阅读下文

战争让我们学会珍惜

①在地球的某个纬度，战争以一种令人窒息的速度传播着死亡和文明沦丧的讯息。在呛人的硝烟和（ ）的爆炸声中，弥漫着死亡和流血的巴格达，依然彻夜亮着的城市灯火，让我们忽然间滋生出一种辛酸的感动！人类应该永远记住这样的夜晚，记住人尘埃，一转眼便消失不见。而非典型肺炎的（ ）和香港艺人张国荣的命丧黄泉，让我们再一次感受到人生的短暂和命运的无常。我们不由得要问：此生为何？心动荡的岁月中是怎样艰难而执著地渴望着和平。

②战争让世界变得如此脆弱，一如风中

③一些人无声无息地倒下，没有鲜花，没有墓碑，甚至也没有人记得。生命仓促得如一句匆匆的歌词，刚刚开了个头就煞了尾……

④而人类的繁衍依然在硝烟和疫病中生生不息；

⑤而生之意志依然在绝望中曲折而坚忍地向上攀升；

⑥而在和平的风中忙碌着的人们依然平凡而不懈地完成着人生的功课。

⑦我们常常慨叹现实的不公，却从不反思自己是否学会了忍耐和坚持； ，

却从不踏踏实实地去做一件实事；我们不屑于富人的“暴富”，觉得那不过是机遇凑巧， ；我们日复一日地埋怨没有赶上好时候，却从不静下心来想一想为什么身边的人总能一次又一次地获得成功？

⑧如果没有战争，也许我们仍将（ ）着自己的一无所有，然后在愤愤不平中可悲地老去。是战争让我们醒悟——有了生，一切便有了可能。想想炮火中的伊拉克，想想硝烟里的巴格达，想想那些在火光中爬满恐惧和绝望的面孔，然后再想想我们，想想和平的阳光和自由的空气，就会发觉，其实我们已是如此富有。

⑨战争让我们学会珍惜，因为战争，懒惰和（ ）变得可耻，而我们也终于明白：活着不需要理由，赚取幸福，就从现在开始……

1、给下面加点的字注音（2分）

窒息（ ） 滋生（ ） 不懈（ ） 埋怨（ ）

2、文中括号内所缺的一组成语为（ ）（3分）

A.、不绝于耳 不约而同 津津乐道 无动于衷

B.、震耳欲聋 不期而至 怨天尤人 不思进取

C.、惊天动地 不以为然 花天酒地 不以为然

D.、发人深省 不期而至 自怨自艾 不闻不问

3、下面一句话是从原文中抽出来的，依据上下文，它应放在第 段和第 段之间。（1分）

战争摧残了生命，战争也让更多的人看清了生命。

4、第②段在结构上的作用是 （1分）

5、第⑧段中说的“其实我们已是如此富有”具体指什么？（2分）

6、模仿⑦段画线句子，在文中横线上补全句子，要求话题相同，上下衔接自然。（2分）

仿写：

7、你同意作者的观点吗？若同意，请写几句鉴赏的话；若不同意，试举例反驳。（4分）

1、zhì    zī    xiè    mán   

2、B    　　　

3、⑧⑨    　　　　

4、承上启下

5、拥有和平的阳光和自由的空气，有了生，一切便有了可能。

6、示例：我们渴望拥有财富和成功    却从不用事实证明自己也行

7、示例：同意作者的观点，经历了战争的人们才懂得生命的可贵，和平、自由的可贵，才会更加奋勇进取，让生命更有价值。（也可写不同意见，言之有理即可）

阅读《中国人失掉自信力了吗》中节选的文字

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

"自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1 “于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”，文中的“有人慨叹”其用意，分析正确的一项是

A. 号召国人找回曾有的自信力。

B. 掩盖自己悲观失望、丧失信心的心态。

C. 批评那些失掉自信力的人。

D. 表明自己不再 仰人鼻息。

2、作者所阐述的观点是什么?( )

