的贡献得到了世人的尊重，另一方面他们也同时创造了个人生命非同寻常的“裸重”。

⑧外在的重量不是附着在生命内部的，随时可能在岁月里风化，权力可能因为退休而丧失，背景可能因为后台的倒掉或去世而消亡，金钱可能由于投资失误而化水，待遇优厚的单位可能由于社会总体公平的原因而削减福利，唯有以良好的操守、卓越的才华、勇敢的创造精神等等为标志的生命的“裸重”永远不会消亡，时间越久，越能显示出个体的价值，越能得到他人的尊敬。

⑨从某种意义上说，生命的“裸重”才是一个人真正的重量。

（摘自《做人与处世》2013年20期）

21.文章的中心论点是什么？（3分）

22.请简单概括这篇文章论证思路。（3分）

23.第⑥段画横线句子在文中起何作用？（3分）

24.第⑦段运用什么论证方法？（2分）

25.请你谈谈这篇文章对中学生成长有什么启示？（3分）

21.人需要增加生命的“裸重”

22.①②③段为文章的第一部分，通过漫画引出论题，阐释寓意提出中心论点；④⑤⑥⑦自然段为文章第二部分，运用了对比论证和事例论证，从良好的操守、卓越的才华、勇敢的创造精神等三方面论述了人生人需要增加生命的“裸重”；⑧⑨自然段为文章第三部分，通过对比论证强调了人生人需要增加生命的“裸重”的重要性。

23.过渡句，起承上启下的作用。

24.对比论证，事例论证

25.不要追求金钱、财富等外物，而要培养个人良好的操守、卓越的才华、勇敢的创造精神。

  

阅读下文，完成以下问题。（9分）

学会拒绝

①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜；繁星拒绝了__的__，向大地撒下点点星辉……

②学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。

③“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄，归隐田园。拒绝，让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹，不问世事，以梅为妻，以鹤为予，在宁静的生活中悠然自得，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅绝唱。

④在我们人生的道路上，有希望之光的照耀，也会遇到藏在海底的暗礁。触礁并不可怕，关键在于我们要学会拒绝失望的心理。诗仙李白官场失意后并没有心灰意冷、怨天尤人,而是积极地调整情绪。一句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”潇洒地让自己脱离了许多仕途失意者无法脱离的苦海。

⑤然而，世上许许多多__人心的东西，都有着华丽的外衣，也有许许多多的人走向了__，坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。

⑥清代大贪官和坤便是一例。和砷一生贪赃枉法，家中累积的财富不可胜数。正因为他对钱财来者不拒，换未了他人生的悲哀——嘉庆赐死，家产查抄，他一生费尽心机，换来的不过是一卷破席，更多的则是后世的唾弃。他不是愚昧之人，却做了让自己身败名裂的愚昧之事。在钱财的__面前，他没有学会拒绝。

⑦在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食……让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!

⑧学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯，带上我们快乐的心情，还有明天的希望，顺利远航。

21、请概括本文的中心论点。(2分)

答：

22、文章第⑥段引用和坤的事例在内容和表达效果上有何作用? (2分)

答：

23、“陶渊明拒绝了官位俸禄”、“林和靖拒绝了热闹”，你对此有何评价? (2分)

答：

24、作为学生你觉得我们应该拒绝什么?请举一例，并说说理由。(3分)

答：

21、 学会拒绝，可以使我们的心灵得以净化，生活更加美好。(回答“学会拒绝”或“学会拒绝不义之财，学会拒绝非法利益，学会拒绝贪图享乐，学会拒绝嗟来之食……”  得1分；回答“让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心!”  得2分)

22、 内容上，从反面证明了不懂得拒绝不良__的后果；(2分)运用正反对照的论证方法，逻辑更严密，文章更具说服力。(2分)

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阅读《时间的价值》，完成21-25题。（15分）

①时间的价值正如金钱的价值，二者的价值在于很好的使用它们。死到临头才会舍得花钱的吝啬鬼，实际上是个穷光蛋，他的钱就好像是一堆伪钞。同样的，谁要是不把时间用在增加自己和他人的幸福上，他的岁月年华也是虚假的。

