阅读《惊蛰》一文，完成1—6题。

惊 蛰

苇岸

①二十四节气令我们惊叹叫绝的，除了它的与物候、时令的奇异吻合与准确对应，还有一点，即它的一个个东方田园风景与中国古典诗歌般的名称。这是语言瑰丽的精华，它们所体现的汉语的简约性与表意美，使我们后世的汉语运用者不仅感到骄傲，也感到惭愧。

②“惊蛰”，两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以遐想:在远方一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户。这是一个带有“推进”和“改革”色彩的节气，它反映了对象的被动、消极和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，就像一个乡村客店老板凌晨轻摇他的诸事在身的客人：客官，醒醒，天亮了，该上路了。

③仿佛为了响应这一富有“革命”意味的节气，连阴数日的天况，今天豁然晴朗了（不是由于雨霁或风后）。整面天空像一个深隐林中的蓝色湖泊或池塘，从中央到岸边，依其深浅，水体色彩逐渐减淡。小麦已经返青，在朝阳的映照下，望着满眼清晰伸展的绒绒新绿，你会感到，不光婴儿般的麦苗，绿色自身也有生命。而在沟壑和道路两旁，青草破土而出，连片的草色已似报纸头条一样醒目。柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。在田里，我注意到有十几只集群无规则地疾飞鸣叫的小鸟（疑为百灵）；它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下；它们的羽色近似泥土，落下来便会无影无踪；我曾试图用望远镜搜寻过几次，但始终未能看清它们。可爱的稚态、新生的活力、知前的欢乐、上升的气息以及地平线的栅栏，此时整个田野很像一座太阳照看下的幼儿园。

④“惊蛰过，暖和和。”到了惊蛰，春天总算坐稳了它的江山。

（选自《大地上的事情》）

1.根据文意，请概括 “惊蛰”一词的含义。

2.作者认为二十四节气名称令我们骄傲和惭愧的原因是什么？（可联系当今人们运用汉语的实际情况分析）。

3.试简析第②段画线句子的表达效果。

4.文章第③段首句在结构和内容上有什么作用？

5.谚语“惊蛰过，暖和和”，改为“惊蛰过，暖和了”表达效果有什么不同?请阐述理由。

6.“清明”、“谷雨”、“白露”等节气的名称，蕴含着东方田园风景与中国古典诗歌般的美，请选择其中一个节气，模仿作者对“惊蛰”的解读，以合理的想象加以描绘。

1.春雷，惊（唤）醒了，自然万物。

2.节气名称体现了汉语的简约性与表意美，我们因此为先人的智慧感到骄傲；今人运用汉语，存在不够规范、不够简洁、表意缺诗意美的现象，所以感到惭愧。

3.比喻句，形象贴切地，表现了惊蛰“显现出一丝善意的冒犯和介入。”

4.结构上：承上启下，起过渡作用；内容上：“惊蛰”这一具有“革命”意味的节气，与上文中“显现出一丝善意的冒犯和介入”相呼应，同时为下文展开描述“豁然晴朗”的画面做铺垫

5.原句叠词、押韵并用，琅琅上口，易于记诵；改动后句子不再押韵，语言平淡，民间谚语的韵味消失。

或：“暖和和”运用了叠词，仿佛使人感受到了融融的暖意，突出了人的主观情感，而“暖和了”只是一个气温客观的变化过程。另外，“暖和和”与上句押韵，朗朗上口，符合谚语简洁好记的特点。改动后，句子没有了这样的效果。

6.描绘扣住季节特征，想象合理，语言通畅

附答案示例：白露

微微透着些曦光的清晨，茫茫秋水泛着些许的寒意。一丛丛郁郁青青的芦苇凝着一层细细密密的白霜，摇曳在清寒的秋风里。

根据对话情境，完成（1）～（3）小题。

2010年版《三国演义》近日在各大电视台播放正酣，引起观众的热议。

观众甲：新版《三国演义》真好看。诸葛亮帅呆了，曹操也很有现代感，陆毅、何润东、陈好、陈建斌都是我喜欢的演员，比看偶像剧还过瘾呢！十多年前那一版哪，演员不好看，台词还文绉绉的，看得真费劲。拍名著就要让普通百姓都想看爱看嘛。

观众乙：什么新版?我觉得简直是糟蹋经典名著。别的且不提，曹操还没死就整天左一个“魏国”右一个“魏国”，史书上写得明明白白：曹魏篡汉那可是在曹操死后，曹丕干的。这编剧整一个是没学过历史的。我觉得还是1994年版的《三国演义》拍得经典。

观众丙：我觉得翻拍名著有两种模式，一种是忠实于原著，一种是大胆改编原著。不管哪种形式，只要大家认可，我觉得都可以。老版《三国演义》确实是经典，新版《三国演义》虽将名著娱乐化，但收视率也不错嘛。

