阅读下面的文字，回答后面的问题。

零点降生

我的家乡有一种说法，凡是子夜零点降生的女孩都是十分幸运的，将来一定会出人头地。业有所成。村里就有一个零点出生的女孩，她家境优裕，工作顺利，婚恋幸福，是全村女孩子羡慕的对象，是大家心目中零点降生幸运儿的有力例证。

我的客观条件和主观条件都不怎么好，所以我从懂事起就对自己没有信心。村里那个幸福女孩更让我相信：生死有命，成败在天。上天既然已经安排好你的命运，你再努力也没有用。我变得对一切都无所谓，在惰性的驱使下，整日无所事事，随波逐流。任凭母亲怎么功说也不回头。

一次，母亲被我气急了，忍不住狠狠责骂了我一顿。我居然蛮不讲理地顶撞她：“你怎么不把我生到零点?那样我就有福气了，还用你操这么多心?”

母亲怔住了。

晚上睡觉的时候，母亲坐到我的床边，温柔地掖着我的被角，轻轻地告诉我：“妞妞，其实你也是零点生的。这些年妈一直没有说出来，是因为你的心太浮，怕别人的好话捧坏了你。不过，你要知道。即使你是零点出生的，也并不是生下来什么都有的。天上掉不下白面馍。咱村的那个女孩要是不学好，现在也不会是这样子。你要是不努力，将来照样没出息。”

我哭了。我开始后悔自己以前的自暴自弃。那一夜，我没有睡。我在心里暗暗发誓：今后决不吝惜自己的心血与汗水，决不辜负自己零点降生的这份幸运.

8年以后，我考上了大学。我是村里第一个正式大学生——这时我已经完全相信自己是命运的宠儿了。临走的那一天，恰好是我的20岁生日，母亲给我做了一顿丰盛的午餐，郑重地告诉我：“妞妞。其实你不是零点生的。”

我吃惊地看着她，好一会儿才明白她在说什么。我早已不在乎零点不零点的事r，可她却还一直放在心上——也许只有母亲才会把这样的事情放在心上。

“我不过是为了给你鼓鼓劲儿才那样说的。”母亲解释的神态像一个犯了错误的小孩子，愧疚而不安。我的眼前忽然浮现出8年前的那个夜晚，耳边也一字字地响起了母亲当初的话语。我忍不住泪如泉涌。其实愧疚不安的应当是我，不是吗?

从那一刻起，我彻底觉悟了：如果一个人只听从上天的安排而忽略了自己的力量，是多么愚蠢啊!无论什么时候，一个人都没有理由听天由命。其实,每个人的生命中都潜藏着许多好机会，但你只能靠自己的双手去挖掘。天会刮风天会下雨但是永远也不会掉下白面馍，你只能用自己的双手，为自己开掘出一眼源源不绝的幸运之泉。

1.从文中看，“母亲”有哪两个方面的特点?

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2.作者写作本文的用意是什么?请根据原文相关语句作答。（30字以内）

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3.为什么说“愧疚不安的应当是我”?

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4.“母亲怔住了”，为什么“怔住了”?

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5.“有人说，上帝如果给你关上了一扇门，那他_定会在另一个地方为你打开一扇窗。”对这句话你是怎样理解的?结合本文谈谈你的感受。

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1.（l）关爱子女；（2）善于引导、教育子女，

2.不能听天由命，要用自己的双手开掘出幸运之泉。

3.自己不努力，整日无所事事，却还要埋怨母亲，埋怨命运，让母亲承受这么大的精神压力。

4.母亲对我的种种表现感到吃惊，感到迷惑不解。

5.略

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重演青春

摄影师最后一次按动快门后，如释重负：“好了，首长们可以‘解放’了。”

然而，整齐排列着的一百多位老兵谁都没有动。30多年前，作为这所军校的毕业生，他们就在这个操场上，也是以这样的阵容合影留念告别母校的。30多年后的今天，当他们牵动着沧桑岁月留下的皱纹和生活沉积的万端感慨，相聚于母校，相聚在这操场上再次合影留念时，怅然之中，他们每个人都意识到，只要这个整齐排列着的队伍一解散，就意味着他们这一生再也不会有这样的机会了。

他们想留住这一刻！

摄影师不知所然，吃惊地望着队伍。

这时，坐在第一排正中的位子上的老队长站起来，当年的队长望着当年的学员们沉默了。

老兵们也都把目光聚向他们敬畏的队长身上沉默着，沉默在浓缩的老兵们心灵深处的那种无法释放的感慨和沉重。

操场上微风骤停，四周出奇的静。许久，终于有人按捺不住，用一声发颤的声音说：

“队长，给我们点个名吧！”

