①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。

②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚韧不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。

⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

1.请简要概括本文的中心论点。

2.第⑤自然段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

3.请说说你对“这样的东西有很大几率是‘脾气’，而不是具有深厚时代文化内容的个性。”这句话的理解。

4.通读全文，简述本文作者论证的思路。

1.信息时代需要经典阅读。

2.举例论证，具体有力地论证了经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念

3.网络信息很多是个人观点的阐述，个人情绪的宣泄，往往比较偏激，这些观点、情绪未经社会理性约束和过滤，并不是建立在深厚文化积淀上的个性

4.文章首先论述了信息时代人们在阅读上存在的问题；然后分析了经典阅读对解决这些问题的作用；最后强调了经典阅读在信息时代的重要性

阅读下面的文字

奋斗的另一面

社会心理学教授在讲台上告诉他的学生们：“奋斗通常是指一种强硬的人生态度，主张不屈不挠的，勇往直前。但事实上，人面对社会乃至整个自然界，是极其渺小的，因此，不要因为年轻的激情而被‘奋斗’这个词误导。”

学生们很惊奇，这样的话竟然由敬爱的导师讲出来，活像某个小品中的场景。教授显然看懂了台下的情绪，笑呵呵地说：“在我看来，奋斗包含两个层面——积极斗争和消极适应。请大家随我走一趟。”

数十号人来到教授家门前的草坪上，教授指着一棵老槐树说：“这里有一窝蚂蚁，与我相伴多年。”学生们凑上前观看：树缝里有小洞，小蚂蚁们东奔西跑，进进出出，很热闹。教授说：“近些日子，我常常想办法堵截它们，但未能取胜。”学生们发现，树周围的缝、小洞大多被泥巴、木楔给封住了。“可它们总是能从别处找到出路。”教授说，“我甚至动用樟脑丸、胶水，但是，它们都成功地躲过了劫难。有一段时间，我发现它们唯一的进出口在树顶，这是很不方便的；而一周后，我发现它们重新在树腰的空虚处开辟了一个新洞口。”

学生们表示钦佩。教授说：“蚂蚁们的生存环境不比你们广阔，它们的奋斗舞台实在很狭窄，更重要的是，它们深深理解自己的力量。因此，它们没有与我这个‘命运之神’对抗，而是忍让与适应。当它们知道自己无法改变洞口被堵死这一事实时，它们就很快地适应了。而自然界中那些善于拼搏、厮杀的猛兽，如狮子、老虎、熊，目前的生存境况大多岌岌可危，因为它们与蚂蚁相比，似乎不太懂得奋斗的另一层力量——适应。”

教授说：“适应环境本身就是奋斗的组成部分，只有在此基础上开辟战场去对抗，生活才有胜算的光明。好了，祝你们奋斗成功。”

1.文中划线句运用了哪些论证方法，作用是什么?

2.你认为《骆驼祥子》中的祥子理解了“奋斗的另一面”的含义了吗？你判断的依据是什么？

1.举例论证、正反对比论证，教授是以狮子、老虎、熊等猛兽为例，从反面举例论证了自己的观点，这样更具说服力，论证效果更佳。

2.示例：A.祥子理解了“奋斗的另一面”的含义，当他被大兵抓去的时候，为了活命，他没有抗争，一味忍让，最后顺利逃出军营，还牵回了三匹骆驼。B.祥子没有理解“奋斗的另一面”的含义，当受到欺压凌辱时，一味地妥协退让，最终变成了行尸走肉。

揭开网络“正能量谣言”的画皮 刘彤

①正能量，指人或事所散发出来的积极健康、催人奋进、给人力量和希望的效应。谣言，指没有事实基础、被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。这两个看似风马牛不相及的词语和对立状态被别有用心地揉捏在一起时，的确具有很强的欺骗性，因为它虽然拥有谣言的骨架和血肉，却被披上“正能量”的“画皮”，是典型的“伪正能量”产物。

