为人生准备“压舱石”

①在犹太民族，母亲要在《shèng jīng 》上抹蜂蜜让孩子去舔书本上的蜜，目的是要培养孩子的读书兴趣，让孩子从小树立观念：书本是甜的，而且书中有智慧。根据联合国教科文组织一项调查，犹太民族人均每年阅读65本书。读书兴趣浓厚，犹太人将读书视作生命的一部分，因此才造就了如此令人羡慕的读书风景。

②的确，读书有了热情，持之以恒才能顺理成章。但是，单单有兴趣，读书未必一定有收获，关键得读好书。按北京大学陈平原教授的说法，读书是要为自己准备“压舱石”——诚如空船航行时，为防翻船须备“压舱石”一样。读书该选择怎样的“压舱石”呢？或许各有各的说法，但文学、史学、哲学、zōng jiāo 、伦理、艺术等人文学的经典必是“压舱石”的精髓。因为古往今来的文化精神、人格理想和思想艺术的原创性，大都蕴含在经典作品之中。如果说，读书使人渐由遮蔽走向澄明的话，那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离。比如阅读历史，不仅让读书人获取历史知识，更重要的是掌握了历史学看问题的方法，从而使之转变成改造世界的现实力量。唯有常读经典，多读经典，才能驱使人们培养理想情怀，树立凌云之志。这便是经典的“压舱石”效应。

③阅读经典，还需与经典的阅读方法相匹配。约翰·罗斯金在《芝麻与百合》里有这样一段话：“当你去读一本好书时，你必须问问自己，‘我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么？我的十字镐和铲子都就绪了么？我自己准备妥帖了么？我的袖子是否已经卷到双肘，我的呼吸是否匀称，我的心情是否正常？’……这样多问问极有好处，因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意，那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。你的十字镐是你自己的专心、机智与学问；你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂。”是啊，有好的书籍相伴，有好的态度相生，有好的思考相随，又何愁不能在开掘的矿渣中拣到“纯净的宝石”呢？

④读书绝无止境。以智慧闻名于世的苏格拉底，在70岁时还自认什么都不知道。这固然是他的谦逊，却更是他的智慧。不论是谁，若想懂得自己生活的世界，哪怕一点点，就请您保持永不枯竭的读书兴趣，保护好属于自己的“压舱石”。不断充实自己的大脑。

