①人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗，死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作份外希望）虽失意不苦；老、病、死乃人生难免之事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生活在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受良心责备不过，要逃避也没处逃避呀。　

　　②答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。不独对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一个契约，便是对于自己加一层责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头过的便是苦痛的日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个更加重的了。

　　③翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”，俗话亦说是“心上一块石头落了地”，人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长。到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事从苦中得来的乐才是真乐。人生须知道有负责任的苦处，才知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。

　……

　 ④有人说：“既然这苦是由负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有职责，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的头上，如何能躲？不过大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

1、用精简的语言提炼出作者的观点

2、请从选文第④段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句话。

3、文章最后说所说的“卸却”责任与“解除”责任一样吗？为什么？

4、如果以“尽得大的责任，就得大快乐”为一个议论片段的中心句，请从下列下列课内文章的人物中选择一个对象，并仿照例句补充一个论据。

人物：袁隆平 杜甫

例句：尽得大的责任，就得大快乐。2001年7月13日 ，当国际奥委会__宣布北京获得2008年奥运会主办权时，你可见何振梁眼中噙住的泪水？那是一种巨大的快乐，尽了一份为国人赢得百年机遇与荣光的大责任之后的快乐。

尽得大的责任，就得大快乐。

1负责任最苦，尽责任最乐

2尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。

3不一样。“卸却”指未尽责任，丢开不管；“解除”尽了责任，再无负担。

4袁隆平：当杂交水稻实验成功之时，你可曾见过袁隆平留下激动的泪水？那是一种巨大的快乐，尽了一个科学家为人民造福的责任之后的快乐。

杜甫：当一栋栋“广厦”落成之时，你可曾见过杜甫留下了激动的泪水？那是一种巨大的快乐，尽了一份知识分子胸怀天下的责任之后的快乐。

读书

①怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉强谁跟我学。第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。

　　②第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句书是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！

　　③读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。

　　④第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑因缘》？”要大家都不读《啼笑因缘》，人家写它干吗呢？一批评就糟：“尊家这点意见？”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。

　　⑤再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。

　　⑥第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼！自己的书，和自己的运气，好象永远是一对儿累赘。

⑦第五，哼，算了吧。

（节选自老舍《读书》）

　　1.本文的中心论点是 。

2.关于怎样读书，作者从哪些角度展开论述？

3.作者为什么说“读完一本书，没有批评”？

4.谈谈最后一段中“哼，算了吧”这句话的含义与作用

　

　1.怎样读书，是个自决的问题。

　2.⑴读的内容（读什么）⑵读的方法（怎么读）⑶读书心得⑷对书的态度

　3.一批评就糟，不想惹气，不愿批评；没工夫去细细分析，不能批评由于个人喜好，批评高明不了，不便批评

4.读书的方法根据自己的实际情况而定。不必全跟着“我”学。照应开头，再一次强调“怎样读书，是个自决的问题”。

读书

①怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉强谁跟我学。第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不客气。我不能叫书管着我。

　　②第二，读得很快，而不记住。书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“那句书是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！

　　③读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。

　　④第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读《啼笑因缘》？”要大家都不读《啼笑因缘》，人家写它干吗呢？一批评就糟：“尊家这点意见？”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。

　　⑤再说呢，我读书似乎只要求一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没工夫去细细分析它，所以根本便不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味；因为这一段使我对这全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。

　　⑥第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好。别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼！自己的书，和自己的运气，好象永远是一对儿累赘。