　　②我们生活在有限的时间内，昼夜相寻，运行有序，各不相犯。生命被划分为各有其名称的阶段：少年、青年、中年、老年。每一阶段都有不适于其他阶段的特殊工作，就像耕种庄稼，如果误了节令，便不能在别的时令播种。

　　③因此，时间是有限的，不能将其缩短或加长。时间的价值在于很好地使用它。我们应当爱惜时间，很好地利用它。

　　④从时间获益和爱惜时间的办法只有一个，这就是你在生活中要有一个目标，符合道德要求的目标，而且要把你的时间用在为达到这一目标而进行的奋斗中。

　　⑤首先，人不能没有一个奋斗目标。那个随便抄起一本书便无目的地去读的人，是多么浪费时间啊！那个没有固定目标，从这条街逛到那条街，从这家店铺逛到那家店铺的人，是多么劳累啊！确定目标可以使时间充裕很多，容易让人在生活中步入正途。这个人在遇到什么问题时，他知道如何选择有助于其目标的东西，而不符合的就尽力避开。人们发现，做事最多的人，是时间最宽裕的人。这是因为他们的目标是最明确固定的，他们把工作的方向定于达到既定目标上，而不将时间消耗在瞻前顾后、犹豫不决上。他们不让自己成为环境手中随便摆弄的一个球。恰恰相反，他们要创造环境，根据自己的生活目标，去支配环境。

　　⑥其次，加剧时间浪费的另一个因素是：一个人虽然有某个确定的目标，但他不忠于这个目标，不努力去达到这个目标，不去做符合这个目标的工作。

　　⑦没有目标和对目标不忠，这是两个偷盗时间并把时间的功效抛掉的窃贼。

　　⑧爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。假如我们把空闲时间用于怠惰、无聊之事，那我们就不会从中获益，也无助于我们的工作。

　　⑨如果我们把空闲时间用于有益的游戏、活动和体育锻炼上，那必定会有益于我们工作，必定会让我们得到能够用来为我们目标服务的力量，这就需要合理的安排和利用时间。21.文章第①段在文中有什么作用？（3分）

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22.请概括出作者在本文中最主要的观点（不超过10个字）（2分）

23.如何有效使用时间，根据选文内容加以概括。（3分）

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24.第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）

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25.文中说“爱惜时间并不是要我们连续不断地工作，不留一点休息时间，而是要我们好好利用休息和空闲时间，以更胜任工作。”联系生活实际具体谈谈你是怎样做的？（4分，不少于50个字）

50

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阅读《小人物身上的“正能量”》一文，回答23-26题。 (共8分)

小人物身上的“正能量”

姚文辉

①“最美司机”生命中最后1分16秒钟的视频在网上热传，一位网民评论：只有当敬业成了习惯，深入骨髓时，才有可能在生命的最后瞬间爆发出超乎想象的能量。

②2012年以来“正能量”这个词很流行，民间热捧，官方也在倡导。“最美司机”吴斌身上爆发出的这种“超乎想象的能量”，就是一种发挥到极致的“正能量”。

⑦稍加留意不难发现，近一两年以“正能量”感动国人的多是些小人物，除“最美司机”吴斌之外，还有拒收盲人车费的天津的哥马志刚、带着母亲去上班的浙江教师陈斌强【A.】……这些感人的事例告诉我们，释放“正能量”没有门槛，与职业、身份、地位、财富无关。

④吴斌的故事还告诉我们，能够释放出“正能量”的人并不一定都是完人。在生命的最后时刻，吴斌表现的很勇敢，但吴斌的姐姐事后回忆说，她一直认为弟弟是个弱小的人，很多事情都要她这个姐姐来操办，她没想到关键时刻弟弟表现的像个“真正的男人”。

⑤就人性而言，没有人天生就勇敢，在任何时候、碰到任何事情都能挺身而出，大多数人都是既懦弱又勇敢，有时懦弱，有时勇敢。换言之，每个人身上既有“负能量”，又有“正能量”。如果人人都输送“正能量”，这个社会就会变得美好，反之则会显得灰暗。吴斌从姐姐眼中“弱小的人”变成“真正的男人”，这让我们对人性有了更多的期待，说明人性中向善的一面是可以被激发的。昊斌的故事中，激发“正能量”的东西叫“敬业”——在危急时刻，吴斌的想法很简单：我是一名司机，在任何情况下我都必须尽最大努力保护乘客的安全，这是我的职责。

