阅读课文选段。按要求答题

①我不由得停住了脚步。

②从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

③这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹!

④“我在开花!”它们在笑。

⑤“我在开花!”它们嚷嚷。

⑥每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆?我凑上去，想摘一朵。

……

⑦花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。

⑧在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。

1.解释文中加点的词语。

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2.第③段中画线的句子在描写方面有什么妙处?请简要分析。

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3.选文中有一句集中体现了“我”观赏紫藤萝花的感悟，请找出来，写在下面的横线上。

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4.文末“我不觉加快了脚步”一句与文中哪一句照应?从文意来看，“我”为什么“不觉加快了脚步”?

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1.春天的花朵已经凋谢。忍不住笑。

2.运用了拟人的手法，突出了花朵的繁多茂盛和勃勃生机。

3.花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。

4.我不由得停住了脚步。作者通过赏花得到感悟，对新生活充满了希望。

阅读下面诗文选段，按要求答题

①溪流拒绝了湖泊的挽留，把活力送到了无边的大海；小草拒绝了绿荫的庇护，把坚强展现于烈日风霜；繁星拒绝了__的__，向大地撒下点点星辉……

②学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。

③“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明是我们熟知的清高的典范。他于四十一岁时拒绝了官位俸禄，归隐田园。拒绝，让他得到了心灵最终的归宿。与之相仿的隐士林和靖拒绝了热闹，不问世事，以梅为妻，以鹤为予，在宁静的生活中悠然自得，写出了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的咏梅绝唱。

④然而，世上许许多多__人心的东西，都有着华丽的外衣，也有许许多多的人走向了__，坠入了深渊。这是因为他们不会拒绝。

⑤看看我们身边的那些贪官吧。他们一生费尽心机，有的贪赃枉法，有的巧取豪夺。正因为他们对钱财来者不拒，家中虽然累积了不可胜数的财富，换来的却是他们人生的悲哀——铁窗后的悔恨，法律的严惩。应该说他们都不是愚昧之人，却做了让自己身败名裂的愚昧之事。在钱财的__面前，他们没有学会拒绝。

⑥在这个物质文明高速发展的时代里，学会拒绝是我们每个人必备的良药。学会拒绝不义之财，学会拒绝某些__，学会拒绝掉下来的馅饼，学会拒绝嗟来之食……让我们用拒绝换来良知，换来无私，换来正直，换来尊严，换来我们每一个人的无愧之心！

⑦学会拒绝吧!让我们给自己的航程点亮明灯，带上我们快乐的心情，还有明天的希望，顺利远航。

1.请写出本文的中心论点。

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2.从全文的论证来看，第⑤自然段有什么作用?

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3.作为学生，你觉得我们应该拒绝什么?请举一例，并简述理由。

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1.学会拒绝，可以使我们的心灵得以净化，生活更加美好。（或“学会拒绝，为我们的心灵守候一片净土，为我们的生活擦亮美好的明天。”）

2.从反面论证   不懂得拒绝的危害。

3.示例：拒绝懒惰，因为业精于勤荒于嬉，懒惰会虚度光阴，使人意志消沉，难成大器。

阅读下面诗文选段，按要求答题

看 望

[德]海·格兰特

①上午最后一节课刚开始，有人从外头喊：“培德·莱默斯，你妈妈来看你来了!收拾一下东西，今天别上课了。”

②妈妈来了！培德全身的血往上涌，耳根都红了。他把数学本子收到一块儿，然后磕磕绊绊地离开了教室。

③她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。满脸皱纹、瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣，灰色的头发上是一条黑头巾。身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门。

④“培德，儿子!”他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手，闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿。他的心在感动和压抑之间犹豫。为什么她偏要在今天，在上课的El子里来!在这儿，大家都会看见她！那些有钱的、傲慢的男孩子们，他们的父母，都是开着小汽车到寄宿学校来，把礼物、钱随便那么一撒。

⑤“校长说，你可以带我去看看你的房间，你今天不用上课了。真好，不是吗？”

⑥上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣!他抹了抹潮湿的额头，带着愤愤的果断，抓起那只古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了。

⑦他快速地几乎是跑着上楼梯，走进那间小小的双人房间。“那就是我的床。那边，靠窗子的，是齐姆森的。他爸爸是工厂主，富得要命，一辆汽车就像我们房间那么大!”

