生之长与生之厚

彭瑞高

①人在世上，总想活得长些；大多数人，还求活得好些；少数人，更求活出精彩来。这就有了生命的长度与厚度。

②“长度”很简单，就是年龄、寿数，一个数量概念，没什么可多说的。

③而“厚度”，内涵就丰富了。人生观不同，“厚度”解也不同。一道“什么是精彩人生”不知会引出多少答案来。

④譬如从政的，有认为“厚度”与官阶成正比，官越大，其生命厚度也越大；有的却认为，只有“政声”才能与“厚度”成正比，老百姓口碑越好，其生命厚度才越大。

⑤从商的，有人认为财富积累与“厚度”成正比，福布斯富豪榜上越靠前的，生命厚度越大；有的却认为，“商德”第一，商德越能滋润人心的，商人生命厚度才越大。

⑥从文的，有人认为“厚度”与著述成正比，著作等身的，当然比“著作等膝”的要厚；有的却认为不然，要看著述是否“传得开”，是否“留得下”；作品传得越广、留存越久，作者生命才越有厚度。以诗人而言，李杜光焰万丈，留下那么多千古名句，生命诚其厚；而乾隆写诗无数，几无“留得下”之句，生命何其薄。

⑦据此看来，生命厚薄，其标准往往与百姓有关：遗爱民间越多，生命就越厚重，无论其从事什么行业。

⑧那么，生命厚度与生命长度是否有关呢?我认为，并无多大关系，只要活得有质量、有成果、有影响，活多活少无所谓。仍举文人为例，你看，王勃李贺只活了二十六七岁，可“海内存知己，天涯若比邻”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”等，都是绝世佳句，谁能说他们短暂的生命缺乏厚度呢？ 。

⑨不过也有人质疑：什么“生命的厚度”，这都是你们闲人的标准，我们老百姓活着就是活着，没什么厚啊薄的；难道不写诗不出书，没有你们说的“厚度”，就不活了？更有人说，生活本没有那么多穷讲究，活得好、活得长，就是第一位的东西！

⑩对于这样的质疑，我想引用前不久过世的俞吾金教授的一段心语。他享年66岁，在我们这个老龄之城，这是个令人惋惜的寿数。可俞教授他在诊断为脑瘤后，给自己的同学发去了这样一条微信——

（11）“生命的价值，常常不是以她的长度而是以她的宽度和厚度来衡量的。黑格尔曾经说过，玫瑰灿烂绽放的瞬间，并不逊色于高山的永恒。”这是与我同龄的哲人之言。我以为，这也是最接近真理的。

1、请结合你阅读后的理解，在下面的横线上写出本文的中心论点。

2、第④⑤⑥三段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

。

3、请结合上文内容分析第⑦段中加点的“往往”能否删除?为什么？

4、请从内容和形式两方面思考，在下列两个选项中为第⑧段画线处选择更恰当的一项并阐述理由

A.、西汉的贾谊才活32岁，可他的《过秦论》胜过无数平庸之作，谁又能说贾谊的一生不够灿烂呢？

B.、莫扎特只活了短短35年，可他作为欧洲伟大的古典主义音乐家之一，留下无数杰作，将永远被世人铭记。

我选择 项。理由是

1、生命的价值取决于造福他人的生命厚度而非生命长度。

2、运用了举例论证、对比论证，有力地论证了“人生观不同，“厚度”解也不同”，所以“生命厚薄，其标准往往与百姓有关，遗爱民间越多，生命就越厚重，无论其从事什么行业。”

3、否。因为上文提到从政、从商、从文的分别有人认为生命厚度与官阶、财富、著述成正比，可见并非所有人都认为生命厚度的标准与百姓有关。加上“往往”更符合事实/删除“往往”后与事实不符，体现了议论文语言的严密性。