⑦第五，哼，算了吧。

（节选自老舍《读书》）

　1.本文的中心论点是 。

2.关于怎样读书，作者从哪些角度展开论述？

3.作者为什么说“读完一本书，没有批评”？

4.谈谈最后一段中“哼，算了吧”这句话的含义与作用。

　1.怎样读书，是个自决的问题。

　2.⑴读的内容（读什么）⑵读的方法（怎么读）⑶读书心得⑷对书的态度

　3.一批评就糟，不想惹气，不愿批评；没工夫去细细分析，不能批评由于个人喜好，批评高明不了，不便批评

4.读书的方法根据自己的实际情况而定。不必全跟着“我”学。照应开头，再一次强调“怎样读书，是个自决的问题”。

“拦车救狗”中的是是非非

韩海涛

2012年1月15日22时左右，一辆车牌号为桂B.21759、从重庆开往广东湛江、载有1300多只狗的大型货车，在重庆市巴南区G.75收费站被高速执法部门和志愿者拦下，随后该车被暂扣到长生镇一处破旧的养猪场。由于车上小狗的数量太多，不少小狗已出现休克症状，生命垂危。于是，重庆市小动物保护协会志愿者呼吁更多爱狗人士加入救援，为小狗提供救助。当日22时08分，重庆市小动物保护协会发出一条求助微博：重庆高速路发现一车狗，特求支援。之后又有十多条关于运狗车情况的微博发出，上千名网友在短短几个小时内疯狂转发微博，呼吁救狗，阻止宰杀。17日，重庆市小动物保护协会的会员在救狗行动现场打出“爱我不等待”字样的宣传牌，呼吁博友们行动起来积极保护小动物。18日，运狗车车主宣布放弃这批狗的所有权，以捐赠的名义将狗交给重庆市小动物保护协会。

热议1：爱心与困境

重庆志愿者的救狗行动，是出于对狗这种动物的爱心，他们希望以自己的行动维护狗的权利，号召人们珍爱生命、尊重生命，唤醒人们保护动物的意识，这种善意值得赞赏。但是，志愿者从救下狗的那一刻起，就将自己置于一种道德困境之中：他们以“生命”的名义将狗救下的同时，就赋予了自己维护这些生命的义务。在狗贩子的手上，这些狗只不过是一笔有价值的财产，最大的损失也不会超过几十万；这些狗如果送回它们原来的主人手中，他们也会对医治有一个比较理性的计算，不太可能进行不计成本的医治。但是“救命”和“公益”旗号使得救狗者无法理性计算超过多少钱就应该放弃，他们一般都只能选择不计成本的治疗，然后对治疗费用一再进行捐款呼吁。

热议2：追责

近年发生的几次拦狗事件，最后都以志愿者将狗低价收购告终。然而，如果不是非法运输，那么志愿者的行为已经构成强买强卖，警方应该坚决维护狗主人的利益；如果是非法运输，那么根据相关规定，也应该补办手续或者直接罚款没收，而不是让运狗者一卖了事。而且，有些被贩卖的狗为名贵犬种，价值不菲，车主有销赃嫌疑，一旦调查落实就应该追究刑责，而不是对销赃者轻轻放过。此外，是谁给病狗提供的检疫合格证明呢？去年4月份在京哈高速被拦下的那一车狗，大多患有狗瘟和细小病菌感染，却具备动物检疫合格证明。然而无论救狗者、警方还是舆论，都过多地纠结在能不能吃狗肉的道德问题上，却忘记了这批狗作为食品的卫生问题，更忘记了去追究到底是谁给这些有毒食品发的通行证。

热议3：理性与权利界限

一群人到高速路上去聚众拦截正常行驶的车辆，这种行为把“爱心霸权”演绎得淋漓尽致。在缺少法律保护的情况下，这就会沦落成一种爱的冲动，沦为一种炒作、作秀的举动。志愿者们固然可以有自身的理念和行动，但却不应该将这些理念强加于人，或是因此而给别人制造各种各样的麻烦。拦车者必须严格遵守公民权利的界限，例如不能强求对方配合自己的询问和检查；拦车者必须承担拦截汽车的风险，例如拦错了车而面临的赔偿。此外，如果经过检验，明知没有问题而再次拦截，就应该作为寻衅滋事来对待。否则，如果人人都为了“爱心”而采取极端的行为，其危害不言而喻。

1.在文章中，人们对“拦车救狗”事件有哪些观点？请简要概括。

2.联系上下文，请简要分析下面句子中加点词语的作用。

但是“救命”和“公益”旗号使得救狗者无法理性计算超过多少钱就应该放弃，他们一般都只能选择不计成本的治疗，然后对治疗费用一再进行捐款呼吁。

3.请你简要谈谈对“爱心霸权”的理解。

4.你对志愿者“拦车救狗”事件有什么看法？请结合文章内容，联系社会生活实际，阐述理由。

1.志愿者们珍爱生命、尊重生命、保护动物的意识是值得赞赏的；“拦车救狗”会使志愿者陷入道德困境；志愿者将狗低价收购的做法存在问题；对救狗事件，人们不应在能不能吃狗肉的道德问题上过多地纠结；志愿者聚众拦截正常行驶的车辆是一种“爱心霸权”； 志愿者不能跨越公民权利的界限等等。