⑧妈妈几乎是朝圣般地注视着那张床，她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧!然后，她带着幸福的微笑又转向他，并且打开那只方格纹手提包。“我带来了几件新衬衣，培德。是柔软的好料子做的，颜色也是时下流行的。这是一块罂粟蛋糕，你最喜爱吃的，里面放了好多葡萄干呢!现在就吃一小块吧!”

⑨她温存地笑着，愉快地走到他面前。但是，他不耐烦地拒绝了。

⑩“现在不吃，妈妈，就要下课了，一会儿所有的人就都涌到这里来。别让他们看到你。”

11“怎么……”她那张被太阳晒黑的脸孔，一下子涨红了。在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。

12“是这样。好吧，那我还是走吧。”

13但这时过道里已经有了响声，紧接着齐姆森就走进房间里来了。该死!正好是这个齐姆森!他的友谊对培德来说至关重要。齐姆森有一种苛求的、爱好挑剔的审美观。“这是我妈妈，”培德笨拙地结结巴巴地介绍，“她来给我送换洗衣服和蛋糕。”他感到脑袋在痛。齐姆森说了自己的名字，一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬，一面彬彬有礼地微笑着。“这真是太好了。家里人来探望永远是最高兴的事。不是吗，莱默斯?”这肯定是一句客套话，培德猜想。但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢：“是啊，我给他送新衬衣来了。我们刚刚收完麦子，我来看看他。”

14母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯。一直到大门口，他才舒了一口气。

15到了车站，“你可以坐下一趟火车走，”他没有把握地建议，“也许还能在候车室内喝杯咖啡呢。”

16“不了，就这样吧，儿子。我现在知道你过得很好，也不那么想家了，我这就上车。”

17他还想说些什么，随便说些什么，但喉咙哽咽，什么也说不出来。这时列车员关上了门。他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞。“妈妈!”他喊着，可是火车开动了。

18回到房间，他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕，气味芳香。可是他一点也不饿。他走到窗子边，久久地呆望着外面。他的咽喉总感觉到异样疼痛。齐姆森进来了，一眼看见还没有动过的蛋糕。

19“你究竟为什么那么快让你妈妈走了!”齐姆森严肃地，几乎是阴沉地问，“你呀，要是我有这样一个妈妈就好了!”

20培德这才想起，齐姆森的父母已经离婚了。他愣在那里，他知道无可反驳。机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑，指着蛋糕：“来来，动手啊，不然要发霉了。”他们一起大嚼蛋糕的时候，培德喉咙的压迫感渐渐消失了。

1.第④自然段“他的心在感动和压抑之间犹豫”一句中，培德的“感动”和“压抑”各是因为什么?

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2.第11自然段中写道，妈妈的脸孔“一下子涨红了”，手也在“微微颤抖着”，这是为什么?

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3.第13自然段中，培德猜想齐姆森说的是“客套话”。从文章内容看，培德为什么会有这样的猜想?他的猜想对不对?为什么?