观众丁：……

（1）观众甲、观众乙和观众丙争论的焦点是 （ ）

A.哪一版《三国演义》的翻拍更忠实于历史。

B.讨论《三国演义》怎样翻拍会更好。

C.比较新旧版《三国演义》演员的优劣。

（2）下面说法与观众乙的观点不相符的一项是（ ）

A.乙认为翻拍名著应符合史实。

B.乙喜欢旧版的《三国演义》。

C.乙希望新版《三国演义》的编剧是个历史学家。

（3）假如你是观众丁，你会发表怎样的看法?请将你的理由说清楚。

（1）B【解析】本题考查口语交际中抓住对方观点的能力。A项只是观众乙发言中的一个论据，不是三个人争论的焦点；C项只是观众甲的看法“拍名著就要让普通百姓想看爱看”的沦据；因此只有B项正确。因为观众甲的观点“翻拍就是让百姓爱看”，观众乙的观点“翻拍要忠于历史”，观众丙的观点“翻拍只要人家认可就行”，这三人的观点都是围绕“怎样翻拍会更好”来展开的。

（2）C【解析】本题考查的还是口语交际中准确把握对方的观点的能力，较容易。A项可以在“别的不说……曹丕干的”找到答案；B项可以找到“我觉得还是1994年版的《三国演义》拍得经典”依据；而C项错误地把观众乙的一句“这编剧整一个是没学过历史的”理解为“希望新版《三国演义》的编剧是个历史学家。”

（3）要点与评分：围绕经典名著《三国》应该如何翻拍，提出自己的看法，理由，表达。

例一：我认为翻拍名著就应该尊重原著，尊重史实，这样才能让观众吸收名著的营养，而不应该天马行空，恶搞名著。

例二：我认为翻拍名著要与现代生活接轨，首先要让观众能够感兴趣，从而吸引大家去阅读名著，因此娱乐化和偶像化是很好的手段。

例三：我认为最重要的是观众认可，忠实原著也好，有自己的独创也好，各有各的好处，这只是一种文化现象。

例四：我认为翻拍名著要在尊重名著的基础上，结合现代生活和拍摄技术适当改编，制作出符合时代要求的精品。

阅读《在鸟笼中消失》一文。完成l～4题。

在鸟笼中消失

申赋渔

①1914年9月1日，美国所有的新闻电台都报道了这样一则消息：玛莎于当日下午一时，在辛辛那提动物园去世。玛莎是地球上最后一只旅鸽。

②可谁又能相信，旅鸽，曾经是地球上数目最多的鸟儿。

③仅仅100年，漫长，却又如此短暂。

④那是1813年一个寻常的午后，天空中传来一阵巨大而杂乱的鸣叫，奥杜邦先生抬起头来：庞大的鸟群，慢慢地遮盖了北美森林的上空，阳光不见了，大地一片昏暗。16公里宽的鸽群，在奥杜邦先生的头顶，飞了三天。这位当时最有名的鸟类学家预言：“旅鸽，是绝不会被人类消灭的。”

⑤这时美洲大陆的旅鸽多达50亿只.是当时人类总数的5.5倍。

⑥可是，欧洲人来了。

⑦他们焚烧草地.或者在草根下焚烧硫黄，让飞过上空的鸽子窒息而死。他们甚至坐着火车去追赶鸽群。枪杀、炮轰、放毒、网捕……发挥人类丰富想象力所能想出的一切手段。他们捕杀旅鸽不仅为食用，还用来喂猪，甚至仅仅是为了取乐。

⑧曾经，一个射击俱乐部一周就射杀了5万只旅鸽，有人一天便射杀了500只。他们把这些罪恶一一记录下来—— 那是他们比赛的成绩。

⑨1878年，除了密歇根州，美洲已经看不到成群的旅鸽了。人们都清楚这一点，可是密歇根州的枪声从未停止过。这一年，密歇根州人为了6万美元的利润，就在靠近佩托斯奇的旅鸽筑巢地，捕杀了300万只旅鸽。两年之后，曾经可以遮盖整个天空的鸟群，只剩数千只了。1914年，第一次世界大战爆发，当人类忙于相互屠杀时，世界上最后的旅鸽死在了它的鸟笼里。

⑩灰色的后背。似乎还有些发蓝，鲜红的胸脯，像一团火在燃烧，绚丽迷人的玛莎，站在美国华盛顿国家自然历史博物馆的一根树枝上，长长的嘴，尖尖的尾巴，展翅欲飞。可是，它再也不能动，不能吃，不能鸣叫了。

11懊丧的美国人为旅鸽立起了纪念碑，上面写着：“旅鸽，是因为人类的贪婪和自私而灭绝的。”

12纪念碑只是一块冰冷的石头。近百年来，在人类干预下的物种灭绝比自然速度快了1 000倍。全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。很多物种还没来得及被科学家描述就已经从地球上永远地消失了。