⑤让心灵俯就经典，让经典滋养灵魂，积累底蕴，振奋精神，修身明理，洞悉人生。这样，我们的精神世界就能领悟时代使命，并进而笃行之。

（选自《人民日报》2014年05月06日 有删改）

1.“压舱石”指的是 。

2.请概述本文的三个分论点。

3.第③段除引证外，还运用了什么论证方法？有什么作用？

4.下列哪个材料可以用作第④段的理论论据？为什么？

①好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（陶渊明）

②书卷多情似敌人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）

1.经典（作品）

2.①读书要读经典。②读经典要专心致志，善于思考。③要让经典不断充实大脑。

3.还运用了比喻论证法，形象地论证了阅读经典所需的阅读方法，说理生动，说服力强。

4.第②个。因为于谦诗句的意思是书卷像多情老友，无论何种情况都与之亲近。

把持住良知的标尺

①有人说，生活是一片深不可测的大海，波涛汹涌，暗礁浮沉。人在其中飘飘荡荡，渡去铅华，洗尽浮尘，最后只剩早已白发的少年，静静的伫立在时间的尽头，望着那无法触及的彼岸。但我却相信，良知是能带人直挂云帆济沧海的最好航针。端平这把标尺，它就会指引你在人生航线中问心无愧的驶向理想的彼岸。
　　②“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥武装抗元失败被俘后，在元朝劝他投降时写的一首诗。意在表达自己对祖国的无限热爱与坚贞不屈的决心。这首诗，也成为文大夫无法摧毁的精神支柱，让他在无数个无眠之夜里平静地忍受折磨，坚定地拒绝降元，最终用良知在史册上写下了光辉的一章，成就了他的凌云壮志，无愧于他的赤血丹心。　
　　③孟子曾说“鱼和熊掌不能兼得”，那么钱财和忠义之间呢？和珅就毫不犹豫的将自己内心的标尺倾向了黄金。他依仗为皇帝所宠，利用职权受贿贪污，其私产堪比国库。自以为机关算尽，但终被嘉庆帝抓住了把柄，落得个人财两空的下场。他倾斜了良知的标尺，也终因此举误了自己的身家性命，成为历史的污点，为万世所诟。
　　④古人云“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”古人的智慧汇集于此，余音不绝，提醒与警示后人要以良知治世，诚义为人。然而，近年来，社会的风气却日渐下滑。
　　⑤有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶，结实；中国人喝牛奶，结石。”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。近年来，孔雀绿，苏丹红，落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿毒奶粉更是让国人心寒。再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师.......这些恶性事件足以表明，失去良知后的国家是何等冷漠，而这些人又怎能说出自己不愧对于天，不愧对于人?　　
　　⑥天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；良知的背囊丢了，散到人间，成了撒旦的魔掌。良知的标尺一旦倾斜，便必然坠落地狱，万劫不复；而良知的树一旦开花，也定将连年富贵，万古流香。
　 ⑦盈盈月光，我掬一抔最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的； ， ；萋萋芳草，我摘一束最灿的；而漫漫人生，我要把持住那杆最真的——良知。

1.本文的中心论点是什么。（不超过10个字）

2.指出第②、③小节的主要论证方法，并结合文章内容，阐述其表达作用。

3.请根据第⑦段的语句，进行仿写，使得句意上下连贯。

， 。

4.作家王蒙新出版的《守住中国人的底线》一书是一剂唤醒国人良知的猛药。如果有一天，人们争相去扶摔倒的老人，对社会的丑恶现象深恶痛绝、嗤之以鼻，逐步回归人性的真、善、美，那么全社会时时处处就会充满春天的温暖，联系生活实际，谈谈如何把持住良知的标尺。（50字左右）

1. 本文的中心论点是“把持住良知的标尺”。

2.第②、③小节都运用了举例论证即事实论证。其中第②段列举了文天祥拒绝降元的赤血丹心；第③段列举了和珅的机关算尽，最终为万世所诟。两段之间又运用了正反对比论证，强有力地论证了本文的中心论点。

3 灼灼红叶，我拾一片最热的；涓涓清泉，我聆一曲最跃的；幽幽茶香，我撷一朵最怡的；细细春雨，我揽一片最凉的

4. 围绕“良知”、“本性”、“道德底线”作答，一定要结合自身的实际和真实的感悟。

踩踏为何会发生？

林森

①2014年12月31日，上海外滩陈毅广场发__事件，造成36人死亡，49人受伤，其中大多是年轻女性。当得知36个原本鲜活的生命将永远无法再看到新年的第一缕阳光时，人们的心被深深地刺痛了，而此时此刻，亡羊补牢将是对他们最好的哀悼，也是对生者的最好救赎，因为，只有这样才可以让更多的年轻生命在今后有安全保障地迎接精彩的人生。

②人多、爱扎堆和凑热闹固然是这次上海外滩灾难的一个原因，但肯定不是首要原因，甚至不是重要原因。因为，人类群居的天性决定了人们喜欢聚会和举办庆祝活动，而且会千方百计找出各种理由来狂欢。如果事先能够采取合理有效的管理措施，引导人群在理性轨道内流动，这种欢聚本不会造成可怕的灾难。

③那究竟为何会发__事故呢？当大量人群汇聚在一起庆贺和狂欢时，毫无疑问会形成人流。人流如果朝一个方向行进，是正常的人流流动，但是，有时人流也会出现异常流动，产生冲突、碰撞、挤压，然后在相互抗衡的力量之间打开一个缺口以释放压力，最常见的是力量小的一方退缩或倒下，然后力量大的一方趁势跟进，这就会造成踩踏和挤压，使人受伤或因窒息而死亡。

