（16届江苏省大丰市南阳初级中学九年级上学期期初检测）阅读下面文段，回答后面题目。

好梦何必成真

周国平

①好梦成真——这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗？

②有两种不同的梦。

③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是享受，而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故事》本身便成了人类的精神财富。

⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。

⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，zōng jiāo 的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们过着截然不同的生活。

⑦我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。

（选自周国平散文集《安静》，略有改动）

1.文章表达的主要观点是什么？

2.第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？

3.结合全文，揣摩加点词语，谈谈你对文章末句的理解

1.好梦不必成真或：好梦不一定成真、好梦何必成真（其它用自己的话概括 ,准确简洁也可、字数超过，酌情扣分。）

2.为了论证第一种梦（物质的梦）的价值取决于能否变成现实，否则就成为不切实际的梦想，甚至遭人哄笑。（意对即可、若答“为了论证好梦成真也有不切实际的”,也给满分。）

3.（黄金喻指富裕的物质生活，天堂喻指丰富的精神生活。）人类若是只追求物质的享受，放弃了对精神生活的追求，内心世界将变得荒芜贫乏，荣华富贵将成为心灵的囚牢。（意对即可。）

（16届山东省乐陵市实验中学九年级9月份月考）阅读下面文段，回答后面题目。

“磨”到最后

“我磨墨，墨磨我”，这是画家韩羽的一枚书法印章。他自幼热爱文学、戏剧。搞漫画创作，是在上世纪50年代初期开始的。那时，他向省报投稿，天天投，天天退，如此持续了几年，把美术编辑都投怕了。他在回顾自己的成长过程时曾幽默地写下了如此对联：“惯以坏画充好画，聊将嘘声作赞声。”

两个“磨”字，意蕴深远，耐人寻味。磨墨，“朵朵花开淡墨痕”，磨我，独树一帜丹青手。他的书画功底老到、深厚，不但“磨”进了电影、戏剧，而且“磨”进了书法、“磨”进了文章杂学。他的书、画、文章，外行觉得有意思，内行觉得见功夫，堪称独一无二。他创作极认真，圈里人都知道，韩先生一是作画少，另就是自己不满意的作品绝不拿出来，而是撕掉。他的标准不是创作不出手，他不愿重复自己，不愿复制自己。他的作品轻松好玩，令人赏心悦目，据说他的创作过程是很痛苦的。先是摩拳擦掌，跃跃欲试，继而掼笔撕纸、长吁短叹，久不得其要，继而灵感偶至，马上抓住。韩羽的“磨”字诀给人生以太多的教益。

磨，磨难、磨炼、磨砺、磨合……似乎都和人生有缘，所以许多人生警语，也都带着“磨”字：“只要功夫深，铁杵磨成针”，“锲而不舍，金石可镂”，“宝剑锋从磨砺出”……警示人们要认识磨、善待磨、不怕磨，要耐磨、多磨、自觉磨。“磨”是砥砺，增其锋利，“磨”是打造，锻出新生；“磨”是一次次与外力的对抗和较量，是一个个引发事物发生渐变的过程。《浮士德》里土地之神唱了这样一首人生之歌：“生潮中，业浪里，淘上复淘下，浮来又浮去，生而死，死而葬，一个永恒的大洋，一个连续的波浪，一个有光辉的生长……”其意蕴涵的也是“磨”。人生是“磨”而强，“磨”而亮，“磨”而奋发向上。有的人下岗了，却打拼出一番新天地；有的人失败了，却东山再起；有的双腿失灵，却走得更远了……自古雄才多磨难，酸甜苦辣各种滋味的“磨”，使得他们砺心练脑、强魂健魄，走向新生。