13在旅鸽纪念碑下，环境伦理学大师利奥波德哀伤地叹息道：“那些在年轻时曾被一阵活生生的风摇动的树仍然活着，但是十年后，只有最老的栎树还记得这些鸟，而最后，只有沙丘认识它们。”

1.请按照文中的时间顺序，概述旅鸽在百年间灭绝的过程。

2.本文多处运用了“列数字”的说明方法。从文中摘录一处，并结合语境简要分析其说明作用。

3.有人提出，以“最后一只旅鸽”为标题比原来的“在鸟笼中消失”更适合奉文。试比较它们，你觉得哪个标题更好?结合文章的内容，说说你的理由。

4.第11段中说“旅鸽，是因为人类的贪婪和自私而灭绝的”，请你联系现实生活，谈谈你由此产生的联想和感受。

1.示例：l 813年（十九世纪初），美洲大陆的旅鸽多达50亿只（是地球上数目最多的鸟），但欧洲人破坏旅鸽栖息的环境，滥杀旅鸽。到了1878年（十九世纪中后期），美洲已见不到成群的旅鸽。人们为了经济利益，大量捕杀旅鸽，旅鸽数日急剧减少，l880年（两年之后），旅鸽只剩数千只了。到了l914年，最后一只旅鸽在鸟笼中死亡。

2.示例：例如第12段中“全世界每天有75个物种灭绝，每小时有3个物种灭绝。”这一句用详细具体的数字说明了人类破坏自然，人为干预物种灭绝的速度如此触目惊心。

3.例一：我觉得《在鸟笼中消失》更好。旅鸽在百年间因人类的贪婪和自私，因人类的滥杀，由地球上数目最多的鸟儿到最后灭绝，给我们极大的警示。最后的一只旅鸽玛莎是在鸟笼中消失的，说明当时已经没有野生的旅鸽了，这是一个更加触目惊心的事实。而若用《最后一只旅鸽》则看不出这层意思。

例二：我觉得《最后一只旅鸽》更好。点明了文章所叙述的内容，旅鸽百年悲剧命运令人深思，强调最后一只，更发人深省，也与文章中的玛莎所受的关注相呼应。而《在鸟笼中消失》则看不出是写何种鸟类，消失是否是全部灭绝？意思不够明确。

4.要点与评分：联系现实生活分，联想具体事例分，感受符合情理，表达。

阅读《春卷》一文，完成1～4题。

春卷

舒婷

①春卷的普及范围是这样狭小，只有闽南人心领神会。厦门和泉州虽同属闽南，春卷体系又有不同，一直在相互较力，裁判公婆各执一词，于是各自发展得越加精美考究。

②即使在厦门工作了好几年的外地人，也未必能吃上正宗春卷。隆冬时节大街上小吃摊都有的卖，仿佛挺大众化的。A.其实萝卜与萝卜须，吃起来毕竟有很大区别。

③有稀客至，北方人往往包饺子待客，而南方人就做春卷吗?也不。即使上宾有如总统，春卷却也不肯召之即来。首先要看季节，最好是春节前后。过了清明，许多种原料都走味，例如海蛎已破肚，吃起来满嘴腥。第二要有充足的时间备料。由于刀工要求特别细致，所以第三还要有好心情。当然不必像写诗那么虔诚，但至少不要失魂落魄到将手指头切下来。

④霜降以后，春卷的主力军纷纷亮相。但是，抹春卷皮的平底锅还未支起来；秋阳熙熙，小巷人家屋顶尚未晾出一簸簸海苔来。这时候的包菜尚有“骨”，熬不糜；红萝卜皱皱的，还未发育得皮亮心脆；海蛎还未接到春雨，不够肥嫩；B.总之，锣鼓渐密，帘幕欲卷，嗜春卷的人食指微动，可主角绝不苟且，只待一声嘹亮。

⑤终于翡翠般的豌豆角上市了，芫荽肥头大耳，街上抹春卷皮的小摊排起了长龙。主妇们从市场回家，倾起一边身子走路——菜篮子那个重呀!

⑥五花肉切成丝炒熟；豆干切成丝炒黄；包菜、大蒜、豌豆角、红萝卜、香菇、冬笋各切成丝炒熟，拌在一起，加上鲜虾仁、海蛎、扁鱼丝、豆干丝、肉丝，煸透，一起装在大锅里文火慢煨。

⑦这是主题，桌上还有不少文章。

⑧春卷皮是街上买的，要摊得纸一样薄，还要柔韧，不容易破。把春卷皮摊平桌上，抹上辣酱，往一侧铺张脱水过的香菜叶，撒上絮好油酥过的海苔，将上述焖菜挤去汤水堆成长形、再撒上蒜白丝、芫荽、蛋皮、贡糖末，卷起来就是春卷，初涉此道的人往往口不停地问先怎么啦再怎么啦，延误时机，菜汁渗透皮，最后溃不成卷。孩子则由于贪心，什么都多多地加，大人只好再帮垫一张皮。因此鲁迅的文章里说厦门人吃的春卷小枕头一般。