④人流出现异常主要由两个因素造成：一是环境狭小，容纳不下太多的人群，产生瓶颈效应。一篇研究踩踏事故的论文指出，人流密度安全值室内为1平方米1人，室外为0.75平方米1人，也即1平方米1.3人。二是人流没有向一个方向统一移动而产生紊流。紊流通常是在人流方向发生改变时产生，即上下、左右、前后方向的改变，如转弯、上下台阶和前后冲撞，这就会造成无序、混乱，此时就会有一方倒下或被挤压，受到伤害。

⑤要避免踩踏事故的发生，就要控制人流。控制人流应注意两个要点：一是要限制人数，谨防发生瓶颈效应；二是要让人流有序流动，不受干扰，避免形成紊流。多项研究表明，紊流最容易造成人流的冲突，从而产生跌倒和踩踏伤害。

⑥在控制人流的问题上，美国纽约的跨年辞旧迎新集会为我们提供了范例。纽约时代广场新年倒计时可谓全球最著名的跨年活动，近百年来每逢12月31日，上百万人从世界各地赶来，以朝圣的心态在寒风中等上数小时，只为目睹那颗水晶球零点准时降落。每年的12月31日下午15点，纽约警方就开始忙碌起来，用防护栅栏将广场从中心起分片隔离，游客陆续进入每片隔离区，当每片隔离区容纳的游客达到一定数量后，便预留出紧急通道，封锁该片区，只出不进。于是，每片隔离区顺序排开，按先来后到的顺序，满足所有游客在广场的跨年庆祝活动。

⑦纽约时代广场人群的行进方向也要保证不产生紊流，人们只能横进纵出。跨年活动结束后，则按照先外围后中心的原则有序逐步疏散人群。如此一来，就减小了人流，也避免了人流方向上的紊乱。

⑧当然，参加集会活动的个人也要有防灾自救的意识。首先，要能预判出踩踏危险，观察好集会场地情况，注意避让拥挤的人群，一旦人流的速度、流向突然发生了变化，要特别警觉。其次，如果不幸被卷入人流，也不要慌张，注意不要采取身体前倾的姿势，一定不要逆着人流前进，即使鞋子被踩掉或贵重物品被挤掉，也不要贸然弯腰提鞋或低头寻拾物品，而应迅速寻找身边一些比较坚固牢靠的东西，比如路边的灯柱之类抓紧抓牢，等待人群过去之后再赶快离开现场。再有如果发现前方有人突然摔倒，要大声呼喊，也要鼓励旁边的人大声呼喊，尽快让后面的人群知道前方到底发生了什么事。如果这个时候带着孩子，一定要把孩子抱起来，尽量稳住双脚，不要被绊倒。在拥挤的人群中前进时，两手伸在胸部互抱，形成一个三角形，给肺部呼吸留出一个空间，这可以避免长时间胸部受挤压而出现窒息。如果不幸在拥挤的人流中摔倒，应该马上设法使身体蜷缩成球状，两手食指交叉相扣，置于颈后，保护好头、颈、胸、腹部，避免脊椎、脑部受到踩踏，同时利用胳膊和双腿形成一定的空间，保证呼吸，避免被踩踏后窒息而亡。

⑨总之，要避免踩踏事件的发生， 。踩踏事件无论是对社会还是对个体都会造成严重的伤害，但看似偶然发生的踩踏事件其中存在着必然的科学道理。我们对踩踏事件的成因做出认真的研究与分析，就不仅能做到亡羊补牢，还能做到防患于未然了。（选自《百科知识》2015年第4期，有删改）

