阅读下面的文字，回答15-17题。

读网，更要读书

①这是一个网络时代，读网已经成了很多人的习惯。网络固然给生活带来种种方便与趣味，然而，如果将大量的时间倾注在虚拟空间，内心反而容易浮躁不安，难以沉静。

②与眼花缭乱的社交网络相比，读书不仅能够使人远离纷扰的环境，保持内一心的沉静，而且可以使人感受世界，体悟人生，获得启迪。

③因此，读网，更要读书。

④一谈起读书，我们总是抱怨太忙没时间，但偏偏又能挤出时间刷微博、看视频。读网是轻松的，可以一目十行，脑子里过一遍，不一定留下痕迹；读书是深沉的，要用心用脑去理解、体会、感悟。所以，不是时间不够用，而是我们不愿意把时间用在“费脑子”的事情上。

⑤拒绝喧嚣的社交网络，腾出更多的时间读书，是需要勇气的。去年，“网红”埃森娜在YouTube上发布了最后一条视频《为什么我要放弃社交媒体》，并彻底删除了自己的账号以及275万个订阅者。为什么这么做？埃森娜认为，社交媒体是不真实的，制作出的形象、编辑过的生活，虽然能获得关注，但也丧失了真正的自我。

⑥我们生活在这个被屏幕统治的时代，时空被网络割裂，“碎片化”成为生活常态。诚然，从网络获取信息很重要，彻底逃离网络几乎不可能。但是，面对网络，我们可以做出有益的选择。让我们放弃那些八卦消息和无__，把更多的时间留给读书吧！

15.选文是针对什么现象提出中心论点的？

16.从选文内容看，埃森娜为什么要放弃社交媒体？

17.对选文的结构划分正确的一项是

A.①②/③/④⑤⑥B.①②③/④⑤/⑥ C.①②/③④⑤/⑥ D.①/②③④/⑤⑥

[4fe6a3f4c3272d3e.jpg]

话说“敢读书”

赵畅

①作家王蒙说过，要敢读书，敢读自己不完全能够把握的书，不要老读比你智商还低的作者的书。此番话语，颇耐人寻味。

②为何言“敢读”？是因为这些书对于读者是“自己不完全能够把握的书”。既然“不完全能够把握”，心里难免会担心和畏惧。其实，就如孩子学走路一样，一开始总会跌跌撞撞。然而，恰恰是跌跌撞撞地不断积累，才能渐渐摆脱大人扶助，学会独立行走。读书亦然，如果一直“读比自己智商还低的作者的书”，不要说难以进步，说不定连原来的那点知识积累和对于世事的悟性老本，也会因之而销蚀。从这个意义上说，“敢读书，敢读自己不完全能够把握的书”，不啻是一种勇气的体现，亦是一种智慧的表达。

③手捧一本“自己不完全能够把握的书”，要啃下来，就得花工夫。不聚精会神、刻苦钻研不行，不甘当学生、虚心请教不行，不勇于质疑、善于积累不行。“啃”读的过程，就是科学读书、获得知识的过程。这般“啃”读，必引导人由易到难、由低到高获取知识，并渐渐登上智慧的殿堂。

④历史学家陈寅恪认为，“曹冲称象”的故事为假。依据是当时气候寒冷，孙权控制的南方已经没有亚洲象，又怎么能进贡给汉室大象？暂且不论结论正确与否，调动已有知识并多方求证、作出属于自己的判断，坚持这般读书，不仅会有效地链接知识点，逐渐编织一张庞大的知识网络，还能帮助自己积淀刻苦攻读所必需的坚忍不拔的品质、举一反三的悟性以及善读善成的信念。

⑤哲人说过：一个境界低的人，讲不出高远的话；一个没有使命感的人，讲不出有责任感的话；一个格局小的人，讲不出大气的话。读书，就要站在“巨人”中间，去体味“高远境界”“责任使命”“大气格局”的内涵。书籍的“巨人”，正是那些“人类各个时期具有承前启后作用的最高智慧的结晶和精神丰碑”。一个人，若能坚持读经典，坚持站在“巨人”的肩膀上观察，思考问题，便能收到事半功倍的效果。