巴尔扎克把他的创作经验概括为一句话，刻在他的手杖上：“我粉碎了每一个障碍！”19世纪后期，奥地利作家弗朗茨•卡夫卡，在总结他的一生特别是他的创作时，也引用过巴尔扎克这句话。但是他颠倒了这句话的主语和宾语，他说：“每一个障碍粉碎了我！”大师大见解，磨至粉碎，磨成双向，功夫深，力度大，质量高。不磨不粉碎障碍，无以前进；不磨不粉碎自己，无以提高。大凡德高望重者、事业辉煌者、叱咤风云者，莫不是磨着困难磨着自己、粉碎着障碍粉碎着自己，步向新生、步向辉煌的。有人想轻松之磨，磨来磨去无精神；有人作虚假之磨，碌碌无为度一生。所以，磨须有心有志，磨要脱胎换骨。

贝多芬说：“卓越人的一大优点是，在不利于己的遭遇里百折不挠。”人生曲折，跌宕起伏，“万事如意”、“一帆风顺”，只是希冀和祝福，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，倒是司空见惯。然而，许多人对“磨”厌恶、惧怕，在他们心目中，一蹴而就是快慰，反反复复是窝囊，总想三板斧劈尽一切障碍，三把火烧出一片新天地，往往事与愿违。而磨砺临头不去“磨”，被动挨“磨”怨天尤人，如此人生态度则更不可取。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，郑板桥的诗句告诉世人，人生的磨击是少不了的，关键在于自身坚劲，经磨、耐磨、迎“磨”而上，就会磨出灿烂的人生。

1.如何理解第一段中“我磨墨，墨磨我”中的两个“磨”字？

2.根据文章内容,理解下面两句话的意思。

①我粉碎了每一个障碍！

②每一个障碍粉碎了我！

3.说说题目“‘磨’到最后”蕴含着怎样的人生道理。

4.文章开头不提观点，却从韩羽的书法创作和成就写起，作用是什么？

5.第③段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

6.作者说“人生是‘磨’而强，‘磨’而亮，‘磨’而奋发向上”的，请你为本文补充一个因“磨”而成功的事例。

1. “磨”是砥砺，增其锋利，“磨”是打造，锻出新生；“磨”是一次次与外力的对抗和较量，是一个个引发事物发生渐变的过程。

2.第①句意思是：我战胜了人生中的每一个困难、挫折；第②句的意思:人生中的每一个困难、挫折磨练着我，粉碎着我，使我步向新生、步向辉煌。

3.在人生的道路上，面对艰难困苦、挫折磨难，要经磨、耐磨、迎“磨”而上，磨出灿烂的人生，直到生命的最后时刻。（意对即可）

4.讲述故事开头激发读者的阅读兴趣，引出文章的论点，也作为文章的事实论据证明了中心论点，增强了文章的说服力。

5.举例论证、对比论证。 磨须有心志，磨要脱胎换骨。

6.示例：①19世纪法国著名的画家米勒，生于农家，年时跟人学画，曾经画出来的画卖不出去，厌倦艺术。一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。但美丽的乡村激起他的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，画出了许多著名的作品，如《播种者》等。②海伦•凯勒的事迹。③邰丽华成功的背后故事。④文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》

（16届湖北省孝感市孝南区四校九年级10月联考）阅读下面文段，回答后面题目。

难得淡定

①苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。”读来读去，我读出了两个字：淡定。淡定，是近年来颇时髦的一个词，但作为一种情怀和境界，却是古已有之。

②淡定，是指面对危险和被动局面能做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的镇定态度。昔日，诸葛亮面对司马懿大军压境，镇定自若，方寸不乱，别出心裁地唱了一出“空城计”，化险为夷，留下千古美谈。2011年2月11日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬。可克里希纳却镇定自若，微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声。

③淡定，也指在名利__面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之 然。太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”乾隆问和珅：“运河上千帆竞发，船来船往，都运的是什么？”和珅答曰：“一为名，一为利。”可见，自古至今，能轻名利者不多。东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”。这是在名前的淡定。东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”。这是在利前的淡定。

