才能来自勤奋学习

①生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。

②学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。

③牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业命时间勾画出了相对论的理论基础。发明家爱迪生家境贫苦，只上了三个月的学，在班上成绩很差。但是他努力自学，对于许多自己不懂得的问题，总是以无比坚强的意志和毅力刻苦钻研。为了研制灯泡和灯丝，他摘写了四万页资料，试验过一千六百多种矿物和六千多种植物。由于他每天工作十几个小时，比一般人的工作时间长得多，相当于延长了生命，所以当他七十九岁时，他宣称自己已经是一百二十五岁的人了。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。

④其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。”

⑤总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写《资本论》，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。（选文有改动）

1.文章的中心论点是什么？

2.文章运用的论证方法有哪些？

3.文章第②段论述了所谓“天才”、“神童”的可悲后果后，紧接着在第③段列举了牛顿等人勤学成才的事例。简要分析作者这样安排材料的作用。

4.简要分析第⑤段在文章中的作用。

5.文章第②段中说，所谓“天才”和“神童”由于不注重后天的勤奋学习，“最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的”。请你举出一个典型事例。

1.才能来自勤奋学习。

2、举例论证、道理论证、对比论证。      

3、作者这样安排材料，从正反两方面对比论证，使论证更有说服力

4.强化中心论点；照应开头，使文章结构更加严谨。

5、所举事例必须有典型性，表述简明，意思完整。（例如：宋代方仲永小时候天资聪明，“指物作诗立就”，因为不注意后天学习，才能逐渐衰竭，终于成了一个普通人。

阅读《多好的草地也有瘦马》

多好的草地也有瘦马

①曾经有这样一幅漫画：碧草如茵的原野上，远处一匹匹膘肥体健的骏马正悠闲自得地吃着草。然而就在近处，一匹瘦骨嶙峋横卧在地面上的马打破了这美好的画面。我不觉一惊；多好的草地也会有瘦马。看来，要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。

②当然，我承认有优越的条件确实很好，但它还必须加上自己努力才会有意义。古今中外，贫困潦倒或有失天缺陷者，凭借努力而成名成家之人，比比皆是。

③古希腊的德摩斯梯尼，小时候口吃，但他苦加练习，终于成为著名的演说家。法国作家大仲马出身微贱，但他毫不在乎，在贫苦中坚持写作，终成为文坛巨子。我国古代一个叫陈正之的人，天生反应迟钝，但他付出了常人无法想像的努力，终成博学之士。我国数学家陈景润在极其艰难的条件下，通宵达旦忘我地研究，终摘数学桂冠。够了，够了，不必再例举了——我无非是想通过这些例子说明，一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的。

④也许有人会认为努力无关紧要，重要的是拥有天时地利，仔细解析一下，便会发现其中的漏洞。

⑤其一，外界条件过于优越，人不一定就会成才，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。譬如，十六、七世纪的欧洲，贵族们奢侈成风，这难道不是不会正确利用优越条件的典型吗？

⑥其二，先天的条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。宋代方仲永天资聪慧，但不知后天加以努力，最终落得个“泯然众人矣”。另外，爱迪生所说的“成功就是百分之一的天才加百分之九十九的努力”不也证实了这一点吗？

⑦如果你的条件优越，那么好好利用它吧！如果你的条件太一般，那么就用努力来弥补它吧！否则，无论处于什么样的草地，你都将是匹瘦马。

1.本文的中心论点是什么？

2.第③段中运用了什么论证方法？论证了什么？作者为什么要列举四个事例进行论证？

3.第④段中“其中的漏洞”是指什么？

4.第⑦段中的“草地”比喻什么？“瘦马”比喻什么？

1.要有所作为，光有优越的条件是不够的，更重要的还须自己努力。

2.（1 ）举例论证，论证了“一个人若要有所成就，努力奋斗是必不可少的”观点（2）四个事例分别从古今中外全面进行了论证，增强了文章的说服力。

3.（1）外部条件过于优越，人不一定就会成材，相反，也许倒会沉醉于纸醉金迷之中。（2）自身先天条件优越，但后天不努力，同样会碌碌无为。

4.外部条件，或成长的环境；没有成材的人，或平庸的人。

宽容是一种爱
1. 有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”
2. 宽容是一种爱。
3.在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。
4. 十八世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚地对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。
5. 这就是宽容。允许别人的反对，并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。
6. 我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡•高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如__广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来——才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？
7. 宽容是一种爱，要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人……可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头……但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。
8. 宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！

1.请写出本文的中心论点。

2、第4段运用了那种论证方法？作用是什么？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3、文中作者告诉我们如何做到“宽容”?