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4.根据文意，请你推断一下文章结尾说的“培德喉咙的压迫感渐渐消失了”的原因。

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5.请你以“培德，我真想对你说”开头写一段话，表达自己阅读本文的感受。

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1.母亲非常勤俭，来学校看望自己。担心同学发现自己妈妈的卑微、寒碜和土气，让自己没面子。

2.为自己的到来让儿子难堪而窘迫，也为自己的爱不被儿子理解而难过。（意思接近即可）

3.齐姆森家里有钱、有汽车；齐姆森的审美观苛求、挑剔。不对。齐姆森是真心羡慕培德有妈妈的关爱。（意思接近即可）

4.要点：感受到了齐姆森的友善，发现了自己生活的幸福，体会到了母爱和亲情的珍贵。

5.答案开放。能以规定的格式开头，从珍视母爱、理解同学、理解“幸福”等角度，尤其是能联系实际进行述说，且表达流畅，均可。

阅读下面文段，按要求答题

未来的温和武器

①非致命武器已成为当今军事研究的热点，这种“选择性武器”可以在尽可能少杀伤人的情况下进行“外科手术式”的打击，因此又叫“温和武器”。

②非致命武器主要包括三大类：使敌方人员丧失战斗力的武器，使敌方基础设施和装备瘫痪的武器，干扰和摧毁敌方电子设备的武器。

③第一类武器比如说次声炮（频率只有几赫兹）能使人感到恶心，要呕吐，并能干扰人的平衡感和方向感，但只要一停止发射这种次声，这些现象就会马上消失。某些化学物质也能在不造成太大危害的情况下对人的行为产生影响。最令人难以置信的是，可以在空中造成一种全息图像，比如天使要求士兵放下武器回家的形象，以此在心理上干扰敌人。

④第二类非致命武器的设计原则很有意思，比如说有一种“粘苍蝇纸”原则，由飞机喷洒某种黏性很强的物质，能够使道路（包括飞机跑道）不能使用，甚至能够粘住车辆与装备使之不能动弹。这些物质漂浮在空中时也能妨碍发动机的正常运转。还有一种超滑物质，如特氟隆（聚四氟乙烯）及其衍生物，几乎没有摩擦系数，只要喷洒在航空母舰的甲板上、飞机跑道上、铁轨上，或者楼梯上，就可以想象，会发生怎样的情形。而且，这种超滑物质一时很难被清除，除非用刮刀。此外，利用“钉在沥青路上”的原则，在道路上撒上一层能逐步使车辆的轮胎变质、破碎乃至爆炸的物质；利用“把脚泡入水泥池”的原则，快速喷洒泡沫剂使所有人员和车辆在短时间内不能行动。

⑤第三类非致命武器也很多，如美国正准备研制一种用导弹运载带有电磁脉冲发动机的弹头，当其爆炸时，能释放出“烧毁”电子设备的微波，这样，在一瞬间，敌人就会成为“瞎子、聋子和哑巴”。

⑥还有一种计算机病毒武器。在当今现代化战争中，电子战已成为一个新的战场，这个战场敌我双方的主攻目标是军队作战行动中越来越依赖的“力量倍增器”——CI系统，而这个系统的核心部分就是计算机，如果计算机被病毒击中，则整个系统瘫痪，进而__就会陷入混乱。新技术的发展，不仅可利用无线、有线通信将病毒打入敌方计算机，而且可在微波、红外频段制造出病毒，以打入敌方雷达、导弹和卫星的计算系统，使敌方的卫星失控、导弹失灵、通信中断、指挥混乱，甚至接受病毒有意传递的错误情报和作战指令，导致战斗最后失败。

⑦上述这些武器虽还处于研制发展阶段，但这些武器的某些设备已经在上个世纪的海湾战争中进行了试验，在未来几年乃至十几年中，将可能越来越引起各国的重视与关注，为未来可能发生的战争积极准备。

1.请你给“温和武器”下个定义。

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2.第④段中“如特氟隆（聚四氟乙烯）及其衍生物，几乎没有摩擦系数”中的“几乎”一词能否去掉，为什么?

