阅读下文，回答问题。

带河流回家

__其

有人问我为什么喜爱宁波？我总是不加思索地回答：那是因为这座城市的河流。在地理影像中，余姚江、奉化江和甬江这三条大河，支撑起了宁波的整合水系，而近百条曲折的小河及日月二湖，把宁波变成了一个水汽淋漓的城市。

“窈窕淑女”、“”在水之湄“，这样的诗似乎是特意为宁波写的。一个城市的丽影，在潺潺的歌吟之中凸现着，成为我们追求诗意生活中挡不住的__。

旭日初升，阳光如花朵一般在河面盛开。（a）

夏夜来临，一河的星群总在窃窃私语。

我还喜欢河上的雾霭，他们把眼前的景物变得朦胧，那隔岸的行人似乎都在梦里面走着；而当雾霭散尽，河两岸的楼房和树木便清晰地倒映在水里——这样的景致是一定要坐在三江口看的，因为你变成了风景的一部分。宁波正是以其得天独厚的地理位置，为我们的城市应以了审美的自然和诗意的空间。

河流在带给一座城市毓秀的同时，也带来风物，带来历史和未来的走向。我们沿奉化江上溯，就可以一直走进四明山的深处，那飘落在水面的一朵桃花或一枚枫叶，会让我们敏感地觉察季节的演变和这一生难以承受的轻柔。如果逆行姚江，那七千年河姆渡的水稻就会在眼前灿烂地展现，而双鸟日的图腾那么深刻地影响着一座城市生生不息的追望。我知道我生命中的血液必然和这条河有着密切且神秘的关联。浪遏飞舟，鼓吹风帆。沿甬江而下，那是让宁波跻身于世界海运物流强烈城市的北仑港，是我们眺望着的太平洋和蔚蓝色中放飞的梦！（b）这河海相同的城市，让我凝望流水时，胸襟便豁然开阔。

河流无处不在，犹如爱意无处不在。

是的，水在让城市充满灵性的同时，也带来心灵滋润的光泽。“上善若水”、“柔情似水”，在宁波总有感人且具体的解读与注释，我常觉得那位捐了百万元却只留“顺其自然”化名的女性；而当无数宁波人为身患绝症的罗南英、梁国华等异乡人募捐、操心时，爱的河流便涌动了全城。（c）他们说：这是一座充满爱心的城市！

宁波的三百万外来人口，是近三十年汇聚起来的，他们和我们一起为这座城市的繁荣开拓打拼着，并感受着河流宽容的情感。他们历经流离颠沛之后觉得自己终于找到了家——这个家的名字叫“宁波”。他们说，他是沿着河流走来的，他还将沿着河流走下去。

而另一番河流的景象，是这座城市充满了时代的气息。那是十里中山路摩肩接踵的人流，是世纪大道奔驰不息的车流，是即将从高桥开出的轻轨列车的急流；而天上的飞流就在那个叫栎社的地方，连久违的台湾一下子都变得那么近。这是一个团级流动的世界，这是让每个人都渴望的精彩的宁波。

河流向东，他们迎太阳而去，只有一个方向。

河流总让我对未来的宁波产生想象，如果把三江的水系和东钱湖连接起来，那是何等波光旖旎的城市图画。因为有流遍全城的水，绿色满怀，花香盈袖，生活到处是盎然笑意。在这样的图画里，让我们从容地说出一个诗人的愿景：“面朝大海，春暖花开”。

啊！宁波，现在我要带河流回家。

（选自《宁波日报》2009年5月9日，有删改）

1.本文由层次地写出宁波河流四个方面的特点，请根据文意将体现宁波河流特点的词语填到相应的方框中。

2.请从划线的a、b、c句中任选两句，结合上下文进行品析（可从修辞效果、感__彩、词语运用等方面自选角度）。

3.倒数第四段主要运用什么写作手法？请简要分析。

4.通读全文，说说作者为什么要“带条河回家”？

1.诗意生活（毓秀河流）  充满爱心（爱的河流）

2.例如：a.运用比喻的修辞手法，把“阳光”比做“花朵”，生动形象地写出了早晨阳光洒在河面的美景，或景物描写，写出以旭日初照时的动态美。 b.用“跻身” “眺望” “放飞的梦”等词语展现了东方大港的宏伟前景，抒发作者的赞美之情和自豪感。 c.“爱的河流”中“河流”内涵丰富，表现富有爱心的宁波人之多，爱心汇聚成河。“涌动”一词写出爱意之浓，爱心如潮.