4、A它和王勃李贺的例子一样，用代表作《过秦论》具体论证了“生命厚度与生命长度无关。只要活得有质量、有成果、有影响”的观点。用贾谊的例子更符合前文“仍举文人为例”这句话 “谁又能说”这一反问句与前文保持一致。

阅读《人的高贵在于灵魂》，完成下面各题。

①法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功 显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”
④其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
⑤一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安 静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多 么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的 我的青春岁月。
⑥每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。
⑦若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的__，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。
1.本文的中心论点是什么？ ____________________________________

2、第1段中“人是一支有思想的芦苇”的含义是：

1 ） 。

2 ） 。

3.通读全文，文章是从哪两个角度论证中心论点的？

_____________________________________________________________________
__________________

4、第7段划线句“没有比这更可悲的事情了”中的“这”指代的是

联系第1段,说其“可悲”是因为

6.简要分析第②段的论证过程。

1.人的高贵在于灵魂。

2、①生命脆弱②能够思想
3.古今贤者珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富；周围的普通人也保持着灵魂生活的追求。
4.灵魂日益萎缩和空虚,只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体.人如果失去了灵魂生活,就会不堪一击,甚至变得平庸和卑鄙.

5.首先举阿基米德研究科学比自己的生命更重要的事例，又举了第欧根尼面对有显赫权势的亚历山大大帝，仍旧在阳光下沉思；证明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵的观点。

读“死”书与读“活”书

读“死”书好？还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。

但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。

（a）所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。（b）书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。（c）读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。（d）我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用工夫。（e）要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。

我这样讲，是从我个人的切身感受出发的。首先，我有感于现实中的“假、大、空”给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书。结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。

古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系。我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。

1.所谓读“死”书是指 ；

读“活”书是指

2.对本文作者观点表述最为准确的一项是（ ）

A.、谈读“死”书与读“活”书。

B.、科学上的创造发明，莫不是来自读“活”书，以及善于“活”读书。

C.、中学生应该先读“死”书，后读“活”书。

D.、读书的终极目的是要把“死”书读活，让书发挥作用。

3.最后一段划线句子运用的论证方法是 ，其中的“金钥匙” 是指 。

4.请你谈谈对“尽信书，不如无书”这句话的理解。

5.阅读全文后，你是否同意作者的观点？请谈谈理由。

1.①所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。②读“活”书，是指读书要侧重联系实际，活学活用。（也可用原文回答）

2.C

3.比喻论证，科学有效的读书方法。

4.读书时要有一点探究和怀疑精神，不要随便盲从或迷信。否则，读书不公无益而且有害。

5.略

自己的命运自己掌握

①经济学上有一个著名的希尔顿钢板价值说。大意是：一块普通的钢板价值5美元，如果把这块钢板制成马蹄掌，它就价值10.5美元；如果做成钢针，就价值3550.8美元；如果把它做成手表的指针，价值就可以攀升到25万美元。

②多数人出生在普通的家庭，或许还资质平平，容貌一般，犹如一块普通的“钢板”，只值5美元。然而，只有那些饱受了一次又一次残酷打磨、敲击成为手表指针的普通的“钢板”，才能将自己的人生价值提高千百倍，实现人生价值的成倍增值，从而成为一个高附加值的人。

③究竟是什么使我们在公正的时间面前有了这么大的差距，有了无法跨越的鸿沟？答案其实很简单——就是你自己。是做钢板、马蹄掌、钢针还是手表的指针，完全取决你自己。

④价值越高，所经受的磨难和所需要的付出就越多。很多人都很羡慕那些明星和偶像的一夜成名、一炮走红，但又有几个人想过他们光鲜背后那些不为人知的艰辛？没有人能随随便便成功，那些明星和偶像也不能例外。“台上一分钟，台下十年功。”他们的功成名就也是“夏练三伏，冬练三九”辛苦换来的。也有很多人说他们的成功，是众力合促，才造就了他们的成功。当你这么想的时候，你忽视了一个最基本的哲学常识——内因是根本，外因是条件，外因通过内因而起作用，他们的功成名就也是主观努力的结果。