2.突出了志愿者们陷于想救助狗但经费严重不足的困境而又别无选择的无奈

3.打着珍爱生命、尊重生命的旗号，把自己的理念强加于人而采取的极端行为。

4.例：我认为志愿者“拦车救狗”的行为是可取的。志愿者们救狗的行为表现了对生命的尊重，在现实生活中，捕杀野生动物、虐待动物的行为屡见不鲜，需要大家积极行动起来，让动物不再受到伤害。     

或：我认为志愿者“拦车救狗”的行为是不妥当的。志愿者的救狗行为虽然出于善意，却容易触犯法律。现实生活中，因为一时冲动，给别人制造麻烦，甚至违规犯法的事件时有发生，因此我们要理性对待生活中的人与事。

低下头来也是一种人生智慧

①有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”那人笑了：“先生，除了婴儿之外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，岂不是把苍穹都戳破了？”苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”

②苏格拉底这个故事，已经流传了两千多年。天地之间，真的只有三尺吗？人生在世，真的需要低头吗？人们一直在思考着，争论着，实践着。

③自然界的天地，是不需要低头的。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”我们每一个人，都可以尽情地挺起自己的胸膛，昂起自己的头颅，迈开自己的步伐，伸展自己的双臂。

④但有些时候，我们又不得不低头。比如，前边有一个山洞，里面充满了神秘，你想进去探个究竟，而山洞的洞口，却低于你身体的高度。这时候，你是低下头进去，还是昂起头返回？当看见有人从这个山洞里背着珍贵的宝藏出来的时候，你就会发现，低头也是我们所需要的。在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。

⑤有时，在现实面前需要低头。你想骑马飞驰，可眼前能找到的，只有一头驴。是坐在那里等马，还是骑上毛驴先行？人在屋檐下，怎能不低头？不低头，就会碰得头破血流。

⑥有时，在错误面前需要低头。人生在世，谁都有可能犯错误。错误是对别人的伤害，只有低头才能弥补。廉颇向蔺相如低头，不但没人笑话，反而传为美谈。很多的矛盾和纠葛，不是在硬碰中解决的，而是在低头中令人悦服的。

⑦有时，在法律面前需要低头。法律是什么？是一个框框。每一个人都必须在这个框框里进进出出。有人感到不舒服，为什么让它束缚我们的手脚？也有人自作聪明，想从框外找个漏洞钻过去。但和法律较劲，即便得逞，也是心惊一生。

⑧在我们每个人的周围，都有这样两种人。一种是经常低头的人，一种是经常仰头的人。只要稍作对比，就会发现，那些人缘最好、进步最快的人，往往都是懂得低头的人。

1.选文的中心论点是什么？
_____________________________________________________
2.文章开头两段为什么要从苏格拉底的故事写起？
_____________________________________________________
3.第⑦段主要运用了哪两种论证方法？其作用是什么？
_____________________________________________________
4.第④段与第⑤～⑦段之间具有怎样的内在联系？
_____________________________________________________

1.低下头来也是一种人生智慧。（或“在很多情况下，低下头来，是一种聪明和智慧，也是一种大度和从容。”）
     2.引出论题；作为本文的事实论据，证明中心论点；激发读者阅读兴趣。
     3.比喻论证、对比论证；形象鲜明地论证了本段的论点（本文的分论点）“有时，在法律面前需要低头”，从而有力地证明本文的中心论点。
    4.第④段由列举典型事例提出本文的中心论点；⑤～⑦段提出三个分论点，共同论证中心论点。是被证明和证明之间的关系。

怎样的“水土”才养人

①不久前听了一个演讲，演讲者引用了一句俗语，叫“一方水土养一方人”，演讲者自然是从正面理解这句话的，我听了之后却反复在问自己一个问题：怎样的“水土”才养人？

②中国人习惯于将“天”“地”“人”三个字并列，“天”与“地”就是人的“水土”。我们可以想象一下，没有高山、没有河流、没有原野、没有草木，我们无处获取木料、种植粮食、接来饮水，人怎么去生活？“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉，比如看到天空之远，我们会放飞梦想的翅膀；看到大地之美，我们会产生愉悦之情。然而，我们也应该想到，能养人的“水土”一定是好“水土”，如果我们的高山是被从地底掏空的，如果我们的河流是被各种工业与生活废水污染了的，如果我们的原野四处撂荒，看不到庄稼，如果我们的草木动不动被连根挖掉，这样的“水土”不仅不能养人，还会害人。