3.运用联想的手法，由河流想到人流、车流、轻轨列车的急流、天上的飞流，丰富了河流的内涵，深化了文章的主题。

4.因为这是家乡的河流，所以“带河流回家”就是带着对家乡的热爱之情回家；河流蕴含着古老的文化，所以“带河流回家”就是带着文化回家，传承宁波文化；河流滋润着心灵，所以“带河流回家”就是带着爱心回家；河流充满时代气息.所以“带河流回家”就是带着希望回家。

牵 挂

周子

① 一天清晨，从梦中醒来惊出了一身冷汗。梦境历历，如在眼前——天空飘着细雨，我回老家去，父亲说头痛得厉害。我吓坏了，忙用摩托车带他去医院，并且一路上默默祈祷……但愿这只是一个梦，父亲肯定不会有事！

②之所以会做这个梦，是因为父亲当时刚下岗在家，A._________。那几日，小弟要结婚，家中正在装修房子。父亲平日就爱喝两口，加上心中不舒畅和麻烦事，B._________也是在所难免。而父亲的高血压，又每每让我放心不下。

③醒来后，仍然C._________。把梦中的事告诉妻子，妻笑我心也太小了，会有什么事？话虽这么说，还是D._________。早饭后，马上往家中打了个电话，正是父亲接的，听到父亲的声音，我的一颗悬着的心才算放了下来。支吾了几句，放下电话，心里格外轻松。

④事后想是否如妻所说，自己的心未免太小太细了呢？整日牵挂这，牵挂那的，是否太女人气了呢？转念一想，不觉哑然失笑，又不是不食人间烟火，心小又有何妨？在这个世界上，有人让你牵挂，或者知道有人在牵挂着自己，不同样是一种幸福吗？

⑤我想起去年春节前的一件事。那天，天格外冷。因为放了寒假，睡了个懒觉，快到9点了，听到有人敲门，打开门一看，是父亲。父亲搓着手，劈头就问，怎么没人接电话。我说电话在客厅里，卧室门又关得严实，睡得死没听到。父亲缓缓地说，电话半天没人接，担心你们怕是煤气中毒，就赶过来看看，没事就好。说完就走了。望着父亲的背影，我的眼睛一片朦胧。

⑥这就是牵挂。它是干渴中的一汪清泉，冬日里的一轮暖阳，滋润、温暖着我们的心灵。它是世间美好的情感，是一个生命对另一个生命的关爱。是不是可以这样说，人世间因为有了这份牵挂才美丽，生命也因了这份牵挂而精彩呢。

（原载2003年2月13日《齐鲁晚报》）

1.请选择正确的词语，把序号填入文中A.、B.、C.、D.处。

备选词语： ① 忐忑不安 ② 心情郁闷 ③ 心有余悸 ④ 借酒浇愁

A.___________B__________ C___________ D__________

2.请用简洁的语言概括文中主要的两件事。

第一件____________________________________________

第二件____________________________________________

3.作者选择的两件事情非常琐屑，请分析它们有什么作用。

4.第⑤段中划线的“劈头就问”和“缓缓地说”分别表现了父亲怎样的心理？请发挥想象，对其表情加以描写。

5.模仿第⑥段中划线的句子，再写一句话。

这就是牵挂。它是___________________________________

1.A心情郁闷  B借酒浇愁   C心有余悸   D忐忑不安

2.一个是作者因一场噩梦而对父亲惦念不已，非得通过电话“听到父亲的声音”才安心。另一个事例是父亲因为没人接电话竟疑心儿子全家是否煤气中毒了，特地赶来察看。

3.（4分）两件事情虽然琐屑却有典型意义，第一件事表现了作者深深的孝敬之情，第二件事表现了父亲对儿子彻骨的关爱之情，感人至深。

这种父子间无微不至的“牵挂”，是人世间最美好的情感。正是这种亲情维系着我们这个世界，温暖着我们的心灵，并使人生放发出绚丽的色彩。

以小见大。

4.“劈头就问”表现了父亲焦急万分，担心儿子全家煤气中毒； “缓缓地说”是因为父亲得知没接电话的原因，儿子全家平安以后，内心感到轻松释然。表情描写要抓住眼神和脸色，答案略。