⑥真要做一个“敢读书，敢读自己不完全能够把握的书”的人，必须求知若渴，否则便是空话。天有涯而知无涯，只有勤读书，多读敢读自己不完全能够把握的书，才能气象宏阔、满腹经纶。

（摘自《学习时报》，有删改）

1选文提出一个怎样的观点？

_____________________________________________________________________

2作者在③～⑤段中给出了啃下“自己不完全能够把握的书”的建议，请分别找出来。

_____________________________________________________________________

3第②段画线句运用了什么论证方法，有什么作用？

_____________________________________________________________________

4.写出下列句子双引号的作用。

（1）手捧一本“自己不完全能够把握的书”，要啃下来，就得花工夫。（ ）

（2）“啃”读的过程，就是科学读书、获得知识的过程。 （ ）

1要敢读自己不完全能够把握的书。

2第③段建议：①聚精会神，刻苦钻研；②甘当学生，虚心请教；③敢于质疑，善于积累。第④段建议：调动已有知识并多方求证，作出属于自己的判断。  第⑤段建议：坚持读经典，坚持要站在“巨人”中间，去体味“高远境界”“责任使命”“大气格局”的内涵。

3.第②段画线句运用了比喻论证的方法，将读者阅读“自己不完全能够把握的书”比作“孩子学走路”，论证敢读的重要性，告诉人们要敢于读那些自己不太懂的书，这样才会有进步。把抽象深奥的道理阐述得生动形象，又通俗易懂。

4（1）表示引用 （2）特殊含义

阅读是有重量的精神运动

铁凝

①如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人们在获得大面积爆炸性信息的同时，

也会有某种难言的失重感。之所以这样说……，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。

②上世纪七十年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼∙罗兰的《约翰∙克里斯朵夫》。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明绝不是永没有__的时间，只是永不被__所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力量。

③我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村，劳动之余，倚靠着田野上的草垛通读了《资本论》和《列宁全集》。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。

④今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发之举，因其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量撞击你，让你既甜蜜又酣畅。

⑤阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。

⑥今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的、实用的书：养生、美容、商战、股票、英语……书海已经“茫茫”。各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。

⑦阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值，它的“无用”本身

便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，或许更能体现人生的精神价值吧。

（选自《人民日报》，有改动）

1.第①段中加点词语“这样说”具体指代文中哪一句话？

2.本文②③段，列举_______________________以及“我“的一位亲人在下放农村时因喜欢而通读《资本论》《列宁全集》这两个事例，证明________________________ _这一中心论点。

3.第⑤段画线句子在结构上有什么作用？请简要分析

4作者认为怎样才能实现“有重量”的阅读？请结合全文简要回答。（只需答出两点）

1人们在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。

2①我年少时偷读罗曼∙罗兰的《约翰∙克利斯朵夫》后领略到阅读的重量并获得身心的沉稳和力量。②阅读其实是一种有重量的精神运动。

3①承上启下（过渡），承接了上文“阅读有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅”的观点，为下文“阅读是一种心境的释放，各取所需的阅读看上去已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影“做铺垫。②呼应文章中心论点”阅读是有重量的“，因为”重量“既包括”重“，也包括”轻“。

4①回归传统阅读，去感受阅读带给人身心的沉稳和力量，去收获那种沉入心底的甜蜜和酣畅。②自发性（随心）的阅读，不预设阅读期待，不强迫自己阅读。我们要在阅读中去释放自己的心境和体会生活的美

好③用心去阅读，用心去体会生活的温暖以及自身的价值，体现自己人生的精神价值。

人生，别忘“停顿10秒”

