阅读短文，回答问题

等着春天到来

①有些禽兽的求生本领简直神奇。例如山雀，体重只有l／3盎司，真像一星生命的火花，丢给时速40英里的寒风去摆布。山雀在冬天的进食量为夏天的两倍。为了储存一层脂肪供寒夜取暖，山雀在白天几乎不断进食。这种鸟到冬天会多长三成羽毛，还会把毛耸起围住一股暖气。

②等到酷寒来临，山雀就会紧缩身体，进入一种紧控的超低温状态，把体温从正常的华氏l04度降低20度之多。使能量的消耗减缓。稍有转暖的迹象，山雀就会飞出矮树密蔽的洞穴，不断地啄食。

③在森林的某处还有黑熊在冬眠。每到秋天，黑熊触动了古老的冬天之记忆，就会开始拼命进食。黑熊一天吸收的热量，高达2万卡路里，因此增加三成体重。初雪一降，黑熊就冬眠——深藏在空心的木材里，岩穴里，铺了草的浅坑里。有时候它会窝在老树的断干之中，离地高达90英尺。它的心跳降到每分钟l0次，而且一旦住定了，就是四个月到半年。

④熊对于春回大地的绝对信心，令我难忘。它认定太阳会再光临，使河水解冻，百花盛开。

1.第①自然段中“几乎”一词有怎样的表达效果?

_____________________________________________________________

2.第②自然段主要运用了什么说明方法?有什么作用?

___________________________________________________________

3.第④自然段运用了什么修辞方法?这样写有何作用?

___________________________________________________________

1.“几乎”一词强调山雀进食的次数之多，达到惊人的程度，体现说明文语言的准确性。

2.列数字，具体地说明山雀体温下降之多，进入超低温状态。

3.拟人，生动形象地说明春回大地是周而复始的自然现象。（答自然规律也对）

阅读短文，回答问题

等待不如创造

①“没有机会”永远是那些失败者的托词，但有骨气的人却从不会为自己寻找这样的托词。他们从不怨天尤人，只知道尽自己所能迈步向前。应该牢记，良好的机会完全在于自己的创造。

②等待机会成为一种习惯，这是一件危险的事。人的热情与精力，就是在这种等待中消失的。对于那些不肯努力而只会胡思乱想的人，机会是可望而不可即的。只有脚踏实地，奋力前进，不肯轻易懈怠的人，才能看得见机会。

③机会的降临往往是非常偶然的，机会就暗藏在你的日常行事之中。不管你从事哪一类事，其中都有机会。

④伟大的成就和业绩，永远属于那些富有奋斗精神的人们，而不是那些一味等待机会的人们。如果以为个人发展的机会在别的地方，在别人身上，那么一定会遭到失败。机会其实包含在每个人的人格之中，正如未来的橡树包含在橡树的果实里一样。

⑤培根指出：“智者所创造的机会，要比他所能找到的多。”当一个人计划周详，考虑缜密，在多种有利因素的配合下，时机常常会来到你的身边。一个强者，总能创造出契机，常常与机会结缘，并能借助机遇的双翼，搏击于事业的长空。

1.本文的论点是什么?

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2.第②自然段主要运用了什么论证方法?有何作用?

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1.良好的机会完全在于自己的创造。（或等待机会不如创造机会。）

2 .正反对比论证，深刻地阐明等待机会成为一种习惯的危害。（或：强调创造机会的重要）

阅读短文，回答问题

桃源依旧在

罗 兰

①当生活琐事纷繁，或自己忽然惑于荣利，卷入凡尘，因而感到心情窘迫，看不见天光云影之时，我就让自己做一次愉快的逃离。

②逃离的办法是坐车。

③有时，一趟外双溪即已足够。车行快速，带着你的躯体与灵魂，一同驰过一个个与你无涉的处所，于是，你可以开始看见天广地阔，云淡风清。

④当然最好是坐火车，可以享有五、六小时的车行纵目之乐。让火车的最快速度帮你甩脱一切来自外界的纠缠和来自内心的牵绊。

⑤于是，当火车越过市区，奔向原野，你可以放开一切顾虑与悬念。在这段时间里，没有人自作灵通地向你报道今天股市如何，油价几许；没有人杞人忧天地向你嘀咕这边房价又涨，那边地价再增。没有人问你今天因何还穿去年的时装，更没有人提醒你生年“过半百”，“应怀”千岁忧，要经营再经营，积蓄再积蓄。

