阅读下面选文，然后回答1—7题。

上天种的花

古草

①记得小时候，在院子的墙根处，看到一朵异样的植物，正在玩耍的我们姐弟仨惊奇地叫起来。

　　②这绝对不是一般的植物，以前从没见过，它白白的圆而厚的叶盘，肉鼓鼓肥嘟嘟的，支撑它的也是胖乎乎的根茎，憨态可掬的样子，让人欣喜不已。整个模样，像一把白色的伞，忍不住用手轻轻地触摸它。我叮嘱弟弟妹妹小心点，唯恐一不小心，碰坏了它。它的形状和我们以前见到的“狗尿苔”有点类似，但那种狗撒尿而形成的植物，长着灰不啦叽、薄薄的几乎没有一点厚度的叶片，细而瘦弱的茎杆，看着就让人生厌，没过两天就被太阳晒得蔫巴了，无精打采地耷拉下它被风干而裂成几个口子的叶片，最终萎缩、瘫倒在地面上。

　　③眼前这个是什么呢？从没人种植，怎么凭空生出了这样一个让人喜欢的东西？它肥硕的根，扎在浅浅的墙根上，阳光照不到它，雨水淋不住它，又没有肥沃的土壤，如此贫瘠的环境，却富有生命力地生长着，简直不可思议。我们拉了母亲来看，她说这是蘑菇，和那“狗尿苔”是一类的，但“狗尿苔”有毒不能吃，这蘑菇是像肉一样可以吃的好菜呢，好好看着它，再停两天就可以采下来了。

　　④听着母亲的描述，我们好像已经吃到嘴里似的，心里美滋滋的，只有到春节才可以尝到肉的岁月里，突然知道了世上还有和肉一样吃的好东西，当然是乐不可支了。为了防止鸡、鸭、小猪来糟踏，我们就日夜严加看守，弟弟找来个破碗扣着它，我们就不时地揭开碗看看它生长的进度，等稍大了些，在它旁边搭建一圈小篱笆，以防它惨遭袭击，几颗心像保护宝贝似的既紧张又喜欢。

　　⑤终于成熟了。我们把长成的蘑菇，小心翼翼地摘下，母亲把它洗净后一点点地撕碎，下到面条锅里的时候，我们就双手支着小脑袋，眼巴眼望地等着饭菜飘香的时刻。

　　⑥往日只洒些盐巴的素面条，寡淡无味，现在有了这像灵芝一样的好蘑菇的浸润，吃起来格外有味道。绵软、滑溜、细腻但富有韧性的蘑菇，虽没有母亲说的如肉一样的香，但却没有肉的油腻，也确实是少见的爽口，我怀疑天地间的精华，都浸透在它丰韵的身上了，只可惜太少了，每人碗里只有可怜的几片。

　　⑦后来眼睛就格外留意潮湿的墙根处了，居然又幸运地遇到了几个盛开如花的大蘑菇。

　　⑧“妈妈，这样好吃的蘑菇，为啥别人家里没有呢？”

　　⑨母亲认真地想了一下说：“孩子，这是上天种的花啊，他看咱家的孩子乖，就把他种的花，移给了咱几棵。”母亲用温暖的手抚摸着我们的头，慈祥地笑着。

　　⑩是么？怪不得只我们家有呢，一时我们就骄傲地昂起了头。读了两年书的母亲，大字不识几个，也就会写几个歪歪斜斜的字而已，给我们讲不来做人的大道理，更不会讲“孔融让梨”、“孟母三迁”的故事来感化我们，但她的“上天爱乖孩子”的道理，通俗易懂，我们欣然接受了。想啊，我们是乖孩子，上天都知道，上天怜惜我们的清苦，把他心爱的花，都赏给我们吃呢。

　　（11）早不记得我们那时是不是真的很乖，但从此，我们时时都在注意自己的言行，尽力做得听话、懂事，不惹母亲生气。在家里，每当有好吃的时候，我们从不争不抢，你推我让。在外面，我们不淘气，不惹厌，友善地和身边的每个人相处，母亲满意的笑容，就常常在脸上挂着了。

　　（12）其实我们不知道“人在做，天在看”的说法，但总认为有一双意味深长的眼睛，时刻在天上方严肃地注视着，自己是一览无余地暴露在那双法力无边的视力之内，所以我们坦诚做人，不偷不拿，不骗不坑，我们爱自己的手足和亲人，进而去爱他人，爱这个人间。

　　（13）如今我们都已长大，都是再平凡不过的人，融入到洪大的人流中，就像一滴水涌入江河毫不起眼，但我们可以自豪地说：我们都得到了上天种的花。

　　（选自《智慧》，有改动）

1.阅读选文第①—⑩段，完成下面表格。

2.选文第②段描写“狗尿苔”的样子，有什么作用？

3.选文第③段“简直不可思议”的原因是什么？请用简洁的语言概括。

4.体会下面句子中加点词的表达效果。

终于成熟了。

5.选文第⑨段画线的句子运用了什么描写方法？有什么作用？

6.选文第（11）段画线的句子在内容和结构上有什么作用？

7.选文第⑨段和第（13）段中“上天种的花”的含义有什么不同？

1.A.发现蘑菇 B.看守蘑菇 C.惊奇欣喜       D.小心翼翼

2.与蘑菇形成对比，表现作者对蘑菇的喜爱之情。 （以“狗尿苔”的丑陋，反衬蘑菇的可爱，突出我们对蘑菇的喜爱之情。）

3.蘑菇无人种植，生长环境贫瘠却富有生命力的生长。

4.突出我们对蘑菇成熟的期盼和蘑菇成熟后的欣喜之情。

5.动作描写、神态描写，生动形象地写出母亲的慈爱。

6.内容上：突出母亲的话给我们带来的巨大影响（或母亲的教育方法在我们身上起了作用），使我们注意自己的言行，变得更乖巧；结构上：承上启下（过渡）。

7.第⑨段：指蘑菇；第（13）段指我们身上具有的正直、善良、坦诚、踏实的品质（坦诚做人，踏实做事）。

阅读下面选文，然后回答1—6题。

积极面对无奈

①人生中有太多的无奈。刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈，子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈，贫穷的父母因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷而无奈。在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。

