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邂逅霍金

自从《时间筒史》在中国翻译出版后，知道霍金的人越来越多。青年人争相阅读，一时颇有洛阳纸贵之势。我没有看过这本书，但我对霍金以高度残疾之身写出如此经典著作的精神和业绩，却充满了深深的敬意。

我知道霍金是剑桥大学的，想不到在来剑桥的第二周就见到了他。

那天下午，当我们经过剑桥河边的时候，忽然看见前面缓缓驶来一辆轮椅车，上面坐的正是霍金，和以前在照片上见到的完全一样。车驶近了，我却呆滞了。是敬仰，是震惊，是凝视，是沉思?都是，或许都不是。在他经过我身边的那段时间，我什么也没有做，只是目送他静静地过去。

这是一个弱小的身躯，稍向右侧倾斜地靠在或者说是被安放在轮椅车背上。除了他的目光。似乎看不到他有其他动作。他的目光显得异乎寻常，显示着超常的魅力。他的思维穿越时间和空间，追寻着宇宙的尽头、黑洞的隐秘。他凭着敏锐的直觉和严密的推理，直接挑战被人广泛认同的传统量子力学、大爆炸理论甚至爱因斯坦的相对论。

我想走上前去，又下意识地去摸照相机。但我既没有移步，也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了。对于这样一位随时面对逼近的死神却依然像超人那样奋斗的人，任何干扰都是一种罪恶，更不用说任何好奇的举动或过分热情的表现了。

霍金是在风华正茂时遭遇了罕见的疾病。他要用很大的努力才能举起头来；他不能写字；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上，然后驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读。然而，就是这样一位被疾病固定在轮椅上三十多年的人，却坚持说自已是个快乐的人。有一次，在学术报告结束之际，一位女记者问：“霍金先生，你不认为命运让你失去太多了吗?”霍金的脸庞充满恬静的微笑，他艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影幕上缓慢而醒目地显示出如下一段文字：“我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心……”

霍金的轮椅渐渐消失了，就像路上无数过往的行人一样。愿霍金在平静中度过他不平凡的一生。

【注】霍金，英国理论物理学家。主要致力于黑洞量子力学的研究，被誉为“继爱因斯坦之后世界上最杰出的物理学家”。

1.结合全文回答，霍金“超常的魅力”除目光以外，还表现在哪4个方面?（4分）

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2.第5段中，作者“既没有移步，也没有拍照，连拍一下他的背影的念头也很快被自己否定了”。这是为什么?

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3.霍金始终坚持说“自己是一个快乐的人”，联系文中他精彩回答，你认为他具有怎样的人生态度?你从中又得到了哪些启迪?（答案不少于80字）

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1.①写出经典著作《时间简史》（或取得非凡杰出的科学成就）；②直接挑战传统权威理论；③以坚强毅力战胜罕见疾病；④以乐观的态度面对人生。

2.对这样一位的超常的人，任何干扰都是一种罪恶。

3.第一问：拥有一颗感恩之心，坚韧乐观地面对不幸。

   第二问：略（言之有理即可）。

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跪着却让站立者叹服

①有人这样说他：“这是一个跪着工作的人，却是一个让我们站立者叹服的人!”

②阮文平，一个残疾人，独自撑起了一所学校。1995年，阮老师被分配到广西凌云县下!甲乡河洲村弄怀小学当临时代课教师。开学第一天，阮老师兴奋地拄着拐杖，沿着33道螺旋式盘山石阶爬行，4个小时后，来到了弄怀小学。然而，眼前的校舍，残垣断壁，横梁腐裂；学生一个都没有，学校已停办了3年。

③没有学生，他就到瑶寨一家一家去动员。每天清晨，他拄着拐杖一步一步挪动。正常人1个小时走完的路程，他却要花上4个小时。渴了，爬到山沟里喝一捧山泉水；饿了，从衣兜里取出事先准备的生红薯啃上几口；累了，便在路边石阶上靠着休息一会……

④终于有5个孩子返回了课堂。虽然不算多，但却给了他一丝安慰：他仿佛看到了15小， 50个……弄怀小学，又传出了久违的读书声。

⑤在崎岖的山道上，拐杖用不了，他就手脚并用，一步一步地爬着翻山越岭，即使3个小时跪爬半尺厚的积雪，他都没有缺过一次课。有一天晚上，暴雨倾盆，他往学校赶，心一急，一脚踩滑跌向崖边，拐杖也脱了手。他当时真想大哭一场，要是有人扶他一把该多好啊!

