阅读《读书不妨多一些“慢阅读”》一文

　　①4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。

　　②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。

　　③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。

　　④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢?跟钱、权、名利有关，就有用!”

　　⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。

　　⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边;干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗?

　　⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步!

1.文中“慢阅读”中的“慢”含义是指什么?

2.第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”，请你分条加以概括

3.文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析?论述的角度与前文相比有什么不同?

4.结合第⑦节并联系自己的阅读体验，谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读

1、读书，需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。 

2、(1)“慢”阅读能够达成与生俱来的机智情趣和书香琴韵的自然衔接，从容不迫、饱满自在地完成“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”等精神活动。(2)让兼收并蓄得到充分实现，厚重书香成为人格发展的重要构成

3、从电子阅读的误区和危害两个方面进行了分析。作者从反面展开论证，与上文形成对比，突出了“慢阅读”的好处，论证了中心论点。

4、示例：注重心灵和图书的互动，让心灵走进名著，与作品中的人物产生共鸣。培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，在轻松自由的读书环境中有所体验，有所发现。从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，注意语言的积累、分析与欣赏，在理解内容和思想的同时，提高语言能力。

读书温暖人生

①很多人误解了读书的意义。在一些人看来，读书，不过是为了完成学业。而另一

些人认为，读书，仅仅是为了研究某个问题。如果这样看待读书，就大大降低了它的价

值。确实，为了完成学业，我们需要读书。为了研究问题，我们也需要读书。但这仅仅

是我们读书的功用之一。如果我们的理解到此为止，就会丢失很多东西。

②我认为：读书，能丰富阅历，提高修养，使人精神愉悦。

③读书是一种对话与交流。德国伟大的文学家歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”你如果坐拥书城，那就是拥有了一大批随时准备接受你访问的重要人物。你走近他们的思想，可以赞同与欣赏，或者批评与反诘。你可以走进他们的情感之流，让自己的思想与情感流动起来，让自己的思想充实起来，你可以从中获得道德的力量。对于人生来说，这种道德的力量往往是比知识的力量更为重要的东西。

④读书是一种超越。当你沉浸在阅读之中，当你实现了与那么多古今圣贤对话之时，

你就是在超越你自己的生命，你跨越了时间和空间。在这令人沉醉的时刻，你让自己的

生命飞翔起来，让它变得无限广阔，你体验了生命的真正意义，那就是不断地超越自己

的有限境域。

⑤读书是一种搏斗、挑战与探求。人的一生，应该是与自己的无知进行搏斗的一生。

A.读书，是与无知的搏斗，是对__的挑战，是对光明的探求。每一本有价值的书，都会带给我们一片新的光明。每一次有价值的阅读，都会使__悄悄退却。

⑥更重要的是，读书是一种生活方式。无论在春雨淅淅的夜晚，还是在雪花飘飘的

假日；是在聚精会神的课堂上，还是在形迹匆匆的旅途中，当你拿起一本书，忘情地翻

开那散发着墨香的书页时，你不会感到一种生活的温馨悠然而至吗?

⑦（B.）亲爱的朋友们，徜徉在书的海洋中，就犹如徜徉在冬日温暖的阳光下，你的心会感到无比的温暖和幸福。

1.选文的中心论点是：

2.请你说说第①段在选文中有什么作用

3.选文第⑧段中画线部分运用了哪种论证方法?有什么作用?

4.选文第③段中说： “对于人生来说，这种道德的力量往往是比知识的力量更为重要

的东西。”说说你对这句话的理解。

5.批注是一种常用的读书方法，运用这种方法，我们可以对文章的内容、结构、语言

等方面进行分析点评。请从文中画波浪线的A.、B.两句中任选一句对其语言进行品味，

并作批注。

我选( )句，批注：

6.读完选文，你对读书又有了更深刻的认识，请结合自己的实际谈谈看法。

1.读书，能丰富阅历，提高修养，使人愉悦(读书温暖人生)