　　②对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。窃以为，两种态度，往往会产生两种不同的结果：A.面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石；B.积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。正如马克•吐温所说：“人生在世，绝不能事事如意。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。”

　　③世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。在一般人看来，他可能是一个一生都倒霉透顶的人：1岁时险些死于猩红热；4岁时一场麻疹，又让他险些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上了严重的眼疾，幼小的儿子成了他的“拐杖”；50岁后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。58岁就吐血而亡。可就是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。他把苦难与成才这两项生活的馈赠，用自己的琴弦演奏到了极致。巴尔扎克说：“不幸，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。”而培根则认为：“顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。”帕格尼尼是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然帕格尼尼又是幸运的。因为正是生活的苦难，成就了这位天才。他没有在苦难面前低头，在无奈之中徘徊，而是用自己顽强的毅力去战胜它，使自己从苦难者成为一个音乐的天才。

④现代社会，竞争日趋激烈。许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、亲人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的种种无奈，有的人因此而患上了忧郁症，甚至产生轻生的念头。其实，当你将一切归零，给自己时间，给自己空间，重新认识世界，就会感到，原来生活没有自己想象的那样糟。一转念，就是一个全新的生命。

⑤朋友，如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀，像帕格尼尼那样为生病而经受苦难，或者碰到种种不如意甚至无奈的事情，那么，请记住：“不幸是一所最好的大学。”只有战胜不幸，从不幸中走出来的人，才是真正的强者。

　　（选自《人民日报 》，有改动）

1.本文的中心论点是什么？

2.选文第①段有什么作用？

3.选文第②段A.、B.两句不能调换的原因是什么？

4.选文第③段运用了什么论证方法？有什么作用？

5.下列各项中对选文内容表述有误的一项是

　　 A.人们面对人生的许多无奈，有积极和消极两种态度。

　　 B.在人生路上，“无奈”是绊脚石还是垫脚石，取决于你的主观抉择。

　　 C.培根的话告诉我们，处于无奈中的人是不可能取得成功的。

　　 D.当我们感受到人生的种种无奈时，可以试着将一切归零，重新认识世界。

6.请从以下备选人物中任选一个，结合他（她）的事例，完成下面的句子，使其成为本文的事实论据。

　　 面对 的无奈， 。

　　备选人物：韩愈 袁隆平 贝多芬 海伦•凯勒

1.我们要积极面对无奈（我们只有积极地面对无奈，才是真正的强者。）

2.提出本文的论题，列举人生中的种种无奈，引起读者的思考（激发读者的阅读兴趣），引出下文的论述。

3.因为这段开头作者就对人生中的无奈先写“消极”态度，再写“积极”态度，A、B句的顺序与此对应。

4.举例论证（对比论证）、道理论证。有力（具体、突出）地论证了面对无奈，只有积极进取，才能成功。

5.C

6.示例：韩愈面对不被重用的无奈，凭着坚毅和豁达成为一代文坛的领袖；袁隆平面对科研受阻的无奈，凭着坚韧和执着成为杂交水稻之父；贝多芬面对失聪的无奈，凭着 “扼住命运的咽喉”的信念创作了《命运交响曲》；海伦•凯勒面对身体残疾的无奈，凭着果敢和勇气成为青年的楷模。

阅读《孤独之旅》（节选），完成1—6题。

孤独之旅

（1）油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。

（2）日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一步地向他们逼近：它就是孤独。

（3）与这种孤独相比，杜小康退学后将自己关在红门里面产生的那点孤独，简直就算不得是孤独了。他们能一连十多天遇不到一个人。杜小康只能与父亲说说话。奇怪的是，他和父亲之间的对话，变得越来越单调，越来越干巴巴的了。除了必要的对话，他们几乎不知道再说些什么话，而且，原先看来是必要的对话，现在也可以通过眼神或者干脆连眼神都不必给予，双方就能明白一切。言语被大量地省略了。这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独。

（4）杜小康开始想家，并且日甚一日地变得迫切，直至夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，将父亲惊醒。

（5）“我要回家……”

（6）杜雍和不再乱发脾气。他觉得自己将这么小小年纪的一个孩子，拉进他这样一个计划里，未免有点残酷了。他觉得对不住儿子。但他现在除了用大手去抚慰儿子的头，也别无他法。他对杜小康说：“明年春天之前就回家，柳树还没有发芽时就回家……”他甚至向儿子保证，“我要让你读书，无忧无虑地读书……”

（7）后来，父子俩心里都清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了。这样反而好了。时间一久，再面对天空一片浮云，再面对这浩浩荡荡的芦苇，再面对这一缕炊烟，就不再忽然地恐慌起来。

（8）鸭子在这里长得飞快。很快就有了成年鸭子的样子。当它们全部浮在水面上时，居然已经是一大片了。

（9）杜小康注定了要在这里接受磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照料而长得如此肥硕的鸭子。

（10）那天，是他们离家以来所遇到的一个最恶劣的天气。一早上，天就阴沉下来。天黑，河水也黑，芦苇成了一片黑海。杜小康甚至觉得风也是黑的。临近中午时，雷声已如万辆战车从天边滚动过来，过不一会儿，暴风雨就歇斯底里地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世界已到了末日。四下里，一片呼呼的风声和千万支芦苇被风撅断的咔嚓声。

（11）鸭栏忽然被风吹开了，等父子俩一起扑上去，企图修复它时，一阵旋风，几乎将鸭栏卷到了天上。杜雍和大叫了一声“我的鸭子”，几乎晕倒在地上。因为，他看到，鸭群被分成了无数股，一下子就在他眼前消失了。