⑥今天的社会之所以大力提倡“正能量”，一个很重要的原因在于社会转型期出现了各种问题，比如潜规则盛行、道德滑坡、诚信缺失、__严重等，并且这种“负能量”传播速度很快，以至于许多人面对现实有一种无力感，将生活中的一切不如意归咎于大环境，从而放松了对自己的要求，不愿意在人性方面有所提升。殊不知人人都是“大环境”中的一部分，如果“大环境”总体为“负”，其中很可能也有你的一份“功劳”。

⑦很多人也许会想，世道如此“险恶”，我的“正能量”对改变社会、改变自身境遇能起多大作用?事实证明，小人物“正能量”的传播速度和影响力一点儿都不比“大人物”小。天津的哥马志刚拒收盲人车费，并表示“我并不伟大，我挣钱比你容易”，这一幕被下一位乘客看见了，该乘客下车时坚持多付费给他：“我也并不伟大，我挣钱比您也容易点儿，就希望您继续做好事吧!”——的哥的“正能量”是实现了无缝对接；浙江教师陈斌强言传身教，在孩子们心中埋下了孝顺的种子——这些种子必将长成参天大树……

⑧当然，强调激发人性中的“正能量”，并不是要对社会问题视而不见，选择性忽略阴暗面。提倡“正能量”不能代替制度性反思——人性当然有其求善和向上的一面，这是毫无疑义的，但是同时人性也有往下坠落的极大可能。这就提醒我们，在道德建设上，我们要通过褒扬道德模范激发人性中的“正能量”，但在制度构建上，永远要立足于防范人性中的“负能量”，二者相辅相成，不可偏废。一个好的制度所能产生的正面效应，要远远超过依靠个人道德自觉所激发的“正能量”。

(摘自《春城晚报》，有改动)

23.请用一句话概括出本文的中心论点。 (2分)

24.请仿照第③段画线句给【A.】处补写一个事例。 (2分)

【A.】处事例：

25.第⑦⑧两段能否调换，为什么?(2分)

26.我们都是小人物，也在时刻传递着“正能量”，请说说你在生活中的做法。 (2分)

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阅读《底线》一文，回答22-25题。(共8分)

底 线

冯骥才

①一次，一位开锁厂的老板说，他的买卖很兴旺，日进斗金。我问他何以如此发达他答曰：“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁；再有，我的锁科技含量高，一般技术很难打开，而且，技术不断更新，所以，市场总在我手里。”

②我笑道：“我的一位好朋友说，世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为，锁是对人不信任，是用来防人的。”

③锁厂老板眉毛一挑说：“不防人防谁?我赚的就是防人的钱。你以为，这个世上，真有夜不闭户的地万吗？”

④我说：“上世纪50年代真有。到了70年代，我住在一座房子的顶楼，门上只有个挂钩，没锁。白天上班，把门一关钩一挂，从来没被人偷过。”

⑤锁厂老板笑道“那是什么时候，现在早没影儿了，不信你敞开门试试。”

⑥我笑了笑没再说，我信他的话。一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的、可以获利的现实；诚信有时候非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会形态中，人的底线不知不觉在下降。

⑦人总得有自己做人做事的底线。其买，这底线原本是十分清楚的。比如，人不能“见利忘义”“卖友求荣”，不能“虐待父母”“以强凌弱”等等。这些古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似有被全线突破的忧虑。

⑧底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一正败坏。如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线——文明。

⑨然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线的人和事时，究竟是降低自己的底线，随波逐流，还是坚守自己，洁身自好，坚持一己做人做事的原则?有人说在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。其实，即使社会的底线很脆弱，人的底线依旧可以像钢铁长城，任凭炮火肆虐，依旧牢不可破。

⑩人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。

(选自《杂文选刊》2013年第7期，有改动)

22.选文1-5段举开锁厂老板的事例有什么作用?（2分）

23.选文的中心论点是什么? (2分)

24.选文第⑨段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用? （2分)

25.结合本文，联系生活实际，说一说你对“守住底线”的感悟。（2分)

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谨防数字化痴呆症

刘戟锋

①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。

②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。

③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。

④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的__大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？

⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。

⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇而不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。

