（2015届湖南邵阳中考）阅读下面文段，回答后面题目。

谨防数字化痴呆症

刘戟锋

①上世纪90年代初，当笔者的导师，著名理论家龚育之先生开始学习电脑打字时，他自嘲道，练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。

②凡事有利也有弊，有得必有失。韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。有报纸专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。

③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却分散了。科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。

④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的__大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？

⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。如果有人需要与外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以和外部联系。据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。

⑥对于那些对现代生活感到疲惫的人们来说，美国“绿岸”小镇的桃花源式生活可遇不可求。在数字化时代，将过度使用数字产品引发的种种问题归咎于器物本身，也不是一种客观和理性的态度。克服数字化痴呆症，需要增强对自身行为的把控能力，养成更加积极平衡、健康的生活方式，防止被数字化产品“绑架”了思维、“绑架”了生活。

（1）请根据提示，用概括的语言完成思路。

长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症→（ ）→（ ）

（2）第④段讲到，我们的思维习惯、日常行为、生活体验都发生了某种扭曲与异化，请在文段③中找到具体的危害现象。

（3）找出文中的主要论证方法。

（4）结合对第⑥段画线句子的理解，谈谈你预防数字化痴呆症的具体措施。

（1）论述数字化痴呆症的危害；指出怎样克服数字化痴呆症。

（2）“创造力下降”“注意力分散”“亲情淡薄”

（3）引用论证，道理论证，举例论证。

（4）答案略。

（2015届湖南娄底中考）阅读下面文段，回答后面题目。

择善而读

王树华

①古今中外，人们的思想、文化、历史通过书籍代代传承，形成的书籍浩如烟海，这其中有很多是开卷有益的，但也有一些书不仅没有多少营养，甚至还有副作用。读得越多受害越深。因此，我们读书时，要择善而读。

②要多读经典。所谓经典，那是经过许多人验证、凝聚着人类智慧和文明精华的著作，其智慧光芒穿越历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是人类共有的精神财富。读经典，可以大大节省甄别时间，方便快捷地登堂入室，提高阅读效率和质量。对经典，我们可以静心拜读，日积月累，打开多彩人生的一扇扇窗户。

③要多读业务书籍，也就是干什么读什么，缺什么补什么，选择工作需要的书籍。人的价值，体现在他的事业上。为此，阅读的价值取向，也需要服务、服从于事业发展和工作需要。比如说，你是一个学生，你的任务就是学习最基本的科学文化知识，为将来服务社会打好基础，读书的重点也就是围绕巩固和加深对基本知识的学习来展开。你是一个工人，你的工作就是做好你所经手的每一个产品，时间最短、用料最少、质量最好，你的重点就应该着眼于提高自己的技术和本领。你是一个农民，你的工作是种好你的“一亩三分地”，合理施肥、科学用药、促进增产、提高品质，你学习的重点就是不断提高自己的农业生产技能……总之，我们应该利用好时间，积极学习业务知识，拓宽知识面，提高专业水平，增强工作能力。

④要结合志趣来选择书籍。这不仅可以远离喧嚣，提高修养，让生活丰富多彩，同样也是事业和工作的有益补充。在工作之余，选几本自己喜欢的好书，或历史，或文学……一杯清茶，一把椅子，徜徉在书海中，既增长知识，又愉悦身心，岂不“乐”哉？选一本好书，其实也是选择一种健康的生活方式。

⑤当今已是信息时代，人们阅读的载体和方式正在悄然改变，日趋多元和多样，这的确给大众带来了快捷方便，但伴随而生的是，人们无论身在何处，都时刻被无孔不入、五花八门的信息弄得眼花缭乱。更有甚者，一些人在利益驱动下，出版了一些没有多少实际内容的书，我们如果也去阅读，实在是浪费时间。值得警惕的是，网络时代的垃圾信息和泡沫书籍偏偏很盛行，导致许多人特别是年轻人，更加倾向于快餐文化和浅阅读，长此以往，并不利于人们精神的成长。宋朝朱熹说过，“读书之法”在于“熟读而精思”。为此，我们必须重视深阅读。深阅读是伴随思考的阅读，能训练人们分析、概括、判断和联想的能力，使人的各种素养在阅读中得到全面提升。　（选自《人民日报》2015年01月20日，有改动）

