（2016届内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗乌兰镇中学九年级上学期第一次模拟）阅读议论文

偷来的巧是致命的拙

张丽钧

①我给初三学生布置了一道材料作文题。材料的内容画的是一组漫画：一群人，每个人背着一个超过身高的硕大十字架在埋头赶路。他们走得好辛苦啊。在这些人当中，有一个人开始动脑筋了。他趁人不备，用锯子把十字架的末端锯下去了一截，嘿，明显轻松了许多。很快，他就走到队伍的前面去了。在某方面尝到了甜头的人，会一次次地萌生以同样方式追求甜头的心思。这个人也不例外。他再次拿出锯子，把十字架的末端又锯去了一截。更加轻松了。他得意地哼起了小曲。突然，面前出现了一道深谷。背着十字架赶路的人们纷纷把长长的十字架搭在深谷的两边——彼时拖累人的十字架，此时化作了通向彼岸的桥梁。那么多人，轻松愉快地从自己的十字架上通过，如愿以偿地走到深谷那边去了。而那个取巧的人，却因为变短的十字架无法架在深谷两边，而永远被留在了深谷这边……

②与其说我给初三学生提供了一道材料作文题，不如说我给他们提供了一种人生镜鉴。终于废寝忘食地熬到了初三，背上十字架的分量陡然加重。百套卷、千道题、万种法——你可生出了偷巧的心?锯子在身内，锯子在身外。锯子的利齿，随时乐意帮你锯掉沉重十字架的末端。但是，深谷不迁就短处，残缺的十字架只能编织残缺的梦，因为它无法连接梦想的两岸。

③何止初三?人生不也如此吗?国家不也如此吗？

④“聪明”不是“智慧”，但“聪明”往往比“智慧”更容易博得当下的掌声。当一个个十字架被聪明的手一次次地锯断锯短，卸了重负的人在偷笑，愚钝的裁判员看不出这个冲在最前面的运动员原是作弊者，激动万分地宣布了一项新纪录的诞生。深谷没有出现在今天，深谷甚至也可能不会出现在明天。但是，深谷总是不动声色地横亘在我们必然经过的前方某处，等着在一个绕不开的时刻看我们的笑话。

⑤饮鸩止渴、剜肉补疮、聪明反被聪明误。古人造出了这些词，预备给后人恰当地使用；而我们，果然就用上了，并且用得恰当到让人悲凉。是谁，天生一颗偷巧的心，锯短十字架成了欲望的本能动作。残缺的十字架，诅咒般地投影于你我他的生活——餐桌上有之，马路上有之，空气中有之……只有汇报材料的数据中没有。

⑥什么时候我们才能彻底明了：捷径，其实是最远的路;偷来的巧，其实是致命的拙。

（ 选自《意林》，有改动）

1、本文的中心论点是什么？

2、阅读选文后完成下列各题。

（1）第①段中叙述的漫画故事在文中有什么作用？

（2）第③段中加点的“此”指代什么？这段文字在文中起什么作用？

（3）第④段划线句子中所说的“聪明”和“智慧”有什么不同？请结合语境加以解释说明。

【答案】

1、  偷来的巧是致命的拙（或“捷径，其实是最远的路;偷来的巧，其实是致命的拙”）

2、 （1）一是增强读者的阅读兴趣引出论题，二是充当论据证明中心论点。

（2）【答案】偷来的巧是致命的拙。过渡（承上启下）的作用

（3）【答案】句中的“聪明”指的是善于投机取巧的“小聪明”，它只能解决局部的小问题、眼前的小困难。句中的“智慧”指的是富有战略眼光又能脚踏实地的追求目标的“大智慧”，它能解决全局问题、长远问题。

（2016届江苏省阜宁县实验初级中学九年级上学期第三次阶段考试）阅读下面文段，完成后面题目

儒雅之风

①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。

②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……

③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……

④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。__在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。__面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。__为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”

⑤看来，那些钦佩__儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。

⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。

1、本文的主要观点是什么？请用文中语句回答。

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2、本文是针对什么现象发表议论的？

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3文中第②段采用了哪种论证方法？有什么作用？

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4、说说下面句子中加点词语的表达作用。

其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。

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5、请联系自己的学习生活实际，谈谈阅读本文的启示。

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【答案】

1、当今社会，尤需儒雅之风

2、是针对当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”现象发表议论的。

3、举例（事实）论证；通过列举大量例子有力地证明了“儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。”的观点。

