不能没有家

梁衡

①一个人品德和能力的养成有三个来源，学校的知识灌输、社会实践的磨炼和家庭的熏陶培养。家庭是这链条上的第一环。人一落地是一张白纸，先由家庭教育来定底色。家庭教育与学校、社会教育最大的不同是：无条件的“爱”，以爱来暖化孩子，煨弯、定型。学校教育有前提，讲纪律、讲成绩；社会教育有前提，讲原则、讲利害。家庭里的爱，这种博大、包容的爱比社会上同志、朋友式的爱至少多出两个特点。

②一是绝对的负责。父母的一切行为动机都是为了孩子，没有隔阂、猜疑，不计教育成本。大人是以牺牲自己的心态来呵护孩子，就像一只老母鸡硬是要用自己的体温把一颗冰冷的蛋焐成一只小鸡，并且一直保护到它独立。我们经常看到一个小孩子不吃饭，父母会追着哄着去喂饭；不加衣服，父母追着去给他添衣。有不懂事的孩子说：“我不吃难道你饿呀？”确实，父母肚子不饿，但心中疼。同时又因为有了这种无私的、负责的态度，才敢进行最彻底的教育，不必保留，不用多心，坚决引导孩子向最好的标准看齐，随时涤除他哪怕是最小的毛病，甚至用打骂的手段。（A.）……我们常有这样的体会，在成人社交场合看到某人吃相不雅，举止太俗时，就暗说：家教不好。但说归说，这时谁也不肯去行教育责任，指破他的缺点了。因身份不便，顾虑太多。有些毛病必须在家庭教育中去克服，有些习惯必须在家庭环境中培养，错过这个环境、氛围，永难再补。

③二是无微不至的关怀。因为有了动机上的无私、负责，才会有效果上的无微不至。孩子彻底生活在一个自由王国中，他所有的潜能可得到淋漓尽致的发挥。孩子有什么想法不会看人脸色而止步，不会自我束缚而罢休。甚至撒娇、恶作剧也是一种天性的舒展。这样，他的全部天才基因都会完整地保留下来，将来随着外部条件的到来，就可能长成这样那样的大家、人才，甚至伟人。但是一进入社会教育，哪怕是最初的幼儿园教育都是某种程度的修理、裁剪、规范统一，是规范教育不是舒展教育、创造教育。家庭教育中的无微不至，充分自由，将一去不复返。当然，人总得从家庭教育升到学校教育阶段，但绝不能缺少家庭教育。（B.）

④其实，家庭给人的温暖和关爱，以及由此产生的特殊的教育作用还不止于孩童阶段，它将一直伴随人的终生。表现为夫妻间、兄弟姐妹间、子女与老人间的坦诚指错、交流、开导、帮助等，这都是任何社会集体所办不到的。（C.）我们细想一下，一个人成家之后在亲人面前又不知改了多少缺点，得到了多少鼓励，学到了多少东西。现在社会上有很多继续教育机构，但常忽略了这个终身家庭教育机构。一个独身的人或寄人篱下的人将失去多少继续接受教育的机会。

⑤一个社会如果没有家庭这个细胞它将无缘发展。虽然，曾有志士仁人说过“匈奴未灭，何以家为”的壮语，但那是特殊情况，甘愿牺牲小家为了天下人都能有一个安定的家。辛亥革命烈士林觉民牺牲前在其著名的《与妻书》中说：“充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死。”赵一曼烈士对儿子说：“你长大成人后，希望不要忘记你的母亲是为祖国而牺牲的。”乱世舍小家是为救国家；盛世则要思和小家而固大家。恩格斯说家庭就像一个苹果，切掉一半就不再是苹果。当年林则徐说，烟若不禁，政府将无可充之银，无可征之丁。现在如果都由这样的家庭组成社会，国家将无可育之才、可用之才。社会要增加多少本该可以在家庭圈子里消化的矛盾。《西厢记》说，愿天下有情人终成眷属，我则为天下计，愿情缘血缘总相续，小家大家皆欢喜。

