(衡阳中考)平常之心

①古人云：泰山崩于前而色不变。能够保持如此镇定的人必怀有一颗平常之心。

②“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”古往今来，有多少人面对人生的大起大落，而保持着一颗无价的平常之心。淡泊名利的陶渊明在罢官之后，却“采菊东篱下，悠然见南山”；高唱“大江东去”的苏东坡，面对人生和自然的风风雨雨，只轻轻一挥手，便“归去，也无风雨也无晴”……这些风流人物不单凭借他们骄人的才华引人瞩目，而他们坦然面对人生的种种境遇的心态更令世人佩服。

③伟大之人尚有一颗平常之心，何况我们平凡之辈呢？有人将人生比作是一场游戏，想“游戏人间”。殊不知，即使是游戏，也应遵循游戏规则，否则“游戏”只会不欢而散。对待人生的每一条规则，我们都须保持平常之心，比如成功与失败。人生不可能一成不变，朝来暮去，潮起潮落，有的人在鲜花和掌声中飘飘然而欲仙，有的人在孤寂与失意中自甘沉沦。其实，一切成功与失败，都是人生经历的偶然和必然，在成与败面前拥有一颗平常之心，只要心中的原野没有冬季，即使冰封万里又算得了什么？迎着黎明的朝阳开始新的每一天，摆脱内心的浮躁与迷惘，给自己营造起温馨的心灵港湾，让自己平静坦然。

④荣氏集团的奠基人荣德生先生从一名学徒做起，成为当时蜚声中外的实业巨子，拥有亿万财富，而在他的居室里却挂着一幅亲书的横幅：“立上等愿，结中等缘，享下等福”。这是何其平常而又不寻常啊！德国前__科尔，在任时是一位叱咤风云的人物，但是他从任上退下来后，自愿去做了一位花匠，并且做得认认真真，平心静气。没有一颗对待生活和事业的平常心，能达到这种境界吗？

⑤平常心不是知足常乐，不是随遇而安，而是乐观自信、坦然宽容、谦虚清醒、平和释然。保持一颗平常心，会给我们以勇气和力量，帮助我们在人生征途上一路走好。

⑥用一颗平常之心对待事业，宠辱不惊，我们终将赢得成功。

⑦用一颗平常之心对待成败，不骄不躁，我们终将铸就辉煌。

⑧用一颗平常之心对待生活，我们会真切感受到人生的喜、怒、哀、乐，体味到人生的真谛。

1.请你用一句话概括本文的中心论点。

2.第②段主要采用了哪些论证方法？

3.结合语境，联系实际，解释“只要心中的原野没有冬季，即使冰封万里又算得了什么”一句中“冰封万里”一词的含义。

4.读了本文后，请结合自身实际谈谈你是怎样看待“平常心”的(文中出现的事例不得重复)。

1.珍爱平常心。(或：要怀有一颗平常之心。)　

2.举例论证、引用论证。　

3.示例：绝望的境遇、沉重的打击、事业的惨败、孤寂与失意等。　

4. 示例：面对得失，心态要正。如考试失利的时候，不要气馁，要认识到“失败乃成功之母”，进而调整心态重新奋起。　

(娄底中考)读点诗词养点气

诗词中不仅传递着韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、骨气、地气、清气。

中国自古就是诗的国度。悠悠中华几千年历史，延绵不绝的，是博大精深的古诗文对炎黄子孙潜移默化的熏陶。那些丰富多彩的艺术形象、引人入胜的深邃意境、凝练生动的优美词句、感人至深的诗家情怀，不仅传递着古诗词的韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、骨气、地气、清气。读诗词，可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，汲取诗词歌赋的精神给养。

细读____的重要讲话，发现其中对古典诗句的引用俯拾即是，既恰如其分地阐述了思想，又寄意深远。不仅如此，他还创作了《军民情七律》《念奴娇追思焦裕禄》等诗词，为领导干部树立了读诗词写诗词的榜样。作为基层干部，我在工作之余，利用车上、夜间，坚持读诗词汲取先人的诗学精华，同时坚持写诗词，一旦有感有悟，即在手机、纸片、笔记本上随时记下。因为工作与时间的关系，诗词短小精巧，既可总结实践，又能抒发情怀。读诗词的过程中，自己也悟得点滴体会，感受到了千百年来诗词的深刻意蕴和万千气象。