5.示例：牵挂是风雨中的一把雨伞，__里的一束亮光，保护、照亮着我们的生命。

精神栖身于茅屋

周国平

① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯zōng jiāo 为前提要他去当教授的聘请。

② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？

③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。

1.本文的题目中“精神”指代_____________________________________，“茅屋”象征________________________；中心论点是_____________________________________。

2.第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？

3.第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？

4.第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。

5.目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。

1.那些热爱精神事物的人         清贫的物质生活    一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的

2.凡·高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。

3.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。使论证更加严密。同时有承上启下的作用。

4.道理论证（或者讲道理、引用论证）  补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。（要求：必须是道理论据）

5.示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活。

阅读下面一段文字，完成1—3题。

板子矶在芜湖市荻港南面的江边上，登矶远眺，江滔拍岸，浪卷如雪，令人心旷神怡。这里居高临下，扼长江咽喉，历来是兵家必争之地。60年前，中国人民解放军百万雄师过大江，也是从板子矶登陆突破长江天险的。矶上绿树抱合，簇拥着一座花岗岩石碑，灰白的石片耸立如帆，当中那片最高，镌刻着鲜红的大字“百万雄师渡江第一船登陆点”，左右各一片，错落有致，象征着万船竟渡。

1.给下面加点的字注音。

① 咽喉（ ） 　　　② 镌刻（ ）

2.文中有两个错别字，请找出来并加以改正。

①错别字： 改正： ②错别字： 改正：

3.解释文中画线的词语。

① 心旷神怡：

② 错落有致：

1.①yān    ②juān

2.①滔 涛  ②竟  竞

3.①心胸开阔，精神愉悦  ②参差交错，颇有情趣。

下面语段中，画线的①句中有一处标点符号使用不当，②③句存在语病，请一一改正。

2009年4月22日晚，在奥林匹克体育馆，①我市举办了一场红色经典歌曲万人歌咏大会——暨纪念芜湖解放60周年大型文艺晚会。市文化馆承担了此次歌咏大会合唱方阵队的辅导排练工作，②并全程接待外地来芜演职人员的吃、住、行，圆满完成了各项任务，受到了大会组委会的表彰。③通过此次活动的开展，使全馆工作人员进一步认识到文化馆是开展群众文化活动的龙头单位。

改正：① ② ③ 　

①删去破折号。②将“接待”改为“负责”或删去“的吃、住、行”。③删去“通过”或“使”。

江南瓦

陈志宏

瓦是江南的帽，楚楚然，如片片暗玉点缀屋上。

瓦来自泥土，历经火炼，是土里长出的硬骨，是火中飞出的凤凰。

一片片盖在屋顶，似鱼鳞，又像梯田，晴时挡烈日，雨天遮雨水。偏偏不碍风游过，上瓦与下瓦之间有缝，沟瓦与扣瓦之留有隙，这小小的缝隙里，清风流淌，朗月流银。江南屋有风，当数瓦上功。住在这样的青砖瓦屋里，冬暖夏凉，气韵悠扬。

瓦是风雨之中最玄妙的乐器。风在瓦缝中穿行，声如短笛，拖着长长的尾音，是底气充足的美声。雨点落下，清越激昂，雨越来越大，击瓦之声，与飞流的雨声汇聚成一曲浑厚的交响乐。

最美要数檐下滴雨了。像是有一根无形的线，把那雨珠串起来，上连着屋檐最边沿的沟瓦，下系在地上一洼清亮的雨水里。风吹来，雨珠飘来荡去，像个顽皮的孩子，尽情地撒欢，恣意地嬉戏。雨珠稀稀落落，那是小雨；雨珠变得密密挤挤，那是雨势明显增大之故；当檐下雨珠落成一条雨线时，雨就大了，很大，很大。

江南风暖瓦生烟。炎夏的阳光，火一般普照，屋瓦之间，丝丝然，飘飘然，升腾一缕轻烟。如烟如梦，亦似花。烟，其实是光影的折射，却给瓦平添动感。日影飘然，烟瓦舞动，那是瓦在跳一支奇妙的日光舞。