①有位艺人在高空钢丝绳上表演。抬脚、转身、倒走……动作如行云流水。突然，他停止了表演，站在钢丝上不动了。大约10秒，艺人恢复了表演。事后他对助手说：当时，一阵风把灰尘吹进眼中，我以为“今天完了”，但又不甘心，我对自己说，平静、稳注坚持。刹那之间，泪水来了，把灰尘冲了出来。

②人在高处，往下看时，景象大幅度缩小，视觉信息大减，身体最易失去平衡。艺人在高处走钢丝，要战胜视觉信息缺乏和不稳定双重挑战，稍稍走神，就可能掉下来。突然有灰尘吹进眼中，“走神”几乎难以避免。然而，停顿10秒，稳定了信念，平衡了身体，避免了伤亡。“停顿10秒”，又何尝不是人生必修课。

③有感于少数演艺明星违规遭指责，一位老艺术家发出告诫：“你用20年经营的地位，可能用2秒钟就给毁了。我们在得意的时候，要多想想自己应该控制什么。”此言入情入理，发人深思。由未名到成名，相当于站到了演艺高处，面对鲜花掌声，心智很容易失衡。滚滚红尘中，当然也难免“灰尘”——名利情欲__。稍稍“走神”，2秒钟就能毁了20年。若是每当“灰尘”来袭，马上“停顿10秒”，想清应控制什么，又应坚持什么，“2秒之灾”也许就不会发生。

　　④有句话我们也很熟悉：“一念之差，再也无法回到从前。”某地研究机构对话47名落马贪官，绘出了职务犯罪心理轨迹图：掌握权力——受到__——“一念之差”(侥幸心理)——权钱交易——钱财来得容易——以权谋私欲望变得更强烈。“一念之差”，显然是个要害环节。一个人从普通科员晋升到厅级干部，大约得花20来年，“一念之差”不仅毁了人生前20年努力，也毁了人生后20年幸福。“灰尘”来袭，不忘“停顿10秒”，平衡平衡心理，坚定坚定信念，守住法纪底线，或许能避免“沉重的代价”。

　　⑤一个人从困境到顺境，从默默无闻到名誉加身，从没有权力到手握重权，从平凡岗位到身居高位，都是“失衡”高发期。若是不能把握住自己，最易生出错觉，最易言行失当，也最易“一失足成千古恨”。事实已反复提醒我们，当事业步入高峰时，警惕自己失控远比提防外界风雨来得重要。一条直接途径便是，学会“停顿10秒”：把握住自己，不因春风得意而忘形，不因__纷扰而“走神”。

　　⑥__曾说：不论怎样忙，每月总要抽半天时间，把自己做过的事请认真检查一遍，看哪些做对了，哪些做错了，以便少犯错误或不犯错误。别忘“停顿10秒”，就是如此这般勤检点和勤反省。“道自微而生，祸自微而成”。不怕念起，就怕觉迟。正所谓：“圣人不病，以其病病；夫唯病病，是以不病。”忙碌中不忘时不时“停顿10秒”，检点检点人生，灵魂就不会因迁就肉体而找不到“家”，人生旅途中就不会因小节不自律而生大害。

⑦人世间许多事都能“从头再来”，惟独人生具有一次性，可以回首瞻望，却无法回头重走。在许多时候，从天堂到地狱的距离，也就是对瞬间失衡的把握。在漫长而又短暂的人生中，检点和反省实在是须臾不可丢弃的宝贝。一次次“停顿10秒”，信念会更坚定，前行步履会更稳健，就能做到“风斜雨急处，立得脚定；花浓柳艳处，着得眼高；路危径险处，回得头早”，慎终如始，终无败事。

1.下面对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A.文章第①段选用了走钢丝艺人的事例作为事实论据，紧接着提出了“别忘‘停顿10秒’”这个中心论点。