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3.对第③段画线句分析正确的一项是

A.运用举例子的说明方法，使说明对象具体形象。

B.运用打比方的说明方法，使说明对象生动形象。

C.运用作比较的说明方法，使说明事物更为鲜明。

D.运用列数字的说明方法，使文章更具科学性。

4.有人说，未来的武器对人的生命威胁减轻了，所以未来的世界变得更美好了；有人说，未来高科技的武器只可能被少数发达国家拥有，他们可以借此更方便地操纵世界，因而未来的世界变得更残酷了。对此说说你的看法。

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1.在尽可能少杀伤人的情况下对敌方进行“外科手术式”的打击的武器。（意思对即可）

2.不能。起限制作用，让说明文的语言更加准确严密。（意思对即可）

3.A

4.各国之间不可能没有争端，世界上也不会没有战争，未来  温和武器的应用，能最大程度地保障人的生命，减少战争给人类带来的灾难，这是一种文明进步，所以是值得期待的。（言之成理即可）

阅读下面文段，按要求答题

做一只生命的“候鸟”

①在大自然中，每当严酷的冬季来临，不在少数的动物像狗熊一样，吃饱喝足，长一身脂肪，便躲进洞穴，不声不响地睡上一个冬天。最困难的时期，它们就这么轻松地熬过去了。而候鸟，却要成群结队地远走高飞，到另一个适宜生存的地方过冬。

②这是两种不同的生存智慧，前者立足忍耐，相信时间能改变一切；后者却勇于闯荡，以空间的变化来达到目标。反思一下我们人类这种所谓的“高级动物”,富余的是狗熊式的生存哲学，缺乏的恰恰是那种万里迁徙，不畏艰难的候鸟精神。

③专门研究“穷人的哲学”的古古先生说：“如果一个人一生能坚守一个行业一个地方，相信也会有所成就，在某个领域成为德高望重之人。但是如果他不停地迁徙，或许会有更多的机会，人生会有更多的风景。很难说哪种方式更好，两种人会各有所获。但现代社会的开放性，使每个人都能面临更多的机会，如果你没有去尝试过，你就不知道自己的潜能，不知道是否有更好的前途。

④常言道：树挪死，人挪活。对候鸟式生存的人来说，尽管付出了动荡不安的代价，但他们却因此获得了许多发展机遇，有了更多成功的希望。而我们之中的大多数人，往往就是因为对动荡不安的生活方式有深深的恐惧，才错失了很多发展的机会。我们常常忘记自己也有一双“翅膀”，因而便老是在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。

⑤候鸟们总在不停地飞行，飞行，所以它们生存得很好，过得很有意义。对人类而言，面对生活的“悬崖”，我们何不有一点候鸟的精神，下决心对自己大喝一声“奋起”?或许生命便由此提升到一个新的高度，进入一片辽阔的天空。

（选自《做人与处事》）

1.本文的中心论点是

A.如果你没有去尝试过，就不知道自己的潜能。

B.做人要有万里迁徙，不畏艰难的候鸟精神。

C.不要忘记自己也有一双“翅膀”。

D.不要在生活的“悬崖”面前惊恐万状，踌躇不前。

2.作者希望我们人类具备一点“候鸟的精神”，“候鸟”的精神是指_________。

3.若要给本文补充论据，下列名言最恰当的一项是

A.你应该寻觅机遇，而不能静候它来敲你的房门。——[美]马克斯威尔·马尔兹

B.机会来的时候像闪电一般短促，全靠你不假思索地利用。——[法]巴尔扎克

C.谁若是有刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。——[法]大仲马

D.要是遇上有利时机，须好好利用，但不可损害他人的利益。——[尼日利亚]哈吉·阿布巴尔·伊芝

1.B

2.万里迁徙，不畏艰难

3.A

阅读下面文段，按要求答题

丝绸店

我无法将柔软、细腻、华丽的丝绸，与故乡的桑园，与幽暗、难免闷热的蚕房，与蠕动的傻乎乎的蚕联系起来。

但是，千真万确，这华美的丝绸，就是从桑园走来，从蚕房走来，从蚕的身体走来。

小小的蚕，将自己的生命全都化作丝，织成茧，在空阔宇宙里，为自己建造一个秘密的小小宇宙，然后化为蛹，化为蛾，化为虫，一次次死去，一次次复活，演绎着一首无声而悲壮的史诗。

但这精灵般的生命却被视为虫的一种，即会抽丝结茧的昆虫，我们对之是多么不礼貌不尊敬啊!但是我又无法另外为之命名。我只好就叫它们蚕吧，我坚决不称它们是虫。虫，你才是虫!