4、文中结尾句语意含蓄而深刻，请把你的理解写下来。

宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1、宽容是一种爱。(或要学会宽容)

2、举例论证，证明了这就是宽容，宽容是一种爱的观点。

3、 (1)允许别人反对，又不计较别人的态度，同时又能充分看待别人的长处，并吸收其营养。(2)以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得温润一些。

4、答案提示：(从自我心境和得到别人的理解两个方面回答，意思对即可)宽容的同时，我们面前的世界会多一份美好，自己的心里也多一些宽慰。 用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天会得到回报。

读下文，完成后面小题。

我们需要信仰

①法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。

②和平时期，我们同样需要信仰。

③著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。”

④这个回答，听起来有点出乎意料。在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。

⑤当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病!”

⑥我们的人心有太长的时间偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。

⑦这种无数的人随时在抱怨、又随时在卷入的道德缺失，其实来源于我们思想深处的问题——偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。

⑧而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智。它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因此它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰!

⑨有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。在那个没有电话、没有自来水、没有邮递员的地方，他克服种种困难，用自己微薄的积蓄自建校舍，给学生买鞋子，为村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算计，都不可能给予他这么大的力量，除了信仰。

⑩契诃夫说过：“我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰会使人心胸坦荡，信仰会使人生更有意义，信仰会使世界充满爱的温暖。因此，我们需要信仰。

1.本文的中心论点是什么？

2.第⑨段画线句子运用的论证方法是什么？是从哪个角度论证的？

3.人有了信仰就会超越狭隘的理智，从而具有________________（用原文回答）。

4.信仰在战胜人生困难的过程中能起到至关重要的作用。请写出一个与此相关的具体事例。

5.请写出一则由关信仰的名言。

1.我们需要信仰。

2.举例论证，从正面论证信仰的作用

3.良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心

4.紧扣信仰在战胜人生困难的过程中起到至关重要的作用这一要点举例。如5.12地震深埋废墟中坚信一定会活下去，从而坚持下来并最终被救的人。

5.与信仰有关即可。

对自己的人生负责

①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。

③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。

④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

1.下列句子不符合文意的一项是（ ）

A.、我们活在世上，除了必须承担对家庭、亲戚、朋友、对自己的职务、甚至对国家和社会的责任外，还要承担对自己人生的责任，所以，一个人只要对自己的人生负责，就能对国家和社会负责。

B.、一个人如果对自己的人生都不负责任，那他就不会对别人负责，更不会对国家和社会负责。

C.、每个人在世上都只有活一次的机会，因此我们对自己的人生就要有强烈的责任心，每个人对自己人生的责任，都只能完全由自己来承担，不能依靠别人。

D.、在责任问题上盲目的人，就是把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。

2.下列句子对文章内容理解和分析不恰当的一项是（ ）

A.、本文的中心论点是：每个人都要对自己的人生负责。

B.、文中第③段为了证明歌德所说的话：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”作者运用了正反说理的方法来进行论证。

C.、文中第⑤段划线句子的意思是：一个人一旦树立了自己的人生目标，就会促使他的内心变得平静，使他的思想变得充实，不会因迷茫而浮躁，因空虚而无措。

D.、本文作者在确立观点之后，主要运用道理论证的方法为主，层层深人，有理有据，说服力强；在文章最后一段，作者总结了全文，深化了主题。

3.阅读下面链接材料，结合本文作者的观点，谈谈的你的看法。

【链接材料】我国9000万网民中82%为青少年，其中未成年网民就有1650万。而这1650万未成年人中的14.8%，也就是说有近245万未成年人不仅爱上网，而且着迷上瘾，难以自拔。

1. A （这句话不符合文意是由于前句用了“必须”这个词，后句用了“只要…就…”，说话太绝对。）

2. B（第3段的观点为“对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源”，为了使这一观点为人所接受，作者引用了歌德的至理名言来论证。歌德的名言在这里是论证论点的论据，而不是要证明的观点。）

3.示例：青少年的人生的初始，它不仅仅是属于自己的，更是属于社会、属于家庭的；青少年要为自己、家庭和社会的将来努力拼搏，而沉迷网络，虚度光阴是对自己人生的一种不负责任。

有时你得“目中无人”