③大自然的“水土”是这样，社会的“水土”也同样如此。假若一个社会人文生态和谐，我们的心灵就会被社会养得活泼开朗；假若一个社会风气不好，大家都视他人为地狱，我们的心灵必然变得狭隘偏激。

④在我看来，社会的好“水土”至少需要这样几个条件：第一，社会必须是诚信的；第二，社会必须是善良的；第三，社会必须让我们每个人最大限度地发挥个人的才华。

⑤人不是一个孤岛，必须要跟其他人打交道，社会讲诚信，我们上学不担心拿到假通知，我们做生意不忧虑被敲诈，我们写作可以及时拿到稿费，那么，我们对这个世界就有了信心，社会各种矛盾会大量减少。

⑥任何一个时代、任何一个社会，都不敢保证没有个别人作恶，但社会的总体必须善良。孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了车祸，旁观者帮助送一下医院；学生无钱读书，有能力的人捐上一点钱，都不需要我们付出大的代价，然而，有了这样的温暖细节，得到救助的人会感受到社会的关心，日后可能向别人传递这份爱心。当社会总体的善良得到了保证，我们出门在外，才有真正的安全感，我们的言行也才会变得绅士。

⑦养人需要社会的好“水土”，但这好“水土”不会从天上掉下来，也不会从地底生出来，它说到底还是要依赖两种力量，一是每个个体，二是组织化了的公权力。每个个体都有人人是别人的“水土”的意识，尽可能给这“水土”注入正能量，社会的“水土”自然会越来越好。组织化了的公权力有足够的社会责任感，能够认识到自己肩负的使命，它就会抓好社会体制、机制的顶层设计，将绝大多数人的美好愿望变成政策、法律，让社会的列车在良性的轨道上运行。

⑧当社会具备诚信、善良、让每个人最大限度发挥个人才华的条件，社会的水土就是好“水土”，就能养人。

⑨ “养人”的“水土”从来是有责任感的人创造出来的。

1.第②段中画横线的句子运用了 的论证方法证明了 。

2.文章第④⑤⑥⑦⑧段在结构上是什么关系，请简要分析。

3.选择题

（1）下列对文章中心论点的概括正确的一项是

A.怎样的“水土”才养人？

B.一方水土养一方人。

C.自然的好“水土”才养人。

D.好的自然环境和人文生态和谐的社会环境才养人。

（2）下面选项中，对文章的分析理解不正确的一项是

A.第③段第一句话在文中起承上启下的作用。

B.即使有个别人作恶，但只要社会讲诚信，就能让我们出门在外时有安全感，言行也变得绅士。

C.文章认为社会中每个人都应从自己做起，尽可能给社会的“水土”注入正能量。

D.养人的水土是由有责任感的人创造出来的，自然如此，社会亦如此。

1.举例论证（只答“举例”不得分）    “自然的‘水土’给了我们心灵的慰藉” （抄写（“水土”不仅给我们自然的凭靠，也给我们心灵的慰藉）不得分）

2.总-分-总关系第④段总说社会的好“水土”需具备的三个条件，⑤⑥⑦段分别对这三个条件加以阐述，⑧段综合概括这样的社会水土就是好水土，就能养人。

3.（1）D

（2）B

不完满才是人生

①每个人都想争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说：不完满才是人生。

②关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
　　③这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率士之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一桩。按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”，呜呼哀哉了。

④这些皇帝手下的大臣们，权力极大，骄纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好的大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
　　⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了。建国前后，不能说没有区别，可是一直到今天仍然是“不如意事常八九”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包，踩了人一下，或者被人踩了一下，根本不会说“对不起”了，代之以对骂，或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品，又得生一肚子气……谁能说，我们的人生都是完满的呢？

⑥再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上，一生中就难得过上几天好日子。只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者，考试也。在旧社会科举时代，“千军万马挤独木桥”，要上进，只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊，啼笑皆非吗？