看看，这小小精灵身上蕴藏了多少美德——

世上没有懒惰的蚕，我们看见的都是勤劳的蚕，至今也没有见过哪只蚕不劳而获，或不织茧，或织一个不合格的豆腐渣破茧，在中途溜走，躲进灯红酒绿的花花世界里醉生梦死。

世上没有贪婪的蚕，我们看见的都是本分的蚕，至今也没有见过哪只蚕会独占大家的桑园，独吞大家的桑叶……不，蚕没有多吃多占的习惯，每只蚕都平等地分享着它们无限热爱的春天。

世上没有邪恶的蚕，我们看见的都是善良的蚕，至今也没有见过哪只蚕伤害另一只蚕，或伤害别的生灵。比蚕更小的蚂蚁、蜘蛛、跳蚤，都做伤害别的生灵的事，唯有蚕，一生一世都怀抱着善意，倾吐着纯洁的情感。

当然，你也可以说这是因为蚕还是没有充分进化的生命。你说得不错，是的，蚕还没有进化出懒惰、贪婪，还没有进化出邪恶。一定非要有了我们身上那些不好的品行才叫进化吗?索性，蚕就不要进化了吧，这个世界的恶已经饱和了。蚕，你就不要再进化出新的恶了。

依我看，比起我们这些充满恶习的人类，每一只蚕，都是完美的蚕。

在丝绸店，我想起桑园，想起蚕房，想起蚕，想起进化和文明。

无穷的情丝，织成这华美锦绣，装饰了历史，装饰了一个热闹的星球。

而它们对这一切却浑然不知，生生世世重复着劳作和牺牲的循环。

我对这小小生灵怀着肃然起敬的感情，同时又生出几分惭愧。

丝绸店，是蚕的业绩展览馆，是蚕的灵魂纪念馆。

我们穿上丝绸，不妨理解成是对这伟大生灵的一种缅怀方式……

（节选自《购物记》）

1.仿照例句填空。

例句：因为丝绸上凝聚着无数蚕的灵魂，所以说“丝绸店，是蚕的灵魂纪念馆。”

因为________________________， 所以说“丝绸店，是蚕的业绩展览馆。”

2.对文中画线句分析正确的一项是

A.运用对比的手法，强调了蚕的善良，表达了对蚕的敬意。

B.运用了比喻的手法，生动、形象地描绘了蚕的善良。

C.运用了排比的手法，增强了文章的气势。

D.运用了铺垫的手法，衬托出蚕的善良，蚂蚁、蜘蛛等动物的恶毒。

3.文中称蚕为“小小精灵”“伟大生灵”，坚持不肯称其为虫，这些称呼中倾注了作者什么样的感情?

______________________________________________________________

4.作者赞美了蚕的哪些品质?批评了人的哪些恶习?

_____________________________________________________________

1.丝绸是由蚕丝织成的，柔软、细腻、华美的丝绸最能展示蚕的巨大贡献（意思对即可）

2.A

3.称“小小精灵”，精灵指有灵性的生物，含喜爱之情，称“伟大生灵”含有敬意。

4.赞美了蚕勤劳、本分、善良的品质，批评了人懒惰、贪婪、邪恶的恶习。

阅读下面语段，完成1，2题。

“东方之冠”：融合古意新风

①中国馆以“城市发展中的中华智慧”为核心展示内容，一方面承载着历史悠久的中国传统文化精髓，一方面又展示“城市，让生活更美好”的世博主题，走在“古”意“新”风之间。