①京剧大师梅兰芳平时是个很谦恭的人，待人十分和气，常主动和人打招呼，毫无大名角的架子。可是当他一扮上戏妆，就立刻变得“目中无人”，看人的眼神是直的，别人和他打招呼，他也不回应。因为他已经提前入戏，全身心都在戏中，人与角色已溶为一体。这时候绝不能打扰他，要让他聚精会神地温戏。

②著名作家二月河谈到自己的创作体会时说，当作家的，在写作时一定要“目中无人”，提起笔来，老子天下第一，放下笔后，小子天下老末。他就是以这种“目中无人”状态，成功地创作了《落霞》三部曲，在历史帝王小说方面独步天下，无人可及。而在现实生活中，二月河就和一个普通的老农一样，常在街头看人下棋，和人聊天，到菜市场与小贩讨价还价，随和、简朴，平易近人。

③“目中无人”常被当成贬义词。谁要被说成是目中无人，在人们心目中，就是一副狂妄自大、骄傲自满的样子。如果这是一个人的常态，每天每时都是这样，眼睛长在额头上，见谁都不理睬，那确实很让人讨厌，很难与之相处。但是，一个人在刻苦学习时，在精心创作时，在科研攻关时，在激烈竞赛时，如果做不到“目中无人”，常被别人干扰，就很难聚精会神，无法轻装上阵，自然也不会与成功有缘。

④“飞人”刘翔在比赛时，如离弦之箭向前飞奔，眼前只有百米开外的横线，最多用余光扫一眼两边的对手。如此，才能一骑绝尘，首先撞线。如果他“目中有人”，那也就意味着他被别人超越了，他就只有屈居人后的份儿了。

⑤演员在台上演出时，台下是一片黑，全部灯光打在台上，打在演员身上，演员往台下看时是看不见人的，这其中一个重要的目的就是让演员要“目中无人”，全神贯注地演好自己的角色，不被台下的各种情况所左右。老演员在教诲刚上台还有些胆怯的新演员时，往往就对他们说，你就当台下的观众都是一个个萝卜白菜就行了，该咋演就咋演。这固然有些不敬，但话粗理不粗，其实还是一个“目占无人”的道理。

⑥“目中无人”，在这里其实就是高度自信，就是全神贯注，就是心无旁骛，就是“虽千万人吾往也”。倘若进入不了这种状态，固然工作也能应付，考试也可过关，事业也能小进，但绝成不了大师、巨匠、名家、大腕。当然，“目中无人”的状态，最好只限于你在工作学习竞赛表演的这一段时间，到了平时，还是要目中有人，礼貌待客，和气对人，笑容可掬，谦恭一些为好。

1、本文的中心论点是什么？

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2、谈谈你对第2自然段中“提起笔来，老子天下第一，放下笔后，小子天下老末”的理解。

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3、第4自然段运用了哪几种论证方法？并分别简要分析运用该论证方法的妙处。

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4、请结合语境，简单说说下列句子中加点词语的含义。

①如果他“目中有人”，那也就意味着他被人超越了……

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②全神贯注地演好自己的角色，不被台下的各种情况所左右。

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5、题目中的“有时”能否删去，为什么？

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6、作者说“如果做不到‘目中无人’，自然不会与成功有缘”，对此说法，你是否赞同？请列举一例加以证明。

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1、做事要全神贯注，心无旁鹜

2、作家二月河写作时不受任何人打扰，专心致志；放下笔后，则随和简朴、平易近人。

3、（1）例证法，以确凿典型的事例来证明论点，增强了文章的说服力；对比论证法，通过正反对比使论证更加周密，说理更加深刻。

4、①在视线中看到自己的前面有人；②影响。

5、不能；“有时”二字限定了“目中无人”只在“工作学习竞赛表演的这一段时间”，而平时与人相处还得“目中有人”。

6、赞同。示例：罗丹在雕塑时，竟忘记了朋友的存在。言之有理即可

“汉字听写”缘何掀起热浪

①近来，中央电视台一档《中国汉字听写大会》节目吸引了观众。这档节目在每周五“黄金时段”推出以来，观众的关注度持续攀高，掀起一场听写汉字的热潮。据央视统计，《中国汉字听写大会》播出后同时段收视率飙升4倍，微博话题登顶热门榜，点击突破18万，百度搜索高达42万。

②《中国汉字听写大会》何以能够吸引观众？难道仅仅是个“书写”问题？显然，节目中出的一道道汉字听写题，让一些观众不得不给自己贴上“文盲”的标签。对不少离开校园已久的人来说，不只是一些结构复杂、罕见使用的汉字让人写不下来，更有一些笔画简单而“高频”的汉字让人“举白旗”。当然也就有了在“惭愧”之下的“继续看”，或者“兴趣”之中的“娱乐看”。