⑤成功是一个过程，这个过程就是努力。别人只能扶你一程，扶不了你一生。过了这一程，后面的路还得你自己走。清代书画大师郑板桥有句名言：“流自己的汗，吃自己的饭。自己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。”

⑥生长于参天大树下的树苗，因依赖大树的庇荫而最终只能成为灌木，甚至死去。人亦如此。有些人思想上不能自立，生活上不能自理，学习上不愿自强，皆因过分依赖他人。须知，依赖只能滋长惰性、束缚手脚，最终泯灭自立自强的勇气和毅力。

⑦尽管这是一个合谋的时代，但要想成功还得靠自己。所以，不要把前程和希望寄托在别人身上，不要让你的命运掌握在别人手里， 。只有自己做自己的主人，才能最终到达成功之巅。

1.请你概括出本文的中心论点。

答：

2.请你简要分析第④段的论证过程。

答：

3.根据上下文，为第⑦段横线处填写一个句子

答：

1.人需要获得事业的成功，就要经受磨练，要付出艰辛努力。

2.首先指出价值越高，所经受的磨难和所需要的付出越多。然后举明星和偶像例子论证成功需要付出。接着通过讲道理的方式，说明成功就是主观努力的结果。

3.自己的命运自己掌握。

（2016届克拉玛依市第三中学外国语实验学校九年级上学期期中）阅读下文

①每个人都有自己的梦想。所谓梦想，就是内心世界里处于主导地位的精神支柱，内心就会充实，生活就会精彩，人生就有目标，就会向着美好的未来前进。现在的问题是，实现梦想会遇到很多困难，并非轻而易举。如何克服困难，去实现属于自己的梦想呢？

②实现梦想需要锲而不舍，不懈努力。中国“杂交水稻之父”袁隆平，为了实现水稻高产的梦想，克服了许多困难。“__”中，用于实验的秧苗被人全部拔除，他没有放弃；在将野生稻与栽培稻做杂交试验时，稻谷没有明显的增产，他没有退缩，凭借着坚忍不拔的毅力，袁隆平让中国的杂交水稻享誉世界。A.苟子说过，锲而不舍，金石可镂，任何梦想的实现，都需要一种坚持不懈的精神，遇到困难不退缩，遇到挫折不气馁。

③实现梦想还需要________。B.球王贝利很小的时候就渴望成为一名足球运动员，但家境贫寒，买不起足球。于是，他在袜子里面塞满破布和旧报纸，做成“布球”踢。虽然遭到他人的嘲笑，但他并不在意，最终练就了精湛的球技。试想如果贝利面对困难，只是怨天尤人，消极等待，不去创造条件，排除干扰，他就不可能实现自己当一名足球运动员的梦想，更不会带领巴西足球队赢得世界杯冠军。

④实现梦想还需要________。成为一名优秀的乒乓球运动员，是乒坛传奇人物邓亚萍儿时的梦想。她知道，自己的身材不高，与乒乓球运动员的标准相距甚远；但她也知道，自己灵活性强，爆发力好。于是，她发挥优势，在赛场上努力拼搏，终于站在了世界冠军的领奖台上。俗话说，尺有所短，寸有所长。每个人都有自己的优势和不足，只有认识自我，挑战自我，才能离自己的梦想越来越近。

⑤著名物理学家爱因斯坦说过，人类因为有梦想而伟大。梦想是发动机，梦想是助推器，梦想是催化剂。走在实现自己梦想路上的人，每天都将活得信心十足，生气勃勃。

1、 选择你认为最适合作为本文题目的一个语句，整齐的写在横线上。

2、根据内容，分别将第③④两段的第一句话补充完整。（用原文中的短语回答）

第③段：

第④段：

3、 文中划线部分的句子分别用了什么论证方法？它们的作用是什么？

A.

B.