1.结合全文，具体说说文章第①段从上海外滩踩踏事件说起，有哪些作用？

答：

2.根据文意，在第⑨段画横线处应填入的句子是 。

【甲】有关部门一定要注意处理好场地的问题，合理控制人流，更重要的是，参加集会的个人必须要有相关的防灾自救意识。

【乙】参加集会的个人应该要有相关的防灾自救意识，而有关部门要注意处理好场地的问题，合理控制人流则更为重要。

3. 阅读下面材料，借助上文中的相关知识，回答后面问题。

【材料】

上海外滩观景平台地形狭长，所容人数有限。2014年12月31日22点多的时候，外滩观光平台人流密度每平米已达到6～7人，大大超出了安全值。陈毅广场和观景平台的人流是迎头碰撞的，而非同一方向移动。当晚，作为迎接新年的重头表演之一的5D灯光表演成为诸多游客和市民共同的选择，人们争相上下，相向的人流在上下台阶上对撞，结果力量小的人最先摔倒，连带更多的人摔倒。

（1）结合选文中的知识，简要分析材料中踩踏事件的成因。

答：

（2）为了避免类似的踩踏事件再次发生，请给有关部门提出两条合理化建议。

答：

1.答案要点：

①说明踩踏事件造成的严重后果，为人们敲响警钟，引发读者的关注。

②引出下文对踩踏事件的成因和预防的说明。

2.乙  

3.答案要点：

（1）原因：①上海外滩观景平台地形狭长，所容人数有限，当晚平台人流密度大大超出安全值，产生瓶颈效应。②人们争相上下，而非同一方移动，产生紊流。

（2）建议：①避免在狭长的空间集会。②要控制好进入集会场地的人数。③集会时，要避免人群相向而行，要让人群向同一个方向行进或采用单行道。

激发“到此一游”的文明耻感
①埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上，刻划着汉字“丁××到此一游”。近日，有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片，发布者“无地自容”的心情，也成为很多网友的一致感受。
②“没到过卢克索，就不算到过埃及。”神庙与汉字，两大文明竟以如此方式相遇，实在让人尴尬。不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀，这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝，也为中国游客添了一笔不良记录。
③相对大多数中国游客的有序有礼，少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、踩踏黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为，中国游客甚至在国外一家市场调研机构的调查中，名列“最差游客榜”第二名。当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次，“每个人都是一部中国读本”，这句提醒更有特殊含义。
④“到此一游”的__，理应成为反思文明素养的契机。面对刻字，现场中国游客莫不感觉羞愧，甚至连导游也赶紧走开。微博热议、媒体讨论中，惭愧、耻辱的情绪，谴责、反省的主调，也让人看到整个社会对文明素质的强烈吁求、一个国家文明意识的自我审思。当事孩子的父母也主动联系媒体，流下忏悔泪水，坦言“孩子犯错误，主要责任在大人，是我们监护不到位，平时教育做得不好”，公开道歉。未成年人犯错在所难免，应予以必要宽容并助其改正，但整个社会则应以此为镜、自我检视。
⑤的确，“到此一游”远涉重洋，也是国内不文明言行的不自觉“输出”。从被刻字弄得遍体鳞伤的长城，到赫然出现在故宫大水缸上的涂划，都是孩子耳濡目染的“活教材”。习惯了乱闯红灯，出了国可能也会“红绿色盲”；习惯了大声喧哗，在国外也难以主动调低音量。从这个角度说，文明习惯的养成不分海内外，文明素养的提升，更需要每个人的日常践行。
⑥有人说，最好的“到此一游”，是把旅途中所有的美好都刻在心上。而提升文明素养，也需在心上刻下这让人蒙羞的“到此一游”。在拥堵的公路上随意并道时，在地铁的长队里加塞插队时，在逃票成功洋洋得意时，在网络空间掐架骂娘时，______________，__________，这几个字就该闪动警示之光，提醒你触碰到了文明的红线。谨记“到此一游”激发的文明耻感，以此自戒自省，以此校言校行，整个社会的文明程度才能迈进一步。
⑦今日中国，吃饭穿衣已经不是问题，甚至海外奢侈品商店促销都会挂上汉语海报。然而，很多人也感觉，“两手满当当，心中空荡荡”。的确，现代化的过程中，怎能少了人的行为举止、思想意识的现代化？国务院会议倡导“健康文明旅游方式”，政府机构出台“文明行为指南”，这些都让人看到，在社会管理者那里，文明素养、人的素质，已越来越成为“发展的必修课”。
⑧同样是神庙，雅典阿波罗神庙的一块石板上，刻着这样的铭文：认识你自己。反思埃及神庙刻字事件，以此为契机省察自我文明素养，才能在国际交往中赢得尊敬，更让我们在文明复兴之路上“递进一层”。