③并无奢华场面和明星阵容的《中国汉字听写大会》节目一经问世，便以其益智的清丽身姿和积极的文化情怀，在观众中引起强烈反响，创下全国收视佳绩。其成功的根本原因就在于它唤醒了深藏在炎黄子孙心中而在键盘时代淡忘了的汉字情结。这样的节目，达到了“让群众爱听爱看、产生共鸣”的效果，可以说是媒体社会责任的一种具体体现。

④中国汉字被错“书写”，已经成为一个不可忽视的社会现象。计算机技术和网络技术的普及，在给汉字的书写、传播带来便利的同时，也产生了“提笔忘字”、“写字不规范”等问题，对汉字书写和传承提出了挑战。汉字是中华文化的标志与载体，提倡正确“书写”，是因为书写是汉字的基本属性，是汉字传播的前提。中华民族文化，绵延数千年，固然不只在文字本身。但那些珠圆玉润、形象饱满、栩栩如生的汉字，若在我们的忽视与冷漠中，慢慢成为历史的遗迹，岂不是有愧于先人一笔一画刻凿出来的古老文明？

⑤说起传承中华文化，大家都认为很重要，很必要。但在行动上，一些人似乎又成为“旁观者”，强调客观原因多，查找自我责任少；等待别人先做的多，自己率先干起来的少；宏观的话说的比较多，具体实事抓的少。《中国汉字听写大会》主办者以自身行动，践行传承中华文化的责任，其中有两条启示值得深思。

⑥其一，传承中华文化需要坚守与创新并举。汉字是中华文化的根本，是我们最值得保存和珍惜的文化瑰宝，要弘扬汉字，需能开拓汉字的艺术美。要让汉字进入百姓的生活，进入我们的艺术领域，让人们感到美，感到震撼自己的心。在这方面，我们的媒体不仅有责任，而且完全可以有能力激活汉字的历史意义与文化价值，重新焕发汉字所承载的传统文化的想象力，让汉字在当代艺术语境中获得新的生命力。

⑦其二，正能量的传播，关键是提高新闻宣传和文化传播的质量和水平，增加吸引力和感染力。____在谈到做好宣传思想工作时指出：“人民是具体的而不是抽象的，要认真研究不同群众思想文化需求”。中华文化博大精深，提高群众素养，是宣传思想工作艰巨而重大的使命，必须从一点一滴做起，长期积累，持之以恒。只要我们共同努力，就一定会通过“以字育德，以字启智，以字修身，以字促美”，实现提高“软实力”的目的。

⑧传承中华文化，从“汉字”开始。

（文章有改动）

1. 简要分析第①段在文章中所起的作用。

2.请写出本文的中心论点。

3.文章第⑦段画线句子运用了哪种论证方法？有何作用？

4.为什么《中国汉字听写大会》节目一经问世就掀起热潮？

5.《中国汉字听写大会》节目给我们什么启示？

1.（1）引出下文（的论述）；（2）（增强文章语言生动性，）激发读者阅读兴趣；（3）充当文章的事实论据（证明中心论点）。

2.传承中华文化，从“汉字”开始。

3.道理论证（引用论证）证明了正能量的传播，关键是提高新闻宣传和文化传播的质量和水平，增加吸引力和感染力。

4.（1）观众们喜欢看，有了在“惭愧”之下的“继续看”，有“兴趣”之中的“娱乐看”；（2）以其益智的清丽身姿和积极的文化情怀，在观众中引起强烈反响，创下全国收视佳绩；（3）其成功的根本原因就在于它唤醒了深藏在炎黄子孙心中而在键盘时代淡忘了的汉字情结。

5.其一，传承中华文化需要坚守与创新并举；其二，正能量的传播，关键是提高新闻宣传和文化传播的质量和水平，增加吸引力和感染力。

阅读宿正伯的《书非自律不能读》

①很多人都有过这样的经历：常常在年初制定了宏伟的读书计划，到了年尾，却发现根本没看几本，有些书甚至连塑封都还没拆开。结果只能以时光不允、精力不济作为心理安慰。然而，根由真的是时间和精力不够吗？恐怕是内心的自律不够吧。