A.、我们有并不失掉自信力的中国人在

B.、失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

C.、自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

D.、中国从古以来就不缺乏“脊梁”。

3、文中指出"说中国人失掉自信力……倘若加于全体，那简直是诬蔑。"，其充分的理由是( )

A.、从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。

B.、现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人

C.、中国的脊梁总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。

D.、中国的脊梁有确信、不自欺，一直在前仆后继地战斗着。

4、下列有关"中国人"的理解，不正确的一项是( )

A.、选文中三处加横线的"中国人"含义是不相同的。

B.、所有的中国人都有着"自欺"的传统，因为"自欺" 而无法自信。

C.、评定中国人是否失掉自信力，要看的不是状元宰相的文章，而是脚踏实地为民说话的人们。

D.、作者一针见血地指出对方论调中的"中国人"犯了以偏概全的错误，激愤之情溢于言表。

5、文中加点词赏析正确的一项是( )

A.、"状元宰相"是指的整个统治阶级。

B.、"地底下"指的是先辈们所留下的宝贵的精神和思想。

C.、“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的中国__。

D.、"总"写出当时社会的__程度，并间接讴歌"中国的脊梁"屡挫屡战的精神。"简直"表达了作者的激愤之情。

6 从选文看，下面对文章的语言特色的分析不正确的一项是

A. 犀利如刀。 B. 感__彩浓。

C. 讽刺意味强。 D. 幽远隽永。

1b

 2a 

3d

4 b

5 d

6d

阅读议论文《输不丢人，怕才丢人》。

输不丢人，怕才丢人

①电影《梅兰芳》中有个十三燕，是个曾名重一时的“伶界大王”。后来，梅兰芳迅速崛起，大有取而代之之势，他与梅兰芳唱对台戏时落于下风。眼见败势已成，他却没有选择逃避。即使面对空旷的戏台，他仍然一丝不苟地坚持唱完了最后一场，并且在临死前留下那句掷地有声的话语：“输不丢人，怕才丢人。”所以，尽管十三燕是个失败的人物，但却是令人敬佩的，因为他道出了一个做人的基本真理，而且自己就是实践这一道理的榜样。

②大千世界，我们不论干什么，只要与人对阵，参与竞争，都会有输赢，见高低，而世界上没有常胜将军，胜败乃兵家常事，百战百胜只是神话。因为，天外有天，你厉害还有比你更厉害的，你有降龙十八掌，人家可能有葵花宝典；你有屠龙刀，人家可能有打狗棒。而且，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，三十年河东三十年河西，这几年你得势占优，再过几年，你就可能被淘汰出局。所以，输不丢人。如果害怕丢人，就永远不要参与竞争，或干脆远离红尘。

③楚汉之争，项羽的最后悲剧，就在于他的怕丢面子，怕面对江东父老的指责。还是杜牧的《题乌江亭》写得好：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽能够包羞忍耻东渡乌江，那么鹿死谁手还是个未知数；如果项羽能够忍受打击卷土重来，或许历史将被重新改写。

④“初生牛犊不怕虎”，虽然结局并不美妙，不会因为不怕就能克敌制胜，创造奇迹，但不怕虎的精神却是历来被人赞颂的。看《动物世界》，常见这样的镜头，一大群野牛被一只狮子追着跑，我就想，这么多野牛要是团结起来，就是踩也把狮子踩死了，可就是因为怕，总是被狮子欺负，甚至成为狮子的牺牲品。与野牛相比，人是有理智的，“人是会思想的芦苇”，可正因为如此，有些人反而怕得更多，野牛不过怕丢掉性命而已，人还要怕丢面子，怕名声不好，怕被人议论，怕遭人嫉妒，怕不好出门见人，总之是前怕狼后怕虎，结果是害怕丢人却偏偏丢人，不想丢人却处处丢人。