⑨曾经到一个外地驻厦门办事处去玩。那儿几个巧媳妇雄心勃勃想偷艺。要做春卷，取出纸笔，要我一一列账备料。我如数写完，她们面面相觑，无人敢接。再去时.她们得意洋洋留我午饭，说是今天有春卷。我一看，原来是厚厚的烙饼夹豆芽菜，想想也没错，这也叫春饼，福州式的。

⑩C春卷在厦门，好比恋爱时期，面皮之嫩，如履薄冰；做工之细，犹似揣慕恋人心理；择料之精，丝毫不敢马虎，甜酸香辣莫辨，惊诧忧喜交织其中。到了泉州，进入婚娶阶段，蔬菜类炖烂是主食，虾、蛋、海蛎、扁鱼等精品却另盘装起，优越条件均陈列桌上，取舍分明，心中有数。流传到福州，已是婚后的惨淡经营，草草收兵，锅盔夹豆芽，粗饱。

11做春卷是闽南许多家庭的传统节目（传统闽南家庭的家务多由女性承担）。小时候因为要帮忙择菜，锉萝卜丝，将大好的假期花在伺候此物真是不值。下定决心讨厌它。我大姨妈是此中高手，由她主持春卷大战，我们偷懒不得。大姨妈的“春卷情结”影响了我们，除夕晚上，我们几个孩子无一不是因为吃多了春卷而半夜起来灌醋揉肚子。

12每每发誓，轮到我当家，再不许问津春卷。

13不料我公公、丈夫、儿子都是死不悔改的春卷迷。今年刚刚入冬，儿子就计较着：“妈妈，今年我又大了一岁，春卷可以吃四个吧?”丈夫含蓄，只问我要不要他帮拎菜篮子。公公寡言，但春卷上桌，他的饭量增了一倍。D.只好重拾旧河山，把老节目传统下来。

14幸亏我没有女儿。

15可惜我没有女儿。

1.春卷好吃，却不能“召之即来”。结合文章，概括其中的原因。

2.评点是一种个性化鉴赏的阅读方式。请你从画线的A.、B.、C.、D.四处中任选一处，结合选文进行评点。（提示：可从内容、写法、结构、语言修辞等方面任选角度）

3.作者最后庆幸“幸亏我没有女儿”，却又叹息“可惜我没有女儿”。这似乎十分矛盾，但又在情理之中，结合选文及你的阅读体验，谈谈对此的理解。

4.在舒婷笔下，春卷是如此富有人情味。你的记忆中一定也有饱含浓浓乡情和亲情的美食。请任选以下一个情境，描绘你与亲人或朋友共享某一种美食（“春卷”除外）的情景。（要求：字数不少于50字）

（提示：我们学过的课文中也有深情描述故乡美食的文章，如《端午的鸭蛋》、《春酒》）

（1）节日里____________________________________________

（2）饥饿时____________________________________________

（3）游玩中____________________________________________

1.示例：①要看季节（最好是春节前后）；②要有充足的时间备料；③要有好心情。

2.例一：A句用萝卜和萝卜须做比较，形象地说明了精心制作的正宗厦门春卷和小吃摊上所售的春卷的天壤之别。其中也渗透了作者的对于正宗春卷的喜爱和自豪之情。

例二：B句“主角绝不苟且”形象地刻画了春卷的矜持，千呼万唤始出来，“锣鼓渐密”“帘幕欲卷”“食指微动”细致描写了大家地春卷的极度期待。

例三：B句“只待一声嘹亮”自然地引入下文的春卷制作过程，承上启下……

例四：C句用恋爱与之厦门春卷作比，巧妙地将恋爱时期的心理特点与厦门春卷的精工细作的特点相对照，描摹细致，富有情趣，令人不禁莞尔。

例五：D句把春卷比喻成“旧河山”（“老节目”），生动形象地写出了制作春卷在作者心目中的地位之隆重（制作春卷是作者心中难以舍弃的情思），表达出作者对春卷“想说爱你不容易”的欲罢不能的复杂情感。

例六：D句中的“只好”“传统”等词用得极妙。“只好”表达出作者对春卷欲罢不能、勉力为之的复杂情感，又与上文相承接。“传统”一词本是名词，此处用作动词，一语双关，既体现了作者延续春卷制作的“老节目”，又暗示了制作春卷是厦门人的一种引以为豪的饮食传统。