②2014年10月22日，中央电视台“共同关注”节目播发了一条关于“‘挥霍’爱心”的新闻：记者调查发现，几个月前曾在全国各地微博、微信圈里广泛流传的“郑春蓉丢孩子”事件再次重演，每次都会有无数人中招。原来，帖文中“寻找被拐女童”的求助信息竟为骗局，而虚假求助信息被多人多次转发。

③一般性的“正能量谣言”可能仅仅是为了赚取普通人的爱心，但部分涉及敏感事件和思想文化领域的“正能量谣言”，却有可能影响社会的稳定，传播错误的价值观。比如，在微信朋友圈中传播的“哈佛校训”“西点军规”等，表面看是“正能量”语境，背后却隐藏着西方意识形态的有意渗透。再比如“德国幼教专家解读”“美国××学会推荐”等帖文，不少也是利用部分国人崇洋媚外的心理去达到某种商业甚至是政治目的。

④分析“正能量谣言”流行的原因，一方面，网络谣言的产生拥有了更加强大的媒介技术基础。早期的互联网信息以门户网站为主要发布渠道，网民间的信息传播主要是单向的小规模传递，网络舆论表现为在少数年轻人群中传播的“小众舆论”，网民即使接触到谣言，也仅仅处于“通过浏览网页获得信息”的程度。随着互联网和移动通信技术的发展，用户信息的交互成为网络信息传播的主要模式，以往“门户网站发布信息、用户传播信息”的状态，逐步变成了“用户发布信息、门户网站选择性传播”的“倒逼范式”；尤其是微博、微信等即时通讯工具的出现，使得网民角色从早期的“工具用户”向如今的“信息发布者”转变，网络谣言就在这样的媒介技术环境中迅速地产生、传播开来。

⑤另一方面，自媒体社会影响力的提升为网络谣言的传播提供了社会舆论环境。近年来，自媒体传播在人际传播活动中扮演着越来越重要的角色，对传统媒体的信息发布与获取方式形成极大冲击，使得网民通过自媒体平台发布的信息能够顺利得到更加广泛的传播；加之网络推手的大量介入，使传播活动中最初的“娱乐性谣言”转向带有明显组织意图的“正能量谣言”，而网络推手的行为特质也从最初单纯的网络营销转变为对社会信息的参与和传播，并且开始倾向于影响和误导社会主流价值规范。

⑥

⑦首先，政府部门除了扩大沟通渠道外，还应利用媒体和相关社会组织形成统一、协调的辟谣机制。在遭遇突发事件或敏感问题时，政府应努力让“真相跑在谣言之前”，扩大多元的民意沟通渠道，开通“线上”“线下”民意反映渠道，形成民间舆论场和主流舆论场的统一。此外，媒体也应主动参与到“谣言批评员”的行列，及时对自媒体的相关信息进行查证，确认真实、准确后第一时间发出权威声音，以正视听。

⑧其次，在建立健全网络监管机制的同时，建立相应的有害信息预警机制。2013年，最高法最高检对网络谣言定性出台司法解释，主要是对网络谣言攻击个人或组织的显性行为进行量化入罪。但新近出现的网络“正能量谣言”显然对社会的危害具有隐性特征，相关法律法规应有对此类信息、行为的准确界定及量化惩罚措施，做到有法可依、有法必依。此外，社会组织还应对此类信息的传播途径保持高度敏感，建立相应的预警机制，积极监测，避免不良后果发生。

⑨第三，消除“正能量谣言”，最终还是需要全体网民的理性回归。缺乏对于信息的基本判断和必要核实，是“正能量谣言”在朋友圈中肆意传播的主要原因。广大网民只有培养自己的媒介批判能力，增强新媒体时代的媒介传播素养，才能在危机事件发生时兼具感性与理性的认知能力，不盲从、不信谣，最终形成抵制“正能量谣言”的民意基础，从而打造积极、健康、向上的清朗网络空间。