B.第③段中说少数演艺明星违规遭指责，是由于他们站到了演艺高处，面对鲜花掌声，失衡了心智，被名利情欲__了。

C.文章第④段引用了“职务犯罪心理轨迹图”作为论据，有着强烈的热点气息，接通时代活水，给人新鲜感。

D.文章结尾引用中的“风斜雨急”、“花浓柳艳”、“路危径险”等都是比喻，是形象与哲理的结合，增强可读性。

2下面不能证明第⑤段中“把握住自己，不因春风得意而忘形，不因__纷扰而‘走神’”这个观点的一项是（ ）

A. “绝非分之想，拒非分之物”，面对金钱、权力或美色等东西__，应慎独、慎初、慎微，真正做到防微杜渐。

B. 唐玄宗早年始创“开元盛世”，然而一代明皇，只因没有抵挡住美人的__，使得强盛的唐王朝走向没落，成为被后人嗟叹痛惜的对象。

C. 在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们应检点反省，路才长久。

D. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的誓言，为国效忠是他的人生信条，所以他面对敌军的威逼利诱而舍生取义。

3.第⑥段中“道自微而生，祸自微而成”的含义是什么？联系全文，谈谈如何才能做到“停顿10秒”?

1.A（第段只是写了事实论据，没有紧接着提出中心论点，在第二段结尾才引出论点的）

2.D

3. 含义：道理是由小的事物总结出来的，灾祸也是由小的差错逐渐发展而成的

    途径：（1）我们在得意的时候，要多想想自己应该控制什么。（2）当名利情欲等__来袭时，我们要平衡心理，坚定信念，守住法纪底线。（3）把握住自己，不因春风得意而忘形，不因__纷扰而“走神”。（4）在漫长而又短暂的人生中，我们要不断地检点和反省

敢做先锋 不当看客

①先锋是社会的先导、国家的栋梁。争做先锋，是青年的朝气所在，也是社会的希望所在。歌德曾说： “创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神，总是同青年时代的创造力联系在一起的。”让创新成为青春远航的动力，让青春年华焕发出绚丽光彩，是每一位青年人的责任所系。青年人有梦想、不苟且、做先锋，才能铸就“更好的自己”，也才能成就“青春之中国”。

②我们的社会向来不缺少披坚执锐、勇于担当的青年才俊。然而，也有极少数青年面对物质潮流的冲击、浮躁风气的裹挟、功利心态的侵蚀，选择做无所事事的过客或麻木不仁的看客，甘愿当空心人。当别人乐善好施时，他嘲笑人家；当别人坚守原则时，他轻视人家；当别人奋力打拼时，他鄙夷人家。当青春被负能量充塞，又何来那么一股子冲劲与闯劲？

③人的生命何其短暂，韶华何其难留，谁也没有资格去挥霍自己的青春。鲁迅先生说过，对青年不能一概而论，“有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还有很多。但是自然也有要前进的。”不同的精神状态决定不同的生命质量。心中有阳光，脚下有力量。尽管道路充满泥泞，但“前进的”青年多了起来，就会带领和团结更多的人在坚守和平凡中创造非凡。

④陈毅同志曾经说：“青年是时代的先锋，先锋责任的完成，只有从斗争锻炼中可以得到。”心中有梦，何惧远方。你曾经摔跤的地方，也许就是通往成功之途的出发地；你曾经努力的方向，也许就是你赢得人生精彩的前奏曲。青春的世界，在诗人看来，“沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金”“枯枝长出鲜果，沙漠布满森林”，这是青年改天换地的精神，这是“青春的美，青春的快乐，青春的本分”。

⑤在这个筑梦圆梦的时代，青年一代更当敢做先锋，勤于追梦。如果青年一代在最该奋斗的年龄失去远航的动力、搏击的能量，历史就不会进步，事业就不会发展。对于青年人来说，经历了酣畅淋漓的奋斗，哪怕没有成为某一领域的“先锋”，依然可以领略到走出小天地后的大格局，依然可以自豪地说“我不曾辜负自己的青春”。