3.示例：制作春卷，很辛苫；春卷实在美味，忍不住吃多了，难受；传统女主内，没女儿，女儿就不用受这份罪了，因此说“幸亏没有女儿”。但是这种美味以及其中包涵的浓浓的家庭温馨却因没有女儿，有可能不能延续下去，实在是“可惜”。因此两者并不矛盾，都写出了作者对春卷对家的浓浓的爱。

4.要求情境明确清晰，美食具体；有情景描写，符合字数要求；表达，语言生动、形象、流畅。

问题探究。

中国传统文化的起名学是一门趣味性与知识性兼有的学问，这学问中蕴含着丰富的语文元素。现在，让我们运用语文知识对名字进行探究，从中感受中华文化的博大精深。

（1）你从日常生活中观察到名字的字面现象有哪些？

（2）揣摩名字所含意义的类型：__________________________________

（3）请从以下名字中，任选一个探究其由来及意义。

冰心 思惠 弘毅 招娣 金火

示例：名，思惠，因母亲是惠安人，名字中有思念惠安的意思，同时也蕴含着父母对女儿能成长为一个聪明贤惠之人的期望。

（1）要点提示：①单字的，双字的。②一般具有性别特征。③有通俗的，有文雅的。④有地域特征的。（写出两点即可）

（2）要点提示：①直白的  ②含蓄的       ③纪念性的    ④与风俗有关的

（3）示例一：弘毅，选自《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”一语，意思是刚强、勇毅（宽宏、坚毅），寄寓父母的期望——树立远大理想，具有坚定的信念。

示例二：招娣，巧用谐音，希望能招来一个弟弟，有男有女，家庭生活和谐美满。

阅读《蔡资深古民居群》一文，完成1—3题。

蔡氏古民居是全国重点文物保护单位。它地处南安官桥镇，始建于清同治四年，完工于宣统三年，历时近50年。现存汉式古建筑16座，有序地分布在15300平方米的长方形地块中。东西通长200米，南北通宽100多米。轴线取南偏西五度，夏季南面日晒不入室内，冬季北风被后墙挡住，实为最佳朝向。整个建筑设计独特，布局严整，精工巧饰，气势恢宏。远远望去，就像整齐精致的城郭，红墙碧瓦，蕴秀其中，那屋顶连成一片，似海浪汹涌起伏。

古民居的主体建筑为硬山及卷棚屋顶，穿斗式木构架，上铺红瓦及瓦筒，燕尾形屋脊。座座雕梁画栋，装饰着精美的木雕、泥灰雕、砖雕、石雕，细腻逼真，富有立体感。门墙厅堂书画点缀，施色有墨、彩、金、素，色彩斑斓，富丽堂皇；篆、隶、行、楷各具韵味；雕琢的图案中，飞禽走兽、花鸟虫鱼、戏剧故事、山水人物惟妙惟肖，栩栩如生。匾额如书卷、扇、菱，别具一格。门窗圆、拱、菱、方，形式多样，窗棂镌花刻鸟，千姿百态，装饰巧妙。

建筑群体中的12座主体民居，面积适中，布局规整。东部七座成一排两列组合，由南向北纵深，前后平行；之间留有约两米宽的防火通道，笔直贯穿，透视感极强。西部四座成两排组合。其中一座在整个建筑群体中布局完整，功能齐全：东西两侧各设院门，入内是一宽大石庭，庭北正屋两进，东西护厝，大门居中，额书“莆阳世胄”；庭南有倒一列，为佣仆所居。整座建筑占地1250平方米，规模不算最大，但轴线完全对称，等级分明，十分庄严。

蔡氏古民居建筑群举世罕见，它既突出闽南建筑工艺特色，又融入西方建筑风格，极具艺术观赏性和社会研究价值。近年来，随着旅游业的开发，蔡氏古民居迎来了一批又一批游客。1977年年底，联合国教科文组织一行六人专程到此考察，迪安博士说：“如此壮观的古民居建筑群，在世界上独一无二。”中国著名的古建筑家郑孝燮对此直呼“真是相见恨晚啊！”

（摘自《泉州古厝》有删改）

1.蔡氏古民居群的总体特征是什么？

2.文末引用两位专家的赞语有何作用？

3.下面对文章写法的分析，不够准确的一项是（ ）。

A.以“总—分—总”的方式结构文章，分说部分先介绍古民居群主体建筑的装饰特色，再介绍12座主体民居的规整布局。

B.将空间顺序与逻辑顺序有机结合，是说明的内容既全面又重点突出。

C.说明方法灵活多样，如文中划线句，分别采用列数字、打比方、举例子的说明方法。

D.语言非常平实，运用比喻、排比等修辞手法，为文章增色不少。

1、设计独特，布局严整，精工巧饰，气势恢宏。

2、突出蔡氏古民居建筑群极具艺术观赏性和社会研究价值。（或“突出这座古民居建筑群的历史价值”）

3、D

阅读《应有格物致知精神》选段，完成1—3题。

我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。

科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。

实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测的过程。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有具体细致的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这一目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。