江南少雪。真的落了雪，瓦就有最柔美的银白曲线，恰似性感女人着一袭素白的丝质旗袍。融雪，是从水声开始的。屋瓦上的积雪化了，一滴一滴、一线一线的雪水，便从瓦上飞落下来，屋檐下淅淅沥沥的滴水，其声势堪比一场中雨了。

岁月催人老，亦使江南瓦落尘泛黑。

天长日久，沙土落在瓦上，叶片烂在瓦间，一层一层，积累着厚厚的光阴故事。偶尔，有种子在风中摇落于瓦中，抑或从鸟嘴里飘落瓦上，便会长出一丛碧绿的“瓦上草”——几十年上百年的古屋的标志之一。

比草更能为江南瓦披绿装的是苔藓，特别是背阴的北边瓦，浓妆淡描，深浅不一。长苔的江南瓦，神似一块暗玉，墨绿，深绿，暗绿，远远地看上去，绿意摇曳，深沉如佛。这种绿，透着深蓝，于是，人们创造出了一个形容词——瓦蓝。

江南瓦，没有北方琉璃瓦那种贵族气息，卑微如草芥；更没有琉璃瓦那种流光溢彩，粗糙如土坷。但它是人们容身之需，安居之宝。

只是钢筋水泥，一步一步，把江南瓦逼进历史的暗角。真担心不久的将来，人们会用狐疑的神情在“百度”里去探寻：什么是瓦？什么叫瓦蓝？那时，谁还会如我般深情地怀念那江南瓦。

（选自《散文》杂志2009第2期，有改动）

1.请你筛选文中描写江南瓦的有关信息，填入下面的方框中。

答：

2.请从语言特点和表达效果两方面赏析文中画线的句子。

①江南屋有风，当数瓦上功。住在这样的青砖瓦屋里，冬暖夏凉，气韵悠扬。

②风吹来，雨珠飘来荡去，像个顽皮的孩子，尽情地撒欢，恣意地嬉戏。

3.本文倒数第二段运用了什么写作手法？有什么作用？

4.①文末作者含蓄地表达了对什么样的社会现象的忧思？②你是如何看待作者的这种担忧的？为什么？

1.屋瓦风雨声   檐下滴雨  瓦上日光烟影  屋瓦积雪消融（意思对即可）

2.①骈散交替，整齐而又有变化音韵和谐，具有音乐美，语言别致，雅俗共赏，突出屋瓦的功效。

②运用比喻、拟人的手法，生动形象地写出了檐下滴雨因风而动的美感，表现了作者对檐下滴雨的喜爱。

3.对比。将江南瓦与琉璃瓦对比，突出江南瓦“卑微”“粗糙”的特点，反衬它“卑微”中的崇高，“粗糙”中的伟大。强调它是人们“容身之需，安居之宝”，更深入地揭示作者对江南瓦钟情的原因。（意思对即可）

4.①含蓄地表达了对在以“钢筋水泥”等为标记的现代城市文明的逼迫下，以“瓦”“瓦蓝”等为代表的传统文化（自然朴素的生活方式）日渐消亡的忧思。（意思对即可）

 ②示例：这种担忧没有必要。随着社会历史的发展，传统文化在现代文明的冲击下逐渐退出历史舞台是现代化进程的一种必然。示例二：这种担忧有必要。传统文化有其不可替代的价值，不能以牺牲它为代价来发展现代文明，应该加以大力保护，使其与现代文明和谐并存，共同发展。

亦画亦诗 深情款款

——陈志宏《江南瓦》赏析

这是一篇隽永的托物抒情散文。作者对江南瓦情有独钟，他从江南瓦的外观、结构，瓦缝的风声、檐下的滴雨，瓦上的日光烟影、屋瓦的积雪消融以及瓦上的野草与苔藓等多个侧面来细细把玩它的美，表现其形、声、色、态、神的个性特征，写出了对江南瓦的喜爱。作者还将江南瓦与琉璃瓦作比较，突出其“卑微”“粗砺”的特点，同时又指出它是人们“容身之需、安居之宝”，强调它“卑微”中的崇高、粗砺中的伟大，更深一层揭示了“我”对江南瓦钟情的原因。文章末尾用一个设问句，委婉地表露了对江南瓦在“钢筋水泥”等为标记的城市文明的逼迫下渐入历史暗角的“担心”，含蓄地表达了对现代社会诸如以“瓦”“瓦蓝”等为代表的传统的农耕文明、乡土的自然朴素的生活方式的日渐消失的忧思。