1.作者在文中针对“到此一游”这类不文明现象，提出的核心观点是什么？

2.第③段中作者说 “‘每个人都是一部中国读本’，这句提醒更有特殊含义。”“特殊含义”应该怎么理解？

3.第⑤段画线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？阅读第⑥段根据上下文在横线处再补写两个事例，反思我们身边的不文明行为，并以此为镜，自戒自省。

1.到此一游的__，理应成为反思文明素养的契机。

2.在国外，每个人的文明程度都影响着公众对中国的印象；当出国旅游的人数越来越多时，个人的文明程度在国际上产生的正面或负面影响会更大。
3.举例论证（事实论证），论述了不文明现象远涉重洋的原因。答案示例：在公共场合大声喧哗时；在旅游景点乱扔垃圾时。

重要的是阅读力而非阅读率

每年4月23日是“世界读书日”。今年读书日期间，有人对“你读了几本书”进行了一番调查，结果发现阅读率明显下降。我认为，这样的调查也有失偏颇，因为时代在发展，很多阅读已不再依靠纸质，而是在网上进行的。纸质阅读率的下降并不能说明整体阅读率的下降，也不能代表人们就远离了读书，我们不能仅凭纸质图书的销售下降就认定现在的中国人不爱看书了，只能说明人们的阅读生活正变得更加的丰富多彩。

但是中国人的阅读的确出了问题，而且是大问题。不管是纸质的阅读还是泡在网上的所谓“阅读”，所花的时间不少，但收获并不大，大多是一种“娱乐化、低智化”的阅读。对很多人来说，阅读率可能并不低，但阅读力却在萎缩。所以, 阅读力比阅读率更值得关注。

所谓阅读力，是指对文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力。很长时间以来，鲁迅著作一直是人们特别是青年学生的思想指明灯，但如今鲁迅的著作在中学教材里被削减，甚至成了很多青年学子的阅读障碍，这就反映了如今阅读力的下降，因为鲁迅著作恰恰是需要用心去读的，需要费点脑力才能读懂它。

造成阅读力下降的一个原因，是人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用而已。能掌握一门实用的手艺，能考上名校，能找个工作，就是阅读的全部目的。因此，对如何从阅读中获取真知灼见、培养独立思考能力嗤之以鼻。其实，培养一个会思考的脑袋，才是阅读的最重要目的。

造成阅读力下降的另一个原因，是以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。传统的阅读习惯正在慢慢消失：读图代替了读文，读屏代替了读书，读博客代替了读经典，读故事代替了读思想……于是，“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景。热衷于微博阅读的人群，除了获得短暂的感官快感外，又能得到多少的思想升华？

我以为，阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。当今社会，文化作为软实力，已成为综合国力的重要衡量标志之一，而国民阅读力作为文化软实力的基石，直接关系到综合国力的强弱。所以，最重要的不是阅读率而是阅读力，是怎么读和读什么！

（摘自光明网，有删改）

1. 下列选项中的说法与文意不符的一项是（ ）。

A. 仅凭纸质图书的销售下降就认定现在的中国人不爱看书了,这种想法过于片面。

B. 中国人的阅读大多是一种“娱乐化、低智化”的阅读。

C. 热衷于微博阅读的人群，除了获得短暂的感官快感外，还可以得到不少的思想升华。

D. 阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。

2. 文中提到造成阅读力下降的原因有哪些？请简要概括。

3.结合文中一些观点，你觉得应该如何提高自己的阅读力？

1. C

2.①人们认识上的误区，认为阅读仅仅是为了实用。（阅读目的）

②以微博为代表的“低智化”阅读方式的流行。（阅读方式）

3.①要有正确的阅读目的和态度；②要善于思考，用心去读；③多读文、读书、读经典、读思想。（意思对即可）

有才不能任性

陈鲁民

　　少年得志的编剧于正，这一回跌了个大跟头。北京市第三中级人民法院在二零一四年十二月二十五日对琼瑶起诉于正等侵权案进行宣判，于正被判公开道歉，被告停止对《宫锁连城》的复制、传播和发行，被告共计赔偿五百万元。这让我突然想起一句流行语：“有钱也不能任性。”这句话已成为大家基本共识，那么“有才”能不能任性呢？答案也是否定的，于正的马失前蹄就是最好例证。