 2.列举了很多人误解读书意义的现象，引出本文中心论点。

3.道理论证。引用歌德的名言作为道理论据进行论证，证明了“读书是话与交往”这一分论点，进而证朗了中心论点，具有较强的说服力。

 4.对于人生来说，追求知识固然重要，但是追求诸如热爱祖国、珍视亲情、珍

    重友谊、信守承诺等美德更为重要。这些美德的力量会使我们的人生达到一个更高的

    境界，使我们的人生更丰富、更美好。(语言通顺，意思对即可)

5.示例：A句采用排比与拟人的修辞手法，生动形象地从“与无知的搏斗”、“对

    __的挑战”、“对光明的探求”三方面论证了“读书是一种搏斗、挑战与探求”这一分

    论点，文句语意连贯、气势畅达：B句采用比喻的修辞手法，把读书比作在冬日温暖的

    阳光下徜徉，生动形象地写出了读书能给人内心带来无比的愉悦和幸福。

6.扣住自己实际淡读书的看法。    ，

 

　　 积极面对无奈

①人生中有太多的无奈。刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈，子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈，贫穷的父母因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无奈。在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。

②对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。窃以为，两种态度，往往会产生两种不同的结果：A.面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石；B.积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。正如马克•吐温所说：“人生在世，绝不能事事如意。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。”

③世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。在一般人看来，他可能是一个一生都倒霉透顶的人：1岁时险些死于猩红热；4岁时一场麻疹，又让他险些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上了严重的眼疾，幼小的儿子成了他的“拐杖”；50岁后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。58岁就吐血而亡。可就是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。他把苦难与成才这两项生活的馈赠，用自己的琴弦演奏到了极致。巴尔扎克说：“不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。”而培根则认为：“顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。”帕格尼尼是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然帕格尼尼又是幸运的。因为正是生活的苦难，成就了这位天才。他没有在苦难面前低头，在无奈之中徘徊，而是用自己顽强的毅力去战胜它，使自己从苦难者成为一个音乐的天才。

④现代社会，竞争日趋激烈。许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、亲人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的种种无奈，有的人因此而患上了忧郁症，甚至产生轻生的念头。其实，当你将一切归零，给自己时间，给自己空间，重新认识世界，就会感到，原来生活没有自己想象的那样糟。一转念，就是一个全新的生命。

⑤朋友，如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀，像帕格尼尼那样为生病而经受苦难，或者碰到种种不如意甚至无奈的事情，那么，请记住：“不幸是一所最好的大学。”只有战胜不幸，从不幸中走出来的人，才是真正的强者。

（选自《 人民日报 》，有改动）

1、本文的中心论点是什么？

_________________________________________________________________

2、选文第①段有什么作用？

________________________________________________________________

3、选文第②段A.、B.两句不能调换的原因是什么？

_________________________________________________________________

4、选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？

_________________________________________________________________

5、下列各项中对选文内容表述有误的一项是（ ）

A.人们面对人生的许多无奈，有积极和消极两种态度。

B.在人生路上，“无奈”是绊脚石还是垫脚石，取决于你的主观抉择。

C.培根的话告诉我们，处于无奈中的人是不可能取得成功的。

D.当我们感受到人生的种种无奈时，可以试着将一切归零，重新认识世界。

6、请从以下备选人物中任选一个，结合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成为本文的事实论据。

面对 的无奈， 。

备选人物：韩愈 袁隆平 贝多芬 海伦•凯勒

1、我们要积极面对无奈（我们只有积极地面对无奈，才是真正的强者。）

2、提出本文的论题，列举人生中的种种无奈，引起读者的思考（激发读者的阅读兴趣），引出下文的论述。

3、因为这段开头作者就对人生中的无奈先写“消极”态度，再写“积极”态度，A、B句的顺序与此对应。

4、举例论证（对比论证）、道理论证。有力（具体、突出）地论证了面对无奈，只有积极进取，才能成功。

5、C 

6、示例：韩愈面对不被重用的无奈，凭着坚毅和豁达成为一代文坛的领袖；袁隆平面对科研受阻的无奈，凭着坚韧和执着成为杂交水稻之父；贝多芬面对失聪的无奈，凭着“扼住命运的咽喉”的信念创作了《命运交响曲》；海伦•凯勒面对身体残疾的无奈，凭着果敢和勇气成为青年的楷模。