⑤人，能力有大小，水平有高低，既然出来打天下，既然要与人争高低，输赢都是正常的。奥运会上的百米赛场上，无论谁输给博尔特都是再正常不过的，因为那小子是百年一出的短跑奇才，不管你被拉下多大差距，谁也不会笑话你。而你如果因为害怕而退赛，因害怕而战战兢兢，畏畏缩缩，不战自败，那就丢人丢大了。在北京奥运会的乒乓球馆里，我们还看到许多非洲国家的乒乓球运动员，水平连我们的业余选手都不如，仍然面无惧色与世界一流高手过招，观众同样报以热烈的掌声，其中就是对他们不怕精神的鼓励。输球之后，他们照样大大方方地和对手握手拥抱，向观众致谢，他们是虽败犹荣。体育竞赛如此，行行业业也都应该如此。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息，我们就可能杀出自己的一片天地；即便输了，也是虽败犹荣。

⑥“输不丢人，怕才丢人。”诚哉斯言!

（作者齐夫，原文有改动）

1. 本文的中心论点是什么？（2分）

答：

2. 参照下面的提示，请补写出第④段的论证思路。（4分）

① 举野牛的例子论证“怕”会输得丢人的道理 ②

答：① ②

3. 根据你对第⑤段中“体育竞赛如此，行行业业也都应该如此”这句话的理解，补写一个实例。

答：

1. 输不丢人，怕才丢人。

2. ①引用俗语并指出“不怕”的精神历来被人赞颂

②由牛及人进一步论证“怕”才丢人的道理。

3.示例：抗日名将戴安澜率师远征，所部陷入日军重围，但将军不畏强敌，浴血奋战，最终壮烈牺牲。其精神彪炳史册，令人敬仰。

阅读理解

埋在地下的人生哲理

在新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一座举世称奇的“地下博物馆”。那里不但保存着大量千年不腐的古人干尸，还珍藏着无数的珍贵文物，它就是著名的阿斯塔那古墓群。

阿斯塔那古墓群位于著名的高昌古城北郊，整个墓群从古城东北一直延伸到西北，东西长约5公里，南北宽约2公里。在约10平方公里的范围内，埋有自晋至唐的古墓数千座。这些墓葬没有碑刻、祠堂、树林等地面纪念物，甚至连封土都没有。地面上除了砾石沙丘，几乎见不到任何墓葬标志。每座墓葬基本上都由斜坡墓道和深约四五米的单室或双室墓室组成，极个别的还有天井。墓中的尸体就摆放在土洞墓室中的土台子上。由于当地气候极为干燥，80%的尸体葬后都变成干尸——木乃伊。

墓葬中保存的文物也极为丰富。仅文书一项，目前就已整理出1700多件。这些文书，上起西晋，下至唐代，历时500多年，包括契约、账簿、官府文书、信札、经籍写本等；大自典章制度、重大历史事件及人物，小到礼尚往来等生活琐事，涵盖了当时社会的经济、军事、思想、文化等各个方面。墓中随葬的大量 陶佣、木俑、丝织品等，也有较高的艺术价值。

墓中还保存了大量彩绘壁画。这些壁画内容广泛，题材多样，从多方面反映了当时的社会生活面貌。尤为难得的是，在一座墓的墓室中，保存有6幅壁画。这6幅壁画从不同方面，反映了墓主人的道德操守和理想愿望，也阐发了一些可贵的人生哲理。

第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满。这种欹器，是一种两头稍尖、支点易偏的盛水容器。无水时，它向一边略微倾斜；盛满水时，它立即会向一边倾倒；水不满时，则可稳定地挂在特定的支架上。于是古人便将其置于案侧，取名“宥坐”，放在座位右边，当作劝告之器。当年孔子在鲁桓公庙看到这种欹器时，便说：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”确切地说明了欹器的特点。

第二幅画画一绿衣人，胸前写有“玉人”二字。“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，表情温和，好像在控制着内心的欲念。其意在教人节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉。

第三幅画画一人用布巾勒住嘴巴，胸前写有“金人”二字，意为做人应该少说多做，惜言如金。这里用的是“金人缄口”的典故，说的是孔子曾在周朝太庙右阶下，看见铸着一个金人(铜人)，嘴上被布缠绕三周，即“三缄其口”，背后有铭文：无多言，多言多败；无多事，多事多患。