②中国馆大面积地采用大气、沉稳的“故宫红（中国红）”作为建筑物的主色调，色彩夺目，又容易被世界理解。

③中国馆组成中，国家馆和地区馆的整体布局隐喻天地交泰、万物咸亨，体现了东方哲学对“天”“地”关系的理解。国家馆为“天”，如同雕塑高耸于上，宛如华冠高耸，天下粮仓；地区馆为“地”，如同基座延展于下，寓意社泽神州，富庶四方。

④国家馆63米的绝对高度中，下部33米完全挑空，这些中心对称空间和地区馆平坦延伸的空间，为人们的自由交流提供了充分的开放场所。而这种开放性、公共性，是国际建筑设计中的重要理念。

⑤国家馆以整体大气的斗冠造型体现了中国传统建筑的文化要素。同时，传统的曲线设计被拉直，层层出挑的主体造型显示了现代工程技术的力度美与结构美。这种简约化的装饰线条，自然完成了传统建筑的当代表达。

⑥中国馆的空间组合秩序由“规”与“回”两部分组成，它们都源于中国传统城市建筑的原型。“规”源于传统中国建筑的仪式化空间。在象征自然本质的中心对称空间模式中引入人的步行，从而使单个空间演变为有层次递进感的空间序列，这正是故宫中空间秩序的由来。“回”源于传统中国建筑的非仪式化空间，用人的视觉、听觉等多方面体验赋予看似无序的自然山水以结构性的秩序，从而使自然空间升华为人文化的可把握的自然之精华，这正是江南园林空间秩序之原由。中国馆方案将这两种模式融为一体，在国家馆的中心对称空间和地区馆平坦延伸的空间之间引入了不同模式的人的活动。

（新民网《解析2010年上海世博会中国馆设计方案》有删改）

1.文章第①段说，中国馆“走在‘古’意‘新’风之间”，结合全文，说说这“古”意、“新”风分别体现在哪些方面。

“古”意：___________________________________________________

“新”风：____________________________________________________

2.第⑥段主要运用哪一种说明方法?请结合文意分析其作用。

________________________________________________________________

1.“古”意：承载中国传统文化精髓：中国红建筑色彩、体现了东方哲学对“天…地”关系理解的整体布局、传统斗冠造型、“规”“回”空间组合秩序。

  “新”风：展示世博主题：色彩夺目易被世界理解、开放性的国际理念、简约化装饰的当代表达。

2.比较说明。将仪式化空间、非仪式化空间两种模式比较，仪式化空间模式与故宫比较，非仪式化空间模式与江南园林比较（世博会中国馆与故宫、江南园林比较），说明中国馆的空间组合秩序的特点（或“中国馆的空间组合秩序由‘规’与‘回’两部分组成”）

阅读下面的文章，完成1～5题。

老海棠树

史铁生

①奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开，因为奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。

②老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅。儿时，我常爬上去，一天天地在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来吧，你就这么一天到晚待在上头？”是的，我在那儿看小人书、射弹弓，甚至写作业。“饭也在上头吃?”她又问。对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡?”没错，四周都是花香呢。奶奶只是站在地上，站在老海棠树下，望着我。她必然是羡慕，猜我在上头都能看见什么。

③春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不能下来帮帮?你那小手儿糊得多快!”我在树上胡乱地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗?这回活儿紧!”我说：“有我爸妈养着您，您干嘛这么累啊?”奶奶不再吭声，直起腰，喘口气。

④夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓荫里，又不知从哪里找来了补花的活儿，戴着老花镜，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你上学也这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭？ 就不能有我自己的工作？”我不敢吭声。奶奶洗好菜重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。