信心是照亮成功的阳光

①信心是人生中照亮成功道路的一束阳光，是促进成功的催化剂。拥有自信的人让人更容易相信他们的能力，因而也会得到更多的锻炼机会，使他们成为更有能力的人。智者往往很自信，他们从来不内疚、不自责；他们有强烈的意识，可以抓住每个万分之一的机会，享受着成功的愉悦；愚者缺乏自信，做事没有激情，他们会为小小的过失懊悔不已，更不敢同别人去比拼，他们只是生活在自己狭小、阴暗的没有阳光的心理空间之中。一个真正拥有自信的人，不会让自己的人生随波逐流，他们会扼紧自己的喉咙，成为自己的主人。

②信心就是不为打翻的牛奶哭泣。

③生活中，失败、错误和都是难免的，我们无法拒绝它们的发生。智者常以达观的心态来看待失败和错误，他们知道已经发生过的是无法改变的事实，哪怕是刚过了一分钟，唯有勇敢地去面对它，冷静地分析过去的失误原因，吸取有用的教训，重新投入到新的事情中去，避免再出现类似的错误。

④美国现代成人教育之父、著名的人际关系学大师、西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师的卡耐基，刚起步时，在密苏里州举办了一个成年人班，并且在各大城市陆续开设了分部。由于经验上的欠缺，他的收入竟然刚够支出，一连数月的辛苦劳动竟然没有什么回报。他花了很多钱用于广告宣传，同时房租、日常办公等开销也很大，尽管收入不少，但过了一段时间后，他发现自己连一分钱都没有赚到。卡耐基不断抱怨自己的疏忽大意。这种状态持续了很长一段时间，他整日里闷闷不乐，神情恍惚，眼看刚开始的将无法继续下去。

⑤最后卡耐基去找中学时的生理老师保罗·布兰德威尔博士。老师问他是否还记得他在上中学时，老师给他说过的“不要为打翻的牛奶哭泣”那句话。听了老师的这句话，他马上回忆起上中学时的那件往事：在他上中学的第一堂生理卫生课上，老师保罗·布兰德威尔博士把一瓶牛奶放在桌子边上。他们都坐了下来，望着那瓶牛奶。然后，保罗·布兰德威尔博士突然站了起来，一掌把那瓶牛奶打碎在水槽里，同时大声叫道：“不要为打翻的牛奶而哭泣！”接下来他叫学生都到水槽边去，好好地看一看那瓶打翻的牛奶。他告诉学生们：“好好地看一看，因为我要你们这一辈子都记住这一课，这瓶牛奶已经没有了——你们可以看到它都漏光了，无论你如何抱怨，如何着急，都不可能再救回一滴。只要先动一下脑子，先加以预防，那瓶牛奶就可以保住，可是现在已经太迟了。现在我们所能做的只能是把它忘掉，注意下一件事情。”这就是说，对于无法挽回的错误，后悔、埋怨、消沉都无济于事，反而会阻碍新的前进步伐，最好的办法就是找出教训，忘掉这些不愉快，然后重新开始。卡耐基恍然大悟，于是精神大振，心中的郁闷消失得无影无踪，他重新振作，终于获得了成功。

⑥信心就是“车到山前必有路。”不要把一时的困难看成永久的困难，不要把局部的困难看成总体的困难，这样，很多烦恼就烟消云散了，许多问题就迎刃而解。

⑦法国著名诗人波德莱尔说过：“没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢着手进行的工作。”