1.本文的中心论点是

A.家庭教育的特点是无条件的“爱”，以爱来暖化孩子，煨弯、定型。

B.人不能缺少家庭教育。

C.人是各种社会关系的总和。

D.盛世则要思和小家而固大家。

2.对文章内容理解分析表述恰当的一项是

A.第①段“人一落地是一张白纸，先由家庭教育来定底色”一句采用的是比喻论证的方法。

B.第②③段之间是并列关系，所以这两段的位置可以调换。

C.第④段是对家庭教育重要性的补充论述，与②③段构成因果关系。

D.第⑤段加点的“最基本”一词删掉后，不影响观点的准确表述。

3.下列事实论据放在原文中哪一处最恰当

球王贝利少年吸烟时，被父亲发现，但父亲没打骂孩子，而是好朋友间谈话似的，向儿子解释如果抽烟喝酒就踢不好球的道理，然后让他自己决定今后怎么办。直到许多年后，贝利向人反省说，当时要是父亲狠狠打骂他，可能会激起他的__。由此可见，家人对孩子的尊重和开导，对于他的成长，以及后来在事业上的成功起到了很大的作用。

A.（A.）处B.（B.）处C.（C.）处D.（D.）处

7B

8B

9C

让行走成为人生的必修课

①晨光初露，夕阳西下，在城市的公共绿地，在乡间的草丛花径，总不乏行走的身影。行走正在作为一种生活时尚，被越来越多的人们认同。

②行走时一项强健体魄的体育活动。它能让你久坐的身板，佝偻的腰背，如花一般向外部世界呈现开放的姿态。心脏搏动得更加有力，血液流动得更为迅速。

③19世纪美国作家梭罗说：“行走之于我是一种收货大于利益的活动，因为从中我得到了大量非金钱可以衡量的益处。”是的，行走更是一项丰富的精神活动。

④行走，让你放松心情，获得心灵的自由。它让人们暂时卸下生活重担，抛却烦恼，忘记自身的身份，孩子般地度过一段简单快乐的时光，享受当年朱自清先生漫步荷塘月色时，那种“什么都可以想，什么都可以不想”的自由心境。

⑤行走的人们，关闭了手机，远离了微信，不经意间就会发现自然的美丽风景：乱石间生长出的一棵树，天上飞过的鸟群，顺道而流的小溪……（ ）身处大都市，行走也会让你发现，春天，街心公园还是鸟语花香；秋天，梧桐树照例被秋风染成一片金黄。从某种意义上说，行走就是以平等的姿态，体验自然力量的真是存在，激发对生命的热爱之情。

⑥行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感。

⑦春秋战国时期的思想家孔子、墨子，是在行走游说的过程中，逐渐形成了自己的思想流派：汉代的司马迁，行万里路，读万卷书，写就了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。古希腊哲学家亚里斯多德，在雅典吕布昂学园从事哲学研究的时候，喜欢一边行走一边与学生谈话，因此而拥有“漫步者”的雅号；18世纪德国康德总是沿着同一条路行走思考，后人便将此命名为“哲学家之路”；梭罗把他以“行走”为主题的哲学随笔，命名为《散步》。可见，无论中外，那些卓越的思想家、哲学家、文学家，多是行走的热爱者。影响世界的不多创新思想，某种程度上可以说是走出来的。