沉默打破了，老兵们终于找到了一个释放点，一阵掌声划过他们斑白的鬓发，拍的眼角有些湿润。

队长愣了一下，蹒跚着开始向队列指挥员的位子迈步。

老兵们的心开始颤抖了，在他们的记忆里，当年队长是那么的年轻，干练，尤其是他的队列动作那么标准。每次都是以一分钟116步的速度，走到指挥员的位子上，然后立正，小腹微收，帽沿下，一双锐利的目光迅速扫过队伍，开始点名，但在此刻，队长却是佝偻着身体走向指挥员的位置，而且它的身体有些摇晃，但队长还是站在了指挥员的位子上。

“点名！”队长把下垂的脸部肌肉提了提，昏花的眼睛里闪过一片光。

老兵们立正，抬头挺胸收腹。

“稍息”队长吃力地举起抖动的右臂，声音苍老但仍有力。

沉默了片刻，又做了一次深呼吸，然后，又挺了挺自己佝偻的上身。才大声点起名来：

“一班：董志鹏、刘琳、李树亮、张德开……”

一百多位老兵相继收回伸出的左脚，成立正姿势。

操场上一片肃穆。

老兵们多皱的眼角，一层层浸过泪水。

1.30年后，老兵们相聚母校合影，请你设想一下，30年前，他们是带着怎样的情感合影告别母校的？

2.“操场上微风骤停，四周出奇地静”属于什么描写？起了怎样的作用？

3.“老兵们终于找到了一个释放点”句中“释放点”表示什么意思？

4.文中表现老兵们完成“重演青春”一幕的是哪句话？这样安排有什么好处？

5.小说通过哪两个小镜头，以小见大地表现了老兵们离别的依依深情？

6.题目“重演青春”含有哪些内容？

1.①惜别之情；②用所学知识大显身手的雄心壮志。

2.环境描写，渲染了当时沉重的气氛，衬托出老兵们舍不得解散队列的惜别之情。

3.指通过点名来达到他们延长队列解散时间的愿望。

4.“一百多位老兵相继收回……，立正姿态。”好处：照应点明题意，突出老兵们重新焕发青春的可敬形象。

5.①列队不解散；②请求队长点名。

6.对逝去岁月的缅怀和昨天青春的无悔。显示出老兵们暮年壮心不已的情怀。

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人生的金字塔

①比萨塔斜了，可以成为世界级的景观，但如果人生的金字塔斜了，即便是其中的一角斜了，从旁观者看，它所引起的担忧和同情一定远远大于美感；从当事人看，他所体验的倾斜的痛苦也必定大于审美的快感。

②人生的金字塔有三个支点：一是自我的生理平衡，二是自我的心理平衡，三是自我与环境的平衡。三个平衡中的任何一个平衡失去，都有可能导致其它两个平衡的失去，使人生瘫痪。

③三大平衡中，心理平衡是最重要的。只要金字塔的这一角不塌，即使其它两个角都发生沉降，人生的斜塔也能得到扶正。所以，决定人生成败的关键是心理平衡能力。有的人不能经受环境的微微倾斜，上司的一次不轻不重的批评，足以让心理脆弱者去跳楼；而__三起三落，从巅峰到谷底，巍然不倒的是他挺拔的心理。

④一发财一升官就露小人之态，也是一种心理失衡。有的人本来分量不重，在低处尚能站在地上，一被抬到高处，就会失重，就会像风筝一样飘荡，一缕微风就能让他把持不住自己。我看过某些上不了台面的家伙，一上了__台就激动得十分稳重，十分严肃，那种本身并不具有的大人物感，那种生怕自己飘起来而使劲站稳脚跟的样子，让我忍俊不禁。

⑤倒霉而缺乏人生浮力的人，感到自己在沉没；走运而没有分量的人，觉得自己在飘然。不论是沉没还是飘然，都是人生金字塔的倾斜，不同的是，沉没的金字塔毁灭的只是自己，飘起来的金字塔，如果塌下来，遭殃的就是与他有联系的整个事业和相关人员。

⑥维护住人生的三大平衡，才会让人生的金字塔高高矗立。体育锻炼可以保持生理平衡，心性修炼可以维护心理平衡，求道与谋划可以恢复自我与环境的平衡。

迄今为止，我还没有发现任何一种工夫像我国传统的太极修炼那样，能同时有助于人生三大平衡的保持和恢复。

⑦人不可能总是处在平衡状态，健康的人生状态是：三大平衡不断被打破，又不断恢复。我们的身体内调节随时都可能发生问题，我们与环境的关系时时都在发生变化，昨天是坐上宾，今天可能是阶下囚；昨天是穷光蛋，今天可能是大富豪。心理调节能力如果不能适应环境的变化，人生的金字塔就会不断摇晃。

⑧在我国传统的文化中，法家和早期儒家重视自我与环境的平衡，主张用道和谋的手法保持和恢复这种平衡；佛家重视心理平衡，为了心理平衡，他们甚至取消了人和环境的关系，把所有关系都变成自己的心理关系。太极思想既重视环境平衡，也重视心理平衡，它的人生哲学是金字塔的哲学：三大平衡缺一不可，一角坍塌，塔身不稳。