1.（1）选文从哪几个方面论证了“择善而读”这一中心？

2.（2）细读选文第⑤段，简要回答我们为什么要重视深阅读？

3.（3）请结合选文和所列链接材料：你认为哪则材料可以作为选文第④段的论据？请说明理由。

链接材料一：法国哲学家笛卡尔从公学毕业后，他对法学、医学、力学、数学、光学、气象学、天文学都有研究的兴趣，阅读了大量书籍，接触到一些新思想，从而成为17世纪法国著名物理学和哲学家。

链接材料二：现代著名学者林纾用8年时间“吃”《汉书》，又花8年时间“啃”《史记》，对韩愈的文章更是“品”了40年，他“吃书”时常把书铺在桌上，每天打开读一遍，读了有盖上，探求精蕴达数月，直至装入脑海才另换一篇。

（1）从要多读经典、要多读业务书籍、要结合志趣来选择书籍三个方面来论证的。

（2）重视理由有三（言近即可）：①被无孔不入、五花八门的信息弄得眼花缭乱。②阅读没有多少实际内容的书，浪费时间。③阅读快餐文化和浅阅读，不利于人们精神的成长

（3）第①则材料。材料笛卡尔根据兴趣阅读大量书籍，成为了著名的科学家与哲学家这一事实揭示的是“结合志趣来选择书籍”的主题，与本段的论点相符，很好地论证了“结合志趣来选择书籍”的这一论点。第②则材料与第④段不符，内容更接近于“深阅读”。

（2015届湖北武汉中考）阅读下面文章，完成后面题目。

给成人读的童话

周国平

①最近又重读了圣埃克絮佩里的《小王子》，还重读了安徒生的一些童话。和小时候不一样，现在读童话的兴奋点不在故事，甚至也不在故事背后的寓意，而是更多地感受到童话作家的心境。我发现，好的童话作家一定是及有真性情的人，因而在俗世中极为孤独，甚是悲凉。他们之所以要给孩子们讲故事绝不是为了劝喻，而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣。也正因为此，他们的童话同时又是写给与他们性情相通的成人的，或者用圣埃克絮佩里的话说，是献给还记得自己曾是孩子的少数成人的。

②童话的主人公是一个小王子，他住在只比他大一点儿的一颗星球上，这颗星球的编号是B.612。圣埃克絮佩里写道，他之所以谈到编号，是因为成人们的缘故——

③大人们喜欢数目字。当你对他们说起一个新朋友的时候，他们从不问你最本质的东西。他们从不会对你说：“他的声音是什么样的？他爱玩什么游戏？他搜集蝴蝶吗？”他们问你的是：“他几岁啦？他有几个兄弟？他的父亲挣多少钱呀？”这样，他们就以为了解他了。假如你对大人说：“我看见了一所美丽的粉红色砖墙的小房子，窗上爬着天竺葵，屋顶上还有鸽子……”他们是想象不出这所房子的真实模样的。然而，要是对他们说：“我看到一所值十万法郎的房子。”他们就会高呼：“那多好看呀！”

④圣埃克絮佩里告诉孩子们：“大人就是这样的，不能强求他们是别种样子。孩子们应该对大人非常宽容大度。”他自己也这样对待大人。遇到被生活外在光环所蒙蔽的大人，“我对他既不谈蟒蛇，也不谈原始森林，更不谈星星了。我就使自己回到他的水平上来。我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的。那个大人便很高兴他结识了这样正经的一个人。”