第四幅画画一人两手张开，侃侃而谈，胸前写有“石人”二字，意在教人要敢于仗义执言，立场坚定。“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像，与右阶“金人”的位置相对，胸前也有铭文：无少言，无少事。

第五幅画为墓主人的画像，他正在屏神凝息，闭目深思，也许正在考虑如何应对这复杂的人生？

最后一幅画画一筒状容器，上有一刻度线，东西装得过了线，便会从筒底漏掉，意为做人应当廉洁，不要贪得无厌……

六幅普通的画，却讲述了如此丰富的人生哲理，也留给人们太多的思索……

1.本文分别从哪三个方面介绍了阿斯塔那古墓群？

①

②

③

2.文中画线的文字有什么作用？

。

3.文章标题中的“人生哲理”具体指的是哪些内容？

4.下列表述与原文内容相符的一项是：（ ）

A.新疆吐鲁番以东42公里的戈壁沙滩上，有一个阿斯塔那古墓群，它举世称奇，被誉为“地下博物馆”。

B.阿斯塔那古墓群中保存的文物极为丰富。作者重点为我们介绍了文书、陶俑、木俑、丝织品等。

C.在阿斯塔那古墓群一座墓的墓室里有一幅壁画上的“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像，与“金人”的位置相对。

D.墓室第一幅画画着一个欹器，墓主人以此警戒自己：满招损，谦受益，做人应当廉洁，不要贪得无厌。

1 阿斯塔那古墓群位置、规模及构造：阿斯塔那古墓群中的文物；阿斯塔那古墓群壁画介绍。

2.运用列数字的说明方法，具体准确地说明阿斯塔那古墓群规模的宏大。同时也为下文具体介绍阿斯塔那古墓群做铺垫。

3. 满招损，谦受益，时刻都不能骄傲自满；节制物欲，修身养性，端正操守，守身如玉；无多言，多言多败；无多事，多事多患；无少言，无少事；做人应当廉洁，不要贪得无厌（一点一分）     

 4.A

用文学作品激发心灵的正能量

高闰清

①古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。正如高尔基所言：“文学可以帮助人了解他自己；提高人的信心，激发他追求真理的要求；在灵魂中唤起羞耻、愤怒和英勇，和卑俗作斗争，并想尽办法使人变得高尚有力，使他们能够以神圣的美的精神鼓舞自己的生活。”在现代快节奏和__力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野，陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。

②阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人，为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受，可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性，无论是栩栩如生的文学形象本身，还是属于操作层面的文本，都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品，通过细致的描述与动人的讲述，让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲，唤醒人们已然枯萎的内心感受，让读者沉迷其中，流连忘返，获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事，阅读任何一部经典的文学作品，到动情之处，或怦然心动，或潸然泪下；到“山重水复”之处，遇“柳暗花明”之感。

③文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，像保尔柯察金、鲁宾逊、觉慧、觉民等等，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。

④文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而，生活的规范像是一条绳索，时刻在束缚着思想的自由，让心灵不能自由呼吸，进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔，可以照亮人生，拨开心灵的迷雾，引导前行。

⑤在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。

⑥文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，实现自我的越越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵，体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。

⑦一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在__中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。

(选自2013年4月《中国青年报》,有删改。)

1.选文第①段中引用高尔基的话，有什么作用？

2.第⑥段画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？

3.结合文段内容，理解文中画线句子的含义。

我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。

4.仔细阅读文章第③段，请简要分析本段的论证思路。

5.__的词作《沁园春 雪》广为传诵。依据文意，用文中的某个观点简要分析这首词是如何激发读者心灵的正能量的？

1.①引出论点：文学作品能激发心灵的正能量；②同时作为道理论据证明中心论点，是论证更具权威性（或更具说服力）。

2.比喻论证。把文学作品对人的影响比作是清泉的净化作用，形象生动地论证了“文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱”的观点，化抽象为具体，便于读者接受（或通俗易懂）。