（选自2014.12.27《光明日报》，有删改）

1.通读全文，试分析“正能量谣言”具备哪些特征？

2.第②、③两段所举事例可以互换吗？为什么？

3.第④段主要使用了什么论证方法？试分析其作用。

4.结合上下文，请在第⑥段横线上填写适当的句子，并请简要说说这样写的理由。

1. 特征有：（1）是没有事实基础、被捏造出来的言论，（2）披着“正能量”的“画皮”，（3）具有很强的欺骗性，（4）对社会的危害具有隐性特征。

2. 不可以。理由：（1）前者只是“一般性的‘正能量谣言’”，后者则是“有可能影响社会的稳定，传播错误的价值观”的“正能量谣言”；（2）前者危害较小，危害较大。这两者是按照危害程度由小到大、由轻到重的逻辑顺序安排的。

3.主要使用了对比论证的方法。作者把早期的互联网信息发布方式与互联网和移动通信技术发展后信息的发布方式进行对比，清楚地阐明了网络谣言迅速产生、传播所需的媒介技术环境，从而论证了“拥有更加强大的媒介技术基础是‘正能量谣言’流行的原因之一”的观点

4.那么，如何应对“正能量谣言”呢？理由：从结构看，⑥承上启下，应该是过渡段；从内容看，①-③是揭示“正能量谣言”的含义及其危害，④-⑤是分析“正能量谣言”流行的原因，⑦-⑨是写消除“正能量谣言”可以采取的措施，⑥在内容上要领起⑦-⑨。

对自己的人生负责

（1）我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

（2）每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。

（3）不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。

（4）一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

（5）所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

1.阅读全文，作者要通过本文表达什么观点？

2.在生活中，我们为了推卸自己的重任，往往去寻找各种各样的理由和借口。阅读本文后，你一定有不少的收获。结合本文，联系自己的实际谈谈你对“责任”的理解？（80字左右）

3.分析句子是学习课文的钥匙，只有理解句子的含义才能读懂作者的写作意图。试试自己的能力，理解第⑸段中划线的句子的含义

4.阅读下面链接材料，结合文章谈谈你的认识。

【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年，其中未成年网民就有1650万。而这1650万未成年人中的14.8%，也就是说有近245万未成年人不仅爱上网，而且着迷上瘾，难以自拔。

1.每个人都要对自己的人生负责。

无错字即可。

2.略

3.示例：即一个人树立了自己人生的目标，并为努力奋斗，就不会因迷茫而浮躁，因空虚而无措。

评分标准：答案中体现“理想、目标”“奋斗”等字样，语句通顺，表意清晰即可。

4.示例：青少年的人生的初始，它不仅仅是属于自己的，更是属于社会、属于家庭的；青少年要为自己、家庭和社会的将来努力拼搏，而沉迷网络，虚度光阴是对自己人生的一种不负责任。(扣论点答题，意对即可。)

奋斗需要安静

杨 晔

　 ①运动会上，径赛的激烈奔跑吸引所有人的眼球，呐喊不绝，鼓声震天。相比之下，角落里的田赛似乎无足轻重。跳高运动员屏声静气挑战一个又一个高度。最终一名男生脱颖而出。这场二十人的角逐项目成了他一个人的舞台，他逐步挑战一个又一个高度。他孤独的身影一次又一次身轻如燕般地越过不断升起的高度。跳高场地稀稀落落的掌声和喝彩声丝毫影响不到他安静的神情。

　　②渐渐地裁判员有些坐不住了，他预言照这样下去，他能轻而易举打破记录。很快这个消息传遍开来。他的班主任和他的同学纷纷涌入场地，冷清的跳高场地一下子围住很多呐喊助威的人，他们大声给他鼓劲加油，并且有些同学喊道：跳吧，打破记录双倍加分呀。他的嘴角露出一丝微笑，仿佛听到了__台上公布他破纪录的消息。但此刻裁判员轻轻地摇摇头，遗憾地说，他跳不过去了。果然，众目睽睽之下，他再也无法逾越新的高度。裁判员说如果没有人打扰，他完全有潜质打破记录。

　　③是的，煊赫的场面只能浮躁人的心灵，捧杀是最无形的最狠毒的手段。不打扰别人的奋斗也是一种欣赏，但心静如水更是自身修行的最高境界，屏蔽别人的打扰，不沉迷浮名，在寂寞中更能提升自己;拒绝外界的__，不陶醉虚荣，在孤独中更能走得很远。