4、“而且”表递进，用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性，进而强调了论证儒雅的必要性

5、示例1：读了文章，我意识到儒雅对个人、对社会的重要性，作为学生，我要多读书，多学习，不断积累，完善自我，让自己成为一个儒雅的人。

示例2：想要变成一个儒雅的人，就要多读书，从书中汲取营养，不断丰富自己，做到学识深湛，温文尔雅。

（2016届江苏省大丰市刘庄镇三圩初级中学九年级上学期第一次月考）阅读下面文章，回答15—18题。

在阳光下看人

韩志金

①任何人都有优点和缺点。如何看待一个人的优缺点，固然有其客观标准，但也与观察者看人的角度有一定关系。用灰暗心理看人，从人的短处着眼，所看到的缺点自然多于优点，短处多于长处；在阳光下看人，从人的长处着眼，所看到的优点一定多于缺点，长处多于短处，而用人的正确态度应该是：用人之所长，避人之所短。

②唐代柳宗元在《梓人传》中记述了这样一件事：一个名叫杨潜的“二把刀”木匠，连自己的床都修不好，却声称能造屋，且所要工钱是一般工人的三倍。柳宗元听了大笑，觉得这是个贪图钱财、喜欢吹牛的家伙。后来，在一个很大的造屋工地上，柳宗元又看到这位老兄，只见他发号施令，指挥若定，众多工匠在他的指挥下奋力做事，有条不紊。柳宗元大为惊叹。对这个人应当怎么看?如果把他看成一个“棒槌”弃之不用，无疑埋没了一位出色的工程组织者。这个故事告诉我们这样一个道理：人各有所长，亦各有所短，只要扬长避短，天下便没有不可用之人。

③扬长避短是用人的基本方略，其重点应该在扬长。因为人的长处决定一个人的价值，扬长不仅可以避短、抑短、补短，而且能够强化人的才干和能力，使人的才干和能力不断地成长和发展。舍长以求短，智者难为谋。这里需要区分两种情况：一种是“优势”与“劣势”分明的人。受主观和客观因素的影响，人在知识和技能方面的特长具有明显的领域性，一旦离开所适应的领域，这些特长可能变得没有意义。正所谓：骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。一名职业作家能写出灵动激越的文字，但对图书销售却可能一窍不通。同样，一位营销高手能在图书市场上叱咤风云，但点灯熬夜写出的文字却可能不值几何。用人就要根据人的特长领域区别任用，使其长处得到发展，短处得到弥补或规避。另一种是“优点”与“缺点”并存的人。古人说，有高世之才，必有遗俗之累。一个有着明显长处和强项的人，也常有明显的短处和弱点。有才干的人往往恃才自傲；有魄力的人容易不守常规；意志坚定的人容易固执己见；为人谦和的人又多胆小怕事。人的优点越突出，缺点往往越明显。用人就要破除“任人唯全”的束缚，用其所长，避其所短。给“虎”一座山，给“鲨”一片洋，让其长处和优势得到充分发挥。而不能把无伤大雅的毛病看重，无关痛痒的问题看大，无足轻重的缺点看死，更不能削足适履。

④日本松下电器创始人松下幸之助说，能看出部属长处的人是非常幸福的。光自己一个人能干，能做的事情毕竟是有限的。即使是个卓越超群的人，也无法胜任所有的事情。唯有知人善任的管理者，才能完成超出一己之力的事情。在用人所长的同时，还要容其所短，特别是人的某些失误或过错。接受任务者在完成任务的过程中，由于种种意想不到的原因，任务完成得不够好，或偶尔出现失误在所难免。对于一些方法上的过失，要用宽容心来包容，帮助其总结经验教训，避免再犯同类错误。一出现失误就任意指责，简单处罚，接受任务者就会变得谨小慎微。畏葸不前，甚至会激化矛盾，影响工作。

⑤尺有所短，寸有所长。在阳光下看人，从人的长处着眼，才能用好更多的人。谁要是指望找到没有缺点的人才任用，那恐怕就得永远孤军奋战了。

1、本文的中心论点是什么?

2、本文第③段划线句运用了什么论证方法?有何作用?