（选自《品味人生》）

1.从全文看，“人生的金字塔”喻指什么？

2.保持人生三大平衡的基本方法是什么？

3.健康的人生状态其基本规律是什么？其过程表现出怎样的特点？

4.第⑦段画线句子与第③段哪句话是照应的？

5.人生金字塔中，心理失衡有哪两种表现？各自会产生怎样的后果？

1.人生的价值取向（人生目标、理想）

2.①体育锻炼；②心生修炼；③求道与谋划

3.三大平衡不断被打破，又不断恢复。表现出动态的特点。

4.决定人生成败的关键是心理平衡能力。

5.①沉没；②飘然。前者毁灭自己。，后者毁灭与自己相联系的整个事业和相关人员。

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坦荡

坦荡是春日一望无际的原野，是夏日汩汩流淌的清泉，是秋水长天，是大雪无痕。坦荡是拂晓时分的万里霞光，是雨后青翠欲滴的远山，是亭亭玉立、香远益清的莲花。坦荡是海水的沉默，是天空的无言。坦荡是自然本身，是纷繁复杂的生活底色，是一种最本真的生活姿态。

天乃大，地波涌，可容君子坦荡之道。“壁立千仞，无欲则刚”，坦荡是庄子的持竿不顾，逍遥游于尘世，任九万里的情怀荡漾于澄净秋水之上。“海纳百川，有容乃大”，坦荡是司马迁的忘却荣辱，以大海的胸怀包容世人之讽，内心之痛，以山的坚毅书写三千年的沧海桑田。“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽”，坦荡是苏轼“拣尽寒枝不肯栖”的书生本色，“一蓑烟雨任平生”的举重若轻。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，坦荡者都有一种“清者自清，浊者自浊”的高度自信。

“清水出芙蓉，天然去雕饰。”儿童的眼光是坦荡的，那里面折射出的是一颗赤子之心。成人的坦荡则是一种智慧，一种战胜了私欲和庸俗的清明澄澈，避开一切庸人自扰的得失，小圈子里的恩怨，将烦恼化为柳絮池塘的淡淡清风，拂面而过。“居高声自远，非是藉秋风”，坦荡是一种站在高处的俯瞰，一种登高远眺的悠然。用不予置理对付锱铢必较，用淡淡一笑对付蝇营狗苟。无招对有招，坦荡者不战而胜。

“君子坦荡荡，小人常戚戚。”因为坦荡，你可以宠辱不惊，坐观窗外叶枯叶荣，静品天外云卷云舒。因为坦荡，你可以“仰不愧于天，俯不怍于地”，“逍遥生活于天地之间，从容行走于光明大道”。因为坦荡，你才能拥有“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的诗意人生。

坦荡生活，豁达而不旁观，一如傲霜斗雪的梅花，于素雪晶莹中坦然释放，任风云变幻，孤独地守望春天。

坦荡生活，清爽而不冷漠，一如心存高远的溪流，于舒缓低吟中洗涤万物，随时光荏苒，执著地一路欢歌。

1.本文主要用了什么论证方法？

2.用文中凝练的语言概括怎样才能做到“坦荡”。

3.读第三段，回答作者为什么说“坦荡”是一种智慧。

1.道理论证

2.豁达而不旁观；清爽而不冷漠

3.避开得失、恩怨，不计名利、境界高远 

阅读短文，回答问题

红心番薯

林清玄

①幼年时，一次我和内地的小孩子吵架，他们骂：“番薯呀！番薯！”我们就回骂：“老芋呀！老芋！”对这两个名词我是疑惑的，回家询问了父亲。他打开一张老旧的地图，指着台湾说：“台湾的样子真是像极了红心的番薯，你们是这番薯的子弟呀!”我指着内地说:“那，这大陆的形状就是一个大芋头了，所以内地人是芋仔的子弟？”父亲大笑起来，抚着我的头说：“憨囝仔，我们也是内地来的，只是来得比较早而已。”

②然后他用笔从我们遥远的北方故乡有力地画下来，牵连到所居的台湾南部。我第一次认识到，芋头与番薯原来是极其相似的植物，并不是我们想象中那么判然有别的；也第一次知道，原来在东北会落雪的故乡，也遍生着红心的番薯！

③在我居住的地方，巷口本来有一位卖糖番薯的老人，那些番薯长得很细小，却总像记录着什么心底的珍藏。有时我向老人买一个番薯，散步回来时一边吃着，那蜜一样的滋味进了腹中，却有一点酸苦，因为老人的脸总使我想起在烽烟中奔走过的风霜。