⑥11年，弄怀小学在校生从零发展到84人，当地的适龄儿童入学率达100％。有的学生还从这里起步考上了重点高中。为了这些山里娃，阮文平倾注了他的全部心血。没有乒乓球台，他自制了一个；没有篮球场，他带领学生整出一块平地，并用父亲卖猪仔的400多元买了篮球圈，用木头做了篮球架和篮球板；没有水，他筹措资金3000多元修建了一口水塘……

⑦十几年坚持，滴水汇成河。如今，弄怀小学已成为金县同类学校中学生数最多、教学质量最高的学校。最近，邻县姑娘陆兰，被阮老师的事迹所感动，与他一起当起了编外临时代课教师，并对他产生了纯真的爱情。

⑧一条山路，一个人，一所学校，就这样紧紧地联系在一起。

1.第③段文字主要运用了什么表达方式?你觉得本段中哪些词语用的好?试举两例具体说明它好在哪里。

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2.第④段中说到返校的孩子只有5个，可阮老师却“仿佛看到了15个，50个……”，这样写矛盾吗?请谈谈你的理解。

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3.阮文平老师的事迹感动了千千万万的人。请你模仿“感动中国人物”颁奖词的写作示例，为阮老师撰写一段颁奖词。不少于80字。

邰丽华事迹：2005年的春节晚会，一下子让所有的中国人都知道了邰丽华以及她领衔的舞蹈《千手guān yīn 》。在无声的世界里，邰丽华创造出一种特殊的美丽，给人们带来纯净至美的艺术享受。

颁奖词：从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。

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1.第一问：（表达方式）描写，第二问：如“挪动”、“爬”等细节（动作）描写，极力渲染了阮老师行动艰难的情景，突出他意志的顽强。又如“啃”、“靠”等动作（细节）    描写，形象地表现了阮老师为动员学生返校而不辞辛劳的场景，体现他的敬业精神。

2.不矛盾  理解：“5个”是实写，“15个，50个……”是虚写，它表达了阮师希望有更多的孩子能重返校园的心愿以及对未来充满信心的乐观精神。（意思对即可）

3.答案示例：你没有惊天动地的壮举，却有一颗愿为山区教育事业抛洒热血的赤诚之心。你用残疾之躯撑起了一座学校，让瑶民儿童共享一片蓝天，为人民教师写就了一笔极其本色的辉煌。你是一个跪着工作的人，却是一个让我们站立者叹服的人!（要求：能揭示人物精神、语言精练、且字数符合规定；否则酌情扣分）

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世间最美的坟墓（节选）

他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到被自己声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵一般不留姓名地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的一一保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西，惟有人们的敬意；而通常，人们总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许大声说话。夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。无论你在夏天或冬天经过这儿，你都想像不到，这个小小的、隆起的长方形包容着当代最伟大人物当中的一个。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦：在今天这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。老残军人退休院大理石穹隆底下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺，看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。

1.作者说，托尔斯泰的坟墓是世问最美的坟墓。那么，它究竟美在哪儿?请用文中的一个词来概括。

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2.文中还写了拿破仑、歌德、莎士比亚的坟墓，其用意是什么?