⑦现在我们运气好，得生于新社会中。然而那一个“考”字，宛如rú lái 佛的手掌，你别想逃脱得了。幼儿园升小学，考；小学升初中，考；初中升高中，考；高中升大学，考；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士，考。考，考，考，变成烤，烤，烤；一直到知命之年，厄运仍然难免，现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间，我们的人生还谈什么完满呢？

⑧不完满的人生并不限于中国人，外国的名人也是如此……

⑨人人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。

1.作者在阐述观点时选择了哪几类人作为例证？为什么这样写？

答：

2.请选取一个外国名人的事例，为第⑧段补充事实论据。

答：

3.为什么说了解“不完满才是人生”这一观点会“有利于整个社会的安定团结”？面对“不完满的人生”我们应该如何对待？

答：

4.对第③段点词语“这种说法”所指代的内容，理解不正确的一项是（　　 ）

A.每个人都争取一个完满的人生。

B.一个百分之百完满的人生是没有的。

C.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

D.不如意事常八九，可与人言无二三。

1.作者选择了皇帝、大臣、平头百姓、知识分子这几类人作为例证。这样写可以多层次、多侧面地阐明“不完满才是人生”这一道理适用于一切人。

2.示例：⑴德国音乐家贝多芬写出了不朽的《欢乐颂》，虽成功却饱受了双耳失聪的痛苦；⑵意大利雕塑家米开朗琪罗留下传世的杰作，但其一生却遭小人嫉妒与污蔑。

3.⑴对己，可以不烦不躁；对人，可以互相谅解；这样可以减少人与人之间的冲突，创造和谐环境；有利于社会安定团结。（意思对即可）

⑵示例：虽然人生不完满，但我们要不怨天尤人，正确面对；要积极进取，努力上进；要享受过程，把不完满变得相对完满。 

4.A

让优秀成为一种习惯

朱铁志

（1）每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出劣根性，以引起疗救的注意，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至全世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。

（2）所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。

（3）优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。

（4）优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。

（5）因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。

（6）优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。

（7）优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。

1.文章的中心论点是什么？

答：

2.第（1）段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

答：

3.请谈谈你对下面这个句子的理解。

优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。

答：

4.请你结合自己的实际，谈谈你有什么优点，你怎样让它成为一种习惯。

答：

1.参考答案：一具志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。（或：让优秀成为一种习惯。）

2.参考答案：举例论证。以鲁迅和哈佛大学为例，既论证了“每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同”的观点，又引出并论证了文章的中心论点。

3.参考答案：示例：这句话以酵母为喻，形象生动地说明了优秀的巨大作用，优秀的人才随时随地都会受到欢迎，同时会给周围的人带来许多正能量。

4.参考答案：略

假如人生没有磨难

①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此__手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好!刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。

②一个人又何尝不是如此呢?生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗? 显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！

③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍!

④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：“富贵不过三代”，又说“自古纨绔无伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。

⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……

⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。

⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。

⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说出下列掷地有声的话语：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》”。此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》、《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！

⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想人之一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……

⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道 “阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功!只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧!早些来吧!我们昂首挺胸地站立着!绝不胆怯！绝不屈服！

1.通读全文，理清文章论证的思路。

2.第⑧自然段说“磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石”。请你举一个事例加以论证。（文中出现的例子除外）

3.请从论证方法的角度赏析下列句子。

富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……

4.文章以“假如人生没有磨难”为题，有何作用？

5.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.、第①自然段谈“农民们对刚出土的青苗要进行碾压”这一农事现象，既自然地引出了论点，又是对论点的一个有力证明。

B.、文章主要采用了对比论证的方法，从正反两个方面有力地论证了论点。

C.、第⑨自然段中说“有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。”这句话告诉我们：人生来就是受苦的，无论你怎么努力，也不会改变人生中的苦难。

D.、第⑩自然段中引用“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”，号召人们要以积极的姿态面对磨难，催人奋进。

6.结合全文，联系生活实际，谈谈你对文章第⑨自然段“正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……”的理解?