⑧行走的意义非同寻常，应该成为人生的必修课。年轻的朋友们，请迈开你的双腿，甩开你的双臂，开始行走吧！

1. 第②段加点词“开放”在文中的意思是 。（2分）

2. 填入第⑤段口内的词语正确的一项是（ ）。（2分）

A.只要B.所以C.即使 D.如果

3. 根据文章内容，完成下面的填空。（8分）

行走时一项强健体魄的体育活动。

论点： （1） 行走可以放松心情，获得心灵的自由。

（2） （3）

（4）

4. 下列理解符合文意的一项是（ ）（3分）

A.行走已经成为人们认同的生活时尚B.行走能获得非金钱可以衡量的益处

C.只有行走才能发现自然的美丽风景D.影响世界的思想家都是行走出来的

5. 有人认为，第⑦段可以删去一个外国哲学家的事例，你同意吗？请阐述理由。（4分）

1、伸展（舒展）    

2、C    

3、(1)行走的意义非同寻常，应该成为人生的必修课。

(2)行走时一项丰富的精神活动。(3)行走可以体验自然力量的真实存在，激发对生命的热爱之情。

(4)行走有利于促进思考，邂逅创造的灵感。

4、B   

5、答案示例1：同意，这几个事例属于同一类，因为他们都是影响世界的著名哲学家，同事列举来证明行走有利于促进思想邂逅灵感，显得累赘，所以可以删去。

答案示例2：不同意，因为这几个哲学家所处的时代不同，国别不同，可以多角度证明行走有利于促进思想邂逅灵感，所以不能删去。

阅读下面的文字，完成18-2l题。

书生意气正当时

君 然

①“史亦尝考，文亦尝校，答辩近了，犹思几度改论稿；家总要成，钱总要挣，奔走红尘，莫忘曾经是书生。”近日，这副对联在微博和微信上热传，不少网友为其中的书生情怀所感动。

②这副对联的作者是复旦大学古籍整理研究所教授陈正宏。时间久远、他只能依稀记得对联创作时间是2003年左右。在陈正宏看来，这副对联是“急就章”，严格来说，从平仄、对仗的角度来看都不工整，甚至可以说这是一首“打油联”。而如今，这副“打油联”因何在网上不胫而红？

③陈正宏认为这副对联之所以走红，是因为人们对其中“书生意气”有所共鸣。“书生”这个词，或者说“书生意气”，有些人觉得已经过时了。从我们的角度来讲，一个社会需要发展，个人需要发展，书生本色还是需要的。现在社会上有些情况会发生，可能还是跟“书生意气”缺乏有关。

④曾几何时，“读书无用论”是不少人选择在世俗生活中抛弃精神追求的强大理由。“百无一用是书生”，仿佛做学问就意味着穷酸，执着就意味着迂腐。于是，学术圈乱象丛生，抄袭论文、伪造研究成果、重权位代替重学术……种种学术腐败令人痛心。

⑤学术界的种种失范尚且只是管中窥豹，在当下的社会转型期，不仅读书治学如此，人生周遭大小琐事的权重也被置于功利的有色眼镜之下。在不少人那里，考量任何事物的标准都是能带来多大利益，能不能成就功名，能不能制造人生的捷径……殊不知，在这样的人生逻辑下，只要能获取功名，只要能巧取利益，便使尽各种手段不达目的不罢休，社会道德底线一再受到冲击。

⑥从这个意义上说，这副“打油联”的走红，恰恰折射出当下人们的生活对“书生意气”所代表的单纯和底线的透支。于是有人怅惋：“曾经怀抱理想的人，那些真正经历了艰难而仍然存着一点痴念的人，才会真正被触动吧。”

⑦但我们的社会真的已至如此悲凉吗？

⑧答案显然是否定的。从另一个角度来看，“打油联”的走红，也意味着人们对“书生意气”的渴望。“书生”这个词在中国人的传统中有着超越字面的意蕴，它代表着正直、理想主义，代表着在世俗生活中不忘仰望星空的胸襟与诗意，也代表着在倒退的道德底线面前拒绝流俗的勇气。这种理想主义、诗意与勇气不仅适用于学术界，更适用于任何时代的现世人生，它代表了一种价值取向和精神追求。

⑨有所共鸣，就当有所渴求：有所渴求，就当有所坚守。“家总是要成，钱总是要挣”，但红尘之中的那一点不可抛却的道德高度和精神追求正是这个社会内在的气蕴所在。不忘初心，方得始终。