　　④李玉刚的玉面佳人形象，以及他圆润的歌喉使无数的歌迷痴迷，一曲《贵妃醉酒》更是醉了不知多少人的大唐之梦。而他不愿做迎风盛开的花，宁愿在角落里把根深深地扎在土壤里。他不接受采访，他卸除了微博，他要给自己留出空档去研究，留出时间去学习。把古典的底蕴之柔美和现代元素的巧妙结合是他一直为之奋斗的目标，所以他能安静下来拒绝别人的打扰。

　　⑤著名日本作家村上春树曾经说过，“我是一个独处者，我不喜欢团体、流派和社交圈子，我没有任何朋友，因为我想保持距离。”只有与喧嚣保持距离，才能不被打扰，才能安稳自己的世界，才能更加妙笔生花。

　　⑥钱钟书一生淡泊名利，不喜欢抛头露面，不喜欢被采访，拒绝各种社会头衔，各种学术会议。他只想不被干扰，只想安静，只想潜心自己的研究。他毕生的奋斗促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。

　　⑦这样的例子太多了，正如佛家有言：“灵台清静，静能生慧，慧能生智。”虽然静不一定生慧，但慧的产生一定要安静。只有拒绝引诱，不专注浮夸虚名，心才会达到静定。越是顽强的奋斗越是需要安静的心境，愈是激烈的挑战就愈需要淡泊的心态。

⑧请默默地祝福别人在奋斗中收获，也愿奋斗中的人始终握住恬淡的心态。

⑨淡泊更明志，宁静才致远。

1.阅读全文，请概括题目“奋斗需要安静”在文中的两层意思。

答：

2.文章第①、②段描述运动场上跳高比赛的场面，有什么作用？

答：

3.结合语境，说说下列句子中加点词的作用。

虽然静不一定生慧，但慧的产生一定要安静。

答：不一定：

一定：

4.结合上下文，理解文中画横线句子的含义。

而他不愿做迎风盛开的花，宁愿在角落里把根深深地扎在土壤里。

答：

5. 本文主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。

答：

1.别人正在奋斗努力的时候，不要去打扰；自己在奋斗过程中，屏蔽别人的打扰、拒绝外界的__，在孤独和寂寞中提升自己，始终把握恬淡的心态

2.内容上概括了一位跳高运动员在无人关注和众人瞩目的情况下取得不同的结果；将两种情况进行对比，从而引出了本文的论点——奋斗需要安静；并作事实论据；吸引读者阅读兴趣。

3. 不一定：表不确定，表明生慧不一定全靠安静，还有其他因素，体现了议论语言的严密性     一定：表肯定，强调了安静对生慧的重要性。

4.李玉刚不愿接受采访，招摇在世人面前，而是拒绝别人的打扰，安静地努力学习充实自己

5.举例论证。举出了李玉刚等人保持内心的宁静从而获得成就的例子，具体有力的论证了我们在奋斗中要屏蔽打扰、拒绝__，保持宁静、淡泊的心境的论点。

寻找自己的潜能 杨 眉

①她是焦虑症患者，见人从来不敢抬头，总担心自己会出洋相。经过心理辅导，三个月后的一天，她居然大方地为同事讲解了一个小时！

②他是家中几代单传的独子，被溺爱成一个任性霸道的孩子。后来却成长为一个善解人意的人，有很强的利他精神和社会责任感。

③他们都把自身的某个潜能变成了显能。什么是潜能？从表现形式上看，人的能力可以分成两种，一是显能，即已经显现出来的能力；二是潜能，即尚未表现出来且自己尚未意识到的能力。