1、①——②提出问题：作者由农民们对刚出土的青苗要进行碾压这一农事现象，引发对人生的思考，提出 这一论点。 ③——⑥分析问题： ⑦——⑧分析问题：从正面论证了磨难对于人类的重要意义。 ⑨分析问题：天生就该受尽各种苦难，历尽磨难生命才会精彩。 ⑩解决问题：我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备，战胜各种磨难。

2、磨难是人生最好的礼物 论证了假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。

3、示例：①举世闻名的贝多芬35岁时双耳完全失聪，但他能战胜人生中的磨难，最终完成了《命运》《英雄》《月光》等世界著名的音乐作品。②奥斯特洛夫斯基在磨难中留下了旷世巨著《钢铁是怎样炼成的》

4、运用了比喻论证的方法，把“富贵温柔”比作“一把无形利剑”，形象生动地论述了富贵温柔对人的危害，从反面阐明了人生没有磨难对人类的危害，有力地证明了论点。从反面入手，阐明假如人生没有磨难的危害；提醒人们正视人生中的磨难，具有积极意义，发人深省。

5、C 　

6、提示：人类正是能够正确面对人生中的各种磨难，战胜磨难，生命才更加精彩。

珍惜生命

① 轻生自杀，在生活中是极少的；不珍惜生命，却比比可见。

② 著名科学家富兰克林说过：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”有些人不能说他不热爱自己的生命，但却不珍惜组成生命的“材料”。例如：有的人一杯茶、一支烟，办公室里穷聊天；有的人下棋、打扑克，可以通宵达旦；也有的人为买一件时髦衣服，从东城跑到西城，耗费上几个半天；还有年轻人，把大好时光用在花前月下的爱情陶醉中……

③ 诚然，谈天、玩乐、买东西、谈恋爱，是生活中不可缺少的甜蜜事情。但是，把比黄金还要宝贵的光阴淹没在这些事情上，毕竟令人浩叹。任何一个奋发有为的人，是决不肯在庸碌中寂寞终生的，总是想在有生之年多做一点有益于人民的事情，取得一些令人瞩目的成就。这是一种美好的愿望，也是可以实现的。这里的关键是要珍惜时间，勤奋不息。一分时间，一分成果。历来，那些能为社会做出贡献而名播于世的人，无不是寸阴必争，寸阴必夺。我国著名数学家华罗庚曾经作过这样的经验之谈：“时间由分秒积成的，善于利用时间的人，才会做出更大的成绩来。”瑞典化学家阿累尼乌斯说过：“我是属于那些没有留下一天时间干私事的人们中间的一个。”工夫不负有心人，谁能赢得时间，谁就能获得成功。试看今天，那些在建设社会主义物质文明和精神文明中出类拔萃的人物，哪一个不是废寝忘食，日夜兼程呢？

④晋人陶侃说过：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。”这话很有道理，任何人，无论是伟大人物还是平凡的人，荒废时间则一事无成，珍惜时间就获得了成功的希望。光阴永远追随着勤奋者的脚步。记住岳武穆的话吧：莫等闲、白了少年头，空悲切！

1、本文题为《珍惜生命》，为什么通篇却论述要“珍惜时间”？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、本文针对一种什么现象来发表议论？

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、文中说“有些人不能说他不热爱自己的生命，但却不珍惜组成生命的‘材料’。”这句话中的“材料”指的是　　　　　　　　　　　。文中这样说用了　 修辞手法。

4.文章引用著名科学家富兰克林的话，其用意是　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　 　；

列举谈天、玩乐、买东西、谈恋爱的事例，其用意是　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　。

5.第③段加点的词语“这些事情”和“这”分别指代什么？

6.本文的论证方法主要有 和 。

1.答：因为时间是组成生命的材料，珍惜时间就是珍惜生命。

2.答：针对人们普遍不珍惜生命，浪费时间的现象（不珍惜生命，却比比可见。）　　　

3.文中说“有些人不能说他不热爱自己的生命，但却不珍惜组成生命的‘材料’。”这句话中的“材料”指    时间  ；文中这样说用了  比喻  修辞手法。

4.答：说明时间对于生命的可贵；

　从反面说明有些人不珍惜组成生命的材料　。

5.答：“这些事情”指代　谈天、玩乐、购东西、谈恋爱　

“这”指代　总是想在有生之年多做一点有益于人民的事情，取得一些令人瞩目的成就

6.本文的论证方法主要有举例（事实）论证/例证法、对比论证/引用论证。