读诗词养点浩气。南宋诗人文天祥的《正气歌》，就是浩然正气存乎天地之间的代表作，感情深沉、气壮山河，充分体现了崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。李白有“澹然养浩气，欻起持大钧”的高歌，谭嗣同有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的坦然，陈毅有“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的自豪……有了些许浩气，心胸就豁达，境界就高昂，正如宋代诗人丘葵所言，“浩气养成天地小”。

读诗词养点骨气。骨气是人之脊梁，无骨则无节。李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，以及唐代诗人李颀“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”的骨气，就是浩气、正气的延伸， 也是做人从政的精气神所在。

读诗词养点地气。古往今来，诗词之魂在“接地气”，没有地气的吟风弄月、自我欣赏，是没有多大生命力的。流传下来的诗词大多地气充足，滋养丰厚。从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之劳，到“位卑未敢忘忧国”之忧，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之盼，到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”之安，无一不是生活的营养、人生的积淀。正如____所说，“我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀”。

读诗词养点清气。清正廉洁是古之取士的标准，也是为官事政的要求。古代为官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟怀，自然也是我们今天亟待补充的从政营养。王昌龄坦荡胸襟，“一片冰心在玉壶”；李商隐谆谆告诫“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”；于谦剖心自勉，“要留清白在人间”“清风两袖朝天去”；王冕慨然挥毫“只留清气满乾坤”……宋代诗人龚日升概括得妙：“千首新诗，一轮明月，两字清廉。”

作为一名基层领导干部，真诚呼吁大家读些诗词，丰富学识，提升境界，装点人生。

1.选文从哪几个方面论证了“读点诗词养点气”这一中心论点。

2.选文第2段运哪些论证方法？有什么作用？

3.选文2、3、4、5段不能调换？请说说理由。

1.读诗词养点浩气；读诗词养点骨气；读诗词养点地气；读诗词养点清气。　

2.举例论证、引证法(道理论证)。用举例论证，和引证法的方式，有力地论证了“读诗词养点浩气”的论点，从而论证了中心论点“读点诗词养点气”。　

3.不能。这几段每段的内容与第一段的内容相呼应，浩气的延伸就是骨气，骨气、地气、清气，由表及里，层层深入，由个人到社会，符合人的思维逻辑。　

阅读毕诗成的《宽容仍是这个时代匮乏的必需品》一文

①陈忠实、杨绛两位先生先后辞世，在微博与微信朋友圈都引发了“刷屏”，也同时出现了讥讽的声音：你们读了作家几本书，也有资格假惺惺装文化人点蜡烛？老实讲，对这种态度我不以为然：每个人都以自己的方式与世界相连，每个人心中都有关于作家的印象，专业或不专业，读得多或读得少，只要他愿意表达，难道不应该更宽容地对待这种表达的自由吗？我认为，宽容仍是这个时代匮乏的必需品。　　

②我们怎么看待一个人，也部分反映了我们怎么看待世界。按照美国作家房龙在《宽容》一书中的定义，宽容，就是容许别人有行动和判断的自由，对异于自己或传统见解的观点有耐心与公正的容忍。换个说法，宽容的本质就是尊重、有同理心。

③在当下社会的很多场合，缺少尊重感、同理心的情况处处可见，导致了各种关系的局促和撕裂。网络世界上贴标签、打棍子、扣帽子的做派，天天都在上演；在某些官员那里，给曝光__者套上“没安好心、危害社会”的帽子，给某些新生事物贴上“没事找事”的标签，也是分分钟的事儿；在很多老师那里，凡是学生身上有自己“看不惯”的表现，便试图扼杀剪除；甚至某些自诩进步的知识分子，也难逃羁绊：凡是不同于己，便“不可理喻”，加以蔑视与讥讽，引为寇仇。

　　④宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒，不仅是一种修养和美德，最终还会成为你我的一种生存方式。在多元时代里，每一个人必然会有各种各样的“看不惯”：看不惯一些明星的高调，看不惯一些学生的新潮，看不惯义愤，看不惯中庸与调和……但各种“看不惯”之后，我们需要以更多的同理心去感受，他们触碰底线了吗？他们真的一无是处吗？他们真的是人心大坏而不是角度不同吗？