④“天生我材必有用”，人有无限发展的潜能，它存在于每个人身上，等待着我们去发现、去挖掘。

⑤但是，人们常常忽视自己的许多潜能，如成长的潜能、学习的潜能、向善的潜能、自我调节的潜能以及自愈的潜能等等。其实，那些努力想要解决“我是谁？我从哪儿来？我将何处去？”这类困扰的人，表现出的正是成长的潜能；那些为摆脱成瘾行为而苦苦挣扎的人，正表现着向善的潜能；那些为心理问题所困扰而不断调节自己的人，表现出的是自我调节潜能；那些从创伤事件的巨大阴影中走出而又重新恢复微笑的人，表现出的是巨大的自愈潜能……

⑥潜能是一种客观存在，你忽视它，它就会忽视你。被潜能忽视的你，久而久之，就会真的以为自己一无是处，并且也会真的一无是处。

⑦ 很多人不仅忽视自己的潜能，而且常常在自己的弱项上下工夫。明明有很好的做文字工作的潜能，却今天考会计证，明天考律师资格，后天又去考……不断挑战自己的精神很可贵，但这些扬短避长的行为只能不断给自己增加挫败感。就像本来是粒苹果种子，它却硬要长成个梨子，结果不仅没做成梨子，还耽误了发育成好苹果苗的机会。中国很多学生上到大学都不知道自己究竟该做什么、合适做什么，有时就会感觉自己无能。

⑧怎样发现和挖掘潜能？你可以到专业的生涯规划机构去做咨询，也可以自己去读有关书籍，还可以征求亲友和老师的意见。当然，你也可以跟着兴趣走，往往你的兴趣所在就是你的潜能所在。

⑧发现潜能要有一个开放的心态。有一个简单的方法：可以在本子上列出平时不感兴趣的事，越多越好，然后分析，看它们中哪些属于原则问题，哪些不属于原则问题？在那些非原则问题上的坚持是否限制了你的视野？是否影响了你对自己潜能的发现和挖掘？一个人在非原则问题上的禁忌越多，限制越多，发现自己潜能的机会就越少。

⑨这个练习会帮助我们意识到自己思想上的局限性和封闭性，并学习以更广阔的视野去看世界并发现自己。我们不是要去喜欢所有的事，而是要锻炼我们对事物持开放的态度，只有那样，我们才能有更多的机会发现自己的潜能，激发自我潜能，把握命运，才能最终完成我们来到这个世界的使命：实现生命价值。 （摘自《中国青年报》，有删改）

1.从全文看，本文的中心论点是什么

2.文章第④段和第⑥段都谈到人有潜能，这两段能否调换顺序？为什么？

3.第⑦段用了什么方法？请举例分析其作用。

4.读了这篇文章后，同学们对文中谈到的“人有无限发展的潜能”这一点深有感触，他们联想到了课文或课外阅读的名著中的很多相关事例，纷纷在班级“语文论坛”上发帖。请你浏览下面列出的部分帖子，在后面跟帖指出前面哪则帖子举例不当并解释理由，再为他换一个例子

五楼：《孙权劝学》中，在孙权的苦心劝勉下，吕蒙潜心学习，最终才学猛进，连鲁肃都刮目相看呢。

六楼：《骆驼祥子》中的祥子，本来是个人力车夫，最后成为一个靠替人哭丧谋生的人，说明人的潜能真是无限的啊。

七楼：《热爱生命》里的那个主人公，又冷，又饿，又有伤病，还得提防着狼，可他不但没屈服，反而因此激发出求生的潜能，顽强地活了下来。

   1.每个人都有潜能，要善于发现和挖掘自己的潜能

   2.不能调换。因为第四段侧重指出潜能等待我们去发掘，引出第五段 “但是，人们常常忽视自己的许多潜能”的论述，而第六段紧承第五段，侧重指出忽视潜能的危害，如调换则论证思路混乱。

   3.摆事实（事例论证）、比喻论证；①通过“明明有很好的做文字工作的潜能，却今天考会计证，明天考律师资格，后天又去考论证了”等事例论证了“很多人不仅忽视自己的潜能，而且常常在自己的弱项上下工夫”的观点，增强文章说服力。②通过“本来是粒苹果种子，它却硬要长成个梨子，结果不仅没做成梨子，还耽误了发育成好苹果苗的机会”运用比喻论证，证明了“扬短避长的行为只能不断给自己增加挫败感”的观点，形象生动，通俗易懂。