②现代社会具有工作节奏快、身心压力大、信息来源广、知识获取渠道多、休闲方式丰富、时间碎片化等特点。这种种因素不仅挤压了读书的时间，分散了读书的精力，也动摇了一些人读书的信念。因此，要想在现代社会中坚持读书，就需要有严格的自律精神来抗衡。所谓自律，就是不仅要有可行的读书计划，而且应当严格执行，纵使有所变通，也要通过时间碎片的拼接，及时给既定计划打上“补丁”。

③ 【甲】 以我自己为例，有时候，睡觉前想看看书，一看时间已不早，为了保证睡眠质量和次日的工作精力，决定还是早点休息。可躺在床上，却习惯性地浏览起微信来。与朋友几番对话下来，不知不觉就过了午夜。而我的一位好友，无论多忙多累，每天晚上都要坚持读一段《资治通鉴》，并记录心得。如今，他已写了800余篇读书体会。看来，真正的差距并不是时间多寡，而在自律程度。

④很多时候，所谓的“没有时间”“工作太忙”，表面来看，是现实无可奈何的理由；深层次看，则是心灵自我放纵的借口。时间就像海绵里的水，挤挤总是会有的。只要你愿意读书，总能找到时光的缝隙，关键就看我们愿不愿意去挤、去找。 【乙】 与其抱怨时间太碎、工作太累、__太多，不如在微黄的灯光下、在泛着墨香的书页中磨练自己的意志。

⑤自律还是一项系统工程。没有其他方面的自律，也不能保证读书的自律。比如，你想在工作间隙读书，前提便是把工作安排得井井有条。如此，读起书来，才能做到心无挂碍，否则，难免顾此失彼。多个方面的自律，才能保证整体的自律。

⑥前人说，书非借不能读也。今天或可说，书非自律不能读也。心无旁骛似明镜，无风何处起涟漪？当你心有所律时，繁华不能摇曳你，潮流也不能裹挟你，真做到如此，又何愁自己的灵魂得不到书籍的滋养呢？

（选自《人民日报》2015年10月29日，有删改）

1.选文的中心论点是什么？

2.下面的材料是从原文中抽取出来的，你认为放在【甲】【乙】中的哪一处合适？请说明理由。

正如莎士比亚的一句名言：“不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。”

3.第⑥自然段划横线的句子在句式运用上有何特点？作用是什么？

1要想在现代社会中坚持读书，就需要有严格的自律精神来抗衡。

2放在乙处）。因为莎士比亚的名言论证的是要珍惜时间才能取得成就，与第④段的“只要你愿意读书，总能找到时光的缝隙”观点吻合。与第③自然段“只有自律才能读书，与时间的多寡无关”的观点无关

3划线句用两个反问句，突出了论点，强调了只有心无旁骛，严于自律，才能不受繁华时代的__，潜心读书。呼应了开头，具有现实针对性

不妨边走边读

李笙清

①在图书馆里读书，纵然可以博览群书，阅尽世间沧桑，但那感觉只停留在想象中。其实，读书与旅行结合，也是不错的选择。祖国的名山大川，众多的人文胜迹，世界各地的旖旎风光，灿烂的古文化遗址，都可以在身临其境时翻开图书的页码，在走动中阅读。

②我喜欢旅游，尤其喜欢在旅途中读书，那种怡然自乐，是在书房中找不到的。通常在确定了旅游线路后，我会事先阅读一些反映旅游目的的相关的书籍，做到心中有数。在旅游景区，当别的游客大包小袋的忙着购买土特产、工艺品时，我总是将目光投向当地的书摊，购买那些跟旅游景区有关的书籍。结合景点阅读，从中了解当地的历史名人、风土人情、人文民俗、历史典故。在旅途中有书相伴不寂寞，让旅途变的更充实，不至于走马观花，而成为有意义、有目的的旅行。

③养成在旅途中读书的爱好，得益于少年时代读过多遍的《徐霞客游记》。“性酷好奇书”的徐霞客用双脚踏遍千山万水，留下厚重的宝贵篇幅，这让我对旅途充满了向往。跋涉在旅行路上，我的旅行袋里带回来的，全是一本本书籍，一片片笔记，一次次心灵之旅的强烈震撼。捧着书籍旅行人生，我领略到西递、宏村徽派建筑的古老神奇、张家界“放大的盆景，缩小的仙境”的秀美灵韵、黄山花山石窟的难解之谜、 ，普陀山南海佛岛的袖珍庄严，还有众多历史文化遗址的厚重悠远。