⑥在这样的旅途之中，你完全是孤立的个体，没有任何事务与你有任何关联。因此你可以不理会一切，专心欣赏车窗外闪过的远山近树，绿野平畴。

⑦那天我乘山线去，看青山翠谷；这天我乘海线归，看未被俗世沾染的人间仙园。下次我将乘最早班车去，专为欣赏晨雾；再乘夕暮车归，可以看到晚霞。

⑧铁路沿线，越是小站，越是文雅，越是保存着未被现代文明污染的安闲。

⑨想象铁路员工如何把他们的小站细心点缀，把花圃围上多色的篱栏。有时红白相间，有时加些蓝和绿，润饰其间。里面盛开着美人蕉、野菊花或剑兰。有些小站不仅有花圃，且种着修剪得宜的灌木，或排列着漂亮的盆栽。有时火车开出车站以后很久，还可看见夹竹桃给铁路镶着红边，山坡上也多有粉红色或黄色的野花，点缀其间。

⑩海线小站连地名都安闲。追分、清水、南日、苑里、通霄……它们不在意快车肯不肯在这里停站。或许它们更应'-3欣幸快车不在这里停站，好使它们的站上与站 旁，多有一些种植花木的空间，也免得嚣张的都市人去踩坏了它们的稻田。

11通霄站一闪而过，那蓝白相间的墙垣，衬着彩色缤纷的花圃，使人疑为谁家别墅，连墙上漆着的“通霄”二字，也像旧时大户人家的堂名，透着不随流俗的悠远。

12白沙屯地名潇洒，圃中有关人蕉竞艳，恰似要给这素淡的地名加上最出色的点染。

13有时可见公路旁侧，木麻黄夹道，令人神驰。但最夺目还是那大片的稻田，匀净澄碧，稻浪如海，极目稻田尽处，才隐隐看到线条利落的农舍，清爽整洁，如同天天用水洗过一般。偶有不知谁家的红砖小筑，镶着白边的屋顶，安谧清幽，极富画意，远远地，隐在丛树之间。

14在这样的安闲与清幽里，我摆脱了那被金钱追赶，被荣利纠缠的窘迫；找回的是，当年千里独行，到这青翠之乡来追寻的那无需奔名逐利的处所，耕田而食，凿井而饮的世外桃源。

1.第①自然段中，“逃离”本是狼狈的，但作者却说“愉快”，这是为什么?请用自己的话概括回答。

_________________________________________________________________________

2.第⑧自然段中作者所说的“现代文明污染”，从全文看主要体现在哪里?请概括回答。

__________________________________________________________________________

3.文章标题为“桃源依旧在”，请你结合文章内容具体说说作者笔下的“桃源”是怎样的?

______________________________________________________________________

4.作者所写的“桃源”和陶渊明笔下的“桃源”有何异同?

相同：________________________________________________________

不同：________________________________________________________

1.能回避生活的繁琐与烦恼，融入自然，所以是愉快的。

2.世俗生活的繁琐，自然环境的破坏。

3.①沿线小站景色美丽，②小站地名安闲素雅，③田园风光安谧清幽，极富画意。

4.相同：清幽宁静的氛围，闲适淡雅的生活。（意思对即可）

   不同：陶渊明笔下的“桃源”是虚幻的世界，是一种理想的追求；作者笔下的“桃源”是生活中实有的情境，是一种生活的追求。

阅读下面说明文语段，完成1～3题。

物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。

北京的物候记录，l962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、丁香、刺槐的花期比l961年迟十天左右，比l960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。

1.这两段文字说明的中心是：_______________________。

2.“物候对于农业的重要性就在这里”中的“这里”在文中具体指什么?