4、文章第⑤段在全文中的作用是什么？请简要概述。

5、阅读文章，结合自己的生活体验，说说你认为实现梦想最重要的一点是什么。

【答案】

1、战胜困难才能成就梦想。

2、第③段：创造条件，排除干扰；第④段：认识自我，挑战自我

3、A运用了引用论证，作用是：通过荀子的话，有力的论证了要有锲而不舍的精神，才能不断实现梦想；增强了论证的说服力和权威性。。B运用了举例论证，作用是：通过列举球王贝利的故事，来论证实现梦想需要不断的挑战自我，克服困难，才能一步一步的实现自己的梦想的观点，使论证显得更具体、更有说服力。

4、总结全文，深化主题，有力的论证了实现梦想的伟大。

5、略。提示：你认为重要的一点，应从原文各分论点或其某一方面中选取，要有自己对这一点的认识和分析，不能照抄原文。要有自己的生活实例，实例和这一点要相匹配。

（2016届江苏省南通市海安县李堡镇初级中学九年级上学期期中）阅读下面一篇文章

回归简单

徐 翀

1著名作家冰心说：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”世界原本简单，但许多人为制造的因素使之变得复杂起来。现实生活中，很多人为了一己私利、一时功名，不惜尔虞我诈、相互精心算计；为了鸡毛蒜皮的小事，不惜互相防备、对人心生疑窦。这样一来，我们每天的生活就是被烦恼所缠绕，就会存在不快乐的阴影。而要想走出这怪圈的生活，就应该回归自然，回归简单和宁静。

2简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂，往往会被灯红酒绿所迷，为名利权势所惑，为金钱美色所扰，为人际关系所困。眼下，有些人活得太累，就是由于城府太深、欲望太高，太在意仕途上的荣辱得失、过于追求物质上的富足，太在意对世俗的迎合，太用心于机巧的运用……若能把这些看淡、看透，怎么会有那么多烦恼和忧愁呢？

3简单是一种生活方式。生活选择简单，意味着清贫、单纯、透明与纯真。据报载，二战期间，科学家爱因斯坦为躲避法西斯的__，移居美国。普林斯顿大学以最高年薪1、6万美元聘请他，他说：“能否少一点？3000美元就够了”。有人大惑不解，他说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我创造的原动力”。直到生病住院，他还说：“简单的生活，无论对身体还是精神，都大有裨益”。正是由于科学家的生活是简单的，所以才成就了累累硕果。

4简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。孔子称赞他的学生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其实就是一种甘于清贫的精神，这种甘于清贫的精神就是贫而不贱，在简单质朴中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的精神空间。反之，过分追求享受，往往会带来精神空虚。

5简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应“不以物喜，不以己悲”。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。

6简单做人，应宽容忍让，以君子之心度人，以坦荡之心处事，以宽容之心交友。多为别人办好事，多把别人往好处想，多容忍别人的缺点和失误，这样，你心里就会多一层阳光，脸上就会多一缕春风。

7简单是一种美，一种心态，一种思想。简单做人，是一种睿智的选择，是对人生的深刻感悟。因为简单，我们不会刻意追求形式，无论何时何地，都坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。 （有删改）

1、 阅读全文，简要概括作者的主要观点。

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2、 文章第3段列举爱因斯坦的事例有何作用？

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3、 下面句子中加点的部分能否删去？为什么？

简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。

________________________________________________________________

4、 联系生活实际，谈谈你从文中得到的启示。

__________________________________________________________________

【答案】

1、我们要回归自然，回归简单和宁静。

2、运用举例论证的手法，列举爱因斯坦主动降薪的事例，具体有力地证明观点:简单是一种生活方式。

3、不能删，“太”写出了不是所有物质的拥有都不要在意，强调了有些物质拥有还是要在意的。如果删去，就没有这样的效果。用“太”体现出议论文语言的严密性。（只答“不能删”不给分）