3.欣赏小说不在于其语言的精美或情节的离奇，而在于其中塑造的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。

4.本段首先提出“文学作品能够更加坚定意志”的观点，接着就列举屈原、韩愈、文天祥、林则徐等鲜活的历史人物通过他们的文学作品发出意志坚定的宣言和文学作品中的人物对人的鼓励进行充分论证。

5.答案示例一：阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。__《沁园春  雪》上阕把读者带入一个冰天雪地、广袤无垠的银色世界里，更有红日与白雪交相辉映的艳丽景象，画面雄伟壮阔而又妖娆美好，让人流连忘返，身心愉悦。

答案示例二：文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。__《沁园春  雪》中“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。” “山”“ 原”的动态描写，活泼奔放，拟人句“欲与天公试比高”表现“山”“原”与天相连，更有一种奋发的态势和竞争的活力。这化静为动的浪漫想像，大自然显得生气勃勃，生动活跃。引起读者的共鸣，激发读者对自然、对生命的崇尚与热爱。

答案示例三：在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。“数风流人物，还看今朝。”这是诗人坚定的自信和伟大的抱负。激发读者奋发向上，争做时代的“风流人物”。

失败不是成功之母

阿元

“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言，它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败，原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。

但阿元认为，“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错，但用它来指导我们的生活就未必有效。

其实，失败和成功之间，绝对没有无法割裂的联系。关于这一点，历史上有无数的例子可以证叫。比如说项羽，从江东起来，从来没有打过一次败仗，但垓下之败让他永无翻身之地，因为他自杀了。还有李自成，现在的历史学家研究表明，李自成占领北京之后，至少有五次机会可以战胜满清，过足当皇帝的瘾，但最终他被杀掉了。可能有人会说，这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为，他们失败之后就死了，根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的，世界上最著名的军事统帅——拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败，一次在莫斯科，一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多，因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的，双拳难敌四手，好虎难顶群狼，拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上，一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。

以上的例子充分地证明，失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的，比如说失败的当事人要能正确认识失败，合理评估自己。

美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候，讲过这样一个故事，一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说，他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说：“小朋友，你随便问我一个问题，看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是：“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说，当时他是面红耳赤，只能收拾起他的书，灰溜溜地走了。

从这次经历，这个推销员总结出一个经验，话不能说得太满，牛皮不能吹得太爆，从而他走上了成功之路。

这个故事说明了，如果你对于失败能够有个理性的分析.那么失败为成功之母。

而在生活中，如果不能正确认识失败，不能合理评估自己，失败只能带来更大的失败。

要想让失败成为成功之母，除了要对错误有合理的分析之外，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。

项羽的对手刘邦，和项羽交手，从来没有打胜过。最惨的时候，他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了，项羽还威胁说，如果你不投降，我就把你老爸煮了，当饭吃。对此，刘邦的反应是，我们是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗给我吃。

虽然刘邦的话有点耍无赖的意思，但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来，并最终成为一代强汉的开国皇帝。

所以说失败不是成功之母，并不是让否定这句名句，而是想告诉大家，如果对于这句话没有一个正确的分析和运用，很可能会让这句话成为逃避失败的借口，成为一块不敢正视失败的挡箭牌。

1.结合语境，解释加点词。

致命：

挡箭牌：

2.本文的中心论点是 ，

为了证明此论点，主要采取了 的论证方法。

3.失败要成为成功之母需要哪些条件？

答：

4.结合全文理解，下列说法正确的一项是（ ）。（2分）

A.论据“李自成占领北京后被杀”、“刘邦打败项羽成为开国之君”的作用是一样的，都是为了证明“失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系”这一分论点的。

B.第三自然段中拿破仑的例子显得多余，应该删去。

C.作者通过否定名句“失败是成功之母”,告诉我们要独立思考，要用批判的眼光来对待名言的道理。

D.“失败是成功之母”作为格言被人们广泛认同，有两个原因：一个是几乎所有人都经历过失败，另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵。