   4.六楼举例不当，《骆驼祥子》中的祥子由一个勤劳能干的车夫，变成一个靠替人哭丧谋生的人，是一种堕落，并不是发掘出了潜能，所以举例不当替换示例：《名人传》中的贝多芬在耳聋的情况下挣扎奋起，自强不息，充分挖掘出自己的创作潜能，谱写出了《欢乐颂》等传世名曲。

读书莫忘做笔记

汤欢

⑴做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，左边是书，右边是笔记本。遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。

⑵前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。

⑶钱钟书读书也爱做笔记。从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥编》里那样__恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。

⑷蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。“不能勤笔”即不能勤于做笔记。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。

⑸可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。

⑹做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。

⑺做笔记需要时间，如钱钟书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。但当你将做笔记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁。

⑻时代在进步，电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷：键盘输入、复制粘贴可以代替手写，电脑和手机客户端皆能同步保存；此外，这种云笔记还带有关键词检索功能，极大地方便了我们对材料的收集和整理。

⑼读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记，它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。

（《人民日报》2015年03月31日 24 版）

1.下列说法符合原文意思是一项是（ ）

A. 现代人们生活节奏越来越快，书报杂志也越来越多，因此，读书做笔记也要越来越快。

B. 学者、作家都市时必须作笔记；对于普通人，笔记可做可不做。

C. 时代在进步，作笔记的方式也越来越多，做电子笔记也是很好的。

D.自己做的笔记自己是做清楚的，不用温习也可以前后贯通，发现新问题。

2.本文主要论述的观点是什么？

3.本文主要运用了什么论证方法？请举例说说有什么作用

4.真正的读书要做到心到、口到、眼到、手到，将自己在读书时获得的资料或感受记下来，这就是读书笔记。做读书笔记的方式可以有多种，如符号式笔记，摘录式笔记，剪贴式笔记，感想式笔记等。请结合本文内容以及你做读书笔记的方式谈谈做读书笔记的好处。

1.采用比喻的修辞手法，把人生最美好的时光比作“盛夏”（或将“盛夏”的易逝比作“青烟一缕”）生动形象地写出了时光的易逝，表现了作者对时光消逝的惋惜、无奈之情。                                                                                                                                                                                                                                 2.作者通过写绿竹笋因为秋天快要没有了而涨价的事情，想到每天每天去和某种千百万年来一直活着的生物说再见，由绿竹笋的涨价想到美国博物学家艾文温·第尔夫妇在二月末从佛罗里达出发北行与春天同时北进，想到秋天会渐深渐老。抒发对时光易逝的感叹，也告诉人们要把握、珍惜美好的时光的道理。

3. C 

4.读书莫忘做笔记。”或“做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。”或“读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。” 

5.本文主要运用了举例论证的方法，如文中列举了顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记的事例（或钱钟书爱做笔记的事例，或蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”等人的事例）具体有力地论证了读书莫忘做笔记的观点（或“对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤”）。

6.读书笔记的好处：既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础；是知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。（答出好处得3分）如我在读书时当遇到精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容我便会随手摘录下来，而且写作文时我尽量会运用起来；当读到心有所感时我便会写下心中的感想。长久下来，不仅积累了知识，也提高了写作水平 ，也成了我珍贵的纪念。

（二）用文学作品激发心灵的正能量

①古往今来，文学一直被认为是一种“人学”，可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值，憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品，能够给读者带来心灵的震撼，思想的洗涤和精神的愉悦。在现代快节奏和__力的生活下，倘若静下心来，欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一首好诗歌，就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、思想之深刻。从阅读中可以获得全面的知识，可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质，发挥出自己心灵的正能量。

②阅读文学作品可以充分愉悦个体精神。鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以让读者获得精神上的愉悦与丰硕。文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉迷其中,流连忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展。其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感。

③文学作品能够更加坚定意志。从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物，通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上，无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人物，都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量。