3、请简述本文的论证思路。

4、“尺有所短，寸有所长。”说的是每个人都有自己的长处和短处，正如宋代卢梅坡《雪梅》中所说： ， 。结合本文所讲道理，谈谈如何看待自己或他人的长处和短处。

【答案】

1、用人的正确态度是：从人的长处着眼，用人之所长，避人之所短。

2、运用比喻论证。生动形象地证明了“人在知识和技能方面的特长具有明显的领域性，一旦离开所适应的领域，这些特长可能变得没有意义”的观点。

3、文章开头首先提出中心论点“用人的正确态度是：从人的长处着眼，用人之所长，避人之所短。”，然后举柳宗元《梓人传》的故事证明了“只要扬长避短，天下便没有不可用之人。”再运用比喻、举例和道理论证强调“用人重点应该在扬长”；最后得出结论：从人的长处着眼，才能用好更多的人，照应题目。

4、诗句：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

观点言之成理即可。可从正确利用他人和自己的长处，避开短处的角度作答。也可从对自己和他人的长处和短处应该全面、长远地看的角度作答。

（2016届江苏省扬州市江都区第二中学九年级上学期12月月考）阅读下文

对自己的人生负责 周国平

①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。

②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。

③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说："责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。"因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。

④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。

1、人为什么要“对自己的人生负责”？请用原文中的句子回答。

2、第④段画线句：“由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。”什么是“盲目的责任”，请你根据第④段的内容概括。

“盲目的责任”就是指

3、结合第③段和第④两段的内容，简要分析本文主要论证方法及其作用。

4、作者主要是针对成人阐发自己对“责任”的理解，对中学生也同样有启发。读完这篇文章，你觉得自己应该如何“对自己负责”？

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【答案】

1、（1）每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。（2）对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。

2、“盲目的责任”就是指一个不知道对自己人生负责的人只能因为习惯、时尚、舆论等原因被动承担的责任。

3、文主要运用了正反对比论证，第③段侧重从正面入手，分析一个对自己负责的人会因爱而主动承担自己的人生责任，第④段侧重从反面入手，分析一个不知道对自己负责的人，即便承担责任，也是盲目的、被动的。正反对比，更突出“对自己人生负责”的必要性

4、开放性论述题。学生可以从学习、生活、对待朋友等任一角度阐发。注意答题“思维”与“表达”的双向要求

答案示例：学会快乐学习、自主学习就是对自己的人生负责。带着愉快的心情学习，我们就更懂得珍惜和感恩；学会自主学习，我们才能不囿于知识的藩篱，以创新的姿态迎接未来竞争的挑战。责任源于内心，不是老师、家长的压力。

（2016届 江苏省扬州市江都区国际学校九年级上学期第二次月考）阅读下文

留住那个心智觉醒的时刻

周国平

①一个5岁的男孩对指南针不停转动，最后总是指向同一个方向充满惊奇：没有一只手去拨动，怎么会发生这样的事呢？从这个时刻起，他相信事物中一定藏着某种秘密，等待着他去发现。爱因斯坦之所以成为伟大的科学家，就是从这个时刻开始的。

②在所有孩子的成长过程中，都会出现这样的时刻：好奇心觉醒了，面对成年人习以为常的世界，他们提出了绝大部分成年人没想到也回答不了的问题。和好奇心一起，还有想像力和理解力，荣誉感和自尊心，心灵的快乐和痛苦，总之，人类精神的一切高贵禀赋也先后觉醒了。假如每个孩子生命中的这个时刻在日后都能延续下去，人类会拥有多少托尔斯泰、爱因斯坦、海德格尔啊！

③当然，这是不可能的，由于心智的惰性、教育的愚昧、功利的驱迫、生活的磨难等原因，对于大多数人来说，儿童时代的这个时刻仿佛注定只是昙花一现，然后不留痕迹地消失了。但是，趁现在的孩子们正拥有着这个时刻，我们能否帮助他们尽可能多地留住它呢？