（12）杜小康忘记了父亲，朝一股鸭子追去。这股鸭子大概有六七十只。它们在轰隆隆的雷声中，仓皇逃窜着。他紧紧地跟随着它们。他不停地用手拨着眼前的芦苇。即使这样，脸还是一次又一次地被芦苇叶割破了。他感到脚钻心地疼痛。他顾不得去察看一下。他知道，这是头年的芦苇旧茬儿戳破了他的脚。他一边追，一边呼唤着他的鸭子。然而这群平时很温顺的小东西，今天却都疯了一样，只顾没头没脑地乱窜。

（13）到暴风雨将歇时，还有十几只鸭没被找回来。

（14）杜雍和望着儿子一脸的伤痕和乌得发紫的双唇，说：“你进窝棚里歇一会，我去找。”

（15）杜小康摇摇头：“还是分头去找吧。”说完，就又走了。

（16）天黑了。空手回到窝棚的杜雍和没有见到杜小康，他就大声叫起来。但除了雨后的寂静之外，没有任何回应。他就朝杜小康走去的方向，寻找过去。

（17）杜小康找到了那十几只鸭，但在芦荡里迷路了。一样的芦苇，一样重重叠叠无边无际。鸭们东钻西钻，不一会工夫就使他失去了方向。眼见着天黑了。他停住了，大声地呼喊着父亲。就像父亲听不到他的回应一样，他也不能听到父亲的回应。

（18）杜小康感觉到他到他已经累极了，将一些芦苇踩倒，躺了下来。

（19）那十几只受了惊的鸭，居然一步不离地挨着主人蹲了下来。

（20）杜小康闻到了一股鸭身上的羽绒气味。他把头歪过去，几乎把脸埋进了一只鸭的蓬松的羽毛里。他哭了起来，但并不是悲哀。他说不明白自己为什么想哭。

（21）雨后天晴，天空比任何一个夜晚都要明亮。杜小康长这么大，还从未见过蓝成这样的天空，而月亮又是那么明亮。

（22）杜小康顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起许多油麻地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然地长大了，坚强了。

（23）第二天早晨，杜雍和找到了杜小康。当时杜小康正在芦苇上静静地躺着。不知是因为太困了，还是因为他又饿又累坚持不住了，杜雍和居然没有能够将他叫醒。杜雍和背起了疲软的儿子，朝窝棚方向走去。杜小康的一只脚板底，还在一滴一滴地流血，血滴在草上，滴在父亲的脚印里，也滴在跟在他们身后的那群鸭的羽毛上……

（24）鸭们也长大了，长成了真正的鸭。它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。公鸭们变得更加漂亮，深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。

（25）八月的一天早晨，杜小康打开鸭栏，让鸭们走到水中时，突然在草里看到了一颗白色的东西。他惊喜地跑过去捡起，然后朝窝棚大叫：“蛋!爸!鸭蛋!鸭下蛋了!”

（26）杜雍和从儿子手中接过还有点温热的蛋，嘴里不住地说：“下蛋了，下蛋了……”

（节选自九年级《语文》上册第10课 ）

1.本文叙述的中心事件是什么？

2.第（10）段画横线部分属于什么描写？在文中起什么作用？

3.第（20）段写杜小康闻到了一股鸭羽绒气味，“他哭了起来”，而第（22）段写他“望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起油麻地的孩子。但他没有哭。”这是为什么呢？

4.按要求品读、赏析下面句子。

（1）他惊喜地跑过去捡起，然后朝窝棚大叫：“蛋!爸!鸭蛋!鸭下蛋了!”（如果把加点部分改成“爸，鸭小蛋了。”与原文比较效果有什么不同？）

（2）杜小康的一只脚板底，还在一滴一滴地流血，血滴在草上，滴在父亲的脚印里，也滴在跟在他们身后的那群鸭的羽毛上……（划波浪线部分很耐人寻味，你是怎么理解的？）

5.仔细观察文中插图，结合选文内容，发挥联想和想象，写写杜小康把第一颗鸭蛋交给父亲后坐在船上的心理活动。

6.杜小康的“孤独之旅”给你什么启示？

1.少年杜小康因家庭变故而失学，不得不跟随父亲去放鸭，经受孤独的考验和一场暴风雨的磨难，他成长了，坚强了，成功了。

2.划横线部分属环境描写。描写暴风雨来势之猛烈，烘托了杜小康和父亲抢救鸭群之艰难。

3.小康闻到一股鸭羽绒气味，“他哭了起来”，是因为他们父子俩终于战胜了暴风雨，终于保住了苦心经营起来的鸭群，还有鸭对他的亲近，这些都使他感动；而经历孤独和暴风雨的磨砺后，“他长大了”“坚强起来了”，所以当再次想起母亲和伙伴们时，他没有哭。

4.（1）原文更能真实、生动、形象地表现小康发现第一颗鸭蛋时惊喜的情状；如改为“爸，鸭下蛋了。”就太平淡无味了。

（2）这是一处细节描写。连用了几个“滴”让读者想到了小康随父放鸭，所经历的种种磨难，都用这鲜血划上了一个鲜红的句号，鸭们长成了，小康长大了，父亲的计划成功了。小康的血滴在父亲的脚印里，更滴在父亲的心里，让他父亲心疼不已，是小康用血的代价保住了这些鸭。（或多么不容易的生活，多么坚强的孩子，他的血滴在他人生之初饱受历练的路上，也滴在父辈艰难的人生路上，滴在了他为之付出所创造的劳动成果上，这是他成长的印证。（言之成理即可酌情给分）

5.他感到有生以来无比的幸福。这一群鸭就是他最亲密的伙伴。他也想家，想把自己的经历与感受告诉给母亲，告诉给油麻地的小朋友们，但是他怎么能撇下这一群鸭呢?