⑧因此，我们做任何事情一定要充满信心。相信自己，就一定会成功。

（选自《读者文摘》，有改动）

1、请结合全文，概括文章的中心论点。

2、理解分析“不要为打翻的牛奶哭泣”这句话

3、文章第⑦自然段引用法国诗人波德莱尔的话，有什么作用？

4、“不要把一时的困难看成永久的困难，不要把局部的困难看成总体的困难，这样，很多烦恼就烟消云散了，许多问题就迎刃而解。”一句中加点词“许多”能否去掉，为什么？

5、本文标题是“信心是照亮成功的阳光”，你认为好不好？结合文章内容谈谈你的看法。成功的要素除了有信心外，根据你的认识，还有哪些？

1、要充满信心，勇敢面对失败，冷静分析，重新振作，才能成功

2、对于无法挽回的错误，后悔、埋怨、消沉都无济于事，反而会阻碍新的前进步伐，最好的办法就是找出教训，忘掉这些不愉快，然后重新开始。

3、道理论证（引用论证）。引用法国诗人波德莱尔的话，证明了“有了信心才能成功”，使文章更具说服力

4、不能。去掉许多就变成所有的问题都能解决了，与事实不符，这体现了议论文语言的严谨

5、①不好。文章的内容没有完全体现“阳光”的意思。

②好。运用比喻，很生动形象，突出了信心对成功的至关作用。

成功的要素还有：抓住机遇、善学善思、刻苦努力……

人生不用太多的条件

阮直

①我们有时羡慕那一些生下来就落地首都的孩子们，他们在没有“贵族”的国度里，就是国民中的“贵族”；有时羡慕那一些将门虎子与大家闺秀，在起点上他们就赢了草根一族。羡慕的是那些优越的生存条件，比如他们从小就能接受到的一流教育，他们有尽情挥霍不尽的财富。

②其实这些身不由己的条件就不应该被列入为普遍人生的条件。因为它的偶然性就如我们的生成天生丽质歪瓜裂枣都与自己无关，有关的只是我们能创造和利用的条件。

③伦敦开始也是村庄，就像贵族的起点也有草莽，把村庄作为起点，把从创造条件作为开始，才是我们人人都具备的条件。有条件是个好命运，没条件就是个好机会。这个机会就是创造，就像历史上的犹太民族，在丧失了生存的家园、遭受了灭顶之灾，他们漂泊世界各地，寄人篱下，反倒强化了他们的生存能力。没有土地做工厂，他们有发明创造；没有广袤的国土立足，他们有智慧。按人口比例算，哪个民族都没像犹太人那样产生过那么多的教授、专家、学者。就像资源条件极差的日本，并没有制约他们成为经济大国。真正的成功就是善于在没有条件中创造条件。撬动地球的力量也不是用另一个地球，而是一个支点，一个杠杆的条件就具备理论的可能。

④《鸟类世 界》一书中记载一种海鸟，它能飞越太平洋，靠的仅仅是一小截树枝。飞行时，它把树枝衔在嘴里，累时，它把树枝放在水里，然后站在上面休息一会儿；饿了，就站在上面捕食；困了，就站在上面睡觉。谁能想到小鸟飞越太平洋依靠的仅仅是一小截树枝呢？试想一下，如果它带上鸟巢和足够的食物，它还能飞得动，飞得远么？同样，成功也不能一味苛求条件，如果一味苛求条件，再好的条件也只能成为你捆绑在翅膀上的黄金，它不仅无助你成功，反而会拖累你前进的步伐。人类的生存与创造也是如此，往往成就伟大事业的一些人反倒没有什么优越的生活物质条件。

⑤弱者等待条件，强者创造条件。真正的成功者就应善于在没有条件中创造条件。

⑥可如今的许多人创业，就是依赖条件，总是把自己平庸的人生归咎于条件不好，可条件都好了，我们还用奋斗吗？海湾地区那些王室成员家族的后代很少有科学家、艺术家、奥运冠军的，他们优越的生活条件就是他们翅膀上的黄金。欧洲金球奖得主阿根廷人梅西曾经是个“侏儒症患者”，就是生长激素缺乏，导致阻碍骨骼生长，家里的经济条件不能承受治疗费用，但是这些条件都没有制约梅西热爱足球投身足球，几年后他成了世界足坛的巨人。当年的马拉多纳也被足球专家视为不具备踢足球身材条件的“侏儒”。可就是这些“侏儒”的条件反倒成就了他们谱写神话的动力。