5.如果让你与作者辩论，你坚决捍卫“失败是成功之母”’的观点，请简要阐述你的理由。 ( 2 分）

答：

1. 致命：可使丧失生命。

挡箭牌：盾牌，比喻推托或掩饰的借口。

2.“失败不是成功之母（失未必是成功之母），  举例论证

3.要想让失败成为成功之母，需要的条件是：要对错误有合理的分析，还要有重头再来的勇气和永不放弃的毅力。

4.D

5.言之有据（有理论支撑），表述准确。

阅读下列文章，完成后面小题。

喧嚣文化该退场了

刘心武

(1)近年来,外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象,虽不免以偏概全,但这仍引发思索——对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多,中国人真是富起来了,许多中国游客的首选地是欧洲,而且往往都把法国巴黎作为第一站。从巴黎方面传来消息,中国游客太喧嚣,说话声音特别大,像卢浮宫的画廊,中国游客一到,回音轰响,多半是表达惊奇、兴奋与快乐,但其他游客总不免对中国人侧目,管理人员则对此无可奈何。

(2)根据笔者自己的生活体验,中国人(不是所有,但为数不少)嗓门大,在公众空间里也毫不收敛自己的嗓门,形成大声喧哗的效果,是在起码从上个世纪初以来就形成的一种社会文化,而在上个世纪后半叶的前二十几年,这种文化更加普及,表现出来也就更加强烈,目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这一喧嚣文化,只不过是其余绪罢了。

(3)在上个世纪前半叶,这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的,有其宝贵的历史价值。在推翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里,中国民众的喧嚣呐喊体现出了醒狮的气派,而这醒狮不是单个的人,是一个集体,是革命的阶级。在那样的一种历史进程里,个人的声音是微不足道的,个人总是必须汇聚到集体中,发出共同的呐喊,才算获得了一种正面价值。

(4)在上世纪中后期,不仅阶级斗争是众声喧嚣,生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种“声境”。比如1958年“大跃进”时的民谣,后来被郭沫若和周扬编选为一本《红旗歌谣》,其中绝大多数都必须吼出而不是吟出。

(5)到“__”时候,中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰。那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。当然,有时候也会播放“特大喜讯”。

(6)进入改革开放阶段以后,中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。虽然现在常有人用“众声喧哗”来形容时下的社会话语情势,但那是用来表达对文化现象已趋多元的一个形容。从意识形态角度来说,上面所述的那些喧嚣话语即使还有,也非主流,文学艺术方面的个性化程度已经相当的高,“我是自己”的“独立生命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。但是,残存的喧嚣积习仍在,又增添了商业社会无情(至少是薄情)的竞争中的新喧嚣,这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊,也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫,浸润到社会上各类人群,则会表现在各个方面。

(7)在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣,其实是“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”嫁接出的怪胎,其中最主要的是两种成分,一种是不懂得尊重他人也忽视了自尊,表现出“群嬉中的习惯性放纵”;一种则是“新富国民”的“炫富”心理,认为无论到了世界上什么地方,“老子有钱就可以随随便便”。

【小题1】本文的中心论点是什么？

【小题2】请简要说说本文的论证思路。

【小题3】如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵?请概述。

【小题4】纵观全文,作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么?

【答案】

【小题1】喧嚣文化该退场了.

【小题2】首先由中国游客的喧嚣现象引入，提出“喧嚣文化”话题，说明其由来已久.接着论述“暄[ff4396d7dc92d8d5.jpg]

不动笔墨不读书

①读书是获得学问的重要途径。好读书还必须会读书，那么究竟应该怎样读书呢?古今中外很多学者用他们的经验告诉我们：不动笔墨不读书。

②“不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维。美国科学家富兰克林的成功就是由此开始的。一次，富兰克林买到一本《旁观者》的刊物，便边读边把几篇文章的主要内容摘录下来。几年以后，他模拟原文，写出了一篇篇文章。接着，把自己写的与原文比较，发现自己的缺点，就把它改正过来。这样下来，他不仅掌握了作者的观点，取到了“真经”，而且学习了作者的思维方法，锻炼了自己的创造力。