6.杜小康在经受精神孤独和自然暴风雨后长大了、坚强了。每个人的生活都难免有挫折，我们面对挫折或身处逆境时要选择坚强，只有勇敢地战胜困难，才能获得人生的成功。（或孤独与否是相对的，人必须经受锻炼，生活本身构成了人生的内容，在生活中人是多变的，变化中你最怕的东西，也许会成为你的最爱，生命在逆境中才会闪光。）

阅读《动物的忧伤》，完成1—6题。

动物的忧伤

谢尔盖耶夫

（1）动物是不是也会感到忧郁、苦闷和沮丧呢？

（2）人们长期以来就知道，不光只是人才有感情，动物也有。例如：雌天鹅死了，雄天鹅就会表现出极大的悲痛；如果把小狗从母狗身边拿走，母狗就会恼怒；受到宠爱的狗对主人的感情非常深厚，如果主人不在家，它就显得闷闷不乐，盼望主人早点儿归来。在米兰，曾经有过这样的事情：有一只狗十二年如一日，每天都到火车站去接它的主人，但它的主人早就死掉了。它每一次到火车站去，都要在那里耐心等待，一直要等到火车进站，等到乘务员全部离开火车站，它才拖着沉重的脚步，垂着头，怏怏不乐地往回走。

（3）对高等动物来说当然也不例外。那么更原始的生物情形如何呢？它们是否也有某种类似的感觉呢？直接去问蝴蝶看来是得不到答案的，惟一的办法是，在相同的环境下对不同动物的习性进行研究。譬如，把它们与同类分开，不让它们接触，看它们的表现如何，观察它们是怎样忍受孤独和寂寞的。

（4）对人来说，孤独和寂寞是一种可怕的折磨。有许多人都知道鲁滨逊的故事，鲁滨逊在一个孤岛上经受了长时间的折磨。有些人曾由于过度寂寞而患精神病。这并不奇怪，因为人有社会性。

（5）至于动物，因为它们处于原始的群居状态，寂寞对于它们来说无疑是一种残酷的折磨。当原始生物离开“集体”以后，它们会感到非常难过。高级动物还比较容易适应寂寞的环境，有许多动物觉得跟人在一起的时候是一种安慰。譬如猴子也喜欢把我们人当成它们的兄弟。这种动物有些古怪，它跟我们人很合得来，即使不跟它们的同类在一起，却也能生活得很好。

（6）寂寞对于低级动物来说就更难忍受了。我们人是无法和它们在一起的。有些小鸟，如戴菊鸟和长尾巴山雀被关进笼子以后，它们就会感到很忧郁、很孤独，因而它们很快就会死去。但是，如果你把很多只相同的鸟放进同一个笼子里喂养，它们就会生活得很快活。

（7）有许多鱼也喜欢群居。把一条鲱鱼单独放在水族箱里，只几天的时间它就会因为孤独而死。这并不是因为它想回到大海里去而又回不去气死的（过去人们就是这样想的），而是由于没有其他鲱鱼的陪伴而死的。

（8）有些昆虫没有同类的陪伴也会死亡。在欧洲，变蛾子的毛虫（它是林业的一大灾害）就是群居生长的。它们一个个紧挨着，排成长长的纵队，从这根树枝爬到另一根树枝，从一棵树爬到另一棵树。它们所到之处，一切绿色的树叶都会被吃得精光。但是，爬在后面的毛虫如果跟不上队伍而迷了路，就一定会死亡。当它知道自己掉队以后，它就感到垂头丧气，从此萎靡不振。它的食欲消失，代谢速率下降到最低限度，再也不能长为成虫。但是，如果让它隔着玻璃看见它的毛虫朋友（哪怕只是一个毛虫的模型），它的情绪马上就会好起来，代谢也就会恢复。

（9）这种社会性昆虫还有蜜蜂、蚂蚁和白蚁。在孤独的环境里，它们根本就不能活。只要它们单独在一起，或者有时只是朋友少了一些，它们就会不吃不喝，很快死亡。只有等到它们的伙伴多到一定的程度，才能使它们的某些机能开始恢复。蚂蚁和蜜蜂的伙伴不能少于25个，如果少于25个，这些习惯于正常群居的动物就会感到非常忧伤。

（选自《科学家谈新知识》）

1.这篇说明文的说明中心是什么？

2.如果把文章开头一段“动物是不是也会感到忧郁、苦闷和沮丧呢？”改为：“动物也会感到忧郁、苦闷和沮丧。”表达效果有什么不同？

3.第（2）段画线部分是为了说明什么？

4.（5）—（8）段都依次说了那些动物的寂寞情形？为什么要按这样的顺序来说明？

5.第（6）段使用了什么说明方法？有什么作用？

6.由文中的信息得知蚂蚁和猴子哪种动物更难以承受孤寂？为什么？

1.动物也会感到忧郁、苦闷和沮丧。

2.原文用问句开头，提起人们注意，引发读者思考，又引起下文，改为陈述句就没有这样的效果了。

3.动物也有感情。

4.猴子、小鸟、鱼、昆虫。是按照从高级动物到低级动物对寂寞环境的适应能力逐渐下降，忧伤程度逐渐加重的逻辑顺序来说明的。

5.举例子。举戴菊鸟和长尾山雀被关进笼子以后，就会很忧郁，很孤独，因而很快就死去。以此说明对低级动物来说寂寞就更难以忍受了。

6.蚂蚁更难以承受孤寂。相对蚂蚁，猴子是更高级的动物，它们可以尝试把其他种类的动物<比如人）作为自己的伙伴。

阅读你《绝境是人生的醒悟和升华》，完成第1—7题。

绝境是人生的醒悟和升华

（1）生活的道路不可能永远是坦途，必然会遇到令人无奈的困境，甚至是人生绝境。

（2）如果你已经陷入绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经取得了成功，你要由衷感谢的不应是你的顺境，而应是你的绝境。

（3）顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种麻醉剂和腐蚀剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的转化，让你经历从将军到囚徒的蜕变。

（4）绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。

（5）置身人生绝境，你必然会饱受痛苦的煎熬，忍受非人的折磨。它迫使你不得不躲在一个偏僻的角落，反观自身的内心和灵魂，扫清思想上的障碍，触摸心灵中最脆弱的部分，对生命进行深层的、近乎本质的思考，正视这突如其来的人生绝境，把它当做一块磨炼人的砺石，锤炼自己，激发生命活力。