⑦抓住机遇，时刻记住不足，只要我们具备创造条件的智慧与信心，就能完美自己。如果要条件，就要那只海鸟嘴里叼着的一截树枝，那样就足够飞越太平洋了。

1.第②段首句的“这些”在文中指的是

2.阅读③段，思考该段运用了什么论证方法？有什么作用？

3根据第⑤段画线句的意思补充一个事实论据。

4.下列对全文理解最合适的一项是：（ ）

A.文章表述了人生不用太多条 件， 有与没有条件都不重要。

B.所有成就伟大事业的人都没有什么优越的生活物质条件。

C.文章的中心论点是“抓住机遇记住不足就能完美自己”。

D.成功者不靠先天条件，而是靠自己创造条件和 机会，运用正确的方法达到目的。

5.“抓住机遇，时刻记住不足，只要我们具备创造条件的智慧与信心，就能完美自己。”这句话给了你怎样的启示，请结合生活实际谈谈。

1.优越的出生地、富裕的出身。

2.运用了举例论证的论证方法，列举了伦敦、犹太名族和日本创造条件的例子，具体有力地论证了真正的成功的就是善于在没有条件中创造条件。

3.张海迪、林清玄、史铁生、贝多芬等（人物、怎么做、达到的结果）

4. D

5.例：不要抱怨先天条件，而是靠自己创造条件和机会，运用正确的方法达到目的。比如学习先天条件不好，但我后天努力创造学习条件，最终获得成功等。（围绕观点言之成理亦可）

读书如熬粥

赵畅

①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。”

②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说也得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？

③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书，经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代、历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。

④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有好的效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。

⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须耐得寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独,它更适合于“独啜”。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’”。意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。__同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克和麻将了。

⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。

(选自《人民日报》2012年2月21日，有改动)

1.下列对本文的分析不正确的一项是（ ）

A.文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论题，进而进入对中心论点的论述。

B.文章第①、②段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则。

C.文章第⑤段举国学大师陈寅恪的例子从反面论证读书之法。

D.文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。

2.作者说“读书如熬粥”，根据文意谈谈作者认为读书应遵循哪些法则？

3.试分析本文的论证思路。

1C

2①选择好书；②耐心细读；③持之以恒。

3首先，由熬粥之法引出对读书方法的思考；其次，紧扣熬粥“好米”“文火”、“持续”三要素，分别从读书贵在坚持、贵在耐心细读、贵在持之以恒三个方面论述读书之法；最后，总结全文观点。

善读可医愚

关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代 大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。

刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如 海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。

过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！ 《人民日报》 ( 2006-04-22 第07版 )

1.本文显然不是一篇驳论文，但开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”的说法，其目的是__________________________________________

2.本文的论点是什么？根据你阅读议论文的经验，说说你是怎样找到这一论点的？ _____________________________________________________________

3.作者将“善读”与“医愚”结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是_________________，主要采用的论证方法是____________________。

4.本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还指出该怎样有选择地读书？ ________________________________________________________________

5.依照下面的例句，运用相同的修辞手法，写出你对书的认识

书是益友——臧克家说：“读过一本好书就象是交了一个益友。”

书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是撕开智慧之门的钥匙。”

书是_______——我说：“_____________________________________________”

1.引出论点

2.论点是：善读可医愚；阅读议论文找论点首先要关注标题,后一问若答“是从题目中看出的”，或“本文题目就揭示了中心论点”等，也正确。

3.善读,道理论证.

4.“善读”的必要性有两点：①书籍太多，人生有限，所以必须有选择地读书②书籍有好有坏，所以必须有选择地读书.还指出,人们应根据各自需要有选择地读书,人们应选择好书去读.