④淡定，还指在胜败面前从容不迫，胜不骄，败不馁。东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋。他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般。他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何?”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人。”依旧从容安详。这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟。

⑤淡定，还有面对生死的自若精神。“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵。金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，泰然自若，临刑不惧，边酌边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”嵇康遭人陷害，临行前，神色不变，如同平常，还在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容就戮。

⑥时下，戾气太重，使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣。有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”

1.概括文章的中心论点。

2.文中开头引用苏轼的词作有什么作用？

3.文章第③段横线上填上一字。并为该段论点再列举一例。

4.结合文章内容，联系你的学习和生活，谈谈你获得的启示。

1.人生要有淡定的情怀。

2.①引出论点；②为论点作道理论据；③增添文字趣味。

3.泰，事例略

4.示例：人生难免起伏（如在考试失败或成功时），我们要像文章告诉我们的，在困难危险面前我们要保持清醒的头脑，从容镇定地面对；失败和不如意时，我们要心平气和地面对，从容不迫地思考与处理；不过分看重身外之物，不为身外之物所困，始终保持“不以物喜，不以己悲”的心怀。

（16届江苏省无锡市惠山区2016届九年级上学期第一次月考）阅读下面文段，回答后面题目。

自我雕琢

①有个小男孩为父亲看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐。然而，令男孩生气的是，他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪。为此，小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶桶水，倒进那些空空的木桶里。从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。

②漳州石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远：一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。这种情景让人很容易联想到“玉不琢 ，不成器；人不学，不知义”的深刻道理。因为这座石雕寓意非同一般，给参观者思考与启迪。

③木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样?许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步登上成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以精美灵动的《千手guān yīn 》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。凡人与伟人，成功与否，大都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢精神。

④自我雕琢需要静心。俗话说：“心静乾坤大。”面对物欲横流、觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与__面前要沉着淡定，静心修炼；宁静才能致远。

⑤自我雕琢需要恒心。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”须知，任何一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才有《本草纲目》的问世。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?”自我雕琢的过程是漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。

⑥自我雕琢需要方法。外 塑形象，更需内强素质。给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以在金钱名利前抵御__；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放美丽。

⑦木桶和石雕的事例告诉人们：在纷纷扰扰的社会中，我们就如风中的木桶，要想立于不败之地，不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……让自己健全起来。这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。（有删改）

1.选文的中心论点是什么?

2.选文第⑤段画线句子采用什么论证方法?请结合内容具体分析其作用。

1.自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。

2.举例论证；通过李时珍数十年笔耕不辍，编写《本草纲目》的事例，有力地证明了“自我雕琢需要恒心”这一分论点，使论证更具有说服力。

（16届江苏省江阴市华士实验中学九年级上学期第一次月考）阅读下面文段，回答后面题目。

为人宽厚，以和为贵

①在日常的生活和学习中，我们经常看到一些人因为芝麻丁点儿的事而大动肝火，大打出手。与之形成对比的人则对于个人得失并不斤斤计较，他们胸襟坦荡，持有“以和为贵”的处世态度。

②大凡在事业上有所成就的人，无不襟怀坦荡，大度宽宏，抱着以和为贵的处世态度修身、齐家、治国、平天下。战国时期的蔺相如为了国家的稳固，三让廉颇，终使廉颇心悦诚服，成就了史上有名的将相和。而那些度量狭小的人，不仅嫉贤妒能，而且刚愎自用，听不进善意的劝谏。所以，小鸡肚肠的庞涓才会兵败马陵道，其人其事只能是贻笑天下。

③可见，为人宽厚，以和为贵可以化腐朽为神奇，可以化陌生为知音，也可以化干戈为玉帛。而一心为己，不顾他人可以把小事变成大事，可以将好友变为夙敌，也可以使高尚变为猥琐。

④澳大利亚作家、演说家安德鲁·马修斯说过：“一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。”是啊，多一份包容，少一些隔膜，我们在人生路上才会让自己少许多不必要的麻烦。