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3.假如你就是托尔斯泰墓前成百上千的凭吊者中的一员，凭吊之后，有一本留言簿放在你面前，你最想在上面写下什么?请写出来。

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1.朴素。

2.用那破伦、歌德、莎士比亚的坟墓来进行比较，从反面来衬托，说明这些伟人的富丽堂皇反不如托尔斯泰墓的朴素震撼人们内心深藏的感情。

3.答案略。（能写出真实的感情或对托尔斯泰的认识与评价，语言生动即可得分。）

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不朽之盛事（季羡林）

书写了给人读，人读了书又写书，写了书再给更多的人读。文化就是这么传承的，也是这么发展的。一个民族文化的繁荣，靠的是包括写书在内的这样一些创造性的精神劳动。中国最早的书，是刻在兽骨上的，后来是竹简，再后来是刻板、活字印成的纸书，如今是电脑页面，是数字化的书。

读书人的世界是无限广阔的。花开花谢，往来古今，许多写书的人不在了，而他的书仍在，仍有人在读。许多写书的人和读书的人并不相遇，但他们的心仍跨越时空地在交流。读书之时，心如止水，仿佛两个人在空灵寂静的屋子里促膝交谈，彼此之间的呼吸也能听得清清楚楚。阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界。阅读使人多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

读书不仅在于长知识，还有比长知识更为重要的，我以为是在学做人。人写书不是仅仅在于传授知识，当然传授知识是很重要的。事实上，所有的写书人都是在写自己。“我注六经”和“六经注我”是辩证的。我们读书，读到了最后，就是读人。任何一个写书人，归根结底，写到了最后，莫不是写进了自己的抱负、胸襟和情怀。他总是有所寄托，不然，他为何要写书?正因为如此，我们读《离骚》读出了屈原，读《史记》读出了司马迁，读《岳阳楼记》读出了范仲淹，读《阿Q.正传》、读《狂人日记》、读《孔乙己》、读《祝福》读出了鲁迅。我们读屈原、读司马迁、读范仲淹、读鲁迅，读出了世道人心，读出了悲天悯人，读出了光明正大。在中国的文学理念中，从来都把书和人联系起来讲，什么叫“文如其人”，什么叫“道德文章”，都是讲：书即人，人即书。

这是否有些绝对了?也许有那么一点。的确存在一种文字和人品不相符甚而相背谬的书，那是一些假人写的假书。我们此时讲的，已将这些排除在外了。我们认定读书不可读欺世盗名的书，做人要做光明磊落之人。

我们坚持这样的信念：读书除了长知识，更是要学做人。这对写书人和读书人来说，都是“不朽之盛事”。

1.文章说，读书是“不朽之盛事”，其真正含义是什么?

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2.第2段中作者说“读书人的世界是无限广阔的”，其理由是什么?

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3.第4段中“正因为如此”中的“如此”指代什么?

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4.请结合自己的读书经历，淡谈你曾与哪位写书人进行过心灵的交流，获得了什么有益的启示。（文中涉及的作品除外）

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1.读书除了长知识，更是要学做人。

2.阅读能够使人进入不同时空的诸多他人的世界，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

3.我们读书，读到了最后就是读人。

4.答案示例：我读吴承恩的《西游记》，读出了吴承恩，读出了他济世救民的pú sà 心肠，也读出了他对__不妥协的斗争精神。

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好梦何必成真（周国平）

好梦成真一一这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。每当听见运话，我就不禁思忖：好梦都能成真吧?都非要成真吗?

有两种不同的梦。

第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得到诺贝尔奖金等等。对于这些梦，弗洛伊德的定义是适用的：梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现，世上的确有人升了官发了财，娶了美人或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它是不切实际的梦想。

第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价值。譬如说，陶渊明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在其自身，做这样的梦本身就是一种享受，而记载了这类梦的《桃花源记》《好的故事》《神曲》本身便成了人类的精神财富。

所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则古代故事描绘了一个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异的是每晚的梦像连续剧一样向前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的梦当成现实，把白天的现实当成梦，他岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑，我相信我们今天的人也多半会加入哄笑的行列。

可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大一些，举凡组成一个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，zōng jiāo 的信仰，都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直接现实，在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真，因为它们有着与第一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本身就已经构成了一种内在的现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。

我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦的人庸俗，但是，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂，则即使梦想成真，也只是生活在铺满金子的地狱里而已。

1.你认为本文的主旨是什么?（不超过10个字）

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2.第5段作者引用古代樵夫的故事是想说明什么的?用自己的话概述。

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3.作者论述的“第二种梦”的内涵是什么?