④ 老人是离乱中幸存的老兵，家乡在山东偏远的小县份。有一回我们为了地瓜问题争辩起来，老人坚持台湾的红心番薯如何也比不上他家乡的红瓤地瓜，他的理由是：“台湾多雨水，地瓜哪有俺家乡的甜？俺家乡的地瓜真是甜得像蜜的！”老人说话的神情好像当时他已回到家乡，站在地瓜田里。看着他的神情，我才真正知道，番薯虽然卑微，它却连结着乡愁的土地，永远在相思的天地吐露新芽。

⑤ 父亲种的番薯收成后送了一大袋给我，放了许久，我突然想起巷口卖糖番薯的老人，便提去巷口送他，没想到老人因少有人吃地瓜而改行卖牛肉面了。我无奈地提番薯回家，把袋子丢在地上，一个番薯从袋口跳出来，破了，露出其中的鲜红血肉。这些无知的番薯，为何经过三十年，心还是红的！不肯改一点颜色？

⑥老人和父亲生长在不同背景的同一个年代，他们在颠沛流离的大时代里，只是渺小而微不足道的人，可能只有那破了皮的红心番薯才能记录他们心里的颜色；那颜色如清晨的番薯花，曾经以卑微的累累球根互相拥抱、互相温暖，他们之所以能卑微地活过人世的烽火，是因为在心底的深处有着故乡的骄傲。

⑦我十岁时，父亲首次带我到都市来，行经一片工地，父亲在堆置的砖块缝中，一眼就辨认出几片番薯叶子。我们循着叶子的茎络，终于找到一株几乎被完全掩埋的根，父亲说：“你看看这番薯，根上只要有土，它就可以长出来。”如今我细想起来，那一株被埋在建筑工地的番薯，是有着逃难的身世，由于它的脚在泥土上，苦难也无法掩埋它。比起我种在高楼阳台的花盆中的番薯，它有着另外的命运和不同的幸福，就像我们远离了百年的战乱，住在看起来隐密而安全的大楼里，却有了失去泥土的悲哀。

⑧星空夜静，我站在阳台上仔细端凝盆中的红心番薯，发现它吸收了夜的露水，在细瘦的叶片上，片片冒出了水珠，每一片叶都沉默地小心地呼吸着。那时，我几乎听到了一个有泥土的大时代，上一代人的狂歌与低吟都埋在那小小的花盆，只有静夜的敏感才能听见。

1、通读全文，说说“红心番薯”在文中指代什么。

2、第④段中，老人为什么坚持把“番薯”称为“地瓜”？

3、联系全文，谈谈你对第④段中“番薯虽然卑微，它却连结着乡愁的土地，永远在相思的天地吐露新芽”这句话的理解。

4、第⑥段中为什么说“只有那破了皮的红心番薯才能记录他们心里的颜色”？

5、文中“父亲”他们这一代人与番薯有着怎样的相似点？

1.台湾；离开大陆、身居台湾的渺小而微不足道的人。 

2.不改乡音，符合人物的语言习惯，表明他思念家乡，以故乡为傲的感情。（意思对即可） 

3.老人虽然与番薯一样卑微，但却深恋着故乡，在深深的思念中永远怀着重返故乡的不灭的渴望。

4.因为只有经历过颠沛流离的磨难，心中故乡的印记才更深，对故乡的依恋才更浓。

5.历经风雨，不改红心；卑微，渺小，谨小慎微地生活着；互相拥抱、互相温暖；心怀故乡，以故乡为骄傲；生存能力强，只要有土壤就能生存。（意思对即可）

阅读下面选文，完成文后1-6题。22分）

向一棵树鞠躬

王崇亚

⑴我突然被一棵榆树惊呆了。

⑵说突然，是因为我在这条小巷的尽头住了十年，日日里从它跟前走过，竟没有注意到它的存在。

⑶那天早晨，我无意识地朝路边的砖垛上扫了一眼，一下子就看到了这棵树。我不由自主地站在那里，仰视着这棵不同寻常的树。

⑷它长在一堆码起来的砖垛上。周围是林林总总的大树小树。砖垛有两米多高，我不知道它在那里堆了多少年，表层的砖被一层青苔覆盖着。砖们不规则地排列在一起，好像训练累了的老兵，歪歪斜斜地站在那里，勉强保持着一种队形。

⑸它其实只有一米来高。稀稀疏疏的枝杈恣意地伸展着，形不成高大伟岸的姿态，却展示了固执顽强的生命。它站在高高的砖垛上作俯视状，鸟瞰着这个喧闹的世界。

⑹它小心地经营着自己。它当然喜欢玉树临风般的躯体，哪怕是小家碧玉的亭亭玉立也可以呀！但命运却把它交付给一堆砖。当初，它选择了砖垛前面的那一片阳光地带，准备唱着歌儿向老榆树告别。可是就在瞬间，一阵微微的风，把它飘到砖垛上，它的命运因此而改变。它知道，非分的妄想只能毁灭自己，找准自己的位置，顺势而生长，才是生命的根本。它只能压抑着蓬勃向上的内驱力，让饱满的激情化作一段朴实——它长成了灌木丛。