④清代钱泳在《履园丛话》中说：“读万卷书，行万里路”二者不可偏废。只有在行路中眼观耳识，才能补其知识的不足。是啊！在旅途中读书，拓宽了我的视野，增长了知识，大自然的地大物博，让我的心胸更加开阔。有时面对一处景物，掏出随身携带的书，翻开那些跟眼前景点相对应的章节，边读边游，那种文字与景物交融互动的韵味，那种赏心悦目的心灵感悟，令人陶然欲醉。特别是夜宿旅途，一边读书，一边细细回味白天旅途所得，却是夜间的伴侣之美妙感受。

⑤人生从起点到终点，是一场旅行，也是一种漫长的阅读过程。如果想让人生中的风景更美一些，不妨将心扉敞开，边走边读。

1.作者在文中要表达的中心论点是什么？

2.第2段划线句子运用的主要论证方法是什么？有什么作用？

3.根据你的阅读和旅行阅历，在第③段横线处补充一个合适的论据，与上下文内容一致。

4.请用自己的话说说你对“人生从起点到终点，是一场旅行，也是一种漫长的阅读过程。”这句话的理解。

5.下面四个道理论据能较好地印证本文观点的是（ ）,理由是

A.读一切好书如同与往昔时代最优秀的人们交谈。——【法】笛卡儿《方法论》

B.选择书籍，不次于选择朋友。 ——美国谚语

C.读书不知味，不如束高阁。——清•袁枚《随园诗话•补遗》

D.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——宋•陆游

1.不妨边走边读

2.对比论证，突出强调了我喜欢在旅途中读书，收获知识，享受那种怡然之乐。

3.开放题目。示例：西安兵马俑的厚重、张家界的静谧与宁静。

4.这句话意在强调人生要经历许多，一定要养成活到老学到老的阅读习惯。同时，我们在人生的不同阶段，要能从社会经历和实践中主动学会汲取知识，增加自己的见识和学问，以丰富自己的人生历练。

5.D                                                                              

阅读下面的文章

①抱诚守信，是中华传统文化沉淀下来的道德精华，也早已成为国人立身处世之根本。“曾子杀猪”“一诺千金”“立木为信”等古人做人做事、治国安邦的故事传颂至今。在科学技术飞速发展的今天，互联网广泛应用于社会生活，网上交友、网上购物等都在虚拟的网络空间进行，诚信显得尤为重要。但是，现实生活中却不乏不讲诚信之事。缺斤短两、制假售假、背信弃义等现象频频发生，不仅严重扰乱了正常的社会秩序，更严重影响了社会风气。为此，加快社会诚信建设时不我待，打造诚信中国迫在眉睫。

②如何才能补齐诚信的短板？关键要在“实”字上下足功夫。

③首先做人要“实”。日常生活中，无论说话还是做事，都要以诚实为先，以信义为重。比如，借别人的财物，要及时归还，不拖延，不赖账；答应别人的事，要按时兑现承诺，不撒谎，不推诿；拾到别人的东西，要主动交还失主，不贪心，不昧心……只有从点滴做起，日积月累，才能树立起诚实守信的口碑。

④其次做事要“实”。世界上的事情都是干出来的，讲求的是认认真真、踏实苦干。既不能投机取巧，也不能“做一天和尚撞一天钟”，更不能偷奸耍滑。比如，计划不要好高骛远，要脚踏实地；办事不能三分钟热度，要持之以恒；任何时候都言行一致，不图虚名，不务虚功，一步一个脚印地前进，才能够善始善终，善始善成。

⑤最后创业要“实”。创业者要有梦想，更要务实。必须不断寻找现实和梦想之间的差距，通过不懈努力，开拓一片新的天地。创业不是大跃进，而是一场比恒心和耐力的长跑，任何浮夸虚假的作风和“形式主义”的做法只会催生泡沫，遗下后患。唯有扎扎实实提高产品质量、技术水平、服务水平，才能用实力赢得生存的空间和发展的机遇。

⑥总之，。只有诚信做人、踏实做事、务实创业，社会才会充满正能量，诚信中国也才会昌盛不衰。

1.说说第①段是如何展开论述的。

答：

2.将第④段中画线的俗语改为恰当的四字词语，使句式前后一致。

答：

3.从全文看，第⑥段横线处应填入的句子是

A.诚信是中华民族的传统美德

B.诚信中国需要“实”字托底

C.唯有诚信方是立身立业之道

1.①首先提出抱诚守信是国人立身处世的根本，②接着用古人的故事加以印证，③然后从正反两方面强调诚信的重要，④最后指出加快社会诚信建设刻不容缓。

2.示例：敷衍塞责（或“得过且过”）

3.B