④文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圆。”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着思想的自由,让心灵不能自由呼吸,进而失去应有的心理平衡。法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮人生,拨开心灵的迷雾,引导前行。

⑤在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象，他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音，让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说：“我爱它（小说），并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己。”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题，进而找到心理的最佳平衡点。

⑥文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱。每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由与快乐，实现自我的超越。一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵， 体现出对生命的尊重与欣赏，让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意。

⑦一位大家曾说过，经典文学作品要“讲出一些永恒的东西，不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说，至今仍是社会文化的宝贵财富和社会生活的必然需求。文学无国界，只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在__中找到光明的作品，都应该学会欣赏。希望文学作品不断地给读者带来一股心灵的正能量，让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。

1. 下列说法不符合文意，请指出并简述理由。

（1）文学作品中那些蕴含积极进取精神的人物形象可以让读者找到自己的影子，因而文

学回答了“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题。

（2）任何文学作品都能让读者感悟人生要义，还能让读者不断激发出对生命的敬意。

2.第③段主要运用了什么论证方法?有什么作用?

3.作者提出“用文学作品激发心灵的正能量”的观点后，从哪几个方面来论证了这个观

点？

4.请结合自己阅读过的文学作品,谈谈你从中获得的正能量。

1（1）不是“文学回答了‘我是谁’这个最简单而又最复杂的问题”，而是“读者深思熟虑后将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合”，就可以回答“我是谁”这个最简单而又最复杂的问题

（2）不是“所有的文学作品能让读者感悟人生要义，激发对生命的敬意”，而是指“好的文学作品让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜，或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意” 。

2.举例论证。引用了屈原、韩愈、文天祥、林则徐等人的具体典型事例,充分、有力地证明了"文学作品能够更加坚定意志"的观点

3.①阅读文学作品,可以充分愉悦个体精神:②文学作品能够更加坚定意志:③文学作品可以提升心理的平衡感:④文学作品可以塑造对生命的崇高与热爱。

4.要求:指出文学作品名称，说出这部作品对自己的启迪,内容必须积极向上。

参考示例一：我阅读了冰心的《繁星》《春水》,感受到了母爱的温馨、童心的可贵、自然的美好,懂得了"爱的哲学"。

参考示例二：我读过奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》,了解到主人公保尔在革命斗争中锻炼成长为一个坚定的共产主义战士,从他身上我学到了不畏困难、勇敢坚强的优秀品质。

参考示例三：我读了老舍的《骆驼祥子》,了解到一个老北京人力车夫——祥子从人变成鬼的悲惨经历,认识到旧中国的__,从而更加珍惜今大幸福美好的生活。

我们出得了乔布斯吗？

邱允盛

　　众所周知，我们有一个“钱学森之问”，即“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”

一题未解，一题又来。随着“苹果”创始人乔布斯的离去，人们又提出了一个新问题。这就是：“我们出得了乔布斯吗？”

　　谁都知道，人才的培养，孩提时代就应开始。“足球要从娃娃抓起”，“电脑要从娃娃抓起”。创新意识呢？毋庸置疑，也应该从娃娃抓起。大概也是出于这样的考虑吧，据《人民日报》刊载，我们曾有一个参观团到美国学校考察，向学校管理层请教：如何教会学生创新？想不到美国人的回答是：年轻人本来就有创新精神，用不着我们去教，问题在于我们的教育是不是把他们的创新精神扼杀了。按照这样一种说法，我们真应该检讨检讨了：我们的教育，我们的学校，有没有扼杀孩子们的创新精神？孩子是最富有幻想的，孩子是最爱异想天开的，孩子是最不愿循规蹈矩的，这是孩子们的天性。我们的学校，我们的教育，是保护了孩子们的这一天性，还是有意无意地扼杀了这一天性？答案可能不会太让人乐观。大家可能曾听说过，美国内华达州发生过一桩奇特的诉讼案，一个叫伊迪丝的三岁女孩告诉妈妈，她认识礼品盒上“OPEN”的第一个字母“O”，这位妈妈非常吃惊，问她怎么认识的，伊迪丝说是幼儿园老师教的。这位母亲一纸诉状把那所幼儿园告上了法庭，理由是该幼儿园剥夺了伊迪丝的想像力，因为她的女儿在认识“O”之前，能把“O”说成苹果、太阳、鸟蛋之类的圆形东西，然而自从幼儿园教她识读了二十六个字母，伊迪丝便失去了这种能力。她要求该幼儿园对这种后果负责，赔偿伊迪丝精神伤残费一千万美元。这起案件最后不仅是伊迪丝妈妈胜诉，而且还成了内华达州修改《公民教育保护法》的依据。这桩诉讼案和这样的判决，对我们来说，真是太难以想象了！