④《诺贝尔奖获得者与儿童对话》所做的也许就是这样一件有意义的工作。不妨说，获奖者们正是一些幸运地留住了那个心智觉醒时刻的人。从那以后，他们没有停止提问和思考，终于找出了隐藏在事物中的某些重大秘密。比如物理学奖得主宾尼希，小时候父母不让他随便打电话，他就自己想办法，用两个罐头盒和一根紧绷的长绳子制作了一部土电话。当孩子们能够用它在相邻房间清楚地通话时，他品尝到了成功的巨大快乐。后来他因研制可以拍摄到原子结构的光栅隧道显微镜而得奖，我相信这一成果与那部土电话之间一定存在着某种联系。

⑤为什么天空是蓝的？为什么有男孩和女孩？为什么1＋1＝2？为什么会有战争……这些诺贝尔奖获得者所回答的问题似乎都属于《十万个为什么》的水平，可是，又有多少大人能够说清楚这些貌似简单的问题？他们每个人的特殊贡献往往就建立在解决某一简单问题的基础之上，是那个简单问题的延伸和深化。

⑥关于科学家工作的性质，化学奖得主波拉尼有一个生动的说法：和小说家一样，科学家也是讲故事的人，他们用自己讲的故事来为看似杂乱的事物寻找一种联系，为原因不明的现象提供一种解释。譬如说，自然科学是针对自然界的问题讲故事，社会科学是针对社会的问题讲故事，文学艺术是针对人生的问题讲故事。因此，我们不但要鼓励孩子提问题，而且要鼓励他们针对自己提的问题讲故事。是对是错无所谓，只要动脑筋，就能使他们的思考力和想像力得到有效的锻炼。

⑦请诺贝尔奖获得者与儿童对话，这是一个有趣的构想。对诺贝尔奖获得者自己来说，这是向童年的回归，不管这些大师们所发现的秘密在理论上多么复杂，现在都必须还原成儿童所能提出的原初的、看似简单的问题，仿佛要向那个儿童时代的自己做一个明白的交代。对读这本书的孩子们来说，这是很及时的鼓励，他们也许会发现，那些在成年人世界里备受敬仰的大师离他们非常近，其实都是一些喜欢想入非非的大孩子。这本书当然未必能指导哪一个孩子在将来获得诺贝尔奖，但它可能会帮助许多孩子获得比诺贝尔奖更加宝贵的东西。有了这些东西，他们就能够成长为拥有内在的富有和尊严的真正的人。

（选自《周国平论教育》，有删改）

1、 文章第①段用爱因斯坦的事例开头，有什么作用？

2、 阅读第③段，说说加点词语“昙花一现”的含义。

3、 文章第④段中，作者说“我相信这一成果与那部土电话之间一定存在着某种联系”，你认为二者之间存在怎样的联系？

4、 结合全文，说说文章结尾画线句中“更加宝贵的东西”具体指什么？

【答案】

1、 用名人事例开头，可以激发读者阅读兴趣，引出文章的核心观点。

2、比喻美好的事物出现不久就消失，这里指儿童心智觉醒时刻非常短暂，易于消失，因而格外宝贵。（或：指儿童心智觉醒时刻像昙花开放一样非常短暂，易于消失，因而格外宝贵。）

3、宾尼希制作土电话正是他心智觉醒的时刻，在此基础上，他没有停止提问和思考，对问题不断延伸和深化，终于找出了隐藏在事物中的某些重大秘密，最终获得了巨大的成功。

4、答案示例：强烈的好奇心，丰富的想像力，永不枯竭的求知欲，对提问权利的坚持，对真理的热爱。

（2016届四川省三台县九年级上学期12月学情调研）奋斗需要安静

杨 晔

①运动会上，径赛的激烈奔跑吸引所有人的眼球，呐喊不绝，鼓声震天。相比之下，角落里的田赛似乎无足轻重。跳高运动员屏声静气挑战一个又一个高度。最终一名男生脱颖而出。这场二十人的角逐项目成了他一个人的舞台，他逐步挑战一个又一个高度。他孤独的身影一次又一次身轻如燕般地越过不断升起的高度。跳高场地稀稀落落的掌声和喝彩声丝毫影响不到他安静的神情。

②渐渐地裁判员有些坐不住了，他预言照这样下去，他能轻而易举打破记录。很快这个消息传遍开来。他的班主任和他的同学纷纷涌入场地，冷清的跳高场地一下子围住很多呐喊助威的人，他们大声给他鼓劲加油，并且有些同学喊道：跳吧，打破记录双倍加分呀。他的嘴角露出一丝微笑，仿佛听到了__台上公布他破纪录的消息。但此刻裁判员轻轻地摇摇头，遗憾地说，他跳不过去了。果然，众目睽睽之下，他再也无法逾越新的高度。裁判员说如果没有人打扰，他完全有潜质打破记录。