⑤在这巧妙的讽刺中浸透着怎样的辛酸啊。我敢断定，正是为了摆脱在成人世界中感到的异乎寻常的孤独，圣埃克絮佩里才孕育出小王子这个形象的。他透过小王子的眼睛来看成人世界，发现大人们全在无事空忙，为占有物质、拥有权力、炫耀虚荣之类莫名其妙的东西活着。他得出结论：大人们不知道自己到底要什么。相反，孩子们是知道的，就像小王子所说的：“只有孩子们知道他们在寻找些什么，他们会为了一个破布娃娃而不惜让时光流逝，于是那布娃娃就变得十分重要，一旦有人把它们拿走，他们就哭了。”孩子们看重的是它在自己生活中的意义，而不是它能给自己带来多少实际利益，所以他们并不问破布娃娃值多少钱，它当然不值钱啦，可是，他们天天抱着它，和它说话，便对它有了感情，它就比一切值钱的东西更有价值了。这种对待事物的态度就是真性情。许多成人之可想，就在于失去了孩子时期曾经拥有的这样的真性情。

⑥安徒生也流露出这样的真性情。在一篇童话中，他让一些成人依次经过一条横在大海和树林之间的公路。对于这片美丽的景致，一个地主谈论着把那些数砍了可以卖多少钱，一个小伙子盘算着怎样把磨坊主的女儿约来幽会，一辆公共马车上的乘客全都睡着了，一个画家自鸣得意地画了一幅刻板的风景画。最后来了一个穷苦的女孩子，“她惨白的美丽面孔对着树林倾听。当她望见大海上的天空时，她的眼珠忽然发亮，她的双手合在一起。”虽热她自己并不懂得这时渗透了她全身的感觉，但是，唯有她懂了眼前的这片风景。

⑦无须再引证著名的《皇帝的新装》，在那里面，也是一个孩子说出了所有大人都视而不见的真相，这当然不是偶然的。也许每一个优秀的童话作家对于成人的看法都相当悲观。不过，安徒生并未丧失信心，他曾说，他写童话时顺便也给大人写点东西，“让他们想想”。我相信，凡童话佳作都是值得成人想想的，它们如同镜子一样照出了我们身上业已习以为常的庸俗，但愿我们能够因此回想起湮没已久的童心。

（选自《周国平文集》，有删改）

（1）第①段中，作者感受到了童话作家怎样的心境？请简要概括。

（2）下面句子中加点部分的内容表现了大人们什么样的特点？

（1）大人们喜欢数目字。

（2）我与他谈桥牌、高尔夫球、政治和领带什么的

（3）第⑥段中，作者为什么说读懂这片风景的只是女孩子而不是其他人？

（4）作者对写童话给成人读的这类作家持有怎样的态度？本文列举的给成人读的这类童话具有怎样的特点？

【答案】

（1）①作者感受到童话作者多是极有真性情的人，因而在俗世中极其孤独，甚是悲凉。②他们渴望在成人世界中找到性情相通的人，以求得到理解和共鸣。

（2）（1）“数目字”表现出大人们感知事物依赖于用数字去判断，并不关心事物本质内涵；喜欢用数字来衡量事物能给他们带来多少的实际价值，也突出大人想象力的匮乏。（2）“谈桥牌、谈高尔夫、政治和领带什么的”这些是大人所看重的，是他们所渴望的生活光环的一部分，突显出大人们的唯利、唯名渴求，生动形象的表现了大人们以价值为追求，体会不到生活的美。

（3）当面对这片风景时，地主、小伙子、画家等人都是从唯我、唯利的角度出发，看到的只是占有物质、拥有权力和炫耀虚荣这些莫名其妙的东西，而那个女孩与这眼前的风景有了感情，她尊重自己所看到的风景，用心去领会、用真性情去对待自己所看到的风景。

（4）（1）作者对写童话给成人读者这类作家持赞美和同情的态度，作者“赞美”是因为他能够给成人以警醒，怀着真性情来生活；“同情”是因为作者认为这类作家创作童话并不是为了劝喻孩子，而是为了寻求在成人世界中不易得到的理解和共鸣，他们的童话也是写给成人中那些与他们性情相通的人看的。（2）这类童话的特点：①是写给性情相通的人看的；②对现实生活中为权力、占有欲和物质而活的大人的讽刺；③值得成人思考，像镜子一样照出人身上的庸俗；④能帮助我们找回淹没已久的童心。