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4.结合全文，谈谈你对文章末句的理解。

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1.好梦不必成真（或好梦不一定成真、好梦何必成真）

2.好梦未必都一定要真（或：没有实现的愿望也有价值）

3. “第二种梦”是指组成一个人的心灵生活的东西，它包括生命的感悟，艺术的体验，哲学的沉思，zōng jiāo 的信仰等。

4.（黄金喻指富裕的物质生活，天堂喻指丰富的精神生活。）人类若是只追求物质的享受，放弃了对精神生活的追求，内心世界将变得荒芜贫乏，荣华富贵将成为心灵的囚牢。

认真阅读下面文章，完成1~4小题

山就这么高

仲利民

那年，他在学校的成绩非常不理想，他觉得无颜面对父母，是父母在外拼命地打工，积攒下来钱供他来城里的这所学校读书，希望他将来能够出人头地，可是他现在的成绩根本就没有什么希望考上好的大学，至于将来的高考更是他不敢想象的。

他不敢对父母说：“我不想读下去了。”那样，即使父母什么也不说，仅仅是他们那失望的眼神就会将他击垮。他想偷偷地出去打工，等到生米煮成熟饭再跟父母讲明。他们叹息也好，怒骂也罢，随他们去。

经过一夜的思考，他做了决定，这个星期正好父母从外地回家，他先陪他们过上一晚。也许，这个夜晚是一道分水岭，从此就决定了他未来的人生方向。

父亲看到他回家，很热情地和他讲外面的事情，母亲则在厨房里忙着做他喜欢吃的一切。他在等父亲问他的学习情况，可是父亲就是不问。

吃过晚饭，父亲少见地和母亲陪着他一起去村庄西边的小山脚下，父亲说：“娃儿，你看这山有多高？”他小时候爬过这山，因为山势陡峭，荆棘丛生，从未爬到过山顶，所以很难回答。没有经历过，怎么会知晓呢？面对父亲的提问，他不知如何作答。

父亲见儿子沉默，就说：“这山，说高也不高，努力去爬了，到达山顶就知道了。如果从未爬到过山顶，你就永远也不知它有多高？”其时，圆圆的月光洒下来，如同白昼，山在那里坦然地呈现出它的身姿。

父亲说：“孩子，今天，你母亲在山下看着，我们俩一起开始爬山，看谁先到山顶？”他想不明白，父亲今天为什么有闲心陪他来爬山，而且是晚上，以前，他很少有这样闲情逸致啊！

不过，他看了父亲一眼，那个在他的眼里曾经高大的身体，现在已经有些苍老了，他不相信会输给父亲。就答应了父亲的要求。

山虽然很陡峭，但是他熟悉这座山的身材，哪里有坡，哪里有路，还有他年轻矫健的身体，他相信自己会爬到山顶的。在母亲的注视下，他们父子俩开始爬山，月光下，两个身影用自己的方式向山顶攀去。

脚下凹凸不平，手被刺破了，腿受了伤，胳膊擦破了皮，脸上还划了条伤口，虽然如此，他还是爬上了山顶，这是他第一次到达山顶。他的心忽然有了一份豪情，他真想大喊一声，告诉别人他内心的快乐。

看到父亲也快爬到山顶了，他弯下腰，拉了一把父亲。父亲也到达了山顶。站在山顶上，父子俩一起大声地对着夜空喊了起来：“噢——，噢——”整个小村都回荡着他们的声音。

他对父亲说：“山就这么高！”

父亲笑笑：“其实山就这么高。”

他决定回校去好好读书。任课的老师都感到奇怪，他怎么像变了一个人，成绩像雨后的竹笋，蹭蹭地升了上来。后来，他考上了一所名牌大学，成了一位非常有名的律师。在他的心中，一直屹立着一句话：山就这么高。