（选自2016年1月6日《人民日报》）

18.选文的中心论点是

19.结合选文解释“书生意气”，并补写名句。

（1）书生意气：

（2）补写名句：书生意气， 。（__《沁园春·长沙》）

20.作者认为“这副对联”之所以走红，一方面是因为 ，另一方面是因为 。（2分）

21.下列说法，与作者观点不相符的一项是（ ）

A.书生意气无论对社会发展，还是对个人发展，都是有作用的。

B.在世俗生活中，“百无一用是书生”。

C.在当下社会转型期，不少人考量事物的标准是名利至上。

D.“家总是要成，钱总是要挣”，但道德高度和理想追求不可抛却。

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良好习惯的养成 胡适

良好习惯的养成，即普通所谓的人品教育，品性人格的陶冶。教育学家心理学家都告诉我们说：人品性格是习惯的养成，好的品格是好的习惯养成。中学阶段是定型的阶段，中学生时期与其注重治学的方法，毋宁提倡良好习惯的养成。 个人的坏习惯在中学还可纠正，假使在中学里不能养成良好的习惯，这个人的前途便差不多算完了，在大学里可能不会是个好学生，在社会里可能不会是个有用的人才。

我们的国家以前专注重文字教育，读书人的指甲蓄得很长，手脸都是白白的，行动是文绉绉的，读书可以从"学而时习之"背诵起，写文章摇摇摆摆地会写出许多好听的词句来，可是他们不能动手，也不能动脚，连桌凳有一点坏了，也不能拿起斧头钉子来修理。这种只能背书写文章的读书人就是没有养成良好的习惯——动手动脚的习惯。

良好的习惯怎样养成呢？我在台湾大学讲《治学方法》时，讲到一个故事：宋时有一新进士请教老前辈做官的秘诀，老前辈告诉他四个字：勤谨和缓。这四个字，大家称为做官的秘诀，我把它看作做人、做事、做学问的秘诀。

④勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用 手的用手，用脚的用脚。先生叫你找材料，你就到应该到的地方去找；叫你找标本，你就到田野，到树林里去找。无论在实验室里，在自然界里，都不要偷懒，一点一滴地去做。

⑤谨，就是 谨慎，不粗心，不 苟且。写汉字， 一点、一横也不放 过；写外国字， "i " 的点、"t "的横，也一样不放过；做数学，一个圈、一个小数点都不苟且。不要以为这是小事情，做小事关系天下的大事，做学问关系成败，所以细心谨慎，是必须养成的习惯。

⑥和，就是不要发脾气，不要武断，要虚心，要和和平平。什么叫做虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。就做学问来说，要以心平气和的态度来做化学、数学、历史、地理，并以心平气和的态度来学语文。无论对事、对人、对物、对问题、对真理，完全是虚心的，这叫做和。

⑦缓，这个字很重要，"缓"的意思是不要忙，不轻易下结论。如果没有缓的习惯，前 面三个字就不容易做到。譬如找证据，这是很难的工作，不花时间，就不能做到"勤"的工 夫；忙于完成，证据不够，不管它了，这样就不能做到"谨"的工夫；匆匆忙忙地去做，当然不能做到"和"的工夫。所以证据不够，应当悬而不断，就是姑且先挂在那里，悬而不断， 并不是叫你搁下就不管，是要你勤，要你谨，要你和。缓，就是南方人说的"凉凉去吧"， 缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。无论作学问、作事、作官，都是一样的。达尔文写生物进化论，费了三十年的工夫，他到四海去搜集标本，做研究，并 与朋友们反复讨论。朋友们都劝他发表，他仍然不肯。后来英国皇家学会收到另一位科学家 华莱士的论文，其结论与达尔文的一样，朋友们才逼着达尔文把研究的结论公布，并提出与朋友们讨论的信件，来证明他早已获得结论，于是皇家学会才决定同华莱士的论文同时发表。达尔文这种持重的态度，不是缺点，是美德，这也是科学史上勤谨和缓的实例。值得我们去 想想，值得把他作为榜样，尤其青年学生们要在中学里便养成这种习惯。有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就。