⑤所以，无论做人做事，我们都要有一个宽容厚道的“心眼”。

1.文章第②自然段主要用了什么论证方法，请简要分析其作用。

答：

2.请你谈谈对文章第④自然段画线句的理解。

答：

1.用了举例论证和对比论证的论证方法，列举了蔺相如和庞涓的例子分别从正面和反面全面有力地证明了论点，真实可信，增强文章说服力

2.我们要学做紫罗兰，虽被人践踏但没有丝毫抱怨，还留人清香，强调不计较个人得失、用宽容之心包容一切的重要性

（16届江苏省盐城市盐都区西片九年级上学期第一次月考）阅读下面文段，回答后面题目。

敬畏规则

①国人对规则往往没有尊重的习惯。从最简单的“排队”看，不管是在银行、医院，车站、机场，甚至火葬场，总有人“插队”，大家喜欢“挤挤”一堂，“乱”中取栗，不排队或者插队不觉得羞耻，反而在很多人心目中是“能干”“机灵”“厉害”的代名词。

②有人为了考验德国人的守规则，分别在两个电话亭上贴了“男”、“女”标志。德国人果然按照电话亭上的标志，男女各进各位，就算一边排着长队，另一边的电话亭是空的，也没人不遵守这一规则。美国人在邮局前排队，排在队伍前面的顾客，一般距离正在接受服务的顾客至少一米远：一方面避免彼此靠得太近不舒服，一方面也是尊重别人的隐私。如果窗口服务不止一个，也不是每个窗口前面都排一个队，而是只排一个队，前面的人依次序到空出来的窗口办事，以保证先来的人先接受服务。甚至现在经济比我们落后的俄罗斯，在他们的语言里也没有“插队”这个词汇，他们的穷人在寒风里领取救命的面包时也非常自觉地排着长队，但是我们有些人有时却因为插队而大打出手……高贵与粗鄙，在规则面前表现得淋漓尽致。

③在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏规则。有序的文明社会，必须有各种规则来保证。敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。在这方面，国人还有很多事要做。

1.请说说作者所要表达的主要观点。

2.说说第②自然段运用的论证方法及其作用。

1.敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己。

2.运用了举例论证和对比论证法，用国外与我国的具体事例进行对比论述，强调了作者所要表达的观点，具有说服力。

（16届江苏省江阴市暨阳中学九年级上学期第一次月考）阅读下面文段，回答后面题目。

读书率下降是什么危机

①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，中国人的阅读率下降了8、7个百分点，2003年的国民阅读率为51、7％。

②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？

③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。

④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。

⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。

⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了，但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。

⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对能保住自己的工作就很庆幸了的白领，当然是多余的。

⑧但当今是鼓励冒险、创新、让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30％的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力。而这些人，是一定要阅读的。

⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。

1.文章要表达的观点是什么？

2.第⑧段运用了哪种论证方法？有什么作用？

1.不读书将使中国人丧失创造力。

2.举例论证，具体有力地论证了当今是鼓励冒险、创新、让世界“跟着自己走”的时代。

（2015届湖南益阳中考）阅读下文，完成后面题目

让阅读回归为享受

熊建

①前两天，李__在答记者问时，曾两度提及阅读话题。一次是网购图书，一次是全民阅读。在以经济、环保、外交等硬话题为主的__记者招待会上，这种情形并不多见。实际上，从全社会来看，我们的全民阅读量长期低迷。形不成氛围，究竟是什么原因？

②说到底，是对阅读的认知、需求发生了扭曲。

③我们现在很多时候看书，不是为了享受，而是为了享用。阅读不再是看书，而是查书。前者是闲来无事，随手翻书，兴之所至，悦而受之；后者是火急火燎，急用先学，要啥找啥，追求速成。结果，一种是长期积淀，成为精神财富，受益终身；一种是狗熊掰棒子，一次性消费，舟过水无痕。阅读层次的高下立判。