（选自《大阅读》2010年5月，有改动）

1.文中父亲要“我”爬山的起因是什么？请你用简洁的语言概括。

2.结合具体语境，揣摩下列加点词，指出其表达效果。

（1）月光下，两个身影用自己的方式向山顶攀去。

（2）在他的心中，一直屹立着一句话：山就这么高。

3.本文与已学课文《走一步，再走一步》的立意相似，但有区别。请你比较两篇文章，分别写出其生活哲理。

（1）《山就这么高》：_____________________________

（2）《走一步，再走一步》_____________________________________

4.文中的父亲是一个怎样的人？请你结合文章内容，写一段叙平结合的赏析性文字。（80字左右）

1.“我”成绩非常不理想，不想读下去。

2.（1）“攀”字表现了山的陡峭，突出了爬山的艰难

（2）“屹立”突出了这句话在“我”心中的重要地位或产生的重大影响

3.（1）有信心和勇气就能克服困难

（2）把大困难分解为小困难，逐步解决

4.例：文中父亲关爱儿子成长。儿子成绩不好想辍学，父亲通过爬山让儿子明白学习需努力的道理。父亲勤劳，肯吃苦，重视子女教育，注重教育方法，耐心，言传身教

认真阅读下面文章，完成1~4小题

将兴趣进行到底

葛玲玲 廖奎斗

①2010年，台湾魔术大家刘谦亮技央视春晚，再度倾倒了全国的电视观众，掀起一阵魔术热。7岁那年超市的一次偶遇，让刘谦对魔术产生了兴趣，魔术的神奇魅力深深吸引了他。他着了迷，日思夜想，反复琢磨，“魔技”不断提高。12岁那年，刘谦获“台湾儿童魔术大赛”一等奖。从此，他领悟到“只要努力做一件事情，就会有回报”。终于，在兴趣的引领下，执著的刘谦，年纪轻轻就成了全世界最具知名度的魔术师之一。

②兴趣是刘谦的成功起点，将兴趣进行到底是刘谦成功的关键！

兴趣是引导一个人成功的巨大力量。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”我国古代教育家孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”“乐之”方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。

③我们的教师、家长是深谙此理的。因此，他们总是千方百计激起孩子的学习兴趣。可是，在现实中，人们的着眼点却只放在了“激发”孩子的兴趣上，把“兴趣”当成引起孩子有意注意的手段。心理学上讲，兴趣是指一个人力求认识、掌握某种事物，并经常参与该种活动的心理倾向。这也就是说，兴趣不仅是一种有意注意，更是一种探究事物奥秘、催人奋进的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自内心的强烈需求。如果只看到兴趣的“外在吸引”，而忽视了其“内在需求”，那只能使孩子的兴趣浅尝辄止，不能持久，也无助于敦促孩子的学习与进步，更无法引领孩子走向成功。

④兴趣不是孩子学习的入场券，而是承载孩子事业远行的飞船。在孩子的成长过程中，我们不能只注重孩子兴趣的激发，而要注重挖掘孩子兴趣的内在需求，让兴趣引领孩子成功。

⑤要培养孩子持久的兴趣，就要找准孩子的兴趣所在。这就要求我们在培养孩子兴趣的过程中细心观察、认真分析，帮他们点燃兴趣之火。在这个过程中，要反对两种倾向：一是“逼趣”。为了考试加分，强迫孩子去学钢琴，学奥数，学舞蹈……把兴趣强加给孩子，结果只能适得其反。二是“杀趣”。比如，无论孩子对足球多么热爱，也不论孩子有没有足球天才，只要不是升学的必考科目，一律统统封杀，不允许孩子涉“足”。这种做法很可能就把中国的“马拉多纳”扼杀在了摇篮之中。

⑥有兴趣，才会有动力，持久的兴趣，才会产生持久的动力。英国人塞缪尔·斯迈尔斯说过：“一个人对某一方面的兴趣越强烈，就越有可能学习这方面的知识，从而在与其兴趣有关的领域里采取惊人的举措，取得巨大的成功！”我国教育家蔡元培说：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格。”教育的要义就是要探寻孩子的兴趣，培养孩子的兴趣，给孩子的兴趣发展提供广袤的空间和强有力的支持，让兴趣引领孩子前行，让兴趣引领孩子成功。