（6）越王勾践面对__的人生大耻，痛定思痛，卧xīn尝胆，终成复国大业；音乐巨匠贝多芬面对双耳失聪的人生厄运，告诫自己，要扼住命运的咽喉，于是演奏出了辉煌的《命运》绝响；海涅面对手足瘫痪、视力微弱的人生绝境，信念不倒，笔耕不辍，吟唱出了誉满人间的不朽诗篇……由此可见，在绝境中成功者往往会突破思想上的樊篱，超越世俗常规，书写连自己都不曾想过的神话。

（7）其实，要想取得成功，仅有清醒的认识还不够，要把想法变为现实，还必须坚持不懈地努力。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或绝境中，成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路……因而，在不断地努力中成功者就多了一分坚强，多了一条途径，多了一次机遇……而失败者在逆境中怨天忧人，在绝境中概叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。

（8）所以说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始.。走出人生绝境就会迎来人生佳境。

（9）多一次逆境，就多一分成熟，多一分感悟；多一次绝境，就多一次机遇，多一次超越。

（选文有改动）

1.第（7）段有两个错别字，找出来并改正。

“ ”改为“ ” “ ”改为“ ”

2.根据第（6）段的拼音写出汉字，给加点的字注音。

卧xīn尝胆（ ） 笔耕不辍（ ）

3.本文的中心论点是什么？

4.从文中摘录一个你最喜欢的句子，并说说喜欢的理由。

5.从文中得知，成功者和失败者在逆境或顺境中各有怎样不同的表现？

6.下面一段文字放在哪两个自然段之间最合适？为什么？

巴尔扎克说：“绝境是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。”

7.仿照第（6）段画线处的句式特点，再写一个内容相关、结构相似的句子。

1.“忧”改为“尤”“概”改为“慨”

2.薪            chuò

3.绝境是人生的醒悟和升华。

4.摘录句子，说明理由。能自圆其说即可。

5.成功者比失败者多忍耐了一分钟，多思考了一个问题，多走了一步路……而失败者怨天尤人，慨叹命运不济，最终放弃了改变命运的努力。

6.放在第（6）和第（7）段之间。是承上启下的过渡段。

7.是绝境中获得成功的实例，句式表达和文中划线句子一致

阅读下面的说明文，完成1—3题。

城市发展中的草原文明

①2010年上海世博会上，内蒙古是第一个举办活动周的少数民族自治区。在匠心独具的内蒙古馆里，围绕“城市发展中的草原文明”这一参观主题，用“展示、演出、互动”相结合的方式，向世界呈现了一个人与自然、城市和谐共存的内蒙古。

②内蒙古馆是世博会中国馆里一颗璀璨的明珠。它的主体外形采用敞开式布局，草原、沙漠、蒙古包与环幕上的白云、繁星连成一个自然空间，再由哈达飘逸环绕，仿佛让人看到了城市中美丽的草原，草原上现代的城市。

③经过前厅的那一片碧绿，走进实体馆的展示体验区和环幕影院，参观者会更深刻地感受到内蒙古的城市发展、经济建设和灿烂的草原文化。

④草原黄沙变废为宝——内蒙古馆的建设充分考虑了节能环保。其展示体验区的地面是用国家技术专利——沙砖（用沙漠里的沙子制成）铸就的。展示厅里还有一面由2010块沙砖组成的特殊墙壁，上面是用少年儿童的作品制成的2010幅砂岩画，寓意2010年世博会，充分体现了内蒙古人民在城市建设中因地制宜，变废为宝的聪明才智。

⑤（ ）——展厅内陈列着没有一颗铁钉的勒勒车和可装可拆、没有建设垃圾的蒙古包，这是草原游牧民族智慧的结晶。展厅内还陈列着各种各样的草原民俗用品，如马鞍、马镫、奶桶等，再配以极具代表性的背景雕塑——标志着民族锐气的苏勒德，历经千年仍昂首屹立的胡杨树及奔腾的骏马等等，桩桩件件都充满了草原风情的气蕴，是草原人民自然、纯朴生活的缩影。

⑥（ ）——展厅地面镶嵌放置了表现元上都文化的羊皮卷画和表现草原城市早期形态的古列延模型等千百年来最具代表性的文物。展厅内还陈列着长达148米、创中国书法长卷之最的《蒙古秘史》书法作品，它们均可谓是草原文化历史长河中的瑰宝。在展示区的互动活动中，人们还可以现场学习拉马头琴，弹陶布秀尔，下蒙古象棋，画沙画，羊皮画等等。这样的传统活动，不仅可以让来到这里的人们零距离地接触丰富多彩的草原文化艺术，更可以了解草原历史的发展。

⑦草原与现代文明同行——内蒙古馆中的环幕影院运用了当今国际上最先进的数字电影技术，为观众呈现出270度环幕影片的震撼视听效果。伴着苍凉、悠远的“呼麦”声，天幕上次第走来莽莽森林，走来蓝天白云下的草原。河水在奔涌，湖水在荡漾。鸟在飞，花在开，羊群在撒欢，牧人在歌唱——如诗如画，也让来到在这里的人如痴如醉。环幕影片中的天籁之音、草原迷人的风光与现场远程医疗、远程教育应用的展示和电动汽车、草原飞行器的互动体现，生动地展示了草原城市美好的今天和未来。

⑧诉内蒙志，颂草原情。上海世博会是个契机，它一定回将内蒙古博大精深的草原文化和城市发展中的草原文明带到世界各地。

1.（1）文中②～③段用了 的说明顺序介绍内蒙古馆。内蒙古馆的外形特征是 ，实体馆分为 、 两部分。

（2）④段括号中句子的作用是

（3）⑦段主要运用了 的说明方法。（找出一种即可）

2.给⑤、⑥两段的说明内容，各拟一个小标题。

⑤段：

⑥段：

3.如果让你在内蒙古馆内设计一些鄂尔多斯地区的展示内容，你认为除了上面的介绍，还应该展示什么？把你想展示的内容介绍给大家。（不超过100字）

我的介绍：

1.（1）由外到内         敞开式布局           展示体验区、环幕影院

（2）对沙砖起解释说明的作用（或补充说明了沙砖是用什么材料制成的）

（3）摹状貌

2.⑤段：草原独特的生活（民俗）风情

⑥段：草原文化历史中的瑰宝（奇葩）（或丰富多彩的草原文化）（意思相近即可）

3.鄂尔多斯歌舞、资源（羊绒、煤炭、高岭土、天然气）、旅游业（成吉思汗陵、响沙湾……）、城市发展等。（能够扣题而答，展示内容突出鄂尔多斯地区特点，无论哪方面的内容都可以）