　　⑤发生在这个时代的很多谩骂、嘲讽、“打击”，凡是不以理性与包容为底色，我一概从心底对其不齿。大家确实都有自己的想法，也有自由表达的权利。没有包容心的争辩只能把真理越推越远，处处硝烟弥漫，结果一地鸡毛。人人都应该克制自己“看不惯”的反应，在理解与理性的基础上讨论与争辩。

　　⑥比起曾经的极端年代，我们确实宽容了很多，但比起我们追求的美好未来，我们的宽容还远远不够用。傲慢、偏见、偏激，狭隘、局促、自负，仍是投射在很多人心头的躁动阴影。而宽容，仍是这个时代处处都显匮乏的必需品。

1.文章第①段有什么作用？

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2.文中第④段划线句运用了什么论证方法？有什么作用？

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3.第②段和第③段的顺序是否可以颠倒？为什么？

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1、列举陈忠实、杨绛先生辞世引发微博、微信“刷屏”，有人讥讽世人装文化人这种现象，作为事实论据，从反面证明论点；激发读者的阅读兴趣（或引发读者思考）；引出本文的中心论点。

2、比喻论证，把宽容比作“在荆棘丛中长出来的谷粒”，生动形象地论证了“宽容”不仅是一种修养和美德，最终还会成为你我的一种生存方式，（或宽容这种美德的珍贵）这一观点，更好地证明了本文的中心论点。

3、不能颠倒。第②段论述的是宽容的含义；第③段论述的是不宽容的危害并列举生活中种种不宽容的表现。第②段与第③段之间是递进关系，颠倒则破坏了论述的严密性。

学会谅解

①谅解是人类的美德，是一种高尚的品质。有人这样形容：谅解是一股和煦的春风，能消融凝结在人们心中的坚冰；谅解是 ，能 ；谅解是　　　　　　　　　，能 　　。　这生动地道出了谅解在人际交往中的重要遥作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要！

②确实，谅解非常重要。先哲们早就认识到这一点。圣人孔子曾说：“已所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推已及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的处境去推想别人的处境。这种以已推人的思想就包含了理解他人、谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责已也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。

③谅解在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

④唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民十分欣赏魏征的才干和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，帮助自己成就了历史上著名的“贞观之治”。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不认识到，这也与他宽宏大度、关于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……相反，那些小肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？

⑤古人尚能如此，在社会生活日趋复杂的今天，人与人之间更需要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？

⑥谅解，需要沟通。客观事物纷繁复杂，个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误解和冲突。因此，当自己与他人产生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

⑦谅解，需要设身处地地为别人着想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易谅解别人。

⑧谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。

⑨我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集体得益的行为，还需要勇敢地站出来，与之作坚决的斗争。

⑩让我们学人谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐，人们的生活才会更加美好。

1、文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？

　　答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、文章第④段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么？

　　　答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、如果将第⑨段删去，对文章的论证会产生什么影响？

　　答：

4、仿照文章第①段中的画线部分，将后面的句子补充完整并写在下面。

　答：谅解是　　　　　　　　　　　，能　　　　　　　　　　　　；

　　　谅解是　　　　　　　　 ，能　　　　　　　　　　　　。

1、文章一方面论述了谅解在人际交往中的重要作用，另一方面论述了我们怎样才能学会谅解。

2、文章第④段先列举三个典型事例从正面论证，有力地证明了谅解的重要作用又从反而进行论证，形成对比，进一步论证了论点，使论证更充分。

3、这一段强调了谅解是有原则的，如果删去，将会使文章的论证不严密。

4、这是一道开放性试题，只要句式与画线部分的句子基本相同，语言通顺，比喻恰当即可得分。

阅读《事物的正确答案不止一个》节选

①“正确的答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中的大部分事物并不像某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。由于情况的变化，原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。

②然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？

③有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

④对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

⑤这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械——葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的__面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。

⑥另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没有意思了。把电视接收器作为实验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。

1.请归纳一下：创造性思维有哪些必需的要素呢？

2. 请分别概括文中⑤⑥两段所列举的事例，并说说这是什么论证方法，有什么作用？

3. 请结合生活经验列举一个正确答案不止一个的实例

1⑴有渊博的学识；⑵有探求新事物，并为此活用新知识的态度和意识；

          ⑶有持之以恒的毅力。

2约翰·古登贝尔克发明印刷机和排版术、罗兰·布内歇尔发明对战型乒乓球游戏；运用举例论证（摆事实）；有力地证明了作者的看法，（即必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试）。

3言之成理即可。

阅读《善待挫折》一文

①漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坎坷坷。如生活困难，高考落榜，转干不成，升职无望，体质不佳，借贷无门，办事受阻，无端受控等等天灾人祸。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。

②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？

③历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志。因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。

④当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你怯步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。

1本文的中心论点是什么?