本文绘景如画，动静结合，声色并茂，呈现出立体、动态的美，抒情真挚而深婉、蕴藉而舒徐，语言简洁凝练又生动活泼。首先，作者善用修辞，使语言形象鲜明。比喻形象、新颖、贴切，如开篇的“瓦是江南的帽，楚楚然，如片片暗玉点缀屋上”。用“帽”“暗玉”喻瓦，摹状绘色，又以“楚楚”修饰，勾画出了江南瓦的款款风情，耐人寻味。拟人生动、形象、鲜活，如“风吹来，雨珠飘来荡去，像个顽皮的孩子，尽情地撒欢，恣意地嬉戏”，写出了檐下滴雨因风而动的美感；又如“日影飘然，烟瓦舞动，那是瓦在跳一支奇妙的日光舞”，这一句写日影、轻烟中的瓦，因实生虚，静动相宜，想象瑰奇，展现出“江南风暖瓦生烟”的诗意美。其次，作者遣词造句。讲究节奏感。整句与散句的交错，叠音词的穿插，语词的连续反复，这些修辞技巧的使用，都使本文的语言灵动飘逸，读之极有音乐美。

纯真与练达

郭启宏

①纯真与练达是两种不同的素质，这两种素质在文学家身上，表现得尤为鲜明。

②纯真，指的是文学家胸中一片赤诚，有时竟如未曾入世的处子。《浮生六记》作者沈复绝无掩饰地敞露胸襟，是其纯真；鲁迅让爱子骑在脖子上，吟出“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，是其纯真；郭沫若在抗战时期，为一曲《思乡曲》所动，竟于稠人广座之中失声恸泣，是其纯真；被闻一多誉为“时代的鼓手”的诗人田间，在日常生活中并非口若悬河的雄辩家，据丁玲所记，说话还有些腼腆，这也是其纯真。至于作家写作时异于常人的诸般表现，更令人见其肝胆。传说汤显祖写《牡丹亭》至“赏春香还是旧罗裙”，抑制不住，跑到染房里落泪；狄更斯伏在自己的手稿上哀哭；福楼拜为他笔下的包法利夫人服毒而痛苦呻吟；果戈理突如其来的哈哈大笑……作家坦然__胸怀，让世人一览无余。没有这种纯真，作者绝写不出真性情的文字，而免不了时有造假。

③练达，照字面上解，是熟练通达，实际上是对事情本质透彻的理解。《红楼梦》中有一楹联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，倘若剔除其世故的一面，便是很好的说明。上面列举的大作家都有各自的深沉，鲁迅的深刻固不消说，郭沫若又岂止热烈而已？对于巴尔扎克的《人间喜剧》，恩格斯认为自己从中“所学到的东西要比从当时所有的职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”。果戈理晚年为世界观所苦，终将《死魂灵》第二部手稿付之一炬，也是练达的曲折表现。没有这种练达，作家绝写不出深刻的文字，而难免要流于肤浅。

④纯真与练达这两种不同素质，乍看来似若冰炭，然而，它们却应该而且能够和谐地统一起来，其实两者本来就是事物矛盾着的两个方面，是一个对立统一体。文学创作要求文学家既纯真又练达。这是因为：只有纯真而无练达，任情感泛滥起来，文字自然缺乏深度；反之，练达有余纯真不足，又容易变得圆滑，文字也会失却光泽。我们看到，古往今来的大手笔总是两种素质兼而有之。我特别敬佩伟大的曹雪芹，你看，一部《红楼梦》，通篇是真情流露，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”；同时又通篇蕴涵哲理，“都云作者痴，谁解其中味”。

⑤文学家既要纯真，又须练达，二者间充满辩证法：对待生活既充满热情，又能冷静进行剖析；立身处世既心无诡诈，又胸有准绳；不论何种际遇，既能深入进去，又能超脱出来；在创作过程中，既能如痴如醉，走火入魔，又能冷心铁面，不断战胜自己；灵感之强烈，如霹雳经天，而思维之缜密，又如水银泻地；一篇写就，既能感情浓烈，色彩斑斓，又能鞭辟入里，力透纸背；甚至行文上疏密有致，疏可走马，密不透风，“行于所当行，止于所不可不止”。凡此种种，推而广之，都是纯真与练达之间的辩证法。