⑺即便如此，它也肯定受过不尽的苦痛。雷电轰击过它，狂风摧残过它，风雪侵蚀过它。最难耐的还是干旱和贫瘠。它有时想拦住匆匆而过的雨水，雨水却不屑一顾；也曾经挽留过晶莹的露珠， 露珠只轻轻吻了它一下，就再也寻觅不着。脚下那座高原似的砖垛，却贫瘠得难以供应它起码的养料。

⑻它只得打自己的主意。

⑼让主干变粗变矮，让叶子变小变多，尽量节衣缩食，减少消耗。尽可能挽留住雨露，拼命把根往下扎，这是它生存的策略。厄运使得它青筋突暴，浑身疤痂，身体佝偻，它没有屈服。无论生活怎样艰难，总得面对，总得应付，总得一步一步走过。

⑽我久久地站在那里，为一棵榆树而感动。

⑾又一天傍晚，我下班回来，发现那砖垛已经不见了。

⑿一个老人背负着一棵树蹒跚而行。正是砖垛上的那棵树。

⒀老人告诉我，这垛砖垛了十八年。当初准备盖房子用，儿子突然得病死了。媳妇改嫁，他领着孙子孙女艰难度日，房子就耽搁了。现在孙子孙女已长大成人，会挣钱了，政府又补贴了一部分钱，房子终于可以翻修了。

⒁我站在那里。十八年，我不知老人是如何度过的。

⒂老人边走边自言自语道：“当初砖每块五分，现在涨到三毛七。你看这棵树，咋就恁耐活呢？缺水少土的，竟活了十八年。若不是用砖，要活成精呢！”

⒃我看见肩负在老人背上的那棵榆树，竟然是老人的翻版。蓬蓬松松的枝叶，是老人稀疏的乱发，褶褶皱皱的干，是老人饱经风霜的脸，几十条柔柔细细的根，是老人冉冉飘飞的胡须！

⒄一个自言自语的老人背负着另一个不言不语的老人走了。老人背负着那棵老榆，宛如沉甸甸的历史背负着一个厚重的民族。他就那么步履艰辛地走了，走在那条弯弯曲曲的小路上。于是，那条被晚霞映红了的小巷，行走着一个永恒的雕塑。

⒅一种热热的液体，模糊了我的双眼。我默默地伫立，向老人背上的那棵榆树深深地鞠了一躬。

（选自《散文》2009年第1期，有改动）

1.联系全文，说说“我”为什么要向一棵树鞠躬。

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2.揣摩第⑷段划线句子，体会它在表达上有什么妙处。

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3.如何理解第⒄段“老人背负着那棵老榆，宛如沉甸甸的历史背负着一个厚重的民族。”一句在文中的意思。

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4.作者对榆树的情感态度经历了三个阶段的变化：由 到 再到 。

5.品读文中描写榆树的句子，概括榆树的外形特点,并总结形成这些特点的原因。

外形特点：___________________________________________________________

原因：_______________________________________________________________

6.请简要谈谈你读了这个故事后获得的启示。

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1.因为长在砖上的榆树代表了不畏艰辛磨难的顽强生命力和坚毅不屈的精神，“我”被这种精神所感动，以鞠躬来表达敬意。

2.运用了比喻和拟人的修辞手法，把砖比作老兵，形象生动地写出了砖堆放不整齐、被人遗忘的情态，说明了榆树生存环境的简陋和恶劣，为后文展现榆树的顽强作铺垫。

3.老人和榆树不畏艰辛磨难的顽强生命力和坚毅不屈的精神，是整个民族在历史长河中形成的伟大精神，礼赞了隐忍坚毅的伟大的民族精神。

4.惊奇——感动——尊敬

5.外形特点：树干矮而粗；叶子小而多；枝杈稀疏、恣意伸展；根深；树干盘曲。原因：生存环境恶劣。）

6.能围绕文本或结合生活实际，谈出自己的一点感受即可。

示例一：面对生活中的挫折与不幸，我们要积极乐观，坚强不屈。正如文中的榆树，虽然处在逆境，却依然活出了精彩与伟大。示例二：人要学会适应环境，正所谓适者生存。就像在一个班级中，总有怠惰调皮的同学，我们要学着适应他们，进而将他们的影响降至最低，如果只是逃避，是没有益处的。

阅读下面选文，完成文后1-5题。

培植同情心

陈鲁民

①我很喜欢小品演员蔡明，这倒不是因为她的演技和容貌，老实说，这两点她也就是平平而已。让我感动的是她的一件小事，蔡明每见到街上有人乞讨，总要给钱。朋友劝她说，这些乞丐看着可怜，其实有不少都是假的，人家就是靠这发财的，家里的小洋楼都盖起来了，比你住得还宽敞。蔡明点点头，若有所悟。可是下次碰见乞丐，她还照样掏钱。朋友问：你怎么还傻呢？她解释说，万一这个是真乞丐，他家里没盖楼呢？一个富于同情心的演员，也许无法成为表演大师艺术巨匠，但可贵的同情心，却会使他的人格大放异彩，受到人们的敬重和热爱。