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2.简要分析第③段论证思路

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3.仔细阅读第④段划线的句子，完成下列两小题。

⑴划线句子运用了什么论证方法？有何作用？

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⑵句中加点的“绊脚石”“垫脚石”的含义分别是什么？

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1、要善待挫折，或要学会在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折中追求，成为生活的强者

2、首先提出“历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩”这一观点，然后运用举例论证进行证明，最后总结，得出“挫折是造就人才的一种特殊环境。”的结论

3、⑴道理论证，（1分）运用巴尔扎克的话有力地论证了“挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为”这一观点，进一步证明了中心论点

⑵绊脚石：人生路上的障碍。垫脚石：人生路上不断前进的凭借。

议论文阅读

①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。

②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。

③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。

④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。

⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚韧不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。

⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。

⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。

1.请简要概括本文的中心论点。

2.第⑤自然段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

3.请说说你对“这样的东西有很大几率是‘脾气’，而不是具有深厚时代文化内容的个性。”这句话的理解

4.通读全文，简述本文作者论证的思路。

1.信息时代需要经典阅读。

2 举例论证，具体有力地论证了经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念。

3.网络信息很多是个人观点的阐述，个人情绪的宣泄，往往比较偏激，这些观点、情绪未经社会理性约束和过滤，并不是建立在深厚文化积淀上的个性

4.文章首先论述了信息时代人们在阅读上存在的问题；然后分析了经典阅读对解决这些问题的作用；最后强调了经典阅读在信息时代的重要性

阅读下面文章

雅量（宋晶宜）

①朋友买了一件衣料，绿色的底子带白色方格，当她拿给我们看时，一位对围棋十分感与趣的同学说：

②“啊，好像棋盘似的。”

③“我看倒有点像稿纸。”我说。

④“真像一块块绿豆糕。”一位外号叫“大食客”的同学紧接着说。

⑤我们不禁哄堂大笑，同样的一件衣料，每个人却有不同的感觉。那位朋友连忙把衣料用纸包好，她觉得衣料就是衣料，不是棋盘，也不是稿纸，更不是绿豆糕。人人的欣赏观点不尽相同，那是和个人的性格与生活环境有关。如果经常逛布店的话，便会发现很少有一匹布没有人选购过；换句话说，任何质地或花色的衣料，都有人欣赏它。一位鞋店的老板曾指着橱窗里一双式样毫不漂亮的鞋子说：“无论怎么难看的样子，还是有人喜欢，所以不怕卖不出去。”就以“人”来说，又何尝不是如此？也许我们看某人不顺眼，但是在他的男友和女友心中，往往认为他如“天仙”或“白马王子”般地完美无缺。

⑥人总会去寻求自己喜欢的事物，每个人的看法或观点不同，并没有什么关系，重要的是－－人与人之间，应该有彼此容忍和尊重对方的看法与观点的雅量。如果他能从这扇门望见日出的美景，你又何必要他走向那扇窗去聆听鸟鸣呢？你听你的鸟鸣，他看他的日出，彼此都会有等量的美的感受。人与人偶有摩擦，往往都是由于缺乏那分雅量的缘故；因此，为了减少摩擦，增进和谐，我们必须努力培养雅量。

1.通读全文，把本文中的中心论点写在下面的横线上。

2.这篇议论文，从一件衣料说起，你觉得有什么好处？

3.本文主要采用了什么论证方法？主要从哪两个方面论证了中心论点？

4.你认为应该怎样培养雅量？

5.本质上说，培养雅量也就是要尊重每个人的创造性思维，如本文开头对衣料的评价。请发挥你的创造力：面对省略号（……）

美容师说：

天文学家说:

1、为了减少摩擦，增进和谐，我们必须努力培养雅量。

2（1）从人们所熟识的事情说起，显得亲切，增强文章的感染力。（2）作为论据，增强了文章的说服力。

3、举例论证（或摆事实或事实论证）主要从对物和对人的不同看法两个方面论证了中心论点。

4、多注意他人的长处，常常站到他人的立场上，感受、思考、行事等

5.示例：（1）这么美的美人痣，让我来欣赏欣赏；（2）看如许的星斗，群星璀璨。

品味瑕疵

①我国有“金无足赤，人无完人”的谚语，英谚也有“世上没有不长杂草的花园”之说。由此看来，任何事物都有缺点，都有瑕疵。如何对待这些瑕疵，却因人而异：有些人斤斤计较，换得的是不满和不快乐，而有些人却学会品味瑕疵，从而收获了很多。

②瑕疵铸就了别样的美。最美女神维纳斯，成就其美的，不是无瑕绝伦的美貌，不是艺术家高超的技艺，而是一双无法修复的手臂。两只残缺的手臂，却激发了人们无穷的想象力，从而成就了一种撼人心魄的艺术美。月缺是瑕疵，但是“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”中那一弯如钩的月，却把李煜的国破家亡之恨、孤独寂寞之情渲染得如此传神，从而写出了深深触动我们内心的凄清之美。正是瑕疵，酝酿出这些别样的风景。

③瑕疵也能超过完美，创造奇迹。在美国有个叫拉里恩的玩具商人开办了一家玩具娃娃公司，设计了一个可爱的娃娃名为Bratz，却总是无法超越完美的经典——诞生于1959年的芭比。当他为此苦恼时，他那只有7岁的孩子不小心把几滴墨水溅到娃娃脸上，令他感到意外的是，对这个脸上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜欢了。“你不觉得她跟我很像吗？看她那一脸的雀斑，很可爱！”他的孩子指着娃娃脸上的污渍说。拉里恩得到启发，大胆地设计了有五位成员的娃娃组合，最主要的是她们脸上都有一些雀斑，这就是如今的Bratz。经过十年的发展，拉里恩用持续市场销量说明了Bratz已经成为了世界上最受欢迎的玩具娃娃。美国《时代》杂志这样评价说：“拉里恩创造了一个不可思议的奇迹——用瑕疵超越了完美的经典！”

④品味瑕疵，能战胜挫折，获得更大成功。司马迁身受大刑之辱，成为了他人生中抹不去的瑕疵，可他并没有因此消沉，却将此作为激励自己的动力，奋笔疾书，夜以继日，终于完成了《史记》而声誉斐然。卓别林因为相貌丑陋而被很多工作拒绝，但在喜剧方面逐渐显露出了他的优秀之处，从此，一位著名喜剧大师诞生了。正是他的瑕疵成就了他的事业。然而也有一些人却不是这样，比如一些运动员在自己事业上升时期，为了有个完美的结局，想方设法回避该有的挑战，早早结束运动生涯，失去了获得更大成功的机会。因此，有时瑕疵虽然使我们的人生不完美，却激发出更大的能量，绽放出更美丽的花朵。

⑤尼采说：“追求完美是正常而有缺憾的人性。”允许瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。学会品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能创造奇迹，才会收获更大的成功。

1.阅读全文，请你概括本文的中心论点。

2.下面是对本文的有关分析，正确的一项是(　　)

A.文章开头引用两句谚语，目的是告诉我们任何事物都会有瑕疵，我们应该正确看待这些瑕疵，从而逐步走向“完人”。

B.用最美女神维纳斯的例子，是为了证明“两只残缺的手臂，产生了撼人心魄的艺术美”这个观点。

C.本文采用“先总说，后分说，再总说”的论证结构，有力地证明了作者的观点。

D.第③段的事例说明了一个道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的经典。

3.第④段运用了多种论证方法，请你指出一种，结合具体内容，谈谈它的作用。

4.我们生活当中也会有“瑕疵”，你肯定有感受。请你举出一例，运用文中的观点，谈谈你的看法。

1.__学会品味瑕疵，能够收获很多。__

2. C　

3.__示例一：使用了举例论证的论证方法，举司马迁身受大刑之辱后激励自己，完成了《史记》而声誉斐然的例子(卓别林因为相貌丑陋而工作遭拒绝，最终成为著名喜剧大师)，证明了“品味瑕疵，能战胜挫折，获得更大成功”的观点，从而使论证更具体真实，更具说服力。示例二：运用了正反对比论证的论证方法，将司马迁、卓别林两个例子与一些运动员过早退役的事例加以比较，突出强调“品味瑕疵，能战胜挫折，获得更大成功”的观点，使文章内容更全面，论点更鲜明。__