③“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作。明末清初的思想家、学者、诗人顾炎武，在大量阅读的同时，按经文、吏治、诗赋、史地一一摘录，编写，增改；几十年读书不辍，动笔不断，一部见解深刻、考证翔实的《日知录》也就随之问世了。其他关于读书的书，古的如《读书止观录》，近的如《书香信》、《耕堂读书记》——都是“边动笔墨边读书”结出的累累硕果。

④“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。金圣叹精于批注，他在读书时将精辟的见解写在字里行间、书眉页脚，对后人阅读原著有莫大的帮助。他在读《水浒传》时所写的批注入情入理，深刻而独到，为我们鉴赏《水浒传》打开了一扇天窗。那些绛色的批文虽隐于原文旁侧，却犹如缀在锦缎上的红宝石，熠熠生辉!还有朱熹批注的《大学》、《诗经》，毛氏批注的《三国演义》，脂砚斋批注的《红楼梦》，无不给后世留下了丰厚而珍贵的财富，成为了我们精神的食粮，智慧的营养。

⑤然而，“动笔墨”也不能随心所欲。它要求我们，一方面要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。这样才能真正吸收作品精髓，丰富自己的内涵，提高修养，增长才干。

⑥总之，“不动笔墨不读书”是建造自己学业大厦的良方，它能让读者更深入地领会书中的真谛，让书香飘得更远。

(选文有删改)

1、请写出本文的中心论点。

______________________________________________________________________________

2、文章围绕中心论点从哪三方面进行论证的? ______________________________________________________________________________

3、文中画线句子运用了 、 的论证方法。

4、阅读全文，回答下面两个问题。

(1)请写出顾炎武“动笔墨”的三种方式。_______________________________________________________________________________

(2)读书“动笔墨”需要注意哪两方面的问题? _______________________________________________________________________________

1、不动笔墨不读书

2、 “不动笔墨不读书”可以强化记忆、训练思维；“不动笔墨不读书”也可以积累知识、练习写作；“不动笔墨不读书”还可以给后人留下绮丽的精神瑰宝。

3、举例论证  比喻论证   

4、 (1)（3分）摘录  编写   增改  

(2)一方面，要在认真阅读思考的基础上，做到忠实于原文内容，尊重作者的观点；另一方面，也要对自己留下的墨迹做定期反思，总结修正。

古人很重视读万卷书与行千里路的辩证关系。说过“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武主张“出户”，又主张“读书”。他认为若既不“出户”又不“读书”则是面墙之士。顾炎武把家乡的书读遍之后，用四匹马驮着书，十谒明陵，遍游华北西北，访俗问民，最后写成了有名的《日知录》《肇域志》。他是“读书”与“出户”关系处理得恰当的人。《史记》既有读书得到的东西，又有司马迁亲自考察的材料。《徐霞客游记》则更是不可能不出户就诞生。社会、大自然是一本无字的大书，眼光敏锐者能发现其中精彩的句子。

杜甫主张博学。“读书破万卷，下笔如有神”是至理名言。但，也有博览群书却一字也写不出的书篓子：南宋的“硕学”陆澄，写宋书时就一字写不出，人称“二脚书橱”；李邕之父李善博古通今，也一点文章写不出，人称“书簏”；《颜士家训》里那个买驴博士，“书卷三纸，未有驴字”，就买不来驴。相反，有些人能文能武：张良、韩信、曹操、范仲淹等人都经天纬地，作文章“倚马可待”——这是因为他们一直“出户”。