1.从全文看，围绕"在中学生里提倡良好习惯的养成"这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？

2本文谈良好习惯的养成时，第段提到"专注重文字教育"有什么作用？

3.文章第⑦段画线句子"有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就"能否删去？为什么？

4.作者认为"要以心平气和的态度来学语文"。请联系上下文，结合链接材料，谈谈你从中获得的有益启示。

【链接材料】

语文学习关系到一个人的终身发展， 会整体的语文素养关系到国家的软实力和文社化自信。

学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学语文的目的。

1【答案】一方面论述"以前的读书人没有养成良好习惯"，另一方面论述"良好的习惯要从勤谨和缓四方面来培养"。

2【答案】采用了举例论证和对比论证的方法，通过描写以前读书人只能背书写文章而没有养成动手动脚的习惯，从而突出了好习惯养成的重要性。

3【答案】不能删去。这句话通过阐述好习惯对做人、做事、做学问的重要影响，点明了好习 惯养成的重要性和必要性，总结了上文，点明了中心，也与题目"良好习惯的养成"和文章的开头相呼应。

4【答案】略。

议论文阅读

读书是一种心灵修复

吴黎宏

①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我

来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。

②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却

有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，

固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，

我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己

所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是.，心智日渐

丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。

③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，

烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，

读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧

愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原

野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清

泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的

愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。

④ 。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，

尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古

代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，

“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放

心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时

间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的__

所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。

⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫

折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得

到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春

秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同

而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，

以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。

⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，

从而从容睿智地面对人生。

——摘自《人民日报 》2016 年5 月16 日第5 版

22.选文的中心论点是什么？

23.根据第④段的内容，在段首横线处补写一句能表明本段观点的话（句式要与前后段段

首句一致）。

24.请简要分析本文的论证过程。

25.文中第③段画波浪线句除了运用道理论证外，还运用了哪种论证方法？有何作用？ 26.下面是对本文的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.第②段主要运用了道理论证这一种论证方法。

B.第②段“由是.，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重”，

句中加点词“是”指的是“在生活中体悟”。

C.在第⑤段省略号处，还可以补充上这样的事例——“司马迁受宫刑而作《史记》”。

D.本文语言生动诙谐，再加上多种手法的综合运用，增强了文章的说服力。

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涵养创新的精气神

①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序“阿尔法狗（AlphaGO）”。对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感，创新是引领发展的第一动力成为共识，创新成为当代社会的高频词。

②创新从哪里来？首先需要有一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度变迁，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋；焦裕禄为让乡亲们过上好日子，顶风冒沙，在遍地盐碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是一种报效祖国情牵百姓的理想与抱负，使无数中国人焕发出执着创新的勇气与锐气。今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。

③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。在相当意义上说，创新能力取决于抗打击能力。如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？

可以说，创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，踏着失败拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰。

④古人云，“日新之谓盛德”。创新兴则国家兴，创造强则民族强。我们要始终保持蓬勃向上的朝气、敢为人先的锐气、锐意开拓的勇气，涵养创新的精气神，让当代中国在迈向现代化的征途上，各方面都能实现爬坡过坎，再上台阶。

（李秦卫/文，选自《人民日报》2016.3，有删改）

22.细读全文，选出表述符合原文意思的一项。

A.“人机大战”__棋高手李世石败给人工智能围棋程序，让国人产生了中国围棋技艺不如韩国的紧迫感和危机感。

B.创新是壮丽的探险，只要不惧困难和挫折，踏着失败向前，就能走向成功。

C.“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱”的现象产生的原因是卖电脑的人太多导致电脑不值钱。

D.创新之路上，失败是最亲密的伙伴。据资料显示，科研创新有90%左右的失败率。

23.仿照划波浪线的句子，为第③段的横线处补写一个事例论据。

24.作者认为，涵养创新精神需要做到哪两方面？你认为作为中学生还需要做到什么？

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有绿色国民才有美丽中国

刘毅

①笔者老家的村子里，水塘上曾经漂浮着各种垃圾，水体发黑，污染严重。家里条件好一些的村民都不敢喝井水，而是买桶装水喝。

② 媒体曝光后，当地政府很重视，采取了一些措施。一年后回到家乡，发现最终的解决方案是:水塘已经彻底被填平了。村干部说，虽然村里增设了垃圾集中堆放点，经常组织打捞水塘里的垃圾，但水塘周围的群众仍然经常乱丢乱倒，环境卫生难以保持，不得已才采取了这个办法。