“才”是极其稀缺宝贵的，用才就像跳高，正常时可以上下翻飞，摘金拿银，失衡时则会摔得很重。所以，有才一定要珍惜，要用好。否则，有才不用是暴殄天物，用才来做坏事就会增加破坏力。而现实生活中，有才的人一般都是有个性的，或桀骜不驯，或恃才傲物……这其实就是任性的意思。

古往今来，那些吃亏的才子，追根究底，多多少少都与任性有关。西晋才子嵇康，广闻博识，多才多艺，却豪放不羁，目中无人，当朝大臣钟会慕名前来拜访，他爱答不理，连起身招呼都不打，只顾自己打铁，这就得罪了钟会，为其诬陷，被司马昭处死。编剧于正的任性，不仅使他付出巨额经济赔偿，而且多年英名毁之一旦，今后在编剧圈里很难再混下去了，正所谓“一着不慎，满盘皆输”。同样是才子、编剧的宁财神，则因为随心所欲，不计后果，被警方拘留十五天，虽还算不上身败名裂，但名声受损，事业受挫是肯定免不了的。

所以，任性使气，自命不凡、不听劝告、一意孤行，早晚会有吃亏的一天。而且，“木秀于林，风必摧之”，本来就容易才高见嫉，有很多人对才子羡慕嫉妒恨，你再不检点，被人拿了把柄，才子倒台，扔砖头、看热闹的人会更多。

但，倘若才用得法，用以正途，则会起到巨大作用。被世人称为“力学之父”的牛顿，20多岁就创立了微积分，提出了万有引力定律，但他并没有自命不凡，也没有把功劳全归于自己，因此更受世人的尊重。孙叔敖面对吊问者，没有怪罪，反而谦虚待见，终获得宝贵的意见。

人才难得，得人才者得天下，全社会都要爱才、敬才、用才；才子则要自爱、自重、自律，低调做人，谨慎行事，万万不能任性妄为。毕竟，人才的价值就在于他善用自己过人的才华成就一番事业。

（选自《天津日报》2015年3月28日，有删改）

1.文章开头从“少年得志的编剧于正”说起，有何用意？

2.下列事实论据能证明本文中心论点的一项是（ ）（

A.恃才放旷的杨修，成为刀下亡魂。 B.豪放不羁的李白，成为了一代“诗仙”。

C.平凡庸俗的刘禅，成为__之君。 D.高调的奥本海默，成为“原子弹之父”。

3.阅读文章，回答下列问题。

（1）第二段的画线句运用了什么论证方法？有何作用？

（2）第五段能否删除？为什么？

4.从全文看，作者认为“有才不能任性”的原因有哪些？

1.引出本文的论点“有才不能任性”，同时也作为一个事实论据证明自己的观点；引起读者的兴趣。（答出两点即可）

2. A

3.（1）比喻论证。生动形象地论证了“有才一定要珍惜，要用好，不可任性”的观点，使深奥的道理浅显易懂。（2）不能删除。第五段从正面论证了“才用得法，用以正途，则会起到巨大作用”，和前文形成了对比，使论证更深入，更严密。

4. “才”是极其稀缺宝贵的；用才来做坏事会增加破坏力；很多人对才子羡慕嫉妒恨；人才的价值就在于他善用自己过人的才华成就一番事业。有才不任性最终会获得成功。

说“话”

①言为心声，文如其人。说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象；说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。

②有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧！”

③1955年，__回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。老人们说：“__敬酒，岂敢岂敢！”__回答说：“敬老尊贤，应当应当！”