阅读议论文

阅读下面的议论文，完成1—3题。

不要把别人的赞许当成一种需要

【美】戴埃

①你可能花费了大量时光竭力赢得他人的赞许，或因得不到赞许而忧心忡忡。如果寻求赞许已成为你生活的一种需要，那么你现在就该做些事了。你应该认识到：寻求赞许与其说是生活之必需，不如说是个人之欲望。当然，我们都愿意博得掌声、听到赞扬。而且也的确没有必要在生活中放弃这种享受。赞许本身无损于你的精神健康。事实上，受到赞许是十分令人惬意的。寻求赞许的心理只有在成为一种需要，而不仅仅是愿望时，才成为一个误区。

②如果你希望得到赞许，那仅仅是乐于得到他人的认可。但如果你需要赞许，那么你在未能如愿以偿时便会十分沮丧。这正是自我挫败因素之所在。同样，当寻求赞许成为一种需要时，你就会将自己的一部分价值奉献给“外人”，因为你必须得到他人的赞许。假如这些人提出反对意见，你就会产生惰性。在这种情况下，你是在将自我价值置于别人的控制之下，由他们随意抬高或贬低。

③需要得到他人的赞许就够糟糕的了，然而如果在每件事上都需要得到每一个人的赞许，这就更糟糕了。如果是这样，你会慢慢建立起一种平庸的自我形象，随之产生的便是自我否定心理。

④人的生活中必然会遇到大量反对意见，这是现实，是你为“生活”付出的代价，是一种完全无法避免的现象。我曾接待过一位名叫奥齐的中年人，他就是一个典型的具有需要赞许心理的人。奥齐起初对于现代社会的各种重大问题都有着自己的一套见解，如计划生育、中东战争、水门事件、美国政治等等。每当自己的观点受到嘲讽时，他便感到十分沮丧。为了使自己的每一句话和每一个行动都能为每一个人所赞同，他花费了不少心思。他向我谈起他同岳父的一次谈话。当时，他表示坚决赞成无痛致死法，而当他察觉岳父不满地皱起眉头时，便几乎本能地立即修正了自己的观点，直到岳父表示同意时，才稍稍松了一口气。他在上司面前也谈到自己赞成无痛致死法，然而却遭到强烈的训斥。奥齐实在承受不了这种责备，便马上改变以自己的立场。上述两个例子都是奥齐在讲述他通常如何与人打交道时举出的，他在社会交往中为了博得他人的欢心，甚至不惜时时改变自己的立场。就个人思维而言，奥齐这个人是不存在的，所存在的仅仅是他人做出的一些偶然性反应；这些反应不仅决定着奥齐的感情，还决定着他的思维和言语。总之，别人希望奥齐怎么样，他就会怎么样。”

⑤寻求赞许一旦成为一种需要，做到实事求是就几乎不可能了。如果你感到非要受到夸奖不行，并常常做出这种表示，那就没人会与你坦诚相见。同样，你不能明确地阐述自己在生活中的思想与感觉。你会为迎合他人的观点与喜好而放弃你的自我价值。

⑥的确，应付受人斥责的局面很不容易，而采取为人所赞许的行为则容易得多。但如果为回避困难而选择后者，那就意味着你认为别人对你的看法比你的自我评价更为重要。这是一个在我们社会中难于避免的危险陷阱。

1.给下面词语中加点字注音并解释词语。

惬意：（ ） 沮丧：（ ）

2.（1）写出①段的中心句

（2）第③段、⑤段主要写了

（3）④段用 的论证方法论证了③段中的哪句话？用文中原句回答。

3.现实生活中，如果我们完全不在乎别人的赞许，会对我们的成长产生哪些不利影响？通读全文后，你认为对待别人赞许的正确态度应该是怎样的？

1.qiè 意愿得到满足而感到愉快。                 jǔ 灰心丧气。

2.（1）中心句：寻求赞许的心理只有成为一种需要，而不仅仅是愿望时，才成为一个误区。

（2）把赞许当成需要会产生的种种不利影响（概括出来即可，不必具体写出）

（3）举例论证或摆事实     “如果这样，你会慢慢建立起一种平庸的自我形象。随之产生的便是自我否定的心理。”

3.不利因素：会缺少即时正确的引导和鼓励；对自己的言行缺乏是非判断能力，会便得自以为是等，这些均不利于我们的健康成长。（不必答完整，意思相近即可。）

正确态度应是：希望得到有利于成长的赞许，但不能为了得到别人的赞许而失去自我和是非原则，不能完全把别人的赞许当成自己的一种需要。（大意相同即可；鼓励学生发表合理的独特见解。）

阅读下面的散文，完成1—4题。

诗意山水 佚名

①我一向固执地认为，是峻秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲。可以说，中国的山水自然，（ ）着风花雪月，（ ）着离愁别绪，（ ）着爱恨怨忧的历史境况和人生体验，在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心。

②我对涉及山水的诗文特别偏爱。总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。赏“ ，淡妆浓抹总相宜”的湖光山色；登“不畏浮云遮望眼， ”的飞来峰塔；临“ ，衡阳雁去无留意”的塞外草原；踏“北风卷地白草折， ”的雪域戈壁。扑面都是宋唐的遗风余韵；A.泊舟枫桥，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；B.竹杖芒鞋，踏上秀甲天下的峨嵋，看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今霄是否依旧还斜挂在婆娑的树梢；C.穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日，D.倾听那些醉卧沙场长眠不醒的远古将士们的鼾声……