（选自《教育时报》2010年3月10日，有改动）

1.本文的中心论点是什么？

2.“兴趣不仅是我们学习的入场券，而且是承载我们事业远行的飞船。”句中加点的“入场券”、“飞船”在文中分别喻指什么？

（1）入场券：_______________________________

（2）飞船：________________________________

3.本文的开头有什么特点？

4.文中说“持久的兴趣，才会产生持久的动力”。请认真探究这句话的深刻含意，结合实际，谈谈你的体会。（50字左右）

1.“将兴趣进行到到底”或“兴趣是成功的起点，将兴趣进行到底是成功的关键！”或“有兴趣，才会有动力，持久的兴趣，才会产生持久的动力。”

2.（1）对学习产生兴趣，开始认真学习

（2）对学习产生持久的动力

3.通过引用刘谦的事例引出论点

4.例：我们要不断进步，就必须有持久的学习兴趣。过去。我对语文学习忽冷忽热，影响效果。要取得进步，就应当调动学习积极性，长期快乐

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为汉语的处境忧心不平 卢新宇

⑴最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。

⑵上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文，大赛不仅一等奖空缺，还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平，更在于他“流畅、优美的中文表达”。相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误“更比比皆是”。

⑶这则消息让人隐约看到汉语的处境。

⑷身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。

⑸然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。一方面，在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化，日常语言日渐单调。 应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。

⑹我们的后辈可能不知道“蒹葭苍苍，白露为霜”，不再会用“执子之手，与子偕老”，只会说“芦苇开的很茂盛，清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”。试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何守护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语？

⑺发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。

⑻“语词破碎处，万物不复存”。纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？

⑼仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？

⑽汉语，我为你忧心，为你不平！

1、阅读第5、6段，简要回答在我们的生活中汉语正面临着怎样的危机。

2、本文语言意蕴丰富，结合语境写出第9段加点的“死”和“活”各有什么含义。

3、比较第6段中“蒹葭苍苍，白露为霜”、 “执子之手，与子偕老”与“芦苇开的很茂盛，清早的露水变成霜”、“我要和你结婚”这两种不同的语言表达，你认为后者失去了汉语的哪些美感？

4、文中余光中说“汉语才是我们真正的根”，结合全文，谈谈你对这句话的理解。

1.中文书面表达能力严重退化，日常语言日渐单调，文化意蕴日渐消褪。

2. “死”指希腊文与拉丁文已经不再使用了；“活”指汉语充满生命活力，仍在使用；或：指汉语一直在滋养着中国人；或：指汉语在一代代中国人的生活中血脉相延。

3.后者丧失了汉语的音韵美（节奏美、韵律美）、意蕴美、凝练美（简洁美）、含蓄美等。

4.因为汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，承载着我们民族独特的思维，在一代代中国人的生活、生命中血脉相延并滋养着我们的心灵。