在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究就马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨惊慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

1.作者所阐述的主要观点是什么？

2.在科学实验过程中，需要怎么做？在求知过程中，又该摒弃哪些不良的学习习惯？为什么？

3.从初中学过的课文中选取一位科学家的事例做事实论据，以支持作者所阐述的观点。

1、科学研究中的实验精神是非常重要的。

2、在科学实验过程中，需要积极的探测、具体细致的计划、有恰当的目标作向导；在求知过程中，必须摒弃埋头读书、不愿动手，过度依赖老师的坏习惯。因为只有这样，才能获得新知识，才能在研究工作需要拿“主意”时，有了“主意”。

3、示例一：“两弹”元勋邓稼先数十年如一日，进行了无数次的实验。为证实实验效果，经常率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，先后成功研制出我国第一颗原子弹和氢弹。

示例二：“杂交水稻之父”袁隆平投身到水稻增产的研究。为实验秧苗，他像慈母似的守护在秧田边，亲身实践，奋斗九年，终于培育出籼型杂交水稻，创造世界一大奇迹。

示例三：两获诺贝尔奖的居里夫人，在实验室里对成吨可能含镭的工业矿渣一锅一锅地冶炼，终于提取出0.1克纯净的镭。（应突出“注重实验或实践”这一要点）

阅读下文，完成1—5题。

上大学去

范子平

我们从没有做过上大学的梦。因为我们村从来就没有出过一个大学生，小学上得也不安稳，谁的家里需要劳力，马上就叫他们的孩子辍学。所以，我们一个班本来有13个人，到了五年级，就剩下我们5个人了，而且都是本家。在村里，没有我们不敢办的事，都说我们“捣蛋得欺天”，就连班主任也被气病了，回城里看病再也没回来。

过了好几个星期，学校就换了同村同族的王敬民来教我们。别看他比我们大十几岁，却是我们的晚辈。论辈分，我是叔叔，王连喜他们四个就是爷爷了。王敬民的课讲得很有意思，以故事开路，先吸引住你，再往下讲课，我们真的很欢迎。可是一让做作业，我们就不高兴了，因为我们已经两年没有做过作业了。他给我们都打了不及格，又在课堂上批评，我们可恼火了。王连喜就喊：“过来，过来，我是你爷爷，我叫你过来。”因为我们村就一个族，村里老人对辈分还挺重视的。王敬民无可奈何地走过来，按照我们的要求把腰弯下，我们伸出食指和拇指弯成一个圆，每人在他头上弹了一下。王敬民夸张地哎哟着，说：“你们这些捣蛋虫！”

第二天上课，王敬民突然说：“你们想不想上大学去？”上大学去？是不是昨天我们下手太重把他弹成了神经病？我们有上大学的命？再说，才上小学五年级，离大学还差十万八千里。我们就笑嘻嘻地说：想是想，就是太空想。王敬民一下子摆出了晚辈人的随便来，大喊：走！咱上大学去。不由分说，拉着我们上了一辆开往城里的客货两用车。看着两边的树木飞快朝后跑去，我们可得意了，上不上大学先不说，这次旅游要比掏鸟窝、挖田鼠洞、捉水蛇有意思的多了。

没想到王敬民真的领我们去了全省很有名气的一所大学。嗨，这真是从没见过的好地方！首先那个大门就气派得叫人吃惊。汽车来了，电动栅栏门会缩起来让路。绿茵茵的草地上伸着长颈灯，路边一丛一簇鲜花的香味沁人心脾。高大的楼房装饰着美丽的玻璃幕墙，像是神话宫殿一般。教室里，大学生们看着大屏幕听老师讲课；图书馆里，好家伙，一格格、一柜柜的书本快把我们的眼睛看花了；实验室里，瓶瓶罐罐整齐摆放，不知名的仪器高高低低，酒精灯吐着蓝色的火苗。还有那宽阔的体育场上，篮球、足球、排球飞上飞下……大学真大呀，大学真美呀！我们的心被震撼了，一张张小脸严肃起来，一种莫名其妙的激动在血管里膨胀。

王敬民说：“咋样？”

王连喜说：“这个……这个……真是比天堂还好啦。”

我说：“让我在这个地方过一天就美啦。”

王敬民说：“这所大学的毕业生，挺起胸膛做人。自己饭碗铁不说，还光荣，给国家做的贡献大！像咱借用县农场的自动收割机，就是这里发明的。那算是小发明，这里大小发明一年几百项！你们是想在家窝窝囊囊过一辈子，还是想上大学，做大事，给国家做贡献，过上好日子？”

我们一时忘了自己是长辈的身份，一起回答：“想上大学！”

王敬民说：“那就好，要想上大学，现在就得好好学，认真听讲，往心里听，认真做作业，往心里学，得靠自己用心，得靠自己吃苦！”