（文／辛士红 有删改）

14.本文的题目有何特点？

15.请指出第②段的分论点，并补充一个正面论据。

16.第③段中引用鲁迅先生的话起到什么样的作用？说说你的理解。

17.把第④段划线句中的两个“也许”删去行不行，为什么？

18.根据文章内容，请你谈谈怎样才能做到“我不曾辜负自己的青春”。

[bbf8401e69b1f767.jpg]

阅读麦家的《幸福之计在于简》

①曾养过两只狗。

②一只是朋友送的德国牧羊犬，名门血统，姿态高贵，仪表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨、肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。渐渐地，它除了精肉细骨，其他食物一概不食，包括龙骨和猪皮。到后来甚至连从超市买来的高价狗粮，它也懒得瞄一眼，像娇生惯养的小姐，或是满腹怨气的贵妇，而我分明从它慵懒、冷漠的眼神里，看到了它深深的不满和厚重的怨气。

③另外一只是我在__时养的狼狗。那时，我任务繁重，对狗只能粗养，想起了给它丢点剩饭菜，想不起就任它自生自灭。日子长了，我发现，我慢待的不是皱纹、芦苇，或其他东西，我慢待的是真诚，真诚的“朋友”。这位朋友只需一碗糙米饭，加上一点点荤腥，就能开心，感到忘怀的快乐，为我们的友情雀跃，神采奕奕，奔跑如风。

④我讲它们的事不是为了纪念，为了纪念不是这种写法；当然也不是为了板起脸做批判，那很无趣，甚至是傻。我只是想陈述一个道理：由俭入奢易，由奢入俭难。这道理司马光早讲过。

⑤在外人看来，我名利双收，风光无限。其实，我时时感到沮丧。因为这时代与我的愿望是有距离的，物质的过分泛滥、强势和情感的过于复杂、虚假，歪曲、掩盖、抽离了太多东西，包括公理和常识。我时常想，我们至深的需要，不过如冬日的阳光一般和煦、简单。但总有人，太多人，喜欢顶着烈日，化身飞蛾，投向华丽的火焰。我的沮丧不是因为灭亡，相反，人们学会了极端地展览生存，却同样极端地遗忘了幸福之根本——何止是人，我的德国牧羊犬就是这样，在高标准的物质生活中学会了痛苦，狼狗却给了我莫大的温暖和幽远的感悟。幽远的名字是幸福。

⑥幸福必须是单纯的，单纯多一点，欲望就可以少一点。有个成语，叫作欲壑难填，道出了无上智慧。欲望就是个永远无法满足的东西，如同多米诺骨牌，打开一扇门，紧接着其他的门跟着就打开了。而绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂你就会茫然。太多现代人少了思考，很多问题他们是不问的，生活节奏太快，没有时间去问。人们总是在不停地往前冲，以为前面有很多东西在等待我们，其实，很多东西是在我们身后。我们应该停下来等一等被我们落在身后的灵魂。

⑦我一直认为，满足欲望的最好方式就是关闭欲望之门，正如古人所说：本来无一物，何处惹尘埃。 (选自《今日文摘》2015年第15期，有改动)

1.本文的主要观点是什么？

_______________________________________________________________________________

2.作者开头叙述曾经养过的两只狗的事例有什么作用？

_______________________________________________________________________________

3.下面A.、B.两则材料，哪一则更适合做本文的道理论据？请简述理由。

A.所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。

——[日本]荻原朔太郎

B.知足者仙境，不知足者凡境。 ——[明]洪应明

_______________________________________________________________________________

1.幸福之计在于简。或：幸福必须是单纯的，单纯多一点，欲望就少一点。

2.将两只狗不同的物质生活以及不同的表现进行对比；引出要议论的话题；作为事实论据，证明“幸福之计在于简”这一中心论点；激发读者的阅读兴趣

3 B项。理由：本__调单纯、少欲才是幸福之道。A句论述的是一个人幸福与否，在于他记住的是满足之处还是不满足之处，而不在于他是否得到了满足、得到了多少满足，与欲望的多寡无关，所以不能证明论点。B句则通过对比，表明了知足者常乐的观点，即满足于得到的、不放纵欲望就会幸福快乐，与本文观点一致