（2015届湖北孝感中考）阅读下面文段，回答后面题目。

做数字时代的“责任公民”

佚名

①互联网应用的快速普及，无疑是近年来最让人瞩目的现象。亿万人聚于网络，成为推动社会改变、时代前行的力量。如果没有网络技术的迅猛发展，没有无数人充满智慧与激情的创造，就没有众多活跃的粉丝，也就不会有今天这个数字时代无比繁盛的网络文化。

②可是，如今的网络生活，负面新闻几乎每天可见：电子商务遭遇盗窃与失信，医疗网购夹带假药害人，信息畅流侵犯他人隐私，造谣传谣带来网络暴力……正因如此，那些搭建平台开发技术的公司，那些提供内容的网站，那些粉丝众多颇有影响的微博大V.以及现有的6亿多中国网民，都应该成为网络生活的“责任公民”。

③作为技术支持者，需要保有技术层面的职业操守。电商企业将假冒伪劣商品清理出自己的平台，是责无旁贷的义务。搜索引擎以“价高者往前排”的标准提供信息服务，自然会被诟病。那些放任虚假、庸俗信息泛滥以博取眼球者，更是触碰了法律的红线。对于数字时代的“企业公民”，维持网络空间的清爽，保证虚拟世界的安全，应该是底线责任。而以模式创新激发网络活力，以主动姿态参与社会生活，则是更高层面的要求。

④作为内容提供者，需要把握 。如果一味屈从点击率，盲目追求阅读量，只会陷入“劣币驱逐良币”的恶性循环，最终把“做内容”变成“拼底线”。文化产品的提供者们，需要保持正确的审美和价值取向，在兼顾人们需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被虚荣心和功利心牵着鼻子走。

⑤同样，无论是微博大V.，还是普通网民，都可以充当自媒体的角色，也需要遵从媒体伦理，涵养信息时代的精神和心灵。

⑥对于互联网管理工作来说，这两年是立规矩、讲规矩的关键阶段。我国已建构起自律、他律、互律三种协同机制，但互联网未知远远大于已知，规则、道德在新的领域树立非一日之功。此时，更需激发、督促数字时代的“责任公民”，以更多集体意识和担当精神，去维护清朗、健康、生机勃勃的网络家园。

⑦“我们都有家，都愿家整洁。入目皆芷荷，扑鼻是芝兰。听曲有妙音，访谈有益友。虽隔千里外，网络一线牵”，有人用这样的诗句表达对互联网的希冀。由此，做数字时代的“责任公民”，应是我们共同的追求。

（选自《人民日报》2015年3月3日，有删改）

（1）请根据上下文，在第④段横线上填写恰当内容。

（2）下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A.如今的网络生活，负面新闻几乎每天可见，这需要社会各方做数字时代的“责任公民”。

B.作者所说的技术支持者，是指电商企业、搜索引擎和微博大V.等。

C.网络生活的美好发展，在于搭建平台开发技术的公司，提供内容的网站，粉丝众多颇有影响的微博大V.和中国现有的6亿多网民，都成为网络生活的“责任公民”。

D.作为技术支持者，应该维持网络空间的清爽，保证虚拟世界的安全。

（3）杨洋的爸爸在某网络商城开药店，近期，爸爸准备通过非法渠道购进一批假药，用以牟利。如果你是杨洋，读了本文，该对爸爸说点什么？请写下来。

（1）内容的价值观

（2）B

（ 3）答案略。

（2015届湖北黄石中考）阅读下文，回答后面题目。

文明，与世界相拥

苏北

走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样匆忙。

国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班倍受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。

每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？

经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示。

或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝：这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。

短短的30多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。

每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生根，去开疆拓土？

中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。

我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传__。商店没有关门打烊的时候，老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企业因此很少雇佣当地员工。其实，这更多是个文化适应问题。人家的劳动保障，你难道不该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营模式：营造良好的政商关系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。