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从教第一课 [美]雷切尔·斯劳特

（1）1986年，我在北费城贫民区的一所tiān zhǔ jiāo 堂学校里开始了我的执教生涯。

（2）在当地，贫困就像是挥之不去的浓雾缠绕着人们的身心。

（3）对我的学生们来说，痛苦、疾病、愚昧等不幸如同散布在街头巷尾的空啤酒罐一样随处可见，俯拾皆是。

（4）对于现实中的种种恶劣不堪，我的学生们已经麻木了。他们一天一天漫不经心地踢着空啤酒罐，一天一天地混着日子。生活的艰苦与不平不会在他们的心中激起任何的波澜。

（5）但迪龙却不是如此。他和其他人一样家境贫寒，常常是一周七天里都穿着同样的衣服到学校里来。

（6）与旁人不同的是他的愤世嫉俗。在他的观念里，他命中注定要像他的父亲一样在工厂的流水生产线上作牛作马，累死累活地过一辈子。但他不甘于如此。

（7）为此，他郁闷不平，心头总是憋着一口气。

（8）我，一名新到任的满怀激情和抱负的英文老师向他保证，读书写字可以为他开辟出一片“崭新的天地”。显而易见，迪龙对他现在身处的世界极为反感。

（9）于是我向他推介了大量的古典文学作品。他随手翻了一两页后，便很客气地对我说它们太郁闷了，他不感兴趣。我感觉很挫败。

（10）但是，我没有灰心。我想他不喜欢我选择的书籍也许是因为它们与他的生活经历毫无共同之处。我一门心思地想要把他熏陶成为与我相似的文学爱好者，于是又开始了另一次尝试。我把私人藏书里的当代流行作品通通搬了出来。迪龙一边读，一边扬起了眉毛。

（11）“这些书稍好一点。”他说，“但是对我没用。他们写的都不是我们的事情。没有一本能帮得上我的忙。你知道我是怎样过活？你根本不知道那是什么模样！”

（12）我受够了。我憋着一口气说：“为什么不由你来告诉我呢？如果你认为你比书中的作者经历了更多的不公，更多的磨难，干嘛不自己写出来？告诉世界你的遭遇，你的感受，统统地写出来！”

（13）那天以后，迪龙整整一个星期没有在学校露面。待到他返校，他就像往常一样静静地坐在教室里。等到下课后，他在他的课桌旁踌躇了片刻，朝我的桌子走过来。

（14）我问他有什么事，他略有些腼腆地笑了一下，拿出一叠皱巴巴的纸放在我的桌子上。我拿起来开始读。

（15）意识到自己的苦心没有白费令我很是激动，但是真真切切地让我感到震撼的却是文章的内容。

（16）迪龙的散文和诗歌记述了他在短短的12年里所经历的痛苦、挣扎、愤懑和暴戾。字里行间充斥着粗俗下流的字眼和比喻。

（17）尽管如此，他的作品依然像新生的婴儿一样真实，像死亡一样凝重。

（18）迪龙迫不及待地想要世界见识见识他的能耐，他想出版他的作品。

（19）于是，他和我把他的作品投给多家出版社，在其中的几家得到了出版。

（20）10年之后，迪龙从一个懵懂少年成为了一个热衷写作并以此为生的人。

（21）从我与迪龙相处的经历里我得到了一条至今仍坚定不移的信念：“年轻人的敢作敢为足以移山填海，改变命运，改变世界。”

（22）只是我无法确定世界是否已经准备好了。

（选自《小小说月刊》2004年8月）

1、为了要把迪龙熏陶成一个文学爱好者，“我”都做了哪些尝试？阅读第9——12段依次简要概括。

（1） （2）

（3）激发迪龙真实表达

2、联系上下文，说说文中画线句加点的两个“憋”字分别表现了人物怎样的心理。

3、阅读第17段，结合全文理解“他的作品依然像新生的婴儿一样真实，像死亡一样凝重”这句话的含义。

4、有人评价这是一篇师生之间彼此唤醒心灵的小说，请结合作品谈谈理由。

1.（1）推介古典文学作品（2）搬出当代流行作品

2.（1）他郁闷不平，不希望像他的父亲一样在工厂的流水生产线上作牛作马，累死累活地过一辈子。或：他郁闷不平，不甘于受命运的安排。（2）“我”屡次尝试后受挫的生气与不快，以及不信说服不了了迪龙的心理。

3.他的作品真实地表现了自己的生话，充满生命力；字里行间又流露出迪龙的痛苦、挣扎、愤懑和暴戾，令人感到无比沉重。

4.迪龙在老师的理解与关爱下挣脱了命运的安排，并在其耐心地指导和激励下投身文学创作；老师从迪龙的身上获得了一个坚定的信念：年轻人的敢作敢为足以移山填海，改变命运，改变世界.