____________________________________________________________________

3.请你从说明语言的角度对文中的加点词语进行简要分析。

___________________________________________________________________

1.“物候观测对于农业的重要性”或“物候观测对农业非常重要”

2.物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。

3.“可能”表示推测，说明结果不是必然的，避免了说法的绝对化。体现了说明文语言准确严密的特点。

阅读下面一篇议论文，完成1～4题。

没有阅读力，何来阅读率

郝铭鉴

①这些年来，关于社会阅读率的调查，有关部门做得很认真，很细致，逐年公布。每次都会引起一阵惊呼，建立中国读书节的倡议也随之提出，一浪高过一浪。毫无疑问，这一调查是有价值、有意义的，从中可以看出社会的文化变迁，看出民族的精神走向，为出版计划的制订、文化政策的调整，提供重要的参照系。然而，我们应该明白，阅读力是阅读率的基础。没有阅读力，何来阅读率?所以，阅读力比阅读率更值得关注。

②所谓阅读力，笔者认为，是指对以文字为主的精神产品识读、理解和消化的能力。阅读力表现出一个人的文化素养，也表现出一个民族的精神境界。当今阅读力的现状如何?个人不敢妄加判断，但我也不想讳言，确实看到了一些“不祥之兆”。

③比如，在中学教材里，鲁迅正面临挑战。他的文章虽不如“谣传”那样“大幅削减”，但确实“有所调整”。校园里流行的一首顺口溜便是证据：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”当年鲁迅的文章一经刊载，读者奔走相告，先睹为快；而今鲁迅却成了一种障碍，一种压力。这种情况的出现，当然有种种原因，但阅读力的下滑，应该算一条吧。

④比如，在不少“选秀”场合，经常会传出语文笑话。古人说过，“读书必先识字”，今天的年轻人，也许外语说得很溜，汽车开得很酷，电脑玩得很转，恰恰是“识字”这一环节成了弱项。什么叫“杯水车薪”——用一杯水作出租车的车费；什么叫“狡兔三窟”——抓一个狡猾的兔子要挖三个洞……这类让人喷饭的答案出现在一个人身上，可以说是喜剧；出现在一群人身上，则成了悲剧。凭借这样的语文水平，阅读自然便成了奢侈。

⑤比如，出版市场上“图”书大受青睐，不仅有动漫、绘本，还有“画说”“图解”。我们迎来了一个“读图时代”。出版物形态的改变，反映了出版技术和出版观念的进步，我们是应该举双手欢迎的；但是从阅读主体来说，则不排除其中有阅读力下滑的因素。有些人之所以读图，是因为他们只能读图。传统的阅读习惯正在慢慢消失：读图代替了读文，读屏代替了读书，读博客代替了读经典，读故事代替了读思想……于是，“轻阅读”“浅阅读”“软阅读”成了流行风景。阅读率虽在保持，阅读力却在萎缩。

⑥笔者以为，保护阅读力、提升阅读力应该是一项当务之急。阅读力当然是在阅读实践中形成的，问题是这种阅读实践不能被娱乐牵着鼻子走，而应该是一场知识挑战，一种思想训练。今年年初，____和网民聊天时，曾说了这样一段语重心长的话：“我非常希望提倡全民读书。我愿意看到人们坐地铁的时候能够手里拿上一本书。我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。多读书吧，这就是我的希望。”

⑦“多读书吧”，__的这句话，让我们看到了阅读的明天。

（选自2009年12月11日《解放日报》，略有改动）

1.作者在文中阐述的主要观点是：___________________________。

2.第②段中的“不祥之兆”在文中具体指什么?请分项列举。

_______________________________________________________________

3.第⑥段引用了____的话，作用是什么?

_______________________________________________________________

4.联系以下材料并结合全文，选出下列关于提升阅读力的做法表述不正确的一项

（1）调查显示，2009年，全国只有5.6％的国民知道有阅读活动或阅读节，有74.4％的国民表示没有阅读活动或阅读节，另有20％的国民表示不知道是否举办过阅读活动。