须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当地的法律，还要学会尊重当地的族群文化、zōng jiāo 习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，而且是价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。

每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？

中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”、跨越“修昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是不够的，更应有造福人类的中国价值的创造，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。

传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，正是其凝练的表达。中华文明经历了5000多年历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的生命力量，这是其复兴和转型的正确路径。

民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，都需要每一个普通中国人去承载，去践行，都需要每一个普通中国人公民意识的觉醒和公共德性的进步。无数走出去的中国人，无论在另一方土地上经历着什么样的艰难困苦，他们的心头都永远萦绕着对中国文明的守望，和对中国梦想的追寻。正是在这守望和追寻中，他们把一粒粒友好的种子播撒进当地人的心田。

开放，是撬动中国改革坚实的支点，是倒逼中国发展强大的力量。正是因为这撬动和倒逼，文明在交流中多彩，在互鉴中丰富，在传承中超越，在超越中释放着它绵绵不绝的自信力、融合力和创造力，增值着人类共同、共通、共荣的存在意义和文明价值。

中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。

（选文有删改）

（1）本文的中心论点是什么？作者又是从哪两个层面展开论述的？

（2）文中从三个方面列举了中国的发展该以怎样的成效去增进文明、为世界做出贡献，请用原文语句分点概括。

（3）本文第（4）段运用了道理论证、举例论证、对比论证的方法，请任选其中一种论证方法简要分析其论证效果。

（4）结合本文，联系实际，简要谈谈你对“公民品格（意识）”的理解。

（1）中华文明的振兴，恰在与传统对接，与时代同行，与世界相拥。从“每一个中国人的形象”和“每一步中国的发展”，两个层面展开论述的。

（2）①中国力量的崛起②现代文明的转型③主体意识的生长。

（3）对比论证。示例：中国经济发展了，国人文明意识淡薄，.与非洲经济落后.但对自然环境的保护，对野生动物尊重的对比，强调公民意识的重要性。

举例论证。示例：泰国清迈市民就曾有对中国游客的拒绝，认定了中国人单方面去海外旅游消费是对对方的投入的观点是错误的。

（4）示例一：公民品格的培养首先要改变思维定式，既不能有心理的虚妄，也不能有过分自尊和自卑的情结，而是具有尊严和自信，这是每个中国人共同担当和努力的。

（2015届黑龙江龙东地区中考）阅读《有才与用才》一文，回答后面题目

有才与用才

①“时势造英雄，英雄亦能造时势”，但历史上能“造时势者”实属少数，更多的时候，我们读到的是一些比较哀怨的声音。左思有“冯公岂不伟，白首不见招”的慨叹，王勃有“冯唐易老，李广难逢”的感慨，苏轼更是以“持节云中，何日遣冯唐”自喻，他们借他人之酒杯，浇自己之块垒。翻开历史，如冯唐、李广身负雄才，却难遂志愿者，车载斗量，正如古人所言：“千里马常有，而伯乐不常有”。

②百里奚出游列国求仕，历经宋、齐不用，身为虞大夫而虞国亡，后来在秦国主政，却促进了秦国的崛起。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，何也？“非愚于虞而智于秦也，用与不用，听与不听也。”司马迁一席话道出其中奥妙，人才不仅在于发现，还在于使用，而用与不用又恰在于用人者之明与不明。倘若不量才而用，视宝玉为瓦砾，人才与庸才又有什么区别？

③当然，天下人才无数，而赏识者因时间、精力乃至视野所限，并非能识遍所有人才。因此，生逢其时的有才之士，不应去学姜太公钓于隐溪，而应有勇气展露才华，甚至毛遂自荐。

④韩信有大将之才，跟随项梁无所知名，后跟随项羽，积极进言献策，亦不被采用，官职仅为郎中。后来跟随汉王，多次主动与萧何交谈，始有“萧何月下追韩信”的美谈，并获得萧何力荐。默默无闻的韩信能担任大将军之职，虽离不开萧何知人的才略、离不开汉王善任的胆识，但更离不开毛遂自荐的自信和审时度势的智慧。倘若韩信一意消沉，自己不努力争取，今天世上怕就没有几个人知道还有韩信这个将才了。