当我们朗朗的读书声响彻小村上空时，去地里劳动的好多人都拐过来看热闹，说：“王敬民真有本事，咋把这几个捣蛋泥猴制服了？”

一晃六七年过去了，我们5个同学真的都考上了大学，每逢回家过年，都去看望王敬民老师。我们规规矩矩，恭恭敬敬。王静敏老师开玩笑说：“别这样，你们还是长辈呢！”我们全都不好意思笑了。

（摘自《小小说选刊》有删改）

1.请围绕文“上大学去”，从文中摘录表现“我们”心理变化的句子。

______________________→______________________→______________________

2.王老师有哪些可敬之处？请具体说出两点？

①___________________________②___________________________

3.“我们”为什么感觉“大学真美！”？相关的环境描写在全文内容中起到什么作用？

作用：_______________________________________________________________

4.文中多处出项“辈分”、“晚辈”、“长辈”等字眼，请揣测作者的用意。

5.这群学生可爱吗？请谈谈你的看法。

1、从没有做过上大学的梦。→我们有上大学的命吗？→想上大学！

2、①热爱学生。对学生的不敬毫不计较；引导学生追求人生目标，实现“上大学”的梦想。

②教学有法。讲究教学方式，深受学生欢迎。

③教育有方。对于这群调皮捣蛋的学生，采用激励的方法，带他们去参观大学，动之以情，晓之以理。（写出两点即可）

3、主观上，“我们”第一次走进大学参观，充满好奇，觉得新鲜；客观上，大学自然环境美，学习环境美，生活环境美。（作用）是引起“我们”思想的变化的契机，是激起“我们”上大学的欲望的外因，为下文情节的展开作铺垫。

4、这些字眼暗示着“我们”对王敬民老师的感情变化；小学时“我们”瞧不起他，跟他论辈分；上大学后对他恭恭敬敬，忘了辈分。

5、可爱。要点提示：天真，活泼，调皮机灵，有上进心，懂得感恩等。

精读下面文章，回答1-5题。

家徽

余华

①国有国徽，校有校徽，厂有厂徽。奇怪吗？我家竟有家徽。我们家的家徽是一条鱼，一条画在门板上的鱼。那条鱼的图案画得很笨拙，线条零乱而粗糙，只能让人意会到是条鱼而已。但它却有不寻常的来历。

②祖父在世时，膝下有父亲他们弟兄四个，个个都是牛高马大的男子汉。战乱时期，家庭仗着几个男人下死力气勉强维持温饱。

③一天夜半，父亲起来小解，发现一个人影窜进了厨房，他便喊叫起来，同时马上守住厨房门口。不一会儿，父亲弟兄几个都起来了，他们点着灯，拿着大木棒子和斧头，仔细地搜索着厨房的每一个角落，那时粮食就是性命，大家决心不把这窃贼打死，也得让他残废。厨房的旮旮旯旯都搜遍了，却没发现人。父亲弟兄几个说父亲定是半夜眼花，父亲赌咒发誓说肯定有人。还在大家争辩时祖父来了，祖父让儿子们都去睡觉。等他们走了后，祖父走到水缸边，敲敲盖子，说：“你不用躲了，出来吧。”只见水缸里水淋淋地站起一个人。这人一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米。

④祖父望着窃贼，叹口气说：“算了，你走吧，要是让我的儿子们看见了，你今天非残废不可。”

⑤贼傻望着祖父，他不敢相信祖父就这样轻易地让他走，但祖父分明是平静地挥了挥手，贼便从水缸里爬出来。祖父又把那水淋淋的米袋子交给他说：“带上它吧，它可帮你家度几天日子。”贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口，“慢着，”祖父又叫住他，塞给他一串铜钱，“你拿这钱去做点小生意，再也不要干这伤天害理的勾当了。”

⑥贼“扑通”一声跪在地上，给祖父磕了几个响头便走了。

⑦不知过了多久，一天清晨，祖父一开门，便在门环上发现了一条两斤多的鲜鱼。祖父先是感到奇怪，但他马上就猜到是那贼送来的，那人大约是做了贩鱼的生意。

⑧自此以后，我家门环上经常出现鲜鱼，家里便经常可以改善生活。父亲他们感到奇怪，祖父便舒缓地向父亲弟兄们讲起鱼的来历。

⑨大约吃了几十条鱼后，祖父感到不安，说人家是小本经营，别吃垮了人家。于是连着几天半夜守候着，一直熬了三个夜，终于让祖父遇见了那送鱼人，谁知不是那个贼，却是一个年轻渔人。这渔人是那贼的儿子，贼在临终前嘱咐他要坚持送鱼到我家来。祖父和父亲他们听得连连点头。为了不违亡人遗愿，祖父拿过一把刀子，让年轻人在我家门上刻一条鱼，并说从此不许他再送鱼，就用这条刻下的鱼替代好了。祖父并叮嘱父亲弟兄们要保管好这条“鱼”，牢记这件事。于是，我家按照祖父的意思，一直都保留着这鱼的图案。