③“填水塘堵污染”的事例告诉我们，没有公众环保意识的普遍增强和行为方式的改变，生态文明建设将阻碍重重，美丽乡村乃至美丽中国的目标也很难实现。

④开电动车绿色出行的市民，拒绝烹饪珍稀野生动物的绿色厨师，为生态环保鼓与呼的环保达人……近年来，中国公众的环保意识显著增强，越来越多的人积极参与生态环境保护。但很可惜，这样的人还太少。在一些农村地区，化肥农药过度使用导致食品源头污染，垃圾随处乱扔，“屋里现代化，屋外脏乱差”的现象屡见不鲜。在不少城市里，一些公共建筑夏季空调温度过低，无证烧烤摊烟熏火燎，倡导多年的垃圾分类形同虚设，有人长时间停车时不熄火。

⑤我们都是污染的制造者，也应该是环境的维护者，公众踊跃参与环保、支持环保，对全面建成小康社会不可或缺。亿万公众能否践行绿色生活，这关系到生态文明建设能否取得显著成效，关系到让良好生态环境成为人民生活质量增长点的蓝图能否实现。

⑥要让践行绿色生活蔚然成风，应当以人们喜闻乐见的方式加强环保宣传，不断吸引环保“同盟军”，汇聚环保正能量。

⑦在学校教育中“从娃娃抓起”，增强孩子们的环保意识，并让他们回家后督促父母和长辈自觉保护生态环境，实现环保“小手拉大手”。

⑧不过，这还远远不够。最为重要的是，要有完善的法律法规并严格执行，提高违法违规成本，促进社会风气的变化、良好习惯的养成。例如，我国多个城市推行垃圾分类几无成效，一个重要原因就是监督、处罚不到位。而在韩国，对于不按规定丢弃垃圾的人，通过丢弃物品或摄像头找出丢弃者后，会处以20万到100万韩元（1元人民币约合170韩元）的罚金；在日本，如果发现有人乱扔垃圾，所在街道的志愿者会追踪到户并将垃圾退回，进行口头教育，按照法律规定，不按规定进行垃圾分类还可能会被警察拘捕并罚款。

⑨在期盼蓝天碧水的同时，我们既要问国家为我们做了些什么，也要问问自己为社会、为子孙后代做了些什么。让我们“起而行”，从身边小事做起，减少炫耀性消费、奢侈性消费和铺张浪费现象，实现生活方式和消费模式向勤俭节约、绿色低碳、文明健康的方向转变。这样，山青水绿的美丽中国才会呈现在世人面前。 （选文有删改）

1.文章的中心论点是什么？

2.文章认为“践行绿色生活”需要采取哪些举措？请分点概括。

3.文章第⑧段运用了哪些论证方法？请列出来，并加以说明。

4.请结合文章内容，以“绿色国民应该是……而不应该是……”的句式，写出你对“绿色国民”的理解

1.中心论点：有绿色国民才有美丽中国（标题）或：没有公众环保意识的普遍增强和行为方式的改变，生态文明建设将阻碍重重，美丽乡村乃至美丽中国的目标也很难实现。（意思对亦可。）

2.①加强环保宣传；②学校教育中，增强孩子们的环保意识；③要有完善的法律法规并严格执行；④减少炫耀性消费、奢侈性消费和铺张浪费现象，提倡勤俭节约、绿色低碳、文明健康的生活方式。

3.①举例论证：举韩国、日本对乱丢垃圾者实行严格监督处罚的例子。证明践行绿色生活要有完善的法律法规并严格执行。②对比论证：把韩国、日本对不按规定乱丢垃圾者监督处罚的到位与中国的不到位进行对比，强调提高违法违规成本可以促进社会风气的变化，良好习惯的养成。

4.示例：应该是勤俭节约、文明健康、奉行绿色低碳的国民，而不应该是奢侈消费、铺张浪费、破坏生态文明者。

自我雕琢

①有个小男孩为父亲看守木桶，他每天晚上把所有的木桶擦拭干净并摆放整齐。然而，令男孩生气的是，他放好的木桶往往一夜间被风吹得东倒西歪。为此，小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，木桶太轻了，要想不被风吹倒，只有加大它的重量。”男孩苦思冥想了好久，他挑来一桶桶水，倒进那些空空的木桶里。从第二天开始，那些盛满水的木桶就再没有被风吹倒过。