（2）每年的两会上，都有代表、委员提议设立国家阅读日或读书节；新闻出版总署也推出农家书屋、社区书屋，开展校园阅读工程等活动。

（3）当下，与功利性的阅读相比，提高文化修养、陶冶情操的阅读时常面f晦尴尬的局面。而各种“升职记”“营销三十六计”“商战孙子兵法”之类图书却受到都市白领追捧。

A.加强舆论宣传，让更多的人了解身边的阅读活动，自觉加入到阅读活动中来。

B.倡议设立国家阅读日或读书节，大力开展多种形式的读书活动。

C.重视阅读实践，把知识积累和思想训练结合起来，让娱乐远离我们的阅读实践。

D.摒弃功利化阅读，多读经典，提高自己的文化修养、陶冶自己的情操。

1.“没有阅读力，就没有阅读率。”或“阅读力比阅读率更值得关注。”或“阅读力是阅读率的基础。”（题目照抄的给l分）

2.（1）在中学教材里，鲁迅正面临挑战。

（2）在不少“选秀”场合，经常会传出语文笑话。

（3）出版市场上“图”书大受青睐，不仅有动漫、绘本，还有“画说”“图解”。

3.提倡全民读书，增强了文章的说服力量。

4.C

阅读下面一篇散文，完成1～4题。

春天是一点一点化开的

迟子建

①立春那天，我在电视中看到，杭州西子湖畔的梅花开了。粉红的、雪白的梅花，在我眼里就是一颗颗爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想这时的杭州，是不愁夜晚没有星星可看了，因为老天把最美的那条银河，送到人间天堂了。

②而我这里，北纬五十度的地方，立春之时，却还是零下三十摄氏度的严寒。早晨，迎接我的是一夜寒流、冷月和凝结在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道节气变化了吧，这天的霜花不似往日的，总是树的形态。立春的霜花团团簇簇的、很有点花园的气象。你能从中看出喇叭形的百合花来，也能看出重瓣的玫瑰和单瓣的矢车菊来。不要以为这样的花儿，一定是银白色的，一旦太阳从山峦中升起来，印着霜花的玻璃窗，就像魔镜一样，散发出奇诡的光辉了。初升的太阳先是把一抹嫣红投给它，接着，嫣红变成橘黄，霜花仿佛被蜜浸透了，让人怀疑蜜蜂看上了这片霜花，把它们辛勤的酿造，撒向这里了。再后来，太阳升得高了，橘黄变成了鹅黄，霜花的颜色就一层层地淡下去、浅下去，成了雪白了，它们离凋零的时辰也就不远了。因为霜花的神经，最怕阳光温暖的触角了。

③虽然季节的时针已指向春天了，可在北方，霜花却还像与主子有了感情的家奴似的，赶也赶不走，什么时候打发了它们，大地才会复苏。四月初，屋顶的积雪开始消融，屋檐在白昼滴水了，霜花终于熬不住了，撒脚走了。它这一去也不是不回头，逢到寒夜，它又来了。不过来得不是轰轰烈烈的，而是闪闪烁烁地隐现在窗子的边缘，看上去像是一树稀疏的梅。四月底，屋顶的雪化净了，林间的积雪也逐渐消融了，霜花才彻底丢了魂儿。

④在大兴安岭，最早的春色出现在向阳山坡。嫩绿的草芽像绣花针一样顶破丰厚的泥土，以它的妙手，给大地绣出生机。而背阴山坡的残雪，还妄想着做冬的巢穴。然而随着冰河乍裂，达子香花开了，背阴山坡也绿意盈盈了，残雪也就没脸再赖着了。山前山后，山左山右，是透着清香的树、烂漫的山花和飞起飞落的鸟儿。蜿蜒在林间的一道道春水，被暖风吹拂得起了鱼苗似的波痕。那投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，好像阳光在水面打起蝴蝶结了。

⑤我爱这迟来的春天。因为这样的春天不是依节气而来的，它是靠着自身顽强的拼争，逐渐摆脱冰雪的桎梏，曲曲折折地接近温暖，苦熬出来的。也就是说，北国的春天，是一点一点化开的。它从三月化到四月甚至五月，沉着果敢，心无旁骛，直‘到把冰与雪，安葬到泥土深处，然后让它们的精魂，又化作自己根芽萌发的雨露。

⑥春天在一点一点花开的过程中，一天天地羽翼丰满起来了。待它可以展翅高飞的时候，解冻后的大地，又怎能不做了春天的天空呢!

（选自2010年3月26日《广州日报》，略有改动）

1.文章开头写杭州西湖的春天有什么作用?