③是的，煊赫的场面只能浮躁人的心灵，捧杀是最无形的最狠毒的手段。不打扰别人的奋斗也是一种欣赏，但心静如水更是自身修行的最高境界，屏蔽别人的打扰，不沉迷浮名，在寂寞中更能提升自己;拒绝外界的__，不陶醉虚荣，在孤独中更能走得很远。

④李玉刚的玉面佳人形象，以及他圆润的歌喉使无数的歌迷痴迷，一曲《贵妃醉酒》更是醉了不知多少人的大唐之梦。而他不愿做迎风盛开的花，宁愿在角落里把根深深地扎在土壤里。他不接受采访，他卸除了微博，他要给自己留出空档去研究，留出时间去学习。把古典的底蕴之柔美和现代元素的巧妙结合是他一直为之奋斗的目标，所以他能安静下来拒绝别人的打扰。

⑤著名日本作家村上春树曾经说过，“我是一个独处者，我不喜欢团体、流派和社交圈子，我没有任何朋友，因为我想保持距离。”只有与喧嚣保持距离，才能不被打扰，才能安稳自己的世界，才能更加妙笔生花。

⑥钱钟书一生淡泊名利，不喜欢抛头露面，不喜欢被采访，拒绝各种社会头衔，各种学术会议。他只想不被干扰，只想安静，只想潜心自己的研究。他毕生的奋斗促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。

⑦这样的例子太多了，正如佛家有言：“灵台清静，静能生慧，慧能生智。”虽然静不一定生慧，但慧的产生一定要安静。只有拒绝引诱，不专注浮夸虚名，心才会达到静定。越是顽强的奋斗越是需要安静的心境，愈是激烈的挑战就愈需要淡泊的心态。

⑧请默默地祝福别人在奋斗中收获，也愿奋斗中的人始终握住恬淡的心态。

⑨淡泊更明志，宁静才致远。

1、阅读全文，请概括题目“奋斗需要安静”在文中的两层意思。

答：

2、文章第①、②段描述运动场上跳高比赛的场面，有什么作用？

答：

3、结合语境，说说下列句子中加点词的作用

虽然静不一定生慧，但慧的产生一定要安静。

答：不一定：

一定：

4、结合上下文，理解文中画横线句子的含义。

而他不愿做迎风盛开的花，宁愿在角落里把根深深地扎在土壤里。

答：

5、 本文主要运用了什么论证方法？简要分析其作用。

答：

【答案】

1、别人正在奋斗努力的时候，不要去打扰；自己在奋斗过程中，屏蔽别人的打扰、拒绝外界的__，在孤独和寂寞中提升自己，始终把握恬淡的心态

2、内容上概括了一位跳高运动员在无人关注和众人瞩目的情况下取得不同的结果；将两种情况进行对比，从而引出了本文的论点——奋斗需要安静；并作事实论据；吸引读者阅读兴趣。

3、 不一定：表不确定，表明生慧不一定全靠安静，还有其他因素，体现了议论语言的严密性 一定：表肯定，强调了安静对生慧的重要性

4、李玉刚不愿接受采访，招摇在世人面前，而是拒绝别人的打扰，安静地努力学习充实自己5、举例论证。举出了李玉刚等人保持内心的宁静从而获得成就的例子，具体有力的论证了我们在奋斗中要屏蔽打扰、拒绝__，保持宁静、淡泊的心境的论点

（2016届浙江省杭州市萧山区南片九年级12月质量检测） 寻找自己的潜能 杨 眉

①她是焦虑症患者，见人从来不敢抬头，总担心自己会出洋相。经过心理辅导，三个月后的一天，她居然大方地为同事讲解了一个小时！

②他是家中几代单传的独子，被溺爱成一个任性霸道的孩子。后来却成长为一个善解人意的人，有很强的利他精神和社会责任感。

③他们都把自身的某个潜能变成了显能。什么是潜能？从表现形式上看，人的能力可以分成两种，一是显能，即已经显现出来的能力；二是潜能，即尚未表现出来且自己尚未意识到的能力。