⑩它，自然而然地成了我家的家徽。

（文章有删改）

1.请根据文章内容，依次概括故事主要情节。（每空限两个字，

2.批注是一种良好的读书方法，请你从下面摘录的语句中任选一句进行批注。

①这人一手擎着水缸木盖，浑身颤抖，面无人色，另一只手里，还攥着一布袋大米。

②贼要说什么，眼眶却红了，低着头，提着米袋子往外走，走到门口。

③贼“扑通”一声跪在地上，给祖父磕了几个响头便走了。

我选第 句，批注：

3.文章第⑨段划线句子呼应上文哪一句？请将这一句摘抄下来。

4.祖父在你的眼里是个怎样的人？你同意祖父将入室的窃贼放走的做法吗？说说你的理由。

5.“我”家已经有点家徽，根据你对本文的阅读感悟，参照示例，请为“我”家作一则“家训”。

示例：只争朝夕，奋发图强

1.（符合要求即可）捉贼        刻鱼

2.（言之有理即可）

示例：①“浑身颤抖”形象地写出了窃贼当时很恐惧的心理和冷的程度。“攥”形象地写出了贼视粮食如生命的情状。（或这句话从贼的神态和动作两方面形象地表现了贼当时恐惧的心理、冷的程度和视粮食如生命的情状。）

②“眼眶都红了”，形象地写出了贼被祖父行为感动的神态，“低着头”形象地写出了贼当时为自己的行为而感到羞愧的神态。（或    通过对贼神态的描写，形象地表现了贼被祖父行为感动之深和为自己的行为而感到羞愧之极。）

③通过“跪、磕”两个字形象地写出了贼当时对祖父感激之情极深。（或       通过对贼动作的描写形象地表现了贼当时对祖父感激之情极深。）

3.“我家的家徽是一条鱼，一条刻在门板上的鱼。”或“那条鱼的图案很笨拙，线条零乱粗糙，只能让意会到是条鱼而已。”

4.祖父是一个宽容、善良、不贪心、富有生活经验的人。

示例：我赞成祖父的做法。生活中，人难免会犯错误，我们以宽容的态度去对待人，有时反而会取得更好的教育效果。祖父的做法就印证了这个道理。

我反对祖父的做法。这个小偷虽然只是偷了一袋米，但也是偷窃行为，如果宽容了贼的这种做法，就会产生从“偷针”到“偷牛”的后果。

5.（内容形式符合要求即可）

示例1：宽以待人        知恩图报       示例2：宽容       感恩

阅读下面文章，回答1-2题。

德性与学术

周来祥

①德性与学术，是个老问题，也是个新话题；是一个普遍的问题，也是一个颇具中国特色的话题。“立言先立德”“德文并茂”是我国传统文化的重要思想和国学的优良传统。

②德性的内涵是品德、人格的修养，其最高境界是“至善”；学术的内涵是研究发现事物的本质与规律，其最高追求是至真。理论上二者有区别，现实中道德与学问也常常是不平衡的。司马光曾说：“德才兼备为圣人，德胜于才者为君子，才胜于德者为小人，无才无德为愚人。”这种对“圣人”“君子”“小人”“愚人”的界定，或许还可进一步讨论，但司马光所谈的德与才、道德与学问结合的四种不同类型，大概是古今类似而普遍存在的。从价值与意义上说，“德才兼备”和“德胜于才”的人对社会是有益的，而“无德无才”特别是“才能胜过德行”的人对社会总是有害的，而且才能越大，学问愈高而德行愈坏者，对社会之危害则愈大。

③大德性是一种大境界，大学问也是一种大境界。在小德性、小学问中二者可能不协调，甚至是相悖的，但在大德性、大学问这种大境界中，二者却必然是和谐的、一致的。德性制约着学问，没有大德性难于作出大学问；学问也升华着德性，没有大学问也难于达到大德性。要想做出大学问，必须立大德性。站在泰山之巅可以“一览众山小”；有大德性、大境界，才能有大胸怀，才能有无私的大爱，才能纳百川而汇大海，才能聚群峰而成高山，才能如张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；才能如司马迁所说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；才能独创出新思想、新体系、新学问、新智慧，才能成为大师，走向新的人文之巅。

（《光明日报》2010年2月18日，略有删改）

1.根据文中第②段的内容填空：司马光所说的四类人中对社会危害最大的人是

2.本文作者所主张的观点是什么？作者认为德行与学术之间的具体关系式什么？

观点是： ____________________

关系是： __________________

1.小人

2.（表述意对即可）

观点：要想做出大学问，必须立大德性。或    立言先立德

关系：德性制约着学问，学问也升华着德性。