4、启示，联系生活实际

启示例1：简单的生活是一种人生境界，一种生活方式，我们要学会简单。

启示例2：我们不能太在意物质的生活，要注重精神生活，要淡泊名利有容人之心。

（2016届江苏省江阴初级中学九年级12月月考）做一颗彩色的露珠 杜旌

①晶莹透明的露珠，落在枫叶上就会闪烁出红色；落到荷花上便会表现出生命的苍白。这是它在适应不同的环境时所表现出的状态。而正是这种因环境而改变的特点，才让我们看到了露珠多样的美。人，也和露珠一样，要学会适应。

②仙人掌为了适应沙漠，将叶片变成刺，减少了水分的蒸发；蝴蝶为了适应环境，改变了体色，躲避了天敌，学会适应是一种策略和智谋，能让生活变得更加丰盈。

③适应一种环境，可以在心灵深处打上鲜明的烙印。年幼的叶嘉莹生活在书香世家。在四合院里，她每天都能看到父亲和伯父在院子里大声吟唱诗词，听到母亲和伯母在房间里小声吟唱诗词。聪明伶俐的她，从小受到良好家庭氛围熏陶。这种环境，给了他创作的源泉，她也在适应的过程中，让心不断地飞翔，成为最漂亮的露珠——蜚声中外的学者。

④适应一种环境，便会在接受环境的同时改变自己的心情，从而升华思想的境界。到过巴黎的人，一定会有这种感觉，在每一个人头攒动的场所，如埃菲尔铁塔、卢浮宫，都听不到大声的喧哗。人们静静地欣赏生活的美，品味艺术的圣神。平时习惯了大声说话的我们，在这种环境里更要学会适应。适应安静的环境，我们的心也会变得安静，我们的思维也会得到延伸，我们的境界也会得到提升，变成一颗高贵而有素养的露珠。

⑤适应，需要一个过程。在这个过程中，我们应该热情地面对每一种环境，不胆怯，不多疑，如果每走一步都要前思后想，拿不定主意，最终只会在灰色的阴霾中伤害自己。

⑥林黛玉是无法适应环境的典型，她放入贾府，处处小心，事事在意，唯恐“别人家笑话了去”。其实整个贾府 的人都很关照她，可就因她无法适应，爱她的人也只能敬而远之，不想适应，不代表可以不适应，如在适应的过程中表现得被动消极，最终将无法真正融入新环境。我们要不断提醒自己：既然不能改变世界，我们就改变自己。

⑦做一颗彩色的露珠，不断适应环境，学会生存之道，从而拥有真正属于自己的精彩。

1、 本文的中心论点是什么？

2、 请说说第④段的论证思路。

【答案】

1、示例一：人要学会适应。

示例二：人要不断适应环境，学会生存之道，从而拥有真正属于自己的精彩。

2、首先提出分论点：适应一种环境，便会在接受环境的同时改变自己的心情，从而升华思想的境界。然后列举在巴黎人们适 应安静的环境的事例加以论证，最后得出了适应安静的环境，境界也会得到提升的结论。

（2016届广东省汕头市龙湖实验中学九年级第三次月考）成功就是成为最好的你自己

①成功，可能是你创造了新的财富或技术，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式,成功是多元化的，每个人都在追求属于自己的成功，但成功不是要和别人相比，而是要让自己的每一天都比昨天更好。从这个意义上说，成功就是成为最好的你自己。

②怎样才能成为最好的你自己呢?

③要确立自己的人生目标。人生只有一次，只有一个人能告诉你人生的目标是什么，那个人就是你自己；只有一个地方能找到你的目标，那就是你心里。例如《西游记》中唐僧的人生目标就是自度度人，自觉觉他；《钢铁是怎样炼成的》中保尔的人生目标就是把自己的生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争；最终他们都成了最好的自己。每个人的人生目标都是独特的，最重要的是，要有自己的人生目标并为之而努力。