_________________________________________________________________________

2.作者在文中通过描写霜花的变化来写春天来临的过程。请你把第②段中太阳升起后霜花颜色的变化写在下面。

_______ →_______ → _______ →_______

3.请你从修辞手法和表达效果两方面赏析下面的句子。

蜿蜒在林间的一道道春水，被暖风吹拂得了起鱼苗似的波痕。那投在水面的阳光，便也跟着起了波痕，好像阳光在水面打起蝴蝶结了。

_________________________________________________________________________

4.结合全文，探究作者以“春天是一点一点化开的”为标题的理由。

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1.用杭州西湖的春天来得迅猛而热烈与北国立春时的严寒形成鲜明的对比，为下文写北国韵春天来得艰难作铺垫。

2.嫣红   橘黄   鹅黄   雪白

3.作者运用比喻的修辞手法，生动形象地描绘出春水微波荡漾的动态美和阳光的生动明媚，突出了春天的生命活力，表达了作者对北国之春的喜爱和赞美之情。

4.突出过程漫长（它从三月化到四月甚至五月）、曲折、艰难；突出其沉着果敢，心无旁骛，顽强拼争的精神品质；运用比喻的修辞手法，语言生动、形象、优美。

阅读下文，完成1～4题。

忘记玄奘是可悲的

周国平

①在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中一个。这样一位受到许多国家的人民崇敬的中国人，今天在自己的国家还有多少人真正知道他吗？

②玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。

③他身上，有一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究汉传fó jiāo 各派学说，发现它们各执一词，互相矛盾。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到fó jiāo 的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译fó jiāo 经典。其中，取经用了l7年，译经用了l9年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何__所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任zōng jiāo 领袖，均被他坚辞馥回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他还俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。

④超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。

⑤世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了他所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到了证实，可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了公元七世纪前的古代历史，如果没有它，印度的这段历史会是一片漆黑，没有记录历史习惯的印度人甚至不知道fó zǔ 是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。也因为如此，不但在印度，而且在日本和亚洲其他一些国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。

⑥今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人,就不可能对世界文化做出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可悲的。

（选自《闲情的分量》，有删改）

1.第①段中的划线句是作者针对什么现象发的感慨?在原文中找出一句话回答。

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2.分析全文结构，概括相关内容，填写在下表的空格（标有a、b、c、d处）内。

3.如果把“到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议”中加点的“敢”字去掉，好不好?为什么?

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4.结合古典文学名著《西游记》的相关内容，回答问题。

（1）本文第③④⑤段的内容让你联想起《西游记》中“唐僧”的哪些故事?请简要概括其中一则。

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（2）以本文中的“玄奘”为比较对象，谈谈你对《西游记》中的“唐僧”或娱乐化的“唐僧”（如《大话西游》中的唐僧）的认识。

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1.“今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。”

2.示例：

  a：玄奘在佛学上取得伟大的成就。

b：在印度讲佛经，连印度的大德高僧都叹服；或：他所译佛经至今无人超越。

  c：玄奘有严谨的治学精神。

d：撰写的《大唐西域记》，成为研究印度历史的经典；或：他所记述的内容得到考古证实。

3.不好。“敢”字强调印度大德高僧们对玄奘叹服的程度，去掉就不足以凸现他在佛学研究方面取得的成就之大。

4.（1）示例：唐僧不愿做女儿国驸马。……

  评分标准及说明：故事源自名著《西游记》，符合本文中心，表达简明。

  （2）示例一：玄奘是名著中“唐僧”的原型。唐僧身上有玄奘执着求真的优点，也有普通人胆小怕事、软弱无能、难辨是非等缺点。本文中的玄奘寄寓了作者对执著（文化） 精神的肯定和追求，而唐僧却是老百姓喜闻乐见的文学形象，前者更可敬，后者更可爱。

  示例二：影视剧中娱乐化的唐僧即使还有一点真实玄奘的影子，也已沦落成为娱乐观众的一个道具了。多情、啰嗦的“唐僧”，与玄奘已经没有多大关系了，除了博得观众哈哈一笑以外，没有多少价值，属于肤浅、低俗的文化消费  （“娱乐至死”）范畴。

阅读下文，完成1～4题。

危 机

孙道荣

①宁静的小区道路两旁，停满了私家车。可谁也没有想到，平时停得好好的车，竞惨遭毒手，被利器划得伤痕累累。粗略估计，仅修理这些划痕，就需要四五万元。车主们都愤怒了，有人报了警，他们发誓要揪出恶意划车的人，重加惩罚。