⑥时代寄厚望于既纯真又练达的全素质文学家。

（选自《云梦生涯》，有改动）

1.请在下列段落序号间用“‖”划分文章层次，并概括本文的中心论点。

答：① ② ③ ④ ⑤ ⑥

中心论点： 　　　

2.文章②③段中提到的人物有几个是重复的，如鲁迅、郭沫若、果戈理，换成其他人物的实例好不好？为什么？

3.揣摩文中划线句子的作用，另外选取恰当的事例，写一段能够替代它的话。

4.文章④⑤两段都是阐述“纯真”和“练达”之间关系的，能否删掉其中一段？为什么？

5.本文关于文学家素质的论述，带给你怎样的启迪？请结合自己的生活实际谈谈。

1.①‖②③④⑤‖⑥  或①‖②③‖④⑤‖⑥

   中心论点：文学家既要纯真，又要练达。（意思对即可）

2.不好。这两段文字分别论述“纯真”与“练达”在文学家身上的鲜明体现。有意识地重复运用这些典型例子，充分证明这两种素质在文学家身上可以并存。为下文的论述作铺垫，增强了文章的说服力。（意思对即可）

3.示例：我特别喜爱英国作家斯威夫特的《格列佛游记》，作品把读者带进个个充满奇趣的童话世界，体现了作者内心可贵的纯真与美好。其实，尖锐而深刻的讽刺才是其灵魂所在，寄予了作者热切的忧世情怀。

4.不能。因为④段主要是从文学创作角度阐述文学家做到纯真与练达和谐统一的重要性。而⑤段则具体地从生活态度、立身处世、创作过程、作品特点等方面，进一步阐述纯真与练达在文学家身上的辩证统一，是对前文论述的深化和总结。（意思对即可）

5.示例：不仅文学家既要纯真又要练达，作为中学生，在生活中我们也应该把纯真与练达和谐地统一起来。我们拥有纯真，就拥有一颗童心，就会热情乐观地拥抱生活，感受幸福。拥有练达，就能够恰当地对待身边的人和事，举重若轻，游刃有余。（只谈“纯真”或“练达”者酌情给分）

阅读下面短文，完成1—4题。

现代人需常存敬畏之心

　　①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。

②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。

③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。

④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头﹔为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏﹔更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。

⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。

⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。

⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保証中华文明的薪火传承、生生不息。

（选自2008年11月4 日《人民日报》，有改动）

1.阅读全文，说说作者要表达的观点是什么?

2.文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用?

3.缺失敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。

4.阅读下面材料，结合本文内容.写出你从中得出的结论。

材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。

材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美，要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

（节选自人教版语文八年级下册《敬畏自然》）

1.现代人需常存敬畏之心。

2.证明“中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。

3.示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。

    示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。

    示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。

4.大自然的智慧远远高于人类的智慧，人要对自然存有敬畏之心。

阅读下面文章，完成1—4题。

一双脚上的修养

　　①市图书馆离我家很近，每逢双休日，我都会到图书馆的阅览室去翻阅一些报纸和杂志。 每次来这里，总看到座无虚席的场面，有时，大家还会围绕一些文学现象进行交流。在这紧张而喧嚣的都市里，能保持一份阅读的闲情，是难能可贵的。所以，在我看来，这里的每一个人，都有着一定的层次和修养。

②北方冬天的雪大，雪一下，许多麻烦就随之而来了。走在街上，鞋上会粘满脏雪，从天寒地冻的室外进入室内，脏雪马上就会化作污水。所以人走过的地方，往往会留下两行黑乎乎的脚印。正是在一个雪天，我走进阅览室时发现了异样。屋子里多了一个擦地的女工。她看我进来，竟紧张地盯着我，手执拖布，如临大敌。我故作视而不见，可感觉告诉我，她正跟在我的身后，我猛回头，把她吓了一跳，自己也吓了一跳。吃惊于自己留下的那行脚印，在淡黄色的地板上，显得如此扎眼。而那个擦地女工，正在奋力擦抹。