　　创新不但要具备创新意识，还要具备创新的土壤，具有制度性、文化性的前提保障，也可以说要有创新的动力。乔布斯之所以成为创新的代名词，除了他自身的素质以外，外在的土壤、保障和动力，作用绝对不可低估。资本运行的规律是追逐最大利润，在美国这样的发达国家，由于市场这只无形之手的奇妙操作，利润率已经平均化了。各行各业，五行八作，开银行的也好，卖白菜的也好，利润基本都在平均值的上下浮动。难有畸低，也难有畸高。想用垄断来获取暴利，绝无可能；想靠投机来赚大钱，则伴生着巨大的风险。唯独创新，能赚大钱，能带来暴利。如此，乔布斯的出现，就不奇怪了。反思我们，市场这只神奇的手，发育得还不能说太健全，更严重的是用坑蒙拐骗、弄虚作假等不正当的手段，倒最容易成为暴发户，钱来得倒最容易。既然如此，谁还愿意千辛万苦、千思万虑地去想创新。创新的幼苗太难出土，也就不足为怪了。

　　看来，能不能出乔布斯，这和教育有关，还和我们脚下的土壤能不能、适不适宜创新幼苗成长有关。如同“钱学森之问”一样，对我们来说，这似乎也是一道艰深的难题。

　　 （选自《今晚报》2012年3月23日有改动）

1.题目中的“乔布斯”是指什么？文章开头为什么要先提“钱学森之问”？（3分）

2.从全文看，作者认为我们要有乔布斯的出现必须在哪两方面怎么去做？（4分）

3.为了支持自己的观点，作者运用了哪些论证方法？举出一例分析其作用。（4分）

1. 像“苹果”创始人乔布斯一样有创新精神的杰出人才。引起读者对我们学校教育与人才培养的思考，说明提出及探讨本文论题的必要性和重要性。

2.  一是在教育方面，从小培养孩子的创新精神（不要扼杀孩子的创新意识）；二是还要具备创新的土壤，具有制度性、文化性的前提保障，也可以说要有创新的动力。                                                                                

3. 示例一：举例论证。举美国内华达州一桩奇特诉讼案的审判结果为例，意在说明中国教育有意无意地扼杀了孩子们的天性，不能很好地培养他们的创新意识（或说明美国重视孩子创新意识的培养）                                       

   示例二：对比论证：把发达国家的“市场这只无形之手的奇妙操作”与“中国市场这只神奇的手”作比较，说明具备创新土壤对产生创新人才的重要性

阅读下文，回答问题。

“知入”与“知出”

张运辅

①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。

②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。

③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。

④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。

⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。

⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。

⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。

1.本文的中心论点是什么？

2.请简要分析文章的论证思路。

3.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。

叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”

4.第⑤段加点的词“这样”在文中指代什么？

5.读了全文，联系实际，谈谈你对第④段画线句子的感悟联想。

1.处理好阅读中的“入”与“出”，是读书取得效果的关键。

2.首先提出文章的中心论点，然后从“入”与“出”两个方面分别分析论证了其在阅读中的意义和运用，最后再一次明确中心论点。

3.第②段，这段文字引用叶圣陶的话阐述了读者通过文字和作者会面，了解作者心情，和作者心情相契合的观点。与第②段所阐述的阅读中的“入”是“触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的观点一致。

4.指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。

5.围绕“熟读精思的读书方法”来谈感悟联想。