②小区的监控被调了出来。从监控录像上可以看出，是一大一小两个孩子干的。大一点的像个小学生，脚下还踩着滑板，小的估计才上幼儿园。他们一路走，一路划。这是谁家的孩子?胆子也太大了!太没教养了!但监控看不太清，没人能认出这两个孩子。

③警方开始调查。网络和第二天的报纸，都报道了这件事。第二天下午，一位妇女给派出所打电话，说划伤汽车的是她的孩子。

④她也住在那个小区。她是第二天才从网上看到了小区车辆被划伤的帖子的。帖子中描述的两个孩子，大的很像她的孩子，小的应该是她同学的孩子。当时，两个孩子下楼去玩。时间、地点、两个孩子的特征都吻合。她也去过小区物业处，调看了监控录像，果然是她的孩子。她意识到问题的严重性。冷静下来后，她是这样处理的——

⑤给派出所打电话，毫不犹豫地告诉民警：“车是我的孩子划的，我们将承担全部责任。”

⑥晚上，儿子放学回家。她问儿子：“是不是你干的?”儿子低头不说话。她对儿子说：“你是男子汉，是你做的，就要敢于承认。”儿子承认是他干的。她又问他：“如果你的折叠车被人划伤了，你心不心疼?”儿子说：“心疼。”她说：“你的折叠车几百元就可以买到，而人家的车，一二十万，有的甚至上百万，你说人家会不会心疼?”儿子说：“妈妈，我错了！”

⑦她打印了一份致歉信，向所有车被划伤的车主表达歉意，并表示承担全部责任和修理费用。她复印了几十份致歉信，和孩子一起把它们张贴在小区所有的出入口和楼梯口。

⑧她联系了一家信誉很好的汽车修理厂，负责修理所有被孩子划伤的汽车。

⑨儿子在课余折叠了很多纸船，上面都醒目地写着“对不起”三个大字，他要将这些船作为礼物，送给车主们。第二天、第三天，连续两个晚上，等儿子做完作业，她领着孩子，挨家挨户登门道歉。她要求，门铃都由儿子自己来摁。每到一家，孩子一进门就说：“对不起，我不知道划车的后果这么严重，请你们原谅我。”车主们笑着接受了孩子的纸船和道歉。

⑩一场危机，被这位母亲成功地化解了。

（选自《读者》2010年第9期，有删改）

1.概括相关情节，填写在空格内（字数与所给空格数相同）。

2.小说题为“危机”，根据全文内容分析：这位母亲面临的“危机”是什么?

___________________________________________________________________________

3.摘录文中与画线句内容相照应的一句话，并简析这两句话对表现主题的作用。

___________________________________________________________________________

4.教育需要智慧。“母亲”的做法给了我们什么有益的启亲?选择一点，结合本文内容或联系生活实际，发表你的见解。（80～100字）

1.示例：“处理”，教子认错、贴致歉信、领儿道歉

2.示例：这位母亲面临的“危机”一是车主们因车被划伤而愤怒地要重惩划车人，二是自己孩子犯了错却不能认识这是犯错。

  评分说明：正确归纳两个层面的内涵即可得分，不要求表述完全一致。

3.与画线句相照应的一句话是“车主们笑着接受了孩子的纸船和道歉”。这两句话对表现主题的作用是：车主们一“怒”一“笑”，前后照应，形成对比，表明划车事件因得到赔偿和孩子认错而圆满解决，侧面烘托母亲对危机处理的智慧。

  评分说明：不强求用“对比”“烘托”等术语回答问题，能正确理解、明确答题即可得分。

4.示例一：母亲以保护孩子幼小的心灵为前提教育孩子。孩子犯错，她没有雷霆大怒，没有严厉呵斥，没有粗暴指责，而是晓之以理、动之以情，让孩子切身感受到错误的严重性，心灵上也没有留下阴影。

  示例二：母亲能以身作则，教育孩子懂得承担责任。“但监控看不太清，没人能认出这两个孩子”，表明她本可以逃避责任，但她主动担当，给孩子树立了勇于承担责任的好榜样，引导孩子的心灵趋向纯真。

  示例三：母亲让孩子亲身体验改正错误的感受。她让孩子亲手做认错的事，亲口说道歉的话，这是让儿子能正视自己的错误，懂得知错即改就能获得别人的谅解的道理，教育孩子不逃避责任，学会担当。