④“天生我材必有用”，人有无限发展的潜能，它存在于每个人身上，等待着我们去发现、去挖掘。

⑤但是，人们常常忽视自己的许多潜能，如成长的潜能、学习的潜能、向善的潜能、自我调节的潜能以及自愈的潜能等等。其实，那些努力想要解决“我是谁？我从哪儿来？我将何处去？”这类困扰的人，表现出的正是成长的潜能；那些为摆脱成瘾行为而苦苦挣扎的人，正表现着向善的潜能；那些为心理问题所困扰而不断调节自己的人，表现出的是自我调节潜能；那些从创伤事件的巨大阴影中走出而又重新恢复微笑的人，表现出的是巨大的自愈潜能……

⑥潜能是一种客观存在，你忽视它，它就会忽视你。被潜能忽视的你，久而久之，就会真的以为自己一无是处，并且也会真的一无是处。

⑦ 很多人不仅忽视自己的潜能，而且常常在自己的弱项上下工夫。明明有很好的做文字工作的潜能，却今天考会计证，明天考律师资格，后天又去考……不断挑战自己的精神很可贵，但这些扬短避长的行为只能不断给自己增加挫败感。就像本来是粒苹果种子，它却硬要长成个梨子，结果不仅没做成梨子，还耽误了发育成好苹果苗的机会。中国很多学生上到大学都不知道自己究竟该做什么、合适做什么，有时就会感觉自己无能。

⑧怎样发现和挖掘潜能？你可以到专业的生涯规划机构去做咨询，也可以自己去读有关书籍，还可以征求亲友和老师的意见。当然，你也可以跟着兴趣走，往往你的兴趣所在就是你的潜能所在。

⑧发现潜能要有一个开放的心态。有一个简单的方法：可以在本子上列出平时不感兴趣的事，越多越好，然后分析，看它们中哪些属于原则问题，哪些不属于原则问题？在那些非原则问题上的坚持是否限制了你的视野？是否影响了你对自己潜能的发现和挖掘？一个人在非原则问题上的禁忌越多，限制越多，发现自己潜能的机会就越少。

⑨这个练习会帮助我们意识到自己思想上的局限性和封闭性，并学习以更广阔的视野去看世界并发现自己。我们不是要去喜欢所有的事，而是要锻炼我们对事物持开放的态度，只有那样，我们才能有更多的机会发现自己的潜能，激发自我潜能，把握命运，才能最终完成我们来到这个世界的使命：实现生命价值。 （摘自《中国青年报》，有删改）

1、从全文看，本文的中心论点是什么

2、文章第④段和第⑥段都谈到人有潜能，这两段能否调换顺序？为什么？

3、第⑦段用了什么方法？请举例分析其作用。

4、读了这篇文章后，同学们对文中谈到的“人有无限发展的潜能”这一点深有感触，他们联想到了课文或课外阅读的名著中的很多相关事例，纷纷在班级“语文论坛”上发帖。请你浏览下面列出的部分帖子，在后面跟帖指出前面哪则帖子举例不当并解释理由，再为他换一个例子

五楼：《孙权劝学》中，在孙权的苦心劝勉下，吕蒙潜心学习，最终才学猛进，连鲁肃都刮目相看呢。

六楼：《骆驼祥子》中的祥子，本来是个人力车夫，最后成为一个靠替人哭丧谋生的人，说明人的潜能真是无限的啊。

七楼：《热爱生命》里的那个主人公，又冷，又饿，又有伤病，还得提防着狼，可他不但没屈服，反而因此激发出求生的潜能，顽强地活了下来。

【答案】

1、 每个人都有潜能，要善于发现和挖掘自己的潜能

2、不能调换。因为第四段侧重指出潜能等待我们去发掘，引出第五段 “但是，人们常常忽视自己的许多潜能”的论述，而第六段紧承第五段，侧重指出忽视潜能的危害，如调换则论证思路混乱。

3、摆事实（事例论证）、比喻论证；①通过“明明有很好的做文字工作的潜能，却今天考会计证，明天考律师资格，后天又去考论证了”等事例论证了“很多人不仅忽视自己的潜能，而且常常在自己的弱项上下工夫”的观点，增强文章说服力。②通过“本来是粒苹果种子，它却硬要长成个梨子，结果不仅没做成梨子，还耽误了发育成好苹果苗的机会”运用比喻论证，证明了“扬短避长的行为只能不断给自己增加挫败感”的观点，形象生动，通俗易懂。