古人关于“出户”论及的甚少，对“读书”的见解颇多，其中又主要在“博”与“精”上有分歧。

关于博与精，同为清代学者的戴震和江藩，就主张不一。戴震主张“学贵精，不贵博”。江藩主张“读书易博，先博后约”。陶渊明主张“好读书，不求甚解”，有点博与精的辩证意味。郑板桥说：“读书破万卷，胸中无适主，便知暴富儿，颇为用钱苦。”说得很挖苦。老子主张“少则得，多则惑”。孟子认为：“尽信书不如无书。”刘向认为：“书犹药也，善读可以医愚。”总之，关于博与精的见解，仁者见仁，智者见智。宋朝诗人尤袤说得漂亮：“饥读之，以当肉；寒读之，以当裘；孤寂而读之，以当友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。”看来，根据需要有目的地细读书，成效才大。

有个“半部论语治天下”的故事。赵光义的宰相赵普，原识字不多，宋太祖时就是宰相。他听了太祖的劝告读了书，到太宗时说：“以半部《论语》佐太祖定天下，以半部《论语》佐陛下致太平。”他喜“读书”，又喜“出户”，就是“出户”与“读书”的结合。读万卷书，行千里路，古人尚且做到了，那么，在我们大力发展素质教育的今天，不更应该身体力行吗？

1、翻译下列句子。（4分）

①仁者见仁，智者见智。译：

②饥读之，以当肉；寒读之，以当裘；孤寂而读之，以当友；幽忧而读之，以当金石琴瑟。 译：

2本文的中心论点是： （2分）

3、文中画线的句子在内容上、结构上分别起什么作用？（2分）

内容： 结构：

4、本文运用了哪些论证方法？举例说明。（2分）

① ②

③ ④

1 、略

2 、读万卷书，行千里路。或意思同即可。

3、内容：用分论点论证中心论点，重点阐释“读书”的见解。结构：承上启下，由总说转为分说。

4、举例论证   道理论证   对比论证    比喻论证  举例略

科学不怕挑战

沈致远

①挑战是针锋相对的竞争。“物竞天择，适者生存”，没有竞争，生物不会进化，至今地球上就只有原始生物。

②科学发展史是不断接受挑战的历史。

③量子力学理论刚提出时，由于它的基本概念与传统观念根本不同，有些科学家一时难以接受。爱因斯坦反对量子力学的几率解释，说:“我不相信上帝在掷骰(tóu)子。”他还多次提出“理想实验”进行挑战。玻尔是量子力学的创始人之一，他奋起应战，据理反驳。爱因斯坦屡败屡战，苦思冥想出一个特别刁钻的“理想实验”。玻尔彻夜未眠，苦思不得其解，直到清晨才豁然开朗，利用相对论以其人之道还治其人之身。但爱因斯坦仍然固执己见，以至另一位科学家厄伦费斯特都忍不住说:“爱因斯坦，你真不像话!你简直在批判你自己的相对论了。”爱因斯坦挑战量子力学，虽败犹荣，他提出的“理想实验”，促进了量子力学的发展，还对量子密码、量子计算机等新技术起到了催生作用。

④进化论从诞生之日起就被挑战，从未停止过。创世说从信仰出发频频发难，甚至采用行政手段禁止进化论的传播。结果怎样呢？进化论身经百战，越战越勇，而创世说却破绽百出，只好以百万元大奖向科学家频送秋波求援。

⑤科学不怕挑战，怕挑战的不是科学。

⑥至今为止，仍不断有人为躲避挑战而打出“科学”旗号，把它当作挡箭牌。其实，这些人趁早收旗为好，否则，等到发现挡箭牌其实是箭靶子时，悔之晚矣。

⑦大浪淘沙，沙不除金不现。直面挑战，意在求真求是。

1用横线画出本文的中心论点。 （3分）

2.第⑥段中“科学”一词引号的作用是（ ）（3分）

A.表示引语B.表示特定称谓

C.表示特殊含义需要强调D.表示否定和讽刺

3.画线句子运用了 论证，在文中的表达作用是什么？（3分）

1.科学不怕挑战（或“科学不怕挑战，怕挑战的不是科学。”）

2.D

 3.运用了比喻论证的方法，将科学不断受到挑战比作了大浪淘沙，证明了科学是不怕挑战的，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。