（选自《 人民日报 》 2014年4月）

19.找出本文的中心论点，并用简洁的语言概括其论证思路。（4分）

20.第②段划线句子起什么作用？（2分）

21.第③段中画线词语中的“废”字具体指哪几方面内容？（3分）

22.为什么越来越多的人搬到“绿岸”小镇？作者对此持何态度？（3分）

19、中心论点：谨防数字化痴呆症。

论证思路：首先，引出中心论点；接着，论述数字化痴呆症的危害；最后，指出怎样克服数字化痴呆症。

20、列举数字化痴呆症的具体表现来论证论点，增强文章的说服力。

21、答案略。（要紧扣“创造力下降”“注意力分散”“亲情淡薄”三个要点作答）

22、①想戒掉“电子瘾”；②可遇不可求；不是客观课理性的态度。

议论文阅读 （12分）

“舌尖”上的争议

常江

①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。最大的争议有两个。一是食物与故事之间的关联性。不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”、“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。

　②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。

③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。

④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。“舌尖”的成功，意味着在电视文化领域，几乎消失殆尽的文人气质的强势回归，尽管这一过程不可避免地伴随着商业、娱乐和各种意识形态的博弈。毕竟，它在梳理一项民族文化传统的同时，源源不断地提供着建设性的力量。如果你是家长，你更希望自己的孩子看美轮美奂的益智片，还是那个名叫“喜羊羊与灰太狼”的卡通片呢？答案不言自明。

⑤在时下浓重的商业主义氛围中，“舌尖”透露出的十分稀薄的文人气质，我们应当珍惜。

12. 文章的中心论点是什么？ (3分）

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13. 阅读①②段，说说“舌尖”第二季的“教化功能”主要表现为哪两点？ (4分）

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14. 第③段用比喻论证的方法得出了怎样的结论？请作简要分析。（5分）

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议论文阅读   （12分）

12.（3分）

答：我们应当珍惜“舌尖”的文人气质。

13.（4分）

答：进行国家主义（家国意识）的教育；（2分）矫正快节奏、粗鄙的现代生活。（2分）

14.（5分）

答：得出的结论是：渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。（3分）以无人问津的穷小子比喻默默无闻的“舌尖”节目，以中了巨奖的富小子比喻名满天下的“舌尖”节目，（1分）富小子身边一定簇拥许多亲戚朋友，成功后的“舌尖”必定面对很多随之而来的东西，无法保持纯粹。（1分）

从容与忙迫

台北故宫博物院有一幅马和之的《闲忙图》，画一个老渔翁在河滨树下织草履，鱼篓斜倚树根，一片闲适景色。命名典雅异常，取忙迫之中，心神安适从容之意，对当今的生活情趣，真有无穷的启发。

现在的生活情趣，只剩有一个“忙”字可以存在了，大家见面，第一句话总是近来“忙”得如何？我去参加一个宴会，一位老友不终席而要去，向大家一抱拳说：对不起，我还有三个场合得去应酬一下！他匆匆离去之后，我不禁大惑不解，真的忙到了这种地步了吗？人生趣味尚存几许？

说是在美国还更忙，忙到了先生开车，太太向他口中塞三明治，危急到这样程度了吗？真的是“分秒必争”。在电视上我从篮球比赛中学到了一个术语：紧迫盯人！

忙是我们这个世纪的特色，大家天天在“读秒”。试想一桌最好的满汉全席，却限你于三分钟内吃完，那还有什么味道？因之我不禁喟然叹曰：忙是20世纪最可怕的癌病，我们若不能消灭它，它就要来消灭我们。

台北故宫有周臣的《闲看儿童捉柳花》和仇英的《松亭试泉图》，都充分传达出这份闲适。就是宋代理学家程明道也有“闲来无事不从容，睡起东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同”的歌咏；在他的心理气象上也一直是云淡风轻，他说“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”。可知他不但闲适异常，而且在闲适之上，还有更高一层的乐的境界！

他养小鱼数尾，时时往观；人问其故，他答道：欲见无入而不自得之意。台北故宫博物院藏有南宋范安仁的《鱼藻图卷》，每一展拜，都使我想到庄子与惠子的濠梁之乐：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”西湖是我旧游之地，最有名的玉泉观鱼，那池阁之上便写着“鱼乐园”三个大字！── 我常想，人为万物之灵，而自我忙迫如此，可以人而不如鱼乎？