④有一次，__来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，__来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。邝祖炳工作结束转过身来，才发现__站在后面，赶紧说：“对不起，__，我不知道你在等我。”__来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧？”

⑤语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。与同志见面时，问声：“你好！”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。与别人打交道时，常说一声：“请！”也可以表达对别人的尊重。不慎做错了事，先说声：“对不起！”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。别人道歉时，说句：“没什么！”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。请别人帮助时，说一声：“劳驾。”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。同志帮了个忙，说声：“谢谢！”它像一盆炭火，使人感到情感的炽热；它像一条纽带，连接了同志间的友谊。别人致谢时，说声：“别客气！”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。同志间分手时，说声：“再见！”这表明交往并没有在分别时结束，友谊在告别声里继续发展。

⑥总之，要做到语言美，要在说话时做到“文雅、和气、谦逊”，就要加强思想修养，加强语言锻炼。不从根本上下功夫，往往是学不像样的。

1. 第①自然段主要运用了哪种论证方法？有何作用？

2. 请概括短文所表达的主要观点。

1.对比论证法，鲜明深刻地论述了“言为心声，文如其人”的观点。 

2.说话时要做到“文雅、和气、谦逊”，或者要做到语言美，再或者两句都写。

折磨是一种赐予

魏清素

①似乎每个人一生中部会遇到这样的人：他总是与你过不去，处处为难你，不停地

挑剔你，否定你。你可能会怨恨：为什幺总是折磨我？可是，就在他的苛求中，你在不

知不觉地成长。如果我们把眼光放远些，从整个人生的大格局来看，这些折磨恰恰成

就了你。

②当蝴蝶还是幼虫时，住在一个出口很小的茧中。要想破茧而出，它必须通过那

个小小的出口.这个过程需要它竭尽全力，很多幼虫因此丧命。有人觉得蝴蝶太可怜

了，就用剪刀把茧上的出口剪大了一些，让幼虫很容易地从中出来。但是它们却失去

了飞翔的能力，只能拖着一双翅膀在地上笨拙地爬行。原来，那小小的出口就是帮助

幼虫两翼成长的关键，只有经过了出口的挤压，两翼才能顺利充血，幼虫才能蜕变成展

翅飞翔的蝴蝶。

③其实，人与蝴蝶一样，也要经历破茧的过程，只有这样，才能增加生命的韧性和厚度。苏东坡固“乌台古诗案”被眨黄州，身处荒凉，远离亲友，身心备受折磨。这一切，却带给他更多的体验和思索，最终他实现了精神的突围，艺术才情也获得了整体蒸馏和升华，千古绝唱《赤壁怀古》和前后《赤壁峨》相继诞生，岂止苏轼，人类之明之上那些熠熠生辉的名字，哪-个没有经历过痛苦的磨砺？折磨是人生的必修课，它最大限度地考验一个人，而人生的最大值也正在此中求证。