②培根说：“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说过：“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以，人不可无同情心，同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高。诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠；诗人龚自珍，发出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的肺腑心声，表现出悲天悯人的博大胸怀；面似冷峻的鲁迅先生，则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心，更显其思想之深邃，道德之高尚；而不辞辛苦千里迢迢，到遇难矿工家里慰问吊唁，潸然落泪，____用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。

③同情心不仅可以升华灵魂，还可以让世界充满爱。在19世纪末叶的西伯利亚，富于同情心的小镇居民，常常在深夜房外的窗台上放着酸奶、面包和旧衣服，以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用，一些著名的十二月党人，就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小镇居民的名字至今谁也不知道，更不见经传史册，可他们的善举，不仅温暖了冻饿之极的十二月党人，也至今还温暖着我们的心田。

④南亚海啸灾难发生后，世界各国人民纷纷解囊相助，中国人也不甘落后，短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。这次灾难，也是对地球村居民同情心的一次大检阅，大洗礼。还有一件事也使我们很感动，今年的维也纳新年音乐会，为悼念海啸遇难者，在演奏中取消了最欢快的《拉德斯基进行曲》。音乐中断了，主持人走上台，悲壮地讲到海啸灾难，讲到此刻要向灾民捐款，为此，今晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。可以说，这是历年来最人性的一次维也纳新年音乐会。

⑤一个没有同情心的人，是多么冷酷残忍！一个没有同情心的世界，是多么冷漠可怕！因此，我们要精心地培植和维护同情心。心灵里播下爱的种子，才能长成同情之花；全社会都为同情心叫好呐喊，才能形成一个充满同情心的好环境。

（摘自《大河报》，有改动）

1.对“我们为什么要培植同情心”的问题，文章从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。

①

②

2.结合上下文理解下面加点词语在句中的意思。

⑴诗人杜甫，只有写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句，才能戴上人民诗人的桂冠。

____________________________________________________________________

⑵可以说，这是历年来最人性的一次维也纳新年音乐会。

____________________________________________________________________

3.文章一开篇就讲述了小品演员蔡明的故事，请简要分析其在文中的作用。

____________________________________________________________________

4.具体说说第③段划线句子在文章结构上的作用。

____________________________________________________________________

5.请结合下面两则材料，谈谈在生活中我们应该如何培养同情心。

材料一：恻隐之心，人皆有之。（《孟子·告子上》。

材料二：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

____________________________________________________________________

1.答案示例： ①同情心可以使人变得可亲可敬，变得伟大崇高；②可以让世界充满爱。（不用原文亦可）

2.⑴滚烫，生动形象地写出杜甫对天下苍生的热切的关怀与同情。⑵人性，是指维也纳新年音乐会的安排，体现出了一种关怀，一种同情心与人情味。（意合即可）

3.开篇讲述蔡明的故事，可以吸引读者，引出“同情心使人灵魂升华”的论点，也作为事实论据来论证这一观点。（意合即可）

4.承上启下，由论述同情心可以升华灵魂，过渡到同情心可以让世界充满爱。

5.围绕材料，结合生活，意合即可。

答案示例：同情心是每个人生来就具有的，关键是我们要将它激发出来。只要留心生活的细节，给他多一些关爱和帮助，就是培养同情心最好的方式。帮助老奶奶过马路，为小朋友让座，给乞丐一元钱，这些看似小事，实则都是同情心最伟大的体现。

阅读下面短文，按要求答题

数字时代如何保存现代文明

赵建国

①多数电子产品的文本内容与播放器是分离的，比如录音带和录音机，移动硬盘和电脑。书刊杂志只要保存下来，人们就可以随时翻阅；而如果没有相应的解码器，一些电子、数字存储装置几乎就是一堆废物。设想一下，如果一些重要的历史资料、文艺作品、科技知识被存储在已经或即将淘汰的电子、数字存储装置上，那么如何完好地还原它们将成为问题；而且时间越久，还原的难度越大。

②随着电脑存储技术的不断发展，5寸，3寸软盘已经被淘汰；随着数字录音、录像技术的出现和发展，录音磁带、录像磁带也正在逐渐被淘汰。于是我们不禁要问：现在公众普遍使用的U.盘、移动硬盘是否有一天也会被淘汰?

③现代高科技有一个特征，那就是更新换代的频率很高，而且是以加速度的方式。微处理器的速度每18个月翻一番；大约从2000年开始的25年内，主干网的宽带每6个月增加一倍。随着微处理器和主干网宽带的不断升级换代，相关器件也需要不断升级换代，U.盘和移动硬盘发生新变化在所难免。由此可以想象，我们现在保存在U.盘和移动硬盘上的文档数据也许有一天就会无法打开，正像现在人们很难找到带有3寸软盘插口的电脑一样。

④如果有一天，更新的存储和解码技术出现了，你手里的光盘不能播放了，你想过会因此遭受难以弥补的损失吗?