  示例四：母亲采用符合儿童心理的方式教育孩子。她以儿子的折叠车和人家的私家车比较，让孩子设身处地地认识错误；有些父母信奉“打骂出孝子”，用责罚的教育方式，不但不能达到教育目的，还会让孩子产生自卑或逆反心理。 

  以上示例仅作参考，不必拘泥于此，学生言之有理就行，但脱离原文，凭空牵扯，不应得分。

阅读下面的文章，完成1～4题。

警惕小丑文化的泛滥

马 永

①这个春天，小沈阳太火了。

②有人说小沈阳今天的火，是因为他的师傅赵本山，而我认为，小沈阳今天的火，源于我们娱乐视线中已经存在了若干年的“小丑文化”的泛滥。

③在许多反映欧洲宫廷生活的影视剧里，我们时常可以看到“小丑”。他们打扮成扑克牌里“小鬼”的样子，跟随在皇帝的身边，不仅仅是插科打诨，而且他们蹦跳，他们献媚，他们发出奇怪的声音……但是这样的小丑存在的时代很早就过去了，因为随着欧洲人审美情趣的变化，这样低俗的表演实在不能让人提起精神来。还有人说小丑是中国戏曲的发源之一，并且一直保存在中国戏曲的行当之中。被艺术化之后的小丑，特别是戏曲中的丑角，因为有了意象化的加工创造，已经摆脱了“丑”，而成为一种艺术的“美”。

④可是，在我们今天的娱乐形式中，一种“小丑文化”正悄然泛滥起来，正扭曲着人们的审美情趣。让我们来看一下它的几种表现形式吧。

⑤二人转正在悄然发生重大变化。传统二人转具备“以歌舞演故事”这一戏曲特有的艺术特征，但它的具体表现方法，却更像是曲艺。也就是说，传统的二人转形式，以讲故事为主，节目多数是与戏曲剧目几乎无异的《劈关西》《三盗芭蕉扇》之类，主要靠唱功取胜。到了今天，以赵本山为“代表传承人”的“现代二人转”，故事趋向荒诞，我们看到的多是男女演员相互调侃或在服装上搞怪之类的形式，演唱传统曲调退居次席，唱流行歌曲或是一捧一逗的相声形式成了主流。

⑥部分小品也在发生类似的变化。例如，在春晚小品《不差钱》中，无论是小沈阳的“七分裤”，还是“丫蛋”与小沈阳的模仿演唱，都是典型的“现代二人转”。这与赵本山原来的小品差别明显。赵本山曾经的小品多数是经过剧本创作和导演过程中的精细加工，以故事机巧、幽默表演和语言取胜的；而这个《不差钱》，据说是师徒几人在后台“攒”成的节目，表现在舞台上，卖弄技巧的比重非常大，已经纯粹是二人转的一个变种。

⑦这并不是要批评小沈阳，更不是要批评赵本山，本文要提醒大家的是，其实这种已经成为“小丑文化”的娱乐节目，在我们的现实生活中比比皆是。许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流，比如某卫视的“名牌栏目”，总是好几个主持人一起，你一言我一语，或调侃嘉宾，或相互讽刺取笑，穿着打扮也十分另类，绝对接近“小丑”的水平；还有诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜，同样是一种“丑。的展示。

⑧小丑，与中国戏曲里的丑角不同。它是低俗的代名词。低俗也好，通俗也罢，如果俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。在“快餐文化”流行的今天，对美的判断与倡导，仍然存在着审美底线，我们是不是要容许这样的以丑为美的“小丑文化”泛滥值得思考，毕竞它与我们提高大众文化修养的愿望相悖。

（选自《2009中国年度杂文》，有改动）

1.通读全文，用一句话概括本文的中心论点。

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2.文中“小丑文化”泛滥的表现形式有哪几种?