⑤以上几人，百里奚、韩信终能施展才华，冯唐、李广却只有怀才不遇、壮志难酬的慨叹。同样是生逢其时，却有着完全不同的人生遭遇。

⑥我们身处一个机遇与挑战并存的时代，我们身边也不缺乏各种各样优秀的人才。要想致力于国家的建设，实现人生的理想抱负，不仅需要有虚怀若谷、求才若渴的“伯乐”，更需要有勇于担当、积极向上的“千里马”。只有这两者兼备，才会成就事业。所以，一个人有才华，并且受到赏识和重用，才有得到实现人生理想的机会。

（1）本文的中心论点是什么？

（2）第②段画线句运用哪种论证方法？有什么作用？

（3）文章最后一段加点词“这两者”具体指什么？

（4）有朝一日，你也会成为人才。请结合选文内容谈谈你将如何施展才华？

（1）一个人有才华，并且受到赏识和重用，才有得到实现人生理想的机会。

（2）举例论证  作用：通过举百里奚的例子，具体有力的论证了“人才不仅在于发现，还在于使用，而用与不用又恰在于用人者之明与不明”这一观点，使论证更有说服力

（3）“这两者”指虚怀若谷、求才若渴的“伯乐”和勇于担当、积极向上的“千里马”

（4）开放性试题。

（2015届黑龙江哈尔滨中考）阅读《成大事者必有静气》，回答后面题目

成大事者必有静气

陈常青

①“每临大事有静气。”这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言。他认为：圣贤之人越是遇到惊天动地的大事、险事，越能沉得住气。古往今来，凡成大事者必有静气。

②淝水之战，谢安率领东晋不足十万的兵力抵御百万虎狼之师，形势不可谓不凶险。可谢安在后方军帐里依然不慌不忙地下棋，可谓“险不惊于心”。前线军报传来，他只随意地看了一眼，又继续下棋。旁边的人实在忍不住了，上前询问前方战况。谢安轻描淡写地说道：“小儿辈已破敌。”可谓“成不喜于色”。谢安用他的表现很好地诠释了静气的内涵！

③那么，一个人的静气从哪里来呢？

④首先，养静气需要不断地去历练和积累。航天英雄杨利伟，在飞船里戴着航空手套，手持操作棒按电脑键盘，做到了200多次操作没有一次失误。（一）载誉归来时，面对记者，他吐露真情：只有经过十几年如一日地刻苦训练，不断积累经验，才能镇定从容地完成这样的操作。

⑤其次，养静气需要多读书。有些人之所以一遇大事就惊慌失措，很大程度是因为心里没底，也就是没有驾驭大事的能力和本领。如何拥有这种能力和本领呢？其中的一个途径就是多读书。俗话说，手中有粮，心中不慌。书籍是人类的精神食粮，通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服恐慌。林语堂先生说的好：“读书本是一种心灵的活动。”（二）读书可以安顿好我们那颗动荡不安的心。所以，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静，处事越镇静。

⑥养静气还要善养正气。只有正气在身，才能淡泊名利，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。其实静气和正气是相互滋养的，正如诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

⑦草静生于缝隙，树静立于风雨，人静行于世间。人不能没有静气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，就像芳香四溢的鲜花不能没有普照的阳光。有静气的人，就如同巍峨的大山，任脚下花开花落，任世间风云变幻，岿然不动，坚定泰然。（三）

（选文有改动）

（1）本文的中心论点是什么？

（2）请你依据选文第②段谢安的表现，概括出“静气的内涵”。

（3）请分别指出文中画线句子所运用的论证方法。

（一）

（二）

（三） [

（4）请用简洁的语言概括一个人应该怎样“养静气”。

（1）成大事者必有静气

（2）险不惊于心，成不喜于色

（3）（一）举例论证（二）道理论证（三）比喻论证

（4） 养静气需要不断地去历练和积累；养静气需要多读书；养静气还要善养正气。

（2015届黑龙江齐齐哈尔中考）阅读《读书莫忘做笔记》一文，回答后面题目

读书莫忘做笔记

汤欢

①做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。读书时，左边是书，右边是笔记本，遇到好词佳旬随手摘抄，心有所感便顺势写下，既能加深印象.积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。