4、六楼举例不当，《骆驼祥子》中的祥子由一个勤劳能干的车夫，变成一个靠替人哭丧谋生的人，是一种堕落，并不是发掘出了潜能，所以举例不当替换示例：《名人传》中的贝多芬在耳聋的情况下挣扎奋起，自强不息，充分挖掘出自己的创作潜能，谱写出了《欢乐颂》等传世名曲。

（2016届上海市普陀区九年级12月质量调研）阅读下文

城市记忆

冯骥才

①首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的，一种是自觉的。前者是自然的，松散的，不经意的；后者则是理性的，刻意的，是为了不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。

②城市和人一样，也有记忆。一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产，也有口头非物质的遗产。城市的最大的物质性的遗产是一座座建筑物，还有成片的历史街区、遗址、老 街、老字号、名人故居等等。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍，横向地展示着它宽广而深厚的阅历。并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”，其实最响亮和夺目的“名片”就是城市 历史人文的特征。

③当然，伴随着记忆的另一半是忘却。在传统的城市发展中， 记忆与忘却都是随其自然，是不自觉的和非理性的；拆旧建新，随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物 质的，没有看到它的个性的价值与文化意义。

④但是，自从人类进入现代化社会，便对自己的城市产生一种理性的记忆的要求，开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。保护它，决不仅仅因 为是一种旅游资源或是什么“风貌景观”，更是要见证自己城市生命由来与独自的历程，留住它的丰富性，使地域气质与人文 情感可触与可感。

⑤应该说，城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆，实际上是人赋予它的。为此，自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为，而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。

⑥当然，记忆是有选择的。

⑦对待一个城市的生命记忆，对待一代代先人的经历与创造，必须慎重，严格，精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造中将四合院改为四合楼——记忆已经无复存在。本质上仍是“建设性破坏”。

　⑧我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有实物。那么我们就必须尊重城市历史，无权对它们任意宰割，把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又“腹内空空”的暴发户，变为失忆症的患者。如果我们真的这样做了。 我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里，一边茫茫然无所凭借，一边骂我们这一代无知与野蛮。

1、第⑦段中运用了________的论证方法，其表达效果是

2、第⑧段划线词“暴发户”、“失忆症患者”在文中的意思分别是_______ ___ 。

3、本文的中心论点是 ______________________________________ ____。

4、联系第①段，作者将“城市记忆”归入“自觉记忆”的依据是

5、下列文字放在第 段与第 段之间是最合适的，为什么？

这里说的记忆不是个人化的，不是为了满足个人某种怀旧情绪的。那就要从城市 和人类学角度来审视城市，从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选，把必须留下的记忆坚决守住。

【答案】

1、举例论证   用四合院改造四合楼的破坏性为例，具体有力地论证了对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。

2、高楼大厦林立的表面繁荣；失去了城市的史脉与传衍。

3、我们要保护好城市的历史真实。

4、因为自觉记忆是理性的，刻意的，是为了不被忘却。城市记忆是人类进入现代社会，觉悟到要保护城市中历史人文的记忆载体，是理性的，刻意的，是为了见证自己城市生命由来与独自的历程。使地域气质和人文情感可触与可感，是为了不被忘却，所以作者将“城市记忆”归入“自觉记忆”。

5、6、7段之间。因为这段文字阐述了城市记忆要“进行筛选”，这承接了第6段“城市记忆是有选择的”；同时，第7段“如何对待城市记忆”的阐述，则承接了这段文字的结尾“留下的记忆解决守住”，所以，这段文字应在6、7段之间。