圣路易城市立美术馆中的《落花游鱼图卷》，可称为现今传世鱼藻图中之顶尖绝品，是北宋刘寀的杰作，且见于宋徽宗的《宣和画谱》之著录。我曾特意拜观：水面落花，水中游鱼，一一都描绘如神 …… 而且他匠心独运，画的是在水里活生生的鱼，一片雍容大雅、乐得平生的模样，和我在欧美其他美术馆所见到的鱼市图大不相同，那真是人为刀俎我为鱼肉。

名满天下的齐白石也曾画了三条小鱼，名之曰《三馀图》，这是中国的谐音妙用，鱼馀同音，便假借通用。他在上面题字云：“画者工之馀，诗者睡之馀，寿者劫之馀，此白石之三馀也”── 一片闲适从容气象。

他原本是木匠，木匠应该做工，但是工作之馀，也来挥洒几笔水墨丹青。他原来并不想做诗，但是“睡起东窗日已红”之后，兴犹未尽，也偶尔来歌颂一下“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的“四时佳兴与人同”，不亦是充满了生之乐趣吗？至于“寿者劫之馀”，那是对高年长寿的歌颂，在兵荒马乱的20世纪中还能活到九十几岁的高龄，不是也可以来浮一大白吗？

若推究一下这种三馀图之由来则久矣，益发能显示出中国人的生活从容，因为原来的三馀是“夜者日之馀”── 日出而作，所以晚上是我悠闲的时刻；“雨者晴之馀”── 不能出外耕田，便是我读书作画的机会；“闰者岁之馀”── 这就是千字文上的闰馀成岁，古代历法为了调整太阳年与太阴月的关系，常于不含“中气”的月份，或只有一个节气的朔望月处置一闰月，在古代中国人的想法中这是一笔意外的收获，又可以从容自在的闲散几天了！拿古代的自在有馀和现在的忙迫不堪一比，我们不禁大为怀疑起来，这内中的得失消长如何调剂，才能使现下当今的忙迫癌症起手回春化为一片从容祥和，庶几能切问近思乐我平生？

这要有一双挽狂澜于既倒之大手笔，也是点黑铁为黄金的大手段，套用孙中山先生的一项说法，得先来个心理上的大建设，姑名之曰反宾为主之法。因为如今人随着机器在转，久已喧宾夺主，如今反其道而行，先立其大者，“我为主”，事虽忙迫，须还由我处！这样一揽辔澄清，马上宾主易位，宇宙一片清明，要忙由我，要闲亦由我，多少自在从容！

禅宗大德教人曰：“心迷法华转，心悟转法华。”一旦智珠在握主权笃定，正如阿基米德说若在太空中找到一个支点，从此就可以掀动地球支配人生了。金圣叹传云他有三十六件人间得意之事，如今我们反宾为主转败为胜，真可以说是浮生最大的“不亦快哉”了！

23、本文是谈艺术欣赏的，却花了很多笔墨写日常生活，又以生活感悟结语，这样写表达了作者怎样的艺术观？（3分）

24、“鱼”是“余”的谐音，有富贵丰裕的文化内涵，文中的“鱼”，表达了中国人怎样的生活理想与追求？（3分）

25、品析下面句子中的加点部分。（4分）

（1）也是点黑铁为黄金的大手段

（2）禅宗大德教人曰：“心迷法华转，心悟转法华。”