①著名作家贾平凹说:“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得得了两个字一一舍得。”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们:要学会舍。

②舍能体现一个人的智慧。

③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍，该舍就舍，是智慧的体现。2007年，“阿里巴巴”董事局__马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是:“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间 想做大规模， 想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远。如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。

④舍能体现一个人的品德。

⑤列夫托尔斯秦在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事:面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的__，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。

⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离浑浊的官场，回归田园。他舍去对名利的追求，体现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。

⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所感、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。

⑧请记住秦戈尔的名言:“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”

1.根据上下文，填人第③段横线处的词语正确的一项是( )

A.是 还是 B.既 又 C.虽然 但是 D.不是 而是

2.文章第①段引用贾平凹的话作用是

3.用简洁的语言概括第③段的事例，并说说这一事例论证了什么观点。

4.为使文章论证更充分有力，请用一段话为本文补写一个事实论据。

1 .B

2.引出本文的中心论点:要学会舍。

3.马云为做大“阿里巴巴”的规模，决定淘宝网不收费。论证了“舍能体现一个人的智慧”的观点。

4.例:美国开国元勋华盛顿连任两届总统后，民众依然希望他担任第三届总统，但为了推动美国的民主进程，无论民众再怎么拥戴，大公无私的他还是毅然做出了谁也无法更改的决定:不参加第三届总统竞选。他舍弃权利的举动是美丽的，他转身离去的背影亦是人间最动人的。(正面、反面论据均可)

谈热忱

①明朝的地理学家徐霞客，自幼喜爱寻幽探奇。他一生遍访名山大川，其间虽屡历险境，九死一生，却始终对自己钟爱的事业充满着热忱，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》，他的经历告诉我们：一个有着热忱情感的人，更容易取得成功。

②热忱是一种内在的精神力量，是热爱某项事业或工作的一种执着的感情，它能给一个人强大的力量.

③一个充满热忱的人能收获更大的成果。众所周知，一个人在某个方面投入得越多，那么他在这方面收获成果的可能性就越大。而对于一个热忱的人来说，他无论从事什么样的工作都能够有满腔热情，无论做什么事都能全身心地投入其中。美国前总统卡特年轻时曾在海军服役。有一次他与海曼·里科弗将军谈话后发现自己在时事、文学、海军战术等方面存在许多不足。此后，他以极大的热忱投入到学习和工作中，竭尽全力将自身蕴藏的潜力和创造力发挥出来，不但成为了一名优秀的海军军官，而且最终成为美国最高领导人。

④一个充满热忱的人能战胜各种困难。热忱在本质上就是一种积极向上的力量，它能够让你在面对困难的时候获得精神层面的一些支持，让你能够以苦为乐，用一种良好的心态去面对那些困难，从而克服那些困难，最终获得成功。居里夫人提取镭时，提取设备极其简陋，每天的工作单调乏味，但对科学研究的热忱使她乐在其中，最终她成功地从几十吨的矿物中提取了几克镭。____。陈景润在对哥德巴赫猜想进行证明时，每天只能呆在狭小的屋子里，用手中的笔不停地在草纸上演算，但对数学的满腔热忱，让他感受不到外界环境的恶劣、自身工作的枯燥。常人无法忍受，他却乐此不疲，终于成功地摘下了数学王冠上的明珠。成功的道路上充满艰难险阻，只有怀揣满腔热忱，才能取得最后的胜利。

⑤那么，如何才能对一件事产生热忱呢？

⑥只有充满浓厚的兴趣，才能激发出热忱。比如，在解一道很是复杂的数学题时，如果没有兴趣，就不会认认真真地去解答这道题目了：但是，如果有了浓厚的兴趣，就会从解答数学题中得到很多乐趣，不由自主地投入其中。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，”如果失去了兴趣，想把一件事做好是不可想象的。