5.示例1：书是良师，每 看一本好书就如结识了一位良师。示例2：书是航船，每一本好书都是把我们送进知识海洋的航船。

为人生准备“压舱石”

①在犹太民族，母亲要在《shèng jīng 》上抹蜂蜜让孩子去舔书本上的蜜，目的是要培养孩子的读书兴趣，让孩子从小树立观念：书本是甜的，而且书中有智慧。根据联合国教科文组织一项调查，犹太民族人均每年阅读65本书。读书兴趣浓厚，犹太人将读书视作生命的一部分，因此才造就了如此令人羡慕的读书风景。

②的确，读书有了热情，持之以恒才能顺理成章。但是，单单有兴趣，读书未必一定有收获，关键得读好书。按北京大学陈平原教授的说法，读书是要为自己准备“压舱石”——诚如空船航行时，为防翻船须备“压舱石”一样。读书该选择怎样的“压舱石”呢？或许各有各的说法，但文学、史学、哲学、zōng jiāo 、伦理、艺术等人文学的经典必是“压舱石”的精髓。因为古往今来的文化精神、人格理想和思想艺术的原创性，大都蕴含在经典作品之中。如果说，读书使人渐由遮蔽走向澄明的话，那么阅读经典便可有效缩短这中间的距离。比如阅读历史，不仅让读书人获取历史知识，更重要的是掌握了历史学看问题的方法，从而使之转变成改造世界的现实力量。唯有常读经典，多读经典，才能驱使人们培养理想情怀，树立凌云之志。这便是经典的“压舱石”效应。

③阅读经典，还需与经典的阅读方法相匹配。约翰•罗斯金在《芝麻与百合》里有这样一段话：“当你去读一本好书时，你必须问问自己，‘我能像一位澳大利亚的矿工那样适于自己的工作么？我的十字镐和铲子都就绪了么？我自己准备妥帖了么？我的袖子是否已经卷到双肘，我的呼吸是否匀称，我的心情是否正常？’……这样多问问极有好处，因为既然你所要寻求的金属就是作者的心灵与深意，那么他的语言便是你要获得金属前必须敲碎和冶炼的岩石。你的十字镐是你自己的专心、机智与学问；你的熔矿炉是你自己的善于思考的灵魂。”是啊，有好的书籍相伴，有好的态度相生，有好的思考相随，又何愁不能在开掘的矿渣中拣到“纯净的宝石”呢？

④读书绝无止境。以智慧闻名于世的苏格拉底，在70岁时还自认什么都不知道。这固然是他的谦逊，却更是他的智慧。不论是谁，若想懂得自己生活的世界，哪怕一点点，就请您保持永不枯竭的读书兴趣，保护好属于自己的“压舱石”。不断充实自己的大脑。

⑤让心灵俯就经典，让经典滋养灵魂，积累底蕴，振奋精神，修身明理，洞悉人生。这样，我们的精神世界就能领悟时代使命，并进而笃行之。（选自《人民日报》2014年05月06日有删改）

1“压舱石”指的是________________

2.文章的中心论点是什么？请概述本文的三个分论点。

3第③段运用了什么论证方法？有什么作用？

4.下列哪个材料可以用作第④段的理论论据？为什么？

①好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。（陶渊明）

②书卷多情似敌人，晨昏忧乐每相亲。（于谦）

1、经典（作品）

2、答：让心灵俯就经典，让经典滋养灵魂，积累底蕴，振奋精神，修身明理，洞悉人生。这样，我们的精神世界就能领悟时代使命，并进而笃行之。

①读书要读经典。②读经典要专心致志，善于思考。③要让经典不断充实大脑。

3、运用了道理论证和比喻论证法，形象地论证了阅读经典所需的阅读方法，说理生动，说服力强。

4、答：.第②个。因为于谦诗句的意思是书卷像多情老友，无论何种情况都与之亲近。

　　 读书三境界

读书有三境界：“吞”“啃”“品”。

　　“吞”乃生吞活剥、囫囵吞枣－－是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然 广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀－－但这个过程毕竟是日后学富五车，满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭反刍青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识累积的必经之途，但毕竟是读的低级阶段。

　　“啃”乃咀嚼消化，强行吸收－－是志存高远的人生必经的头晕脑胀、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头，获取钙质，这当然谈不上享受－－但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高－－这是将死知识化为活的血肉的过程。