②前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中来。顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础。他认为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣：作文既多，以之灌于著作。则署作不朽矣。

③钱钟书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3 5万多页。据杨绛所言，他的笔记本从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍。从铁箱、木箱、纸箱。以至麻袋、枕套里出出进进。其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史.古今中外，无所不容。把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥鳊》里那__恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。

④蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤于做笔记”。他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不易寻到”。

⑤可见，对于治学之人.做笔记是读书应有的步骤：而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象：日久天长.这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录.是一种珍贵的纪念。

⑥做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆。需要用时才能信手拈来：此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。

⑦读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。

（1）本文的中心论点是什么?（用原文语句回答）

（2）文章③④段除了运用举例论证方法外，还运用了哪种论证方法?其作用是什么?

（3）文章第⑥段能否删去，请简述理由。

（4）读完本文之后结合文章内容，谈谈你在日常学习中是怎样做读书笔记的?

（1）读书思考，随手记之。同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。

（2）对比论证，将钱钟书读书爱傲笔记最终成就高深学问和蔡元培“晚年不能勤于笔记”最终“读书没什么成就”进行正反对比，更加鲜明（突出）地论证了读书要做笔记的观点。

（3）示例：不可以删去，因为本段论述的观点是“经常温故笔记的重要性”，是中心论点的一部分，这样使文章论述更全面、更周密、更严谨。所以不可以删去。

（4）略

（2015届贵州黔南州中考）阅读议论文《储蓄人生》，完成后面题目。

①人们在吃饱穿暖之后，知道了要储蓄，以便在需要的时候支取它、借助它走出困境。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？

②一个人呱呱附地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随他或她走过一生。他们所储蓄的，是一种血肉相连的情感。是一笔超越时空的财富，无论离得多远，隔得多久都可以随意支取和享用它们。有了亲情这笔储蓄，即使在物质上很贫困，精神上却是富有的，而不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。

③友情，也是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难之中的倾囊相助，是错误路上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。真正的友情储蓄，不是可以单向支取的，而要通过双方的积累加重分量。任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱也会丧失殆尽。

④学识的储蓄需要锲而不舍。一个人从幼小到成熟的过程。就是不断地储蓄知识的过程，接受小学、中学、大学乃至更高的教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，重要的在于刻苦勤勉，日积月累，不断地充实和更磨擦知识，坚持活到老学到老，储蓄到老。

⑤人生需要储蓄的东西很多。储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最难、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。一个人懂得储蓄什么，并知道怎么去储蓄，实在是一种智慧与幸运。

（1）从整篇文章看，“储蓄人生”具体包括“储蓄” 、________、________

（2）文中表达作者观点的句子是：

（3）怎样理解第③段画线句子中“利息”和“本钱”的含义。

利息：____________________ 本钱：_______________________

（4）第⑤节有人生需要储蓄的东西很多一句，你认为除了文中所述之外，还有什么可以储蓄？请结合生活实际举例，并说明理由。

（1）“储蓄人生”包括储蓄亲情、友情、学识。

（2）文中表明作者观点的一句话是“储蓄人生，就是要储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善至美。”

（3）利息：指友情给双方带来的益处。本钱：最初建立的感情。

（4）①储蓄亲情、友情和知识等。如储蓄爱情，能力等。②待人接物的态度 良好的态度是事业成功，被别人接纳、认可的重要保证。

（2015届广东中考）阅读下面文段，回答后面题目。

培养自己的“静能量”

鲁云

①云南省勐海县的贺开茶山上，有几个做茶的年轻人。茶山听起来很美好，呆起来可不好受：远离了都市的繁华，朋友圈就那么几个人，洗个澡、看个电影、吃顿料理都不太方便。虽说是为了创业，怎么能呆得住？有个做茶的年轻人杨景润这样回答：人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子；26岁的崔亚蕾说得更简单：静下来就好了。