②漳州石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远：一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。这种情景让人很容易联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的深刻道理。因为这座石雕寓意非同一般，给参观者思考与启迪。

③木桶、石雕如此，人生又何尝不是这样?许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步登上成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以精美灵动的《千手guān yīn 》演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。凡人与伟人，成功与否，大都不是输在起点，而是在走向成功的过程中是否具有自我雕琢精神。

④自我雕琢需要静心。俗话说：“心静乾坤大。”面对物欲横流、觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与__面前要沉着淡定，静心修炼；宁静才能致远。

⑤自我雕琢需要恒心。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”须知，任何一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才有《本草纲目》的问世。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?”自我雕琢的过程是漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。

⑥自我雕琢需要方法。外塑形象，更需内强素质。给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以在金钱名利前抵御__；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放美丽。

⑦木桶和石雕的事例告诉人们：在纷纷扰扰的社会中，我们就如风中的木桶，要想立于不败之地，不想被任意一种“风”刮倒，就要给自我加重，雕琢自己的思想、智能、心性……让自己健全起来。这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。

1.选文的中心论点是什么?

2.“自我雕琢”需要具备哪些条件?请简要概括。

3.选文第⑤段画线句子采用什么论证方法?请结合内容具体分析其作用。

4读完本文，你有怎样的个性化感悟?请联系文段内容，自选角度谈谈你的看法。

1.自我雕琢是立身的根本，是成功的基石。

2.需要静心、恒心和方法。

3.举例论证；通过李时珍数十年笔耕不辍，编写《本草纲目》的事例，有力地证明了“自我雕琢需要恒心”这一分论点，使论证更具有说服力。

4.示例：自我雕琢是我们立身的根本，是走向成功的基石。这让我明白了在学习过程中应该静下心来钻研学问，并持之以恒，这样才能取得优异的成绩。

孝乃德之本

谭用发

　　《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。

　　父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。

　　儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。

一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。

　　除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。

国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。

（选自《人民日报》2016年03月25日 04 版，有删改）

1、本文所议论的“孝”，具体到行为上，是指

2、第2段主要运用了 的论证方法，其作用是

3、第3段画线句子提出的问题，作者是从哪些方面分析作答的？请简要概括。

4、结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝

1、答：给父母好脸色，与父母说话温婉谦和，照顾侍候父母恭谨周到；认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。

2、答：举例论证。举一位儿子对待母亲的例子，从反面具体确切地论证了“给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的”的观点，增强了文章的说服力。

3、答：⑴对老人的“毛病”理解宽容，⑵对自己的缺点反省纠正，⑶保持孝心持之以恒。

4、示例：⑴给父母好脸色，多与父母交流沟通；⑵搞好自己的学习；⑶适当分担家务；⑷多关心父母，学会体贴和照顾他们，尤其是生病或事业不顺利的时候；⑸认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。

儒雅之风

王景瑞

①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。当今社会，尤需儒雅之风。

②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。读书人，多儒雅。才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令。学识不凡的老板，称儒商。海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……

③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。樱花节期间，两青年想用照片留下樱花纷飞的美景。于是一青年用力摇动樱花树，樱花纷纷飘落，两人搔首弄姿，甚是惬意，其他游客驻足围观，却无一人提出异议。

④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。__在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。__面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。__为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。”

⑤看来，那些钦佩__儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。儒雅的表达方式，已经被看作是有文化、有礼仪的表现，是做人的高境界。

⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。

（选自《做人与处世》2015年第6期，有改动）

20.本文的中心论点是什么？请用文中语句回答。

21.作者为什么提出这种观点？

22.文中第④段运用了什么论证方法？有什么作用？

23.请为文章第③段补写一个事实论据。

24.“要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。”作为一名中学生，请你为推行全民阅读，盛行儒雅之风，提出几条合理化的建议。

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