⑤有年秋天，老海棠树照旧落叶纷纷。天还没亮，奶奶就起来主动扫院子，“唰啦—一唰啦——”邻居都还在梦中。那时候她已经腰弯背驼，我大些了，听到声音赶紧跑出去说：“您歇着吧，我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮：“咳，你呀!还不懂吗?我得劳动。”我说：“可谁能看见?”奶奶说：“不能那样，看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完院子又去扫街了。

⑥我这才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋、补花，不让自己闲着。她不是为挣钱，她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样，有一份工作呢?大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：“得跟上时代。”

⑦所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋搪，摩擦着窗棂。一次，奶奶举着一张报纸小心地凑到我跟前：“这一段，你说说，到底是什么意思?”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗?就算都看懂了，您就有文化了?”奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动，我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。“奶奶!…‘奶奶——”她终于抬起头，眼里竞全是惭愧，毫无对我的责备。

⑧但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。

（选自《老海棠树》，中国盲文出版社有删节）

1.选文讲述了奶奶和“我”的哪几件事?请用简洁的语言，把下面的内容补充完整。

（1）奶奶呼唤我帮她糊纸袋

（2）____________________________________________

（3）奶奶不要我帮她扫院子

（4）____________________________________________

2.文章反复写了奶奶在海棠树下张望的情形，奶奶的“张望”是什么?

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3.文章结构严谨，多处前后照应。请仿照示例，再举一例。

示例：“可这回奶奶不要我帮”照应的句子：“你就不能去洗洗菜?”与“奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。”相照应的句子：

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4.品读第⑦段画线部分：“奶奶。…‘奶奶!…‘奶奶——”。分析“我”的心理变化过程。

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5.“我”的过错铸成了“永生的痛悔”。如果你就是文中的“我”，且还有机会弥补，你会怎样做?（50字以内）

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1.（2）奶奶呼唤我下来帮她洗菜

   （4）奶奶看书读报学习被我讽刺

2.奶奶的张望，是对自己内心的张望，她的心里有许多向往和追求，但却难与儿孙们沟通。这种张望是一种孤独与无奈，流露出的是遗憾和怅惘之情。

3.什么时候她才能像爸和妈那样，有一份工作呢?大概这就是她的张望吧。（或其他含有“张望”的句子）

4.第一声陈述的语气写出“我”有一点不安，知道伤了奶奶的心；第二声感叹的语气写出“我”急于想得到奶奶的原谅；第三声加强的感叹语气，写出“我”愧疚难过、急于想用撒娇来求得奶奶原谅的心理。

5.示例：我会为奶奶倒杯水，然后诚恳地向她表示歉意，跟她说“活到老学到老”是一种精神，她的执著追求是给予我的一笔宝贵财富。

阅读短文，回答问题

①当今时代，手机已经越来越普及，移动通信技术的发展使人和人之间的沟通更加方便，给人们的生活带来了很多的便利。随着手机技术的成熟和发展，同时也带动了各种新兴无线业务的出现，如彩铃、彩信和手机上网等等。我们在这里要介绍的是手机的无线定位技术。

②无线定位技术的应用非常广泛，在军事上，这项技术可以用以锁定敌对目标的位置。例如，在第一次车臣战争期间，俄罗斯军队用导弹击毙正在用手机通话的杜达耶夫，就使用了这项技术。在公共安全方面，警方在处理绑架案件的时候，可以通过这项技术确定使用有机的绑匪的位置。在日常生活中，这项技术可以派上大用场，例如，给米卢的人指引方向，救助突发疾病的病人等等。那么，怎么用手机来定位呢？

③无线定位可分为卫星无线定位和地面无无线定位。在卫星定位技术中，最有名的就是全球定位系统（GPS），这是一种利用卫星系统实现移动目标三维定位的技术。而地面无线定位则通过测量无线电波的传播时间、信号场强、相位、入射角度等参数实现移动目标的定位。手机定位技术属于地面无线定位系统。