②静，就是潜下心来，保持安静。有些年轻人缺乏安静的耐心，一味追求高频率，快节奏的生活，一静下来就不习惯，觉得无聊。譬如酒和茶，他们更爱酒的热烈刺激，较少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，还没想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿计划，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“这山看着那山高”，职业规划变了又变，跳槽成了家常便饭。有些年轻人想当然以为动比静好，外向者一定比内向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，参加酒场聚会，钻研“成功学”，寻找成功的“终南捷径”，希望一蹴而就。

③静的好处很多。《大学》里说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。诸葛亮告诫过我们：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。显然，安静也是一种“能量”，甚至是一种很强大的“能量”。为了让自己安静下来，曾国藩给自己定了“__”的“日课”：每天不管在家还是外出，总要独坐两小时。

④安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大。云南保山原地委书记杨善洲，退休后“自找苦吃”，带领林场职工绿化荒山，20余年造林5万多亩。来访的记者问他，那么艰苦怎么呆得住？老书记笑答，山上鸟语花香、清风阵阵，也是一种很好的生活。应该只有内心强大的人，才能忍受得住如此寂寥漫长的精神考验，并把它转化为郁郁葱葱的“精神绿洲”吧。

⑤培养“静能量”，要学会追求安静。但“树欲静而风不止”，安静并非召之即来，要想静下来，须下一番修炼功夫。让自己“静下来”的法子挺多，古人说“唯读书可以变化气质”，读读书，钓钓鱼，下下棋，练练书法，只要有心，无论哪种，久久为功形成习惯，心沉下去，“静”的境界就升上来了！

⑥培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安、百无聊赖时，不妨静下来，想想自己想要什么，适合做什么；当你遭遇挫折、心灰意冷时，不妨静下来，想想自己做错了什么，失败了又如何；当你小有成就、志得意满时，不妨静下来，想想初衷是什么，得到的算什么。

⑦培养“静能量”，当然不一定要去茶山等偏远的地方“修行”，只要心无旁骛，处处可以历练，“结庐在人境，而无车马喧”。培养“静能量”，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。青年像初升的太阳，自然是朝气蓬勃的。不过，于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益。（选自《人民日报》 本文有删改）

（1）下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A.文章开头由几个年轻人静心做茶的事例引出话题，然后逐层论证，最后提出中心论点：“培养‘静能量’，也不是要搞得暮气沉沉，故作高深。”

B.第②段中说有些年轻人认为外向者一定比内向者更容易成功，因而忙于追寻成功的“终南捷径”。究其原因，是他们的心静不下来。

C.文章末尾“于艳阳天里多一缕清风，想必不无裨益”一句，用比喻的手法，强调了“静能量”对于朝气蓬勃的青年人的积极意义。

D.作者善于运用事例论证和引用论证等方法说理，事例典型，说理充分，特别是引用名人名言，既让读者信服，又增添了文采。

（2）下面不能证明第④段中“安静是一种能量，安静的人更自省，做事更专注，收获也会更大”这个观点的一项是（）

A.“板凳要坐十年冷”，“十年磨一剑”，克服浮躁，保持安静，终能有所收获。

B.达摩面壁，__九年，影嵌入壁，终悟得大道，开少林寺一脉，传之千年而不衰。

C.李时珍翻山越岭，遍尝百草，历时27年，终于完成医学巨著《本草纲目》。

D.“定能生智，静能生慧”。沉下心来做一件事，心无杂念、持久专注，定会赢得喝彩。

（3）第⑤段中“树欲静而风不止”的含义是什么？联系全文，谈谈如何培养自己的“静能量”？

（1）A

（2）C

（3）含义：一个人想追求安静，受外界许多因素的影响，不是想安静就能安静的。途径：（1）要学会追求安静：（2）要学会享受安静；（3）要心无旁骛，处处历练。