阅读下面两篇文章，完成1-4题。

夏天，去拜访一只虫

①超过城东的一座桥，在我的记忆中，有一片开阔的菜地。夏天，一畦新绿尤其热烈。而现在，这里是人居的小区。几年前，我曾在这里观察过菜地里的虫。人在这里定居，想必虫只好向声调的反方向逃逸了。

②夏天，我很想去拜访一只虫。将目光投射到虫的生活，我将获得一份悠然的闲适。

③太阳的金帛熨贴着大地，飘渺的云朵来去自由，虫的故乡比人的蜗居更为辽阔。这种小小的生灵在土壤里隐没，生于土，而归于土。觅食、储藏、交友、求偶、繁殖、筑巢、远行，生命单纯而又丰富。

④跟随飞鸟，我抵达了目的地。崎岖的小路上，我看见了一群蚂蚁，以磅礴的气势，推动一只虫的巨大躯壳。艰难而壮阔的行进场面，让人想起建筑金字塔和古长城的远古民工。蚂蚁也是忙碌的，仿佛舍去忙碌，生活就会单调。

⑤菜地的边缘，虫们从一个巢穴向四周散开，像水泼出去，匆匆地奔走，仿佛心中也有与世隔绝的想象之旅。虫到夏天总能活出蓬勃的生机，虽然造化赋予它们的时间短暂，它们也能在短暂中活出充实。

⑥两只虫相遇了，这种虫通体透亮，有长长的触角。它们停下来，用触角相碰，互相探索，撞击，迸发出火花，亲密而友爱，互相点燃对方。短暂的沟通达成约定，两只虫转过身，朝着一个方向奔走；一只虫走到土疙瘩旁边，土疙瘩对它来说，犹如山一般高耸，它有些胆怯，也有些踌躇。终于，它爬了上去，它战胜了自己。也许，一只屎壳郎爬上牛粪的顶部，它也会抬头傲视良久，发“一览众山小”的感慨。

⑦天空无尽的高远，绿菜地延伸到视线的尽头。没有一种生命比虫子更卑微和渺小，然而，我们看不到虫子的悲观和厌世。它们快乐的身影，像一阵火热的风，掠过短暂的夏天，留给大地蓬勃的记忆。

⑧长久地观察虫子，我却不能深入到任何一只虫子的内心，不知道它们的欢欣与悲怆。天边翻滚着乌云，虫子们聚集到一只菜叶下面，它们伫立着，转动触角……生命是脆弱的，一阵狂风，一阵暴雨，都可能成为灭顶之灾。它们小心翼翼地保护着自己。生命，正如法布尔所言，应“当作一种义务，一种只要最后期限未到我们就必须全力而为的义务。”

⑨或许，生活不必去追寻那些繁复的意义，像虫子这样，单纯，并且快乐，这是我们今生的至简大道。感谢这些虫子，搅碎了我一个季节的忧伤之梦，并让我在夏天午后的一块菜地乐不思归。

1、细读第③段，找出“生命单纯而又丰富”中的“丰富”指代的内容。

答：

2、下列句中加点的文字很有表现力，请结合文章加以品析。

（1）也许，一只尿壳郎爬上了牛粪的顶部，也会抬头傲视良久，发出“一览众山小”的感慨。

答：

（2）它们快乐的身影，像一阵火热的风，掠过短暂的夏天，留给大地蓬勃的记忆。

答：

3、“卑微而渺小”的虫子，为什么值得“我”去拜访？（请写出其中四点理由）

答：

4、联系实际谈谈你对第⑧段画线句子的理解。

答：

1、觅食、储藏、交友、求偶、筑巢、繁殖、远行。

2、（1）（运用拟人手法）表现屎壳郎通过努力，战胜自我后产生了强烈成就感（自豪感）。

  （2）（运用比喻）写出虫们忙碌、蓬勃的生活。

3、虫子的生命虽然卑微渺小，但它的生活单纯而又丰富，忙碌，充实，蓬勃有生机，亲密而友爱，有战胜自我的勇气，不悲观厌世，生活快乐，爱惜生命。

4、我们要把生命看成是一种义务，要义不容辞地珍惜和爱护自己的生命，人活着就要尽心尽力做好每一件事情，不懈怠，不悲观，生命不息，追求不止。作为青少年，我们要好好学习，珍惜时间，热爱生命，明确责任，认定目标，全力以赴。