③行走山水间，凝眸处，都是漂泊者载酒江湖的萍踪浪迹。这些官场失势、情场失意、商场失利的文人，经过一番红尘的折腾后，身心俱疲，志坠青云。愤世伤心之余，一脚踏进江湖，寄情山水，托志万象，逍遥去也。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻；天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。”那是何等的桀傲放荡，自在快活！山的伟岸强劲，山的独立异世，山的傲笑天地风云，水的 ，水的 ，水的 ，又恰恰迎合了文人的秉性，响应了他们内在的精神理想，使之思想情怀找到了可供寄托、归依和宣泄的家园，山水成为他们驰骋个性精神、张扬生命理想最自由的场所和最广阔的天地。他们临风弄月的古韵行呤，飞龙舞凤的斑驳陈迹，为自然的山水附丽了浓郁得化不开的人文色彩。一山一水，一园一亭，一花一草，一石一木，因此都具有了强烈的生命激情、历史印迹、文化渊源和传奇色彩。李白偶尔一句“相看两不厌，只有敬亭山”，使安徽宣城外的那座不起眼的小山丘成为名胜；范仲淹的一篇《岳阳楼记》，使得一座平凡楼阁成为中华民族的精神楼；崔颢的一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，令古往今来多少性情中人不顾山迢水遥，争相一睹黄鹤楼为快； 。人文精神对山水的浸润和提升，给中国山水罩上了玄奥的文化青衫，弥漫了zōng jiāo 般的神秘气氛，让崇尚自然、在自然中寻找生命价值和追求生命真谛的西方人，拍痛了脑袋也解读不透其中的奥秘。

④“文章乃案头之山水，山水乃地上之文章”。一座好山或一川好水，就是一本好书。畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。所谓“仁者乐山，智者乐水”，那样的赏心乐事，是粗鄙者不会为之的。山水入诗，更增诗情，山水乃诗之源。山水有钟灵秀气而生才子佳人，这大概属于中国古老的__学说了。

　　⑤好山好水是我们的物质财富，更是我们的精神财富。很欣赏“一生好入名山游”的那份潇洒与浪漫，憧憬着有朝一日，能实现儿时的梦想，游遍普天之下的名山大川。

1.根据①段的语境，将备选的词语恰当地填在下面的括号中。

缠绕 蕴含 拥裹

（ ）着风花雪月，（ ）着离愁别绪，（ ）着爱恨怨忧的历史境况和人生体验……

2.（1）将第②段语境中空缺的诗句补写在下面的横线上。

赏“ ，淡妆浓抹总相宜”的湖光山色；登“不畏浮云遮望眼， ”的飞来峰塔；临“ ，衡阳雁去无留意”的塞外草原；踏“北风卷地白草折， ”的雪域戈壁。

（2）写出③段画线句子中蕴含着的古诗句。

A. ， 。

B. ， 。

C. ， 。

D. ， 。

3.（1）③段画线句子中为什么说“范仲淹的一篇《岳阳楼记》，使得一座平凡楼阁成为中华民族的精神楼”？

答：

（2）请仿照③段画线句子的内容和句式再续写一句：

4.结合全文内容，谈谈你是怎样理解好山好水“更是我们的精神财富”这句话的？

答：

1.依次为：拥裹、缠绕、蕴含（顺序不能便）

2.（1）欲把西湖比西子

自缘身在最高层

塞下秋来风景异

胡天八月即飞雪

（每句中出现一个错别字，相应之空不可）

（2）A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

B、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

C、大漠孤烟直，长河落日圆。

D、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

（每句中出现一个错别字，相应之空不可）

3.（1）因为范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句表现的以天下为己任的思想，体现了崇高的中华民族精神。

（能写出《岳阳楼记》一文的中心思想亦可）

（2）略

4.“文章乃案头之山水，山水乃地上之文章。”千百年来，中国的好山好水已经和文人的好诗好文融成一体。或者答：在好山好水中，融入了历代中国文人的情怀，体现了中国千百年的精神文化。（意思相近即可）

阅读下面的小说片段，完成1—4题。

在海边

【苏联】奥斯特洛夫斯基

①保尔来到大海边。

②在遥远的地平线上，航行的轮船冒出一片片黑烟，像黑云似的散步在大海的上空。一群群海鸥尖叫着在大海上飞翔。

③现在，他身体彻底垮了，失去了重新归队的希望，他该怎样对待自己呢？他终于使巴扎诺娃吐露了真情。这个女医生告诉他，前面还有更可怕的事情等着他。怎么办？这个恼人的问题就摆在面前，逼着他解决。

④他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力。活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？

⑤就这样成为队伍的累赘吗？他想起了基辅无产阶级的领袖叶夫格妮亚·博什。这位久经考验的女地下工作者得了肺结核，丧失了工作能力，不久前自杀身亡。她在简短的留言中解释了这样做的理由：“我不能接受生活的施舍。既然自己成了党的病患，我认为继续活下去是不必要的。”把背叛了自己的肉体也消灭掉，怎么样？朝心口开一枪，就完事了！过去既然能够生活得不坏，现在也应该能够适时地结束生命。一个战士不愿再受临终前痛苦的折磨，谁能去责备他呢？

⑥他的手摸到了口袋里光滑的勃朗宁手枪，手指习惯地抓住了枪柄。他慢慢掏出手枪。

⑦“谁想到你会有今天？”

⑧枪口轻蔑地直视着他的眼睛。他把手枪放到膝上，恶狠狠地骂了起来：“你算什么英雄，纯粹是冒牌货，老弟！任何一个笨蛋，随便什么时候，都会对自己开一枪。这样摆脱困境，是最怯懦、最省事的办法。生活不下去就一死了之，对懦夫来说，也不需要更好的出路。你试过去战胜这种生活吗？你尽一切努力冲破这铁环了吗？你忘了在诺沃格勒—沃伦斯基附近，是怎样一天发起十七次冲锋，终于排除万难，攻克了那座城市吗？把枪藏起来吧，永远也不要对任何人提起这件事。就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。