④要做感兴趣和有激情的事。（甲 ）当你对某个领域感兴趣，对该领域有激情时，你就可能为它废寝忘食，发挥出所有的潜力。这时候，你已经不再是为了成功而工作，而是为了“享受”而工作了。毫无疑问，你将会得到成功。

⑤2002年，比尔•盖茨在领导微软25年后，毅然把首席执行官的工作交给了鲍尔默，因为只有这样他才能投身于他最喜欢的工作——担任首席微软架构师，专注于软件技术的创新。此后，他对公司的技术方向做出了重大贡献。

⑥反过来说，如果做自己没有兴趣的事情，就可能会效率低下，事倍功半，甚至一事无成。即便靠着资质和才华把它做好了，也绝对没有释放出所有潜力。

⑦要不断调整自己的目标。制定目标的目的是为了进步，我们要把抽象的大目标简化成实际的小目标。目标设定过高固然不切实际，但目标也不可定得太低，在了解自己能力的基础上对目标进行及时调整：如果超出自己的期望，可以把期望提高；如果未达到自己的期望，可以把期望调低。达成一个目标后，可以再制定更有挑战性的目标。

⑧美国作家威廉•福克纳说过：“你应该在乎的是，你要比现在的你强。”了解自己，努力不懈地追求进步，让自己的今天胜于昨天，这样才能获得成功，才能成为更好的你自己。

1、 下列说法错误的一项是（ ）

A.本文的中心论点是“成功就是成为最好的你自己”。

B.第②段虽然只有一个句子，却不可缺少，它起着承上启下的作用。本文在第②段提出“怎样才能成为最好的你自己”这一问题，接着从三个方面展开论述。

C.本文除了运用举例论证之外，还运用了道理论证、正反对比论证的方法。

D.第⑧段引用威廉·福克纳的名言是为了更好地论证“要不断地调整自己的目标”这个分论点。

2、 为第④段的（甲）处选择一个论据，下面最恰当的一项是（ ）

A.我父亲是在70岁高龄，经过从军、从政、写作等职业后才找到了他的最爱——教学。他过世后，他的学生在他抽屉里找到了他勉励自己的两句话：“老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。”最令人欣慰的是，他在人生的最后一段路上，找到了自己的最爱。

B.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

C.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

D.现在很多年轻人对很多事情都不感兴趣,对于生活没有一点年轻人应有的激情。

3、 请简要阐述第④-⑥段的论证思路。

【答案】

1、D

2、C

3、首先提出“要做感兴趣和有激情的事”这个分论点，接着进行道理分析，强调感兴趣和有激情的重要性，然后列举比尔·盖茨专注于他喜欢的软件开发而取得成功的事例来展开论述最后，从反面论述了做不感兴趣的事情会导致效率低下。

（2016届湖南省衡阳市逸夫中学九年级上学期期中）成大事者必有静气 陈常青

①“每临大事有静气。”这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言。他认为：圣贤之人越是遇到惊天动地的大事、险事，越能沉得住气。古往今来，凡成大事者必有静气。

②淝水之战，谢安率领东晋不足十万的兵力抵御百万虎狼之师，形势不可谓不凶险。可谢安在后方军帐里依然不慌不忙地下棋，可谓“险不惊于心”。前线军报传来，他只随意地看了一眼，又继续下棋。旁边的人实在忍不住了，上前询问前方战况。谢安轻描淡写地说道：“小儿辈已破敌。”可谓“成不喜于色”。谢安用他的表现很好地诠释了静气的内涵！

③那么，一个人的静气从哪里来呢？

④首先，养静气需要不断地去历练和积累。航天英雄杨利伟，在飞船里戴着航空手套，手持操作棒按电脑键盘，做到了200多次操作没有一次失误。（一）载誉归来时，面对记者，他吐露真情：只有经过十几年如一日地刻苦训练，不断积累经验，才能镇定从容地完成这样的操作。
⑤其次，养静气需要多读书。有些人之所以一遇大事就惊慌失措，很大程度是因为心里没底，也就是没有驾驭大事的能力和本领。如何拥有这种能力和本领呢？其中的一个途径就是多读书。俗话说，手中有粮，心中不慌。书籍是人类的精神食粮，通过读书，我们可以汲取前人的智慧，增长才干，克服恐慌。林语堂先生说的好：“读书本是一种心灵的活动。”（二）读书可以安顿好我们那颗动荡不安的心。所以，越是博学的人，视野越开阔，头脑越冷静，处事越镇静。