（2016届北京大学附属中学河南分校（宇华教育集团）九年级12月月考）阅读下文

让人，乃众妙之门

①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。

②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。

③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。

④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。

⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。

⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！

1、选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？

2、选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？

3、选文第④⑤段的顺序能否调换？为什么？

4、选文最后一段有什么作用？

5、下面给出的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。

（1）是可忍，孰不可忍？

（2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。

（3）韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。

【答案】

1、以国家利益为重的崇高品德。

2、比喻论证，对比论证，形象、突出地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。

3、不能，第④段讲的是让人对事业的发展也有极大的帮助。第⑤段讲的是怎样具备让人这种品格。这两段的内容是递进关系。

4、总结全文，突出中心论点，号召人们要拥有让人的美德。

5、第一个论据不行，因为第一个的内容是告诉我们要“不让”，本文第②段讲的是让人是一种涵养，一种胆识，这句话不能证明此观点，所以不行。

（2016届浙江省临海市杜桥中学九年级上学期第一次统练）作家寄语中学生写作

王蒙：

我觉得中学时代非常重要，一个喜好文学的人往往在中学时代就表现出自己的追求、自己的个性，乃至处于萌芽状态的才华。尽管中学生的知识、经验还相当有限，思想、心理也还不那么成熟。但是中学生特别敏感，开始用一种成人的眼光，或者说努力学着用一种成人的眼光来看待世界、看待人生。他开始用什么样的眼光、什么样的思想、什么样的情感来看待世界、看待人生，这对他一生的影响非常深远。

我希望中学生把作文写好，但是我不喜欢看那种年轻人做老年语、做未老先衰语的作品。我希望中学生能保持青少年的单纯和朴素，不要说空话、套话。如果太像大人的作品，等于瞄准了一些作家的创作，让人感觉到有一些勉强，不一定是最好的选择。

文章应多一点朴素的、单纯的、直抒胸臆的语言，不需要加太多的修饰。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，大家应多写这样的文章。

最真实地袒露自己，用许多辞藻、妙笔生花不一定是最好的办法。

钱理群：

我想抄一段鲁迅的话，赠给年轻朋友：

“我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白地说出来。”

“青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。真，自然是不容易的。……但总可以说些较真的话，发些较真的声音。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”

我希望我们的中小学生，从现在开始，一辈子说自己的话，说真话，至少说较真的话。

余华：

我一直认为写作是一种乐趣，一种创造的乐趣。最初写作时的主要乐趣是对词语和句子的寻找，那时候最大的困难是如何让自己坐下来，让屁股和椅子建立友谊，我刚开始写作时才二十岁出头，这是一个坐不住的年龄。想想当时我的同龄人在到处游荡，而我却枯坐在桌前，这是需要极大的耐心来维持的，必须坚持往下写，然后突然有一句美妙的语言出现了，让我感受到喜悦和激动，我觉得自己艰难的劳动得到了酬谢，我再没有什么可抱怨了，我枯坐桌前也同样有无穷乐趣。

对一个长期从事写作的人来说，有时候写作已经不单纯是在写作，更像是一种人生经历，尤其是长篇小说的写作，长达一年或者几年几十年的时间，写作者的情感往往和作品中人物的情感同舟共济，共同去承受苦难，也共同去迎接欢乐。这时候得到的乐趣会让我们相信，虚构的世界比现实的世界更加引人入胜。

_{我要谈的是一个非常重要的经验：任何一个写作者同时也是读者，写作者必须重视自己读者的身份。正是在阅读很多经典作品时带来的感受，才会不断纠正自己在写作过程中的错误。}

（文章有删改）

1、通读上述材料，概括三位作家的主要观点。

王蒙：

钱理群：

余华：

2、作家王蒙对中学生“开始用成人的眼光看待世界、看待人生”持肯定态度，但反对中学生作文“太像大人的作品”，你认为他的说法前后矛盾吗？为什么？

3、根据你对上述文字的理解填空。

作家余华认为“写作是一种乐趣”，他的乐趣分两个层级：最初写作时，乐在 ；长期从事写作后，乐在 。

4、余华觉得“_{正是在阅读很多经典作品时带来的感受，才会不断纠正自己在写作过程中的错误}”，你也有过类似的经历吗？请举出一个你自己亲身经历的实例来证明这一观点

【答案】

1、王蒙：写作要真实地袒露自己的思想；  钱理群：写作要说自己的话，说真话； 余华：写作有着一种创造的乐趣。

2、不矛盾。中学生开始用成人的眼光看待世界、看待人生，表明他们已经表现出自己的追求、自己的个性，这对他一生的影响非常深远；但是中学生作文如果“太像大人的作品”，就失去了青少年应有的单纯和朴素，不能真实地袒露自己的思想。

3、美妙语言的出现    与作品中人物的情感同舟共济

4、开放性试题，不设统一答案。