⑦只有充满进取的欲望，才能激发出热忱，面对同一件事，如果你对自己说“我一定要做成某事”，那么就会抛弃一切杂念，全力将这件事办好；但是，如果你对自己说“这件事先试一试吧”，那么就可能对这件事有所保留，从而会减弱你的热忱程度。

④对于我们来说，如果不想碌碌无为地度过一生，就要选择一个能够激发自己热忱的事业，让我们充满热忱地学习、工作和生活吧！只有这样，我们才能得到精神上的满足、事业上的成功。

（原文有改动）

35.请在选文中找出本文的中心论点。（2分）

36.选文第①段在文中有什么作用？（4分）

37.选文第⑥段划线部分运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）

38.若在选文第④段横线处填写一个事实论据，下面的两个例子哪一个更好？说说你的理由。（3分）

A.音乐家冼星海在延安时，没有钢琴供他练奏，可对音乐满怀热忱的他，以乐观的心态，用碗、碟、盆、罐等替代钢琴，经过长期酝酿，终于创作出了史诗般的作品——《黄河人合唱》。

B.__来__从少年时期就树立了“为中华之崛起而读书”的远大理想，抱定了救国救比的信念，以极大的热忱投入到伟大的革命事业当中，最终成为新中国的缔造者之一。

39.请结合实际谈谈选文对你的启示。（2分）

[e0e7c8fa06402702.jpg]

（三）阅读下文，完成14-16题。

涵养创新的精气神

李秦卫

①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaGO。对此，国人感受到了前沿技术创新的紧迫感与危机感。今年全国两会上，“创新是引领发展，的第一动力”、“创新是供给侧结构性改革的灵魂”……创新成了代表委员热议的高频词。

②创新从哪里来？首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度迁移，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。看当下转型升级，谋长远富民强国，创新都处于核心位置。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，宵衣旰食，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是这种报效祖国、发展国家的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。

③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于这种抗打击能力。大量科研创新的事例显示，科研创新的成功率仅为10%左右。如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以“失败虐我千万遍，我待创新如初恋”的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。

④“想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。宽容失败，需要管理者摈弃“成王败寇”思维。从某种意义上讲，对失败的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说，在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。

⑤当然，从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司，研发团队获得公司95%的股份，学校占公司的股份仅为5%。创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，实现了创新成果对接需求、对接市场，公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制障碍，创新的活力就会不断迸发。

⑥创新兴则国家兴，创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。

（《人民日报》2016年03月18日04版，有删改）

14.文章从四个方面具体阐述了怎样“涵养创新的精气神”，请用简洁的语言概括补充其中的两个方面。

增强生存与发展的紧迫感和危机感；② ：③ ；④破除旧的体制机制障碍，激发创新活力。

15.第⑤段中“公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项”这句话里加点的词语起到了什么作用？

16.文章论述的事理引入深思，请结合自己的生活实际，谈谈文章给予你最深的启示

[7f3b0ecfefde7eb5.jpg]

阅读《学会赏识》，回答问题。

①意大利著名雕塑家米开朗琪罗，历尽心血雕刻出著名的大卫像。人们皆惊叹于大卫像的辉煌，可在此之前，很少有人对这块雕刻大卫的石材做出褒评。其实并非石头不美，只是无人赏识，而米开朗琪罗发现了它，并赏识它是一块用于雕刻的好石材，然后赋予了它新的价值。所以，我们应该学会赏识。

②因为赏识，是一个人心境磊落，视野疏朗的表现；是一个人才智敏锐，气度从容的凸显。没有赏识，自我多了一份自卑，他人多了一份挑剔；社会多了一份冷漠，世界缺了一份美好。因此，我们要学会赏识。