4.__能举出具体事例并结合文章内容去谈，言之有理即可。__

怎样读书更有效

①一些学生询问我，怎样读书更有效呢？这个话题不好回答，我得分几点来谈。

②一个普通人走进了图书馆，看见满屋满架的书，觉得眼睛都花了。这是他对世界上的知识没有一方面是有特殊兴趣的所致。研究学问的事固然不必每人都参加，但是一方面的特殊兴趣确为任何人所不可少。譬如看报，有人喜欢看专题新闻，有人喜欢看文艺小说，也有人喜欢看商市行情。只要他能够有一件喜欢的，自然拿到了一份报纸就有办法。我们读书的第一件事，是要养成特殊方面的兴趣。

③有人读书，只要随便翻翻就抛开了。有人读书，却要从第一个字看到末一个字才罢。其实两种方法都有道理，但永久只用一种方法是不对的。因为我们可以看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到末一个字，那么，人的生命有限，一生能够读得多少部书呢？但有几部书是研究某种学问的时候，必须细读的，若只随便翻翻，便不能了解那种学问的意义。读书的第二件事，是要分辨书籍缓急轻重。知道哪几部书是必须细读的，哪几部书是只要翻翻的，哪几部书只要放在架上不必动，等我们用得着它的时候才去查考的。要懂得这个法子，只有多看书目，研究一点目录学。

④我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处质疑。换句话说，要随处会用自己的思想去批评它。我们只要敢于批评，就可分出它哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待商量的。这些意思就可以写在书端上，或者写在笔记本上。逢到什么疑惑的地方，就替它查一查。心中起什么问题，就自己研究一下。不怕动手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对于这一门学问自然有驾驭运用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判断力。只要有了判断力，书本就是给我们使用的一种东西了。宋朝的陆象山说“六经皆我注脚”，就是这个意思。

⑤再有两件事情，也是应当注意的。

⑥其一，不可以有成见。以前的人因为成见太深了，只把经史看作最大的学问；经史以外的东西都看作旁门小道。结果，不但各种学问都被抑遏而不得发达，并且由于各种学问都不发达，就是经史的本身也是不能研究得好，近来大家感到国弱民贫，又以为唯有政治经济之学和机械制造之学足以直接救国的才是有用之学，其余都是无关紧要的装饰品，这个见解也是错误的。学问是何等的广阔无边，凡是世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也还是研究不尽。

⑦其二，应该多赏识。无论哪种学问，都不是独立的，与它关联的地方非常之多。我们要研究一种学问，一定要对别种学问有些赏识，使得逢到关联的地方可以提出问题，请求这方面的专家解决，或者把这些材料送给这方面的专家。以前有人说过，我们研究学问，应当备两个镜子：一个是显微镜，一个是望远镜。显微镜是对自己专门研究的一科用的；望远镜是对其他各科用的。我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二，这并不是贪多务博，只因为一种学问是不能独立的缘故。

⑧总之，只有爱读书，会读书，读书才会更有效果。

(选自《读书文摘》2014年12期，有改动)

1.本文的中心论点是什么？

2. 下面的链接材料中，与上文的主要观点相似的一项是(　　)

A.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

B.不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

C.读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生

D.我们自动的读书，即嗜好的读书，读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。——佚名

3.选文第②段中画线处运用了哪种论证方法？起到了什么作用？

4.请你为文章第④段的画线句补写一个道理论据。

5.结合选文，列举出你读书的一个好习惯(或坏习惯)，并谈谈这一习惯对你的影响。

1.__只有爱读书，会读书，读书才会更有效果。__

2. 下　D　

3.__举例论证，真实具体地论证了“要养成特殊方面的兴趣”这个分论点，使论证更具说服力。__

4.__示例一：孟子说过：“尽信书，则不如无书。”示例二：纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。__

5.__示例一：我酷爱读小说，为此我订阅了《小小说选刊》《小说月报》等报刊，读的时候先大致浏览找出精彩的篇章，再静心细读，边读边做笔记。我的写作水平提升很快。示例二：我喜爱科普读物，对科普类书籍报刊特别青睐，而对小说、散文、诗歌等文学作品很排斥。所以尽管我懂得很多，但作文写出来没有文采，故事情节不吸引人。(言之成理即可)__