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3.为什么要警惕“小丑文化”的泛滥?请根据全文内容概括。

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4.文中多处使用对比论证的方法，试举一例，并结合全文内容分析其作用。

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1.我们要警惕小丑文化的泛滥。（只要答出“警惕小丑文化的泛滥”即可）

2.①二人转正在悄然发生重大变化。②部分小品也在发生类似的变化。③许多在现场插科打诨的节目成了一些晚会的主流。④诸个电视台经常推出的选秀节目，也都是以出洋相取胜。

3.①小丑文化是低俗的。②小丑文化有可能与“美”的审美取向发生偏离。（答“小丑文化有可能突破审  美底线”或“小丑文化会扭曲人们的审美情趣”也可）③小丑文化的泛滥，有悖于我们提高大众文化修养的愿望。

4.本文共有三组对比论证。

  ①用小丑和戏曲中的丑角对比，突出小丑没有摆脱“丑”，是低俗的，如俗得过了头，就有可能与“美”的审美取向发生偏离。

  ②用“传统二人转”和“现代二人转”对比，表明“现代二人转”的低俗化倾向（只答对比内容，不答对比作用不得分），强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥，正扭曲着人们的审美情趣。

  ③用春晚小品《不差钱》和赵本山原来的小品对比，表明《不差钱》已经纯粹是二人转的一个变种，强调了今天娱乐形式中“小丑文化”的泛滥，正扭曲着人们的审美情趣。

阅读下面的文章，完成1～5题。

姥姥的端午

王 瀛

①十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。

②此后每自清明夜起，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。

③物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上。就在某个清晨，姥姥推醒了还在熟睡中的我们，她说粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟咕嘟冒着些微的水泡，粽香漫过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。

④端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。

⑤姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧是初始的味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，常常使姥姥呆呆地坐在门前，想念乡间宽敞的农家小院，鸡呜犬吠；想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧；想念老槐树阴下，几住老邻絮语陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。

⑥最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。

⑦端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去。我守在她床边仅仅一步之遥，却空着两手没留下老人家只言片语。

⑧次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句“一到端午，就想起姥姥来。”大家顿住了，都不说话，大弟站到阳台，低头点起一支烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手，包粽的“工艺”代代相传，粽香飘进以后的日子。

⑨端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳，薄雾轻裳，青衣姗姗，不禁想起眉清目秀、淡妆行走在阡上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟，柔骨而就，甜而不腻。那种感觉在长久的凝视里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。

⑩娴静的汨罗江，从远古走来，走过几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。

（选自《散文百家》，有改动）

1.通读全文，说说本文除了写“我”童年时的“姥姥的端午”外，还写了哪些“姥姥的端午”?

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2.体会下列加点词语的表达效果。

①临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。

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②而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，常常使姥姥呆呆地坐在门前，想念乡间宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠；想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧。

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3.赏析下面的句子。

姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。

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4.本文的题目是“姥姥的端午”，第⑨段看似与“姥姥”无关，实是文章独具匠心之处。请仔细揣摩，分析这样写对刻画姥姥的形象有何作用。

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5.端午节是我们大家的节日，本文为什么说它是“姥姥的端午”?请作分析。

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1.①“从老家搬到城里”时的“姥姥的端午”②姥姥生命中“最后的”“姥姥的端午”③姥姥去世“次年”的“姥姥的端午”

2.①运用细节描写（答“运用反复修辞”也可），刻画出姥姥生怕惊醒“我”而轻手轻脚的样子，表现了她对儿孙的关爱.（签出“关爱”即可）

  ②运用神态描写，写出姥姥进城后对城市生活的不适应，对乡村生活的怀念（答出其中一点即可），表现了她的勤劳。（意思对即可）

3.运用比喻修辞，把“姥姥的端午”比作“一尺鲜洁的水” （答出比喻修辞即可）。形象地表现了姥姥勤劳、能干、慈爱的品格，她的品格将永久地激励、影响着“我”，让“我”永志不忘。（意思对即可）

4.①运用想象和虚写描写了姥姥年轻时秀丽的形象。（答出“想象”或“虚写”即可）②运用环境描写烘托姥姥年轻时秀丽的形象。（答出“环境烘托”即可）③用村姑的秀丽来衬托姥姥品质的美好。（答出“衬托品质美好”即可）④补写出姥姥的外形，使姥姥的形象更加丰满。（答出“补写外形”或“形象丰满”即可）

5.①“姥姥的端午”是贯穿全文的线索，使文章脉络清晰。②本文刻画的对象就是姥姥，所以用“姥姥的端午” 为题。③运用了以小见大的手法，使文章笔力更加集中。④“姥姥的端午”是个意象，文章就是通过这个意象来刻画人物的。⑤“姥姥的端午”凝聚着我们对姥姥的感激和怀念之情。（答出任意四点，意思对即可）