④要命的是，这一深一浅两种阅读路径，并没有随着传播技术的提升、书籍载体的变迁而并轨，而是在移动互联网的大潮中，渐行渐远。甚至，浅阅读更胜一筹了，阅读碎片化就是重要的表现形式之一。比如，长篇深论不受待见，“微言大义”颇有市场。大部头的论著不时兴了，人们只愿意读简短的信息，喜欢段子，热衷看“一张图读懂……”我们最爱用的微博每条只有140字，常上的微信，转发量很大的也多非万字平戎策。如果想了解一下基因的相关知识，很多人只会百度一下，不会专门去阅读《自私的基因》这样的科普著作。

⑤诚然，零珠散玉也有价值，但阅读求知若一味追求省事的话，大脑沟回会变浅的。因此，给阅读做好加减法，势在必行。

⑥加什么呢？增加深阅读的比例。其实，用什么阅读不是核心，真正的读书人是不在乎书的形式的，不管是印在纸上，还是映射在手机屏幕上，只要它还是《论语》。电子化不一定让阅读变浅，关键是所读文本浅不浅。抱着纸书看穿越小说，跟捧着手机看人文经典，收获能一样吗？

⑦减什么呢？减掉附加在阅读上的功利性、实用性目的。虽然不必尽除，但起码别一看《孙子兵法》就想着怎么拿它赚钱。有学者呼吁大家多读无用之书，就是针对我们太奔着实用而去、碎片化截取信息的时弊。多看无用之书，方成大用，这也是辩证法。

⑧做到这两点，让阅读真正回归为一场享受，全民阅读才有可能形成无处不在的氛围，社会文明程度的提高、创新力量的增加、道德力量的增强，也就不在话下了。 （选自2015年3月17日《人民日报》，有删改）

（1）作者号召我们要“给阅读做好加减法”，请概括“加减法”的具体内容。

（2）文章第④段主要运用 的方法，论证了 的观点。

（3）文中提到“有学者呼吁大家多读无用之书”，什么是“无用之书”？联系自己的读书实际，谈谈你对“多读无用之书”的认识。

（1）增加深阅读的比例，减掉附加在阅读上的功利性、实用性目的。

（2）举例论证在移动互联网的大潮中，深阅读不受待见，浅阅读更胜一筹

（3） “无用之书”是指不过分追求功利性与实用性，能使人受益终身的书。示例一：青少年正是读书的黄金时期，我们应该多读“无用之书”，以拓宽视野、丰富精神和净化心灵。如我读了《鲁宾孙漂流记》，鲁宾孙勇敢、顽强、乐观的精神激励我面对并努力克服学习和生活上的一切困难。我将坚持多读“无用之书”。示例二：我们平时读书，不爱读文学名著，就连读教材也是功利性太强，纯粹为了应付考试，读了多年书，收获很小。因此，我们要多读“无用之书”。

阅读《读书不妨多一些“慢阅读”》一文

　　①4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。

　　②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。

　　③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。

　　④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢?跟钱、权、名利有关，就有用!”

　　⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。

　　⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边;干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗?

　　⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步!

1.文中“慢阅读”中的“慢”含义是指什么?

2.第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”，请你分条加以概括

3.文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析?论述的角度与前文相比有什么不同?

4.结合第⑦节并联系自己的阅读体验，谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读

1、读书，需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。 

2、(1)“慢”阅读能够达成与生俱来的机智情趣和书香琴韵的自然衔接，从容不迫、饱满自在地完成“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”等精神活动。(2)让兼收并蓄得到充分实现，厚重书香成为人格发展的重要构成

3、从电子阅读的误区和危害两个方面进行了分析。作者从反面展开论证，与上文形成对比，突出了“慢阅读”的好处，论证了中心论点。

4、示例：注重心灵和图书的互动，让心灵走进名著，与作品中的人物产生共鸣。培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，在轻松自由的读书环境中有所体验，有所发现。从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，注意语言的积累、分析与欣赏，在理解内容和思想的同时，提高语言能力。