⑤科学界人士正在探寻着各种解决这个问题的途径。首先，电子解码器的每一次升级换代都应当尽可能与已有的存储器件兼容，否则可考虑限制上市销售。也许这样做会使电子产品升级换代的速度有所减慢，并可能使电子产品的功能变得繁杂，但为了数据资源能够完整、有效地保存和传播，这样做很有必要。在现实商业活动中，部分上市的新存储器件（比如光盘）已经这么做了。但生产者并非有意识地要完整保存数据资源，而更多是按照市场需求来生产。这样一来，势必使相当一部分具有重要文化、历史价值的文本不能在新的存储器件上得以保存。当然，建立可靠的网络数据库备用系统也是必要的。这套备用系统就像飞机上的黑匣子，能够经受住意外事件和巨大灾难的考验。虽然此举需要投入巨大的财力、物力和人力，但是很值得。另外，各级图书馆、博物馆等公共数据库机构以及民间有心人应当有意识地收藏已经被淘汰的电子或数字存储载体，并使其保持完好运转的状态一一这一点很重要，唯有如此才能充分发挥这些收藏数据的保存功能，真正实现其历史、文化价值。

⑥在当前提出“使现代文明在数字时代能够完整、可辨识地保存下去”，不是杞人忧天。只要全社会都能够对此加以重视并采取有效的解决措施，利用现代科技手段完全可以解决好这个问题。 （有删改）

1.第①段运用了举例子、 的说明方法，主要说明了

2.第③段中加点的词“大约”能否删去？为什么？

3.第⑤段主要从哪三个方面谈了解决问题的途径?

答：（1）

（2）

（3）

4.下列各句的表述符合原文意思的一项是 （ ）

A.书刊杂志上保存的文化信息，人们任何时候都可解读，因此它是比数字化存储方式更值得推广的文化传承形式。

B.由软盘已被淘汰，录音录像带正在被淘汰，可以想到U.盘、移动硬盘和光盘将来也可能会被淘汰。

C.市场需求加速了电子产品的更新换代，这样势必使具有重要文化、历史价值的文本不能在新的存储器上保存。

D.已投入了大量财力人力建立的网络数据库备用系统，能够经受住意外事件和巨大灾难的考验。

1.作比较   如果没有相应的解码器，一些电子、数字存储装置几乎就是一堆废物。

2.不能删去。“大约”表推测、估计，若删去则为肯定意，与原意不符，这体现了说明文用词准确的特点。

3.（1）电子解码器每次升级换代，都尽可能与已有的数字存储器件兼容；

（2）建立可靠的网络数据库备用系统；

（3）收藏已被淘汰的电子或数字存储载体，并使其保持完好运转状态。

4.B（解析：A项在文中无根据，原文是说“人们可以随时翻阅”；C项说法扩大了范围，原文是说“相当一部分……不能保存”，并不是全部的；D项还没有投人大量财力人力。）

阅读短文，回答问题

“读万卷书”与“行万里路”

汪金友

“希望同学们把深入实践作为成长成才的必由之路。古人讲，既要‘读万卷书’，又要‘行万里路’。这在一定程度上揭示了人才成长的规律。古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”在同中国农业大学师生代表座谈时，____讲了这样一番话。

“读万卷书”，是知识学问的博览。书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经验的结晶，是冷静可靠的朋友。所以从小学、中学、大学到参加工作，我们一直都在读书。既读课内书，又读课外书；既读专业书，又读修身书。越读越明白，知识就是力量。越读越清楚，“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书”。

“行万里路”，是实践经验的积累。物有甘苦，尝之者识；道有夷险，履之者知。世上有很多的路，而只有自己亲身走过的路，心里最清楚。种过地，才知道种地的艰辛；做过工，才知道做工的劳苦；跌过跤，才知道摔打的痛楚。也正是因为有了丰富的人生经历之后，人们才学会了分析和判断，并从中找出一条最适合自己的路。

“读万卷书”和“行万里路”，是人生不可或缺的两个重要组成部分。光“读万卷书”，不“行万里路”，那就只能是纸上谈兵。想得很高，策划得很好，但一到实际工作和生活中，往往处处碰壁。只“行万里路”，不“读万卷书”，那就更难成大事。尤其在现代社会，处处讲知识，样样要科技，一个“大老粗”，怎么干得下去？所以，只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。

相对于父辈，现在的青年人大都生长在一个比较优越的环境里。没有缺过吃，没有缺过穿，没有吃过苦，没有发过愁。从小到大，一直被关心和照顾。书倒是读了不少，但路却走得不多。所以当他们即将走出校门的时候，最重要的任务之一，就是补上“走路”这一课。勇敢地到基层去，到艰苦的地方去，到广阔的天地去。把“万卷书”融入到“万里路”上，才能加深对社会的认识，增进同人民群众的感情，提高解决实际问题的能力。