26、概括本文的写作特点。（3分）

27、结合自己的生活体验，写一写摆脱“忙迫”生活的具体做法。（4分）

23.答案示例：突出了生活与艺术之间的紧密关系。艺术来源于生活，艺术要表现生活，生活要提升为艺术。共3分

24.答案示例：闲适从容，雍容大雅、乐得平生。（共3分）

25.（1）答案示例：化用“点石成金”这一成语，以“点墨铁为黄金”喻“把忙迫变从容”，形象生动。

（2）答案示例：引用fó jiāo 用语，作者阐发了“我为主”非“物主我”，方能达到自在从容的道理。

26.答案示例：文白相间，典雅隽秀，旁征博引，浑然天成。雅俗共赏，妙趣横生。（共3分）

27.答案示例：做事有计划，不图一蹴而就，但求享受过程；劳逸结合，培养兴趣，丰富自我。（共4分）

阅读下面的议论文，完成22-26题。（12分）

读书关乎心灵

胡晓红

近日见三五好友在网上发表读书照片，并附几句评价。对此我最初只匆匆一扫，觉得

朋友很勤奋，工作之余仍能把一些时间腾给读书，心中颇为赞赏。但是再关注他们读的

书，发现其中成功学著作、名人自传、励志书籍居多，赞赏之意便少了几分。

成功学著作风靡，已不是一两年的事了，自从它们诞生后，便成为图书市场的宠儿。

但就如我们所看到的，读过励志书的人，并未在阅读之后精神焕发，然后志存高远、悬梁刺

股、夜以继日。因为这些书讲述的，只是一个个他人成功的模式化故事，能起的作用大抵

是暂时刺激一下阅读者的神经。我从心底认为，读书是关乎心灵的事，好书给人的馈赠往

往也是思想和心灵上的。真正能够起到励志作用的书并非成功学著作，也不以励志为直

接目的，而是通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。

首先，好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。中华文化博大精深，好书不胜枚举。

真正的书中良品，能让读书人了解知识的精深，胸怀与精神的清朗，因此我们看到很多博

览群书的人，也仍自惭于自身的少知与浅薄。好书使得读书人不敢妄自尊大，不断激发他

们的求知欲，使他们主动把精力放在学习求索上。读书人真正盼望的，是通过经年的努力

与积累，让精神避免躁动和浅薄而接近澄澈。

同时，好书能培养人的心性，砥砺人的品格。好书是写作者废寝忘食的真诚创作，凝

结了作者尽心体察的智慧以及经年的积累。那些平实精到的表述，严谨克制的低回，深沉

宁静的思想更能打动人、影响人，润物于无声。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜

凉风的娇羞”，适用于形容它们对阅读者产生的自然却深邃的影响。好书往往是娓娓道

来，并非套用统一的模式讲述类似的故事，因此每一次阅读都会成为一次心灵之旅。

人最可悲的是没有主心骨，寻不到自己。书籍在浸润心灵和感染精神后，最为重要的

功劳是教人成为自己。好书助读书人自省自知，也使他们的心境变得更为开阔，学会更加

尊重他人和环境，更加尊重自己。

所谓成功的路径，并非励志书里说得那么单一，成功的真正定义，理应是在自身最喜

欢的领域做出成绩，成为自己想成为的人。

读书关乎心灵，读书渐少又渴望成功的当代人，更需要好书的感染和浸润。心灵丰盈

了，意念坚定了，励志的路才会真正好走。

（略有改动）

22.作者为何对好友读成功学著作少有赞赏之意？（3分）

23.作者认为好书具有怎样的特点？（2分）

24.作者从哪几个方面阐述了好书的作用？（3分）

25.作者认为成功的含义和条件各是什么？（2分）

26.每年高考前夕，有的地方的高三考生，把课本和资料从楼上抛向天空，名日：“释放压

力”。谈谈你对这一现象的看法。（2分）

22.(1)成功学著作只能暂时刺激一下阅读者的神经。（1分）

(2)成功学著作并不能真正使阅读者精神焕发，志存高远。（1分）

(3)为下文引出“读书是关乎心灵的事”的观点作铺垫。（1分）

23.(1)好书应当触动思想和心灵而不以励志为直接目的。（1分）

(2)通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。（1分）

24.(1)好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。（1分）

(2)好书能培养人的心性，砥砺人的品格。（1分）

(3)好书促人自省自知，教人成为自己。（1分）

(4)好书可使人心境开阔，学会尊重他人、环境和自己。（1分）

（以上四点答对三点即可得满分）

25.(1)真正的成功是在自身最喜欢的领域做出成绩，成为自己想成为的人。（1分）

(2)走向这种成功的条件是心灵丰盈，意念坚定。（1分）

26.示例：肯定：可以理解，确实可以有一定的释放压力的作用。（1分）

   否定：不该如此。这分明是把读书当作了敲门砖。（1分）

   读书是关乎心灵的事，关乎心灵的事需要坚持一生。（1分）