读书温暖人生

①很多人误解了读书的意义。在一些人看来，读书，不过是为了完成学业。而另一

些人认为，读书，仅仅是为了研究某个问题。如果这样看待读书，就大大降低了它的价

值。确实，为了完成学业，我们需要读书。为了研究问题，我们也需要读书。但这仅仅

是我们读书的功用之一。如果我们的理解到此为止，就会丢失很多东西。

②我认为：读书，能丰富阅历，提高修养，使人精神愉悦。

③读书是一种对话与交流。德国伟大的文学家歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”你如果坐拥书城，那就是拥有了一大批随时准备接受你访问的重要人物。你走近他们的思想，可以赞同与欣赏，或者批评与反诘。你可以走进他们的情感之流，让自己的思想与情感流动起来，让自己的思想充实起来，你可以从中获得道德的力量。对于人生来说，这种道德的力量往往是比知识的力量更为重要的东西。

④读书是一种超越。当你沉浸在阅读之中，当你实现了与那么多古今圣贤对话之时，

你就是在超越你自己的生命，你跨越了时间和空间。在这令人沉醉的时刻，你让自己的

生命飞翔起来，让它变得无限广阔，你体验了生命的真正意义，那就是不断地超越自己

的有限境域。

⑤读书是一种搏斗、挑战与探求。人的一生，应该是与自己的无知进行搏斗的一生。

A.读书，是与无知的搏斗，是对__的挑战，是对光明的探求。每一本有价值的书，都会带给我们一片新的光明。每一次有价值的阅读，都会使__悄悄退却。

⑥更重要的是，读书是一种生活方式。无论在春雨淅淅的夜晚，还是在雪花飘飘的

假日；是在聚精会神的课堂上，还是在形迹匆匆的旅途中，当你拿起一本书，忘情地翻

开那散发着墨香的书页时，你不会感到一种生活的温馨悠然而至吗?

⑦（B.）亲爱的朋友们，徜徉在书的海洋中，就犹如徜徉在冬日温暖的阳光下，你的心会感到无比的温暖和幸福。

1.选文的中心论点是：

2.请你说说第①段在选文中有什么作用

3.选文第⑧段中画线部分运用了哪种论证方法?有什么作用?

4.选文第③段中说： “对于人生来说，这种道德的力量往往是比知识的力量更为重要

的东西。”说说你对这句话的理解。

5.批注是一种常用的读书方法，运用这种方法，我们可以对文章的内容、结构、语言

等方面进行分析点评。请从文中画波浪线的A.、B.两句中任选一句对其语言进行品味，

并作批注。

我选( )句，批注：

6.读完选文，你对读书又有了更深刻的认识，请结合自己的实际谈谈看法。

1.读书，能丰富阅历，提高修养，使人愉悦(读书温暖人生)

 2.列举了很多人误解读书意义的现象，引出本文中心论点。

3.道理论证。引用歌德的名言作为道理论据进行论证，证明了“读书是话与交往”这一分论点，进而证朗了中心论点，具有较强的说服力。

 4.对于人生来说，追求知识固然重要，但是追求诸如热爱祖国、珍视亲情、珍

    重友谊、信守承诺等美德更为重要。这些美德的力量会使我们的人生达到一个更高的

    境界，使我们的人生更丰富、更美好。(语言通顺，意思对即可)

5.示例：A句采用排比与拟人的修辞手法，生动形象地从“与无知的搏斗”、“对

    __的挑战”、“对光明的探求”三方面论证了“读书是一种搏斗、挑战与探求”这一分

    论点，文句语意连贯、气势畅达：B句采用比喻的修辞手法，把读书比作在冬日温暖的

    阳光下徜徉，生动形象地写出了读书能给人内心带来无比的愉悦和幸福。

6.扣住自己实际淡读书的看法。    ，