③学会赏识身份低于自己的人，因为“任何看似愚蠢的东西，都必定有值得喝彩的地方”。台湾作家林清玄曾经评价一位犯案数十起的小偷，赞扬他的细密心思，肯定他的灵巧手法。小偷听说后，金盆洗手，成为四十多家连锁店的老板。一位年轻人因一首情诗离开学校后，福楼拜给予他鼓励、赏识。终于，这个年轻人写出了著名的短篇小说《羊脂球》。这位年轻人，便是莫泊桑。是赏识唤回了迷途的羔羊，是赏识使其得到认可和肯定，是赏识激发其奋发努力的勇气，最终获得新生。那么，我们为何不学会赏识？

④学会赏识自己，因为“天生我材必有用，千金散尽还复来”。学会赏识自己，要有太白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信豪放，要有苏轼“西北望，射天狼”的雄心壮志，要有杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的无私旷达，要有屈原“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”的坚贞不屈。因为赏识自己，诸葛孔明才会自称卧龙，未出草庐而知晓天下三分；因为赏识自己，毛遂才会以锥自喻，在大殿上据理力争；因为赏识自己，陈涉才会石破天惊，高呼“王侯将相宁有种乎！”赏识可以给自己动力，使自己迈上新阶梯。因此，我们为何不学会赏识？

⑤学会赏识那些强于自己的人，因为“海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。”廉颇因为不赏识蔺相如的治国才能，居功自傲，处处刁难。而蔺相如赏识廉颇的滔滔武略，不计前嫌。两人终化干戈为玉帛，彼此赏识，才有“负荆请罪”的美谈流传至今。孔夫子赏识他人，才有“三人行必有我师”的断言。学会赏识，才会看到别人的长处，才能取人之长，补己之短，不断完善自己。既是如此，我们为何不学会赏识？

⑥真正的智者，他们会在赏识的同时，把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑熔炼成自信，把不满锻造成竞争，把孤傲挥洒成谦逊，把萎靡升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折捶打成练达。

⑦我们应该学会赏识。学会赏识，对己，是一种超越；对人，是一种幸福。（有删改）

1.本文的中心论点是什么？

答：

2.文章第①段在全文中有什么作用？

答：

3.简要分析说明第②段的论证过程。

答：

4.说说第④段运用了哪些论证方法？其作用是什么？

论证方法：

作 用：

5.结合全文内容，说说你是怎样理解第⑦段中“学会赏识，对己，是一种超越；对人，是一种幸福。”这句话的？

答：

1.我们应该学会赏识(或 我们为何不学会赏识？或 我们要学会赏识。)

2.第①段是本文的引论部分，即由米开朗琪罗赏石雕塑大卫像这件事引出中心论点。并为本文进一步的论证我们应该怎样学会赏识的观点做铺垫。由此激发读者的阅读兴趣。

3.第②段先从个人角度（正面），即从赏识是一个人心境的磊落和才智凸显的方面，论证了我们应该学会赏识的必要性。然后又从社会层面（反面），即从没有赏识会给自我、内心、他人、社会带来的不利因素方面，进一步论证我们应该学会赏识的重要性。（或从正反两方面论证了我们应该学会赏识的必要性和重要性。）最后强调了本文的中心论点。 

4.论证方法：举例论证法（例证法）；引用论证法（引证法或道理论证）。

作    用：通过列举李白、苏轼、杜甫、屈原、诸葛亮、毛遂，陈胜等的事例，以及引用他们的言论，从多方面论证了我们应该怎样学会赏识自己，并进一步论述了赏识自己的作用和益处。

5.答：你只要学会了赏识，对自己而言，赏识自己就是“给自己动力，使自己迈上新台阶”；赏识那些强于自己的人，你“才能取人之长，补己之短，不断完善自己。”才能完成对自我的一种超越（或 超越自己。）。而对于那些身份低于自己的人来说，被人赏识，就是得到他人的认可和肯定，就会激发起他人奋发努力的勇气，从而得到新生，获得被人赏识的幸福。