比起“读万卷书”来，“行万里路”是一个更加艰难的奋斗历程。多彩的世界，给我们每个人都设计了一条独特的人生之路。但眼前的路有千条万条，自己的路究竟在哪里？这就需要迈开双腿，一条一条地去试，一条一条地去找。这一条走不通，再走下一条。寻找是一种磨练，也是一种积累。等找到最适合自己走的那一条路的时候，经验就丰富了，信心就提高了，成功就不远了。

现在很多大学毕业生都在为找工作奔波。有的投了简历，石沉大海；有的参加了面试，未被聘用。但这只是万里征程的第一步。此处不行，就到彼处；高处不行，就到低处；闹处不行，就到静处。说不定，越是偏僻和陌生的地方，越有好风景。越是在基层，越能够磨练意志、施展才华、增长本领。任何大事，都从小事起步。既然读了万卷书，就不怕再走万里路！ （《人民日报》2009年5月25日，有改动）

1.认真阅读全文，找出表明作者观点的句子。

2.开篇引用胡__话的作用是：

（1） （2）

3.首段中有这样一句话：“古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。”下列事例中不符合此句观点的一项是（ ）

A.李时珍跋山涉水、历尽千辛万苦，尝遍百草，数十年如一日搜集整理、笔耕不息，终写成药学巨著《本草纲目》。

B.竺可桢数十年如一日，亲自到室外观测气候，进行记录，为我国气象规律的探索留下了丰富的第一手资料，成为我国著名科学家。

C.梁启超小时读《史记》能背诵十之八九，善于总结读书方法，他认为读书要分精读和略读，还要熟读成诵、做好读书笔记。

D.司马迁10岁开始“诵古文”，20岁开始游历，到处考察风俗，采集传说，为完成史学巨著《史记》打下坚实基础

4.陆游说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，读完本文后，请结合文意，谈淡你对这句话的认识。

答：

1.只有把“读万卷书”和“行万里路”紧密结合起来，知识才能化为力量，书本才能变成财富。

2.（1）引出文章的论题：（2）指出“读万卷书”与“行万里路”的重要性。（或：强调“读万卷书”与“行万里路”的重要；或：指出深入实践的重要性。）   

3.C

4.①应把读书与实践紧密结合起来。

②仅仅读书，对知识的理解是肤浅的，只有通过实践才能对书本知识有深刻的认识。

③实践是对书本知识的检验（书本知识必须通过实践来检验）。

④懂得了书本知识，有了理论，还要付诸实践。（答对其中任一要点即可）

阅读短文，回答问题

故乡（节选）

“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。”

▲这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

……

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年末，有一日，母亲告诉我，闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。

……

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。我看时，不由的非常吃惊，慌忙站起身，迎着走去。

●这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：

“老爷！……”

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的了不得，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

我问问他的景况。他只是摇头。

……

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：

“大伯！我们什么时候回来？”

“回来？你怎么还没有走就想回来了。”

“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。

……

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

1.文中加●段描写闰土时主要的描写方法是 ，表现了闰土 的特征。

2.从全文看，文中加▲段的记叙顺序是 ，其作用是 。

3.对比是小说中常用的手法之一，上面的文字中有多处对比，请举两例说明其作用。

答：

4.有人说，中年闰土对“我”的感情已经消失；其实从文中看，中年闰土对我的感情并没有消失。请从选文中找出依据（不少于二处）

答：

5.结合全文，对《故乡》一文主旨的深刻理解有误的一项是（ ）

A.小说中的“我”看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望。所以，“我”是一个心中充满困惑，深感希望渺茫，对前途充满绝望的知识分子的形象。

B.表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。从闰土父子身上，可以看出这样轮回的影子。

C.渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。

D.“故乡”是当时中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了当时中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。

1.外貌描写   衰老，生活艰辛（贫困），变化很大。

2.插叙  表现“我”对儿时伙伴的美好回忆，流露了“我”对少年闰土的景仰，也为后面写闰土的变化作了铺垫。

3.少年闰土和中年闰土的对比，表现了农民生活的日益贫困；“我”与闰土关系的前后对比，反映了封建等级观念对人民的毒害；“我”与闰士的隔膜和水生与宏儿的关系的对比，表现了“我”对“人与人不再隔膜”的希望；少年闰土与水生脸色的对比以及“银项圈”有无的变化，形象地表现了农民生活日益困苦、窘迫的境遇。

4.依据：①我的母亲曾对“我”说：“他每到我家来时，总问起你，很想见你一面。”

②闰土得知“我”要回来的消息时，对“我”母亲说：“我实在欢喜的了不得。”③在贫困的情况下，还送给我“干青豆”。

④闰土看见“我”时，“脸上现出欢喜和凄凉的神情”。

5.A