　　“品”乃焚香沐浴，如饮醍醐－－是成熟聪颖的心灵和星空的娓娓絮语。月下折枝，花前怜玉，豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴－－庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除，功利淡化，读书成了颐养灵性的乐事－－“蓦然回首”，天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上的悟性升华－－这是进入人生创造之园的门票。

　　读书人多如牛毛，但大多数都停留在第一境界，仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界，非志强智达者不能。但能进入第三境界者，必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博，“啃”至其深，“品”至灵性－－若无博与深，则灵性无其根本。

　　举凡大家鸿儒，书读到“品”至灵性后，往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学用的相济并用的三种方法：“吞”文字，“啃”新意，“品”韵致。或者是：泛读的“吞”之，精读的“啃”之，需细细体悟的则“品”之。

　　对一般的读书人而言，不谈三境界，如能将“吞”“啃”“品”三字当作对待不同读物的不同阅读方法：无用的书“吞”，有用的书“啃”，启心益智的书不妨“品”－－那么人生同样会受益无穷。

1、本文的中心论点是什么？本文最主要的论证方法是什么？

中心论点：

论证方法：

2、作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“品”的具体含义是什么？

“吞”

“啃”

“品”

3、作者认为“吞”、“啃”“品”三种读书境界之间是怎样的关系？

4、第1自然段中“这个过程”指的是什么？（可应用原文，也可自己组织语言）

5、对文中“咬烂磨碎骨头，获取钙质”这句话，你是怎样理解 的。

6、对本文分析理解不正确的一项是（ ）

A.、文章列举了大量的具体的事实，阐述了读书三境界的观点。

B.、本文 阐释了“吞书”、“啃书”、“品书”的内涵和三种境界对不同的读书人的意义。

C.、本文说理透彻，深入浅出，使读者心悦诚服。

D.、本文在阐释道理时态度平和，言辞中肯，使人易于接受。

1、读书有三境界：“吞”、“啃”、“品”  

2、吞：泛读或博读（生吞活剥、囫囵吞枣）  啃：精读（咀嚼消化，强行吸收 ） 品：体悟（焚香沐浴，如饮醍醐）

3、层递关系；吞是知识积累的必经之途，啃是在吞基础上的知性提高，品是在啃之基础上的悟性升华，吞至其博，啃至其深，品至其灵性。

4、盲目、不加选择的读书（广收博采难免盲目，进食过速导致肿胀） 

5、下功夫咬文嚼字，读懂文章，领悟精神，吸取养分   

6、A                                                                         

善读可医愚

　　关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种新的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。

　　刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。

　　过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！ 《人民日报》 ( 2006-04-22 第07版 )

1、文章开头提出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”，作者这样写起什么作用？

______________________________________________________________________

2、读过全文，你觉得本文的论点是什么？简要分析一下你是怎样提出这一论点的？

_______________________________________________________________________

3、通过事例分析本文主要采用的论证方法是什么？

________________________________________________________________________

4、文章从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还指出该怎样有选择地读书？

________________________________________________________________________

5、依照下面的例句，运用相同的修辞手法，写出你对书的认识

书是益友——臧克家说：“读过一本好书就象是交了一个益友。”

书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是撕开智慧之门的钥匙。”

书是____---我说：“ ”

6、结合这篇文章，谈谈你对“开卷有益”的看法。

_____________________________________________________________________

1。由对这个较为片面的观点的分析，自然而然地提出本文的中心论点

2。善读可医愚；开头提出问题时，引用刘向的名言。中间分析问题部分，紧紧围绕刘向的这句话来分析的，最后进一步强调这个观点。由此可看出这句话是作为全文的中心论点来阐述的。

3。引证法。事例（略）

4。一是人生有限，很难把所有书都读完；二是职业不同可以有选择地读。还提出每一类书籍有不同的作用和功能。每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己读书的目标。

5。好的书籍可以是医治人病痛的良药。

6。要从两方面来谈。