④手机定位有各种不同的形式，各种不同的定位业务对定位精度的要求也不相同。我们都知道，手机处在外地漫游状态时，其通话费的计算就另有标准，那么这种定位所需的技术就比较简单。移动通信网有很多基站，每个基站覆盖一定的区域，在这个区域内的手机与基站发生通信联系。从而确定其大致位置。

⑤在手机的无线定位系统中，为了避免对移动终端增加额外开销，多采用的是基于网络的定位方案，由多个基站同时接收和检测手机发出的信号，根据测量到的参数由计算机对其进行定位估计。为了获得这些参数，就需要在基站q-安装监测设备，再把这些数据通过计算机处理，从而估计出手机的大致位置。手机信号的参数有传播时间、信号场强、入射角度等。

⑥从手机发出的信号到达基站，需要一定的时间，根据电磁波的传播速度可以算出手机与基站之间的距离。那么，如果通过多个基站进行这种测量，就可以计算出手机的位置。这种技术对时间同步的要求很高，后来，人们研究出一种方法，可以通过计算时间差来确定手机位置。

⑦手机艇离基站越远，所接收的信号强度越低。这样，通过测量接收信号的场强数据，以及一些相关的参数，就可以估算出手机与基站之间的距离。同时，由三个以上的测量值就可以估算手机的位置。这就是根据信号场强来定位的原理。由于在城市的复杂环境中，无线电波的传播非常复杂，所以，这种技术在定位精度上有局限性。

⑧手机发出的信号是一系列电磁波，电磁波到达基站有一定的入射角度，测量入射角度，就会得到一条从发射机到接收机的方向线，手机的位置就可以由这条方向线得到。当然，至少要测量两个基站得到两条方向线才行。为了测量电磁波的入射角度，接收机的天线需要改进，必须配备方向性强的天线阵列。

⑨以上介绍的是最基本的手机定位技术。如果定位精度要求比较高的话，就需要多种定位技术混合使用，这就是混合定位技术。在混合定位技术中，手机也可以使用全球定位系统（GPS）为人们服务。特别是在城市里，可以利用基站密集的优势，利用卫星技术和基站信号混合的方式定位，实现在高楼层中的精确定位。

⑩虽然目前的手机定位技术还存在着很多问题，但是，随着技术的发展，手机定位技术一定会更好地造福于人们。

（选自《百科知识》）

1.选文说明的中心内容是什么?

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2.选文第②段主要运用了什么说明方法?有什么作用?

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3.选文第⑥～⑧段介绍了哪几种手机定位技术?

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4.选文第⑧段中加点的词“至少”为什么不能去掉?

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1.手机的无线定位技术（如何用手机来定位）。

2.举例子；具体地说明了无线定位技术（在日常生活中）应用非常广泛。

3.计算时间差定位、根据信号场强定位、测量入射角度定位。

4.“至少”准确地说明了需要的最低条件，去掉则不能表达这个意思，体现了说明文语言的准确性。

阅读《应有格物致知精神》节选内容，完成1～4题。

在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想一一平天下。这样，格物致知的真正意义就被埋没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。显然，这位先生是把探察外界误认为探讨自己。

……

我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

1.中国传统教育里“格物致知”是什么意思?作者所体会到的“格物致知”的真正意义是什么?

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2.“王阳明格院子里的竹子”错在哪里?“格”在此句中是什么意思?

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3.选文中采用了哪些论证方法?

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4.阅读文中画线句子，联系实际，谈谈我们在求学过程中应如何发扬这种怀疑求真精神。

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1.探察物体而得到知识。第一，寻求真理的唯一途径……而需要有想象力的有计划的探索。

2.把探索外界误认为探索自己。探索。

3.例证法、道理论证。

4.示例：“学而疑之，疑而问之，问而知之”，只有发扬怀疑、求真的精神，才能在事业上、学习上有所建树，科学家牛顿是榜样。所以我们要正确地对待学习中的疑难问题，及时发现问题的真相。（答案不必统一）