④罗曼·罗兰说：“只有把抱怨别人和环境的心情化为上进的力量，才是成功的保

证。”面对折磨，不必抱怨，不要退缩，这些都是你成长的机会，是你成功的必经之路。

不要去祈求什么“剪刀”的帮助，那只能萎缩了你成功飞翔的“双翼”。

⑤蝴蝶的幼虫，只有经过狭窄出口的挤压，才能蜕变为美丽的蝴蝶。成长中的人，

只有经历世事的“折磨”，才能迈向成熟和成功，正确地面对“折磨”，并藉此给自己的

生命注入源源不断的正能量，才是我们明智的选择。

（节选自《这些事，现在明白还不晚》，有删改）

1.作者在第②段介绍了蝴蝶破茧而出的过程，有何用意？答：

2.依照第⑤最中的画线句，仿写两个句子，要求：句式相同，语意连贯。

蝴蝾的幼虫，只有经过狭窄出口的挤压，才能蜕变为美丽的蝴壤。

， ， 。

， ， 。

3根据文意，结合自身经历，谈谈如何面对生活中的“折磨”。

答：

1. 更生动具体地证明了“折磨是一种赐予”这一中心论点。

2. 示例：树苗的种子，只 有全凭自身的钻劲破土而出，才能长成参天大树；成功者的过去，只有历经苦难的折磨，才能成就辉煌。

3. 不设唯一，能结合自身实际谈出具体措施即可。

微笑是一种生活态度

①微笑是对生活的一种态度，跟贫富、地位、处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅;一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑……
　　②心里有阳光的人，就能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。
　　③在受到别人的曲解后，微笑的力量会更大。因为微笑会震撼对方的心灵，显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小、丑陋。当年，有人处处说爱因斯坦的理论错了，并且说有一百位科学家联合作证。爱因斯坦知道了这件事，只是淡淡地笑了笑，说：“一百位？要这么多人？只要证明我真的错了，一个人出面便行了。”爱因斯坦的理论经历了时间的考验，而那些人却败给了一个微笑。
　 ④微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢？微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，令彼此之间倍感温暖。
　　⑤微笑是一种修养，且是一种很深厚的修养。微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

1.第①自然段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

2.请说说第③自然段的论证思路。

1.对比论证。通过举出富翁和穷人、顺境和逆境之人面对生活的不同态度，突出强调地论证“微笑是对生活的一种态度，跟贫富、地位、处境没有必然的联系”的观点。

2.先指出本段的观点——“在受到别人的曲解后，微笑的力量会更大”；其次从道理上分析其原因；最后以爱因斯坦的例子作为事实论据充分有力地印证。

大时代需要大担当

刘国贤

①《后汉书•虞诩传》记载，东汉名将虞诩将赴任的朝歌一地，当时正发生叛乱，朋友闻讯后都为他的安危担心，纷纷劝他别去。虞诩却坦然笑答：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”“明知山有虎，偏向虎山行”，危难时刻显身手，虞诩这种“志不求易，事不避难”的担当精神着实令人敬佩。

　　②担当需要勇气。上世纪60年代石油大会战，铁人王进喜率领的钻井队，“有条件要上，没有条件创造条件也要上”“宁可少活20年，也要拿下大油田”，终于打出了大庆第一口喷油井。这种时代担当，首先靠的就是克服重重困难的勇气。

　　③担当需要正气。当年，林则徐被任命为钦差大臣，前往广州禁烟。身边跟差提醒说，鸦片由来已久，且__结，不可深查，与其得罪权贵和洋人，不如明哲保身，给自己留条退路。林则徐说：“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之。”现实生活中，有人遇到棘手问题绕道走，碰到困难往后躲，遇事不敢担风险，守摊度日不作为。怕承担责任，怕影响个人名节，怕丢乌纱帽。表面上一个“怕”字，实际上是“私”字作怪，缺少勇于担当的正气。

　　④担当需要能力。《水浒传》里的洪教头，连喊几个“来！来！来！”结果被人家轻松__；《三国演义》中的马谡，敢立军令状守街亭，却因纸上谈兵、刚愎自用失了街亭，丢了性命。没有能力的担当，样子做得再足，终究只是花架子。

　　⑤大时代需要大担当，大担当方有大作为。今天，民族复兴的历史使命，给我们赋予了更多的责任和担当。但是，敢于担当绝不是停留在嘴边，而是落到踏踏实实的行动上。只有这样，个人的担当才会真正推动集体事业的进步，个人的梦想才能融入更多人的梦想！ （选自《解放军报》2014年4月8日）

1.选文的中心论点是什么？

答：

2.选文第③段主要运用了什么论证方法？有何作用?

答：

3.请简述选文第④段的论证过程。

答：

4.选文第⑤段加点词语“只有这样”中的“只有”能否删去？为什么？

答：

1.大时代需要大担当。）

2.对比论证（正反对比论证）。通过对比，突出强调了“担当需要正气”的观点，从而证明了中心论点。

3.先提出观点，再列举事例阐明（论证）观点，最后强调能力在担当中的重要性

4.不能删。“只有”突出强调了敢于担当要落到踏踏实实的行动上的重要性和必要性