⑥养静气还要善养正气。只有正气在身，才能淡泊名利，才能不为进退滋扰，做到宠辱不惊。其实静气和正气是相互滋养的，正如诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
⑦草静生于缝隙，树静立于风雨，人静行于世间。人不能没有静气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，就像芳香四溢的鲜花不能没有普照的阳光。有静气的人，就如同巍峨的大山，任脚下花开花落，任世间风云变幻，岿然不动，坚定泰然。（三）

1、 本文的中心论点是什么？

2、 请你依据选文第②段谢安的表现，概括出“静气的内涵”。

3、 请分别指出文中画线句子所运用的论证方法。

4、 请用简洁的语言概括-个人应该怎样“养静气”。

【答案】

1、成大事者必有静气

2、险不惊于心、成不喜于色

3、举例论证、引用论证或论证，比喻论证

4、培养静气需要不断历练和积累；培养静气需要广泛阅读，汲取智慧，增长才干，开阔视野；培养静气需要培养正气。

（2016届江苏省江阴市暨阳中学九年级上学期12月月考）

儒家的传统中“不与民争利”这是很强的观念，是一个重要原则。

《史记》记载，春秋战国有个叫公仪休的人，在鲁国当宰相，当大官后回家，看菜地里种着菜，就把菜拔掉了，看老婆织布，就把织机毁了。为什么？他的道理是，我当了官，政府给我俸禄，就不应做这些事。种菜织布拿到市场上卖，我的东西卖出去了，可能别的老百姓就卖不出去。这就是与民争利。这个故事很有名，“拔葵去织”是一个成语。

这个原则在后来的多次辩论中都被提出来。比如在汉代《盐铁论》的争论中，在北宋新旧党的争论中，都会提到这个原则。如果有人提设立官营的工业，就会有士大夫站出来说，这不对，是与民争利。

总体来讲，儒家基本的经济制度和政策取向是一种经济自由主义的取向。这是一个基本结论。

这种经济自由主义的取向，会使一个社会更有效率。里面包含有多层逻辑。第一层逻辑是，如果老百姓之间自由交易，自愿达成契约，这最有效率；如果不是自由自愿的，交易或契约就会缺乏效率。

新古典经济学讲，自由自愿的交易最有效率。如果不是自由交易，定价就不在均衡点上，交易量也不均衡，不是有过剩就是有短缺。政府制定价格，可能低于均衡价格，但会导致供给减少，需求不能被满足，整个社会就会丢掉这么大一块福利。所以只要是自由交易，会带来财富的增量；整个社会这样的交易越多，效率越高，社会越繁荣。

经济自由还导致社会的制度不断演进。比如交易制度演进，一开始是偶然的交换，后来发展出集市交易、定期交易、专业商人、大型百货商场、连锁店和贸易中心等等。随着交易的进行，有关交易的制度不断演进。金融市场能更容易看到这种制度发展：如金属货币、纸币、股票、存款、贷款、期票、汇票、期货、期权等等。

简单地讲，经济自由是一个社会的经济制度和社会政策的基础。

1、文章开头讲述“拔葵去织”这个成语故事有何作用？

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2、根据文章内容，请你说说“经济自由”有哪些好处？

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【答案】

1、激发读者的阅读兴趣；引出下文关于“经济自由”的论述；作为事实论据，论证了儒家基本的经济制度和政策取向是一种经济自由主义的取向的观点。

2、这种经济自由主义的取向，会使一个社会更有效率；经济自由还导致社会的制度不断演进。