（节编自《钢铁是怎样炼成的》）

1.②段景物描写的作用是

2.④段和⑧段中画波浪线的文字虽然都连用几个问句，但保尔的心理表现却不一样。前一段中他的心理表现是 ；后一段中他的心理表现是 。如果让你朗读这两段话，前一段语气语调上应读得 ；后一段语气语调上应读得 。

3.选文中的保尔经过一番思想斗争后，对生命获得了什么样的深刻认识？（用选文中的原句回答）

答：

4.根据你对这部名著的了解，你知道保尔后来又遭遇了哪些磨难？他是怎样面对的？你从他身上学到了什么？

答：

1.景物描写烘托了保尔沉重的心情和内心激烈的思想斗争。

2.前一段中保尔的心理表现是：面对困难时内心的矛盾和思考过程；后一段中保尔的心理表现是：通过内心激烈的思想斗争后，恢复了战胜困难的勇气和信心。前一段应读得：舒缓、沉重，表达出人物犹豫、矛盾的心理；后一段应读得：较快、较强、有激情，表达出人物的自信与坚强。

3.“就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。”

4.全身瘫痪，双目失明。

用顽强的革命意志与病魔做不懈的斗争，坚持读书学习，坚持写作。

他对革命理想的无限忠诚，面对困难与挫折的钢铁般遗志、百折不挠的战斗精神和积极乐观的人生态度都是值得我们学习的。

阅读下文，完成1—4题。

①袁隆平在北京得知找到野生雄性不育株的消息时，欣喜异常。如同他劳作在夏日酷暑下的稻田里，正值灼热难耐之际，忽然迎面吹来一股清凉的风，拂拭着他的肌肤，熨帖着他的心灵。那种无比幸福的感觉，融进了他的血液，渗入了他的周身，这种幸福的感觉从此几乎追随了他的后半生。

②袁隆平连夜乘火车南下赶赴天涯海角。

③当他来到南红农场时，恰好是次日的清晨，他来不及休息，使与李必湖一起，踏着晶莹的露珠，穿过迷蒙的雾霭，走近那棵野生的雄性不育株。只见那棵野生的雄性不育株静静地伫立着，披着迷蒙的雾霭，款款地低下了头。那绿色的长发，在微风中轻柔地飘着，那浅浅的乳黄色的长蕊，嫣然而笑，似乎在为远方的“情人”绽放着清香的花朵。

④袁隆平分别采集了3个稻穗上尚未开放的小花朵，置于100倍显微镜下观察，看到了大量不规则形状的碘败花粉粒，经反复辨认后，他激动得大声叫好：“妙，妙!这的确是一株天然的雄性败育野生稻!”他当即为这棵野生雄性不育株命名为“野败”，其含意就是野生的雄性败育稻。

⑤两年以来，袁隆平以寻觅野生雄性不育株为事业。为了它，他天南地北地长途跋涉；为了它，他朝朝暮暮，不眠不休。当见到这株“野败”以后，他如同一位痴情少男，与他心爱的少女进行了一次心灵的对话：

⑥好一个“野败”，总算找到你了。

⑦我朝思暮想的“野败”，终于找到你了。

⑧这么多年了，你总是躲躲闪闪的，你让我盼得好苦啊!

⑨我朝思暮想的“野败”，我们终于相遇了。多么漫长的寻觅啊，你终于有了可喜可贺的归宿。

⑩从那一刻开始，袁隆平日日夜夜守候在他心爱的“野败”身边。太阳、月亮和星星也轮流照看着他的“野败”。那“野败”如婴儿般无拘无束地舒展开双臂，生机勃勃地贴近身边成行的栽培稻。轻轻吹来的风，飘飘洒洒的细雨，从从容容的流水，使得它从浅浅的嫩绿变成浓浓的墨绿。袁隆平轻手轻脚地选择了精良的籼稻雄花为他的“野败”一次又一次地授粉。

11“野败”的发现，为袁隆平的杂交水稻事业打开了突破口，这株“野败”，为杂交水稻科研事业的发展带来了契机，也使得袁隆平和他的助手们在杂交水稻的探索中出现了一个重要的转机。

12自然与人原本是有诸多机缘的。黄河遇到了李白，才会有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的千古绝唱；长江遇到了苏轼，才会有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的盖世词章；那“野败”遇见了袁隆平，才会有几千亿公斤杂交水稻的收获。

13上帝给的并不多，上帝只给袁隆平三穗“野败”，然而，他抓住了，他成功了……

14他像是一位到西天取经的唐僧，经过九九八十一道劫难，终于获得了成功!

1.简要分析选文第③段画线句子的表达效果。

2.联系上下文，按要求回答问题。

（1）下面句中的“情人”具体指谁？

似乎在为远方的“情人”绽放着清香的花朵。

（2）下面句子中的“终于”写出了袁隆平怎样的心情？

我朝思暮想的“野败”，终于找到你了。

3.最适合做本文标题的一项是（ ）

A.杂交水稻之父——袁隆平B.三穗“野败”

C.走近袁隆平D.“野败”的故事

4.阅读下面语句，请分析其人物描写方法对刻画人物的作用。

（1）袁隆平轻手轻脚地选择了精良的籼稻雄花为他的“野败”一次又一次地授粉。

（2）我父亲突然好想不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女儿女婿，就赶紧向我们走来。他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。

（莫泊桑《我的叔叔于勒》）

1.运用了拟人的倏手法，生动形象地写出了那棵野生的雄性不育株的美丽迷人。

2.（1）袁隆平

（2）期盼、兴奋的心情

3.B

4.（1）运用动作描写，表现了袁隆平为“野败”授粉时的认真、细心。

（2）运用动作描写、神态描写、表现菲利普（父亲）认出卖牡蛎的穷小子就是于勒时，紧张、恐慌以致失魂落魄的心理状态。