③坐在座位上，想着刚才的脚印，愧怍油然而生，再也无心看书了。阅览室是一个开放的公共场所，来往进出的人很多。我注意到，每个进来的人都在犯着同我一样的毛病，浑然不觉自己的双脚正恶作剧式地在刚刚被擦干净的地板上涂鸦。于是，那个女工就要不停地跟在进进出出的人后面，擦了再擦。不断地踩踏与不断地擦抹，像一场破坏与复原的拉锯战，在阅览室里上演着，让人心惊。渐渐地，那个疲于擦地的女工，已是额头见汗。

④忽然有种感觉，每一双进出的脚都充满着罪恶，因为，它们是在不断践踏着别人辛苦取得的劳动成果，是在破坏着一种美好与和谐。

⑤不知过了多久，人才渐渐坐定，女工也有机会喘口气、歇一歇了。这时，那扇门又被悄悄推开了，一个男人伸头朝里面看来看去，但又把头又缩了回去。不一会儿，两扇门都被推开了。还是刚才那个男人，这次，他是肩扛一桶纯净水进来的，脚下发出一阵“沙沙”的响声，引起了所有人的注意。我从上往下打量他，老旧的棉帽子、军绿大衣……最后我看到了他的双脚――每只脚上竟然都套着一个塑料袋。他一走动，塑料袋就发出“沙沙”的响声。因为套了塑料袋，所以他走过的地方没有一点污迹，还是那样干干净净的。我注意到女工表情复杂地盯着送水的男人，看他放好水，慢慢离开阅览室。而当她再次转过头来，眼里竟有泪光闪现。

⑥这个下雪的周日里，我没有读书，却想到了“修养”这个词。我想，修养并不是一个人比别人多认识一些字、多读了几本书；或是一个人了解《红楼梦》的情节，会背莎士比亚的一些名句，修养应该是在一个人举手投足的细节中体现的。就像那个送水工，懂得在雪天里进入室内之前用塑料袋把两只脚套上。

（选自《八小时以外》，有改动）

1.从第②段看，“我”愧怍的原因有哪些?

2.文中第①段和第⑥段中加点词“修养”各有什么含义?

3.本文对送水工的描写文字不多，却令人回味，请赏析第⑤段中的划线句。

4.文中第⑤段说“那个擦地的女工，站在那里表情复杂地盯着送水的男人，看他放好水，慢慢离开阅览室”。请联系上下文揣摩女工此时的心理，把她的心理活动描写出来。（不少于50字）

1.（1）我的脚印弄脏了地板。（2）我对女工的劳动故作视而不见。

2.第①段中“修养’’的含义指有文化或有学识。第⑥段中“修养”的含义指养成的正确的待人处事的态度。（意思对即可）

3.示例一：“悄悄推开’’这一细节，写出了送水工怕影响图书馆安静的氛围，推门时小心翼翼的样子，十分传神，突出了送水工对他人的尊重，体现了他的修养。

   示例二：“推…‘伸”“看”“缩”这些动词生动细致地写出了送水工想进门又怕弄脏地板的心理，表现了他的修养，也为下文他脚套塑料袋进门的举动作铺垫。

4.示例：这个大哥真是个有心人啊!那么多读书人都没有想到会弄脏地板，而他一个送水工却能这么细心.能想到在脚上套上塑料袋，真难得呀!（须紧扣女工此时的心理）

阅读《伟大的证伪》，完成1—3题。

伟大的证伪

孙振华

“天下乌鸦一般黑”，这句话被当成真理说了好多年。

直到有一天，人们在澳大利亚的某个地方发现了白色的乌鸦，于是，真理变成了谬误。只要世界上存在一个例外，“天下乌鸦一般黑”就是一个错误的陈述。

提出“天下乌鸦一般黑”的人，原本是想说出一个真理，在很长一段时间里，的确被当成了真理，可是到了白乌鸦被发现的那天，证明这个说法不对，这种否定的证明就是证伪。

20世纪伟大的哲学家波普尔，在他著名的“证伪主义”理论中，对真理有一个解释。什么是真理？真理就是可能被证伪的理论。如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理。

还有一个公论：沙漠里的鸵鸟，发现危险以后，便将头埋进沙里。这个说法是罗马历史学家普利尼奥最先提出来的，据说，他是欧洲第一个见到鸵鸟的人。后来，人们证明，鸵鸟之所以把头埋进沙子里，并不是因为躲避危险，而是在用嘴挖洞，准备孵蛋。这个已经成为公论的说法尽管被证伪了，但它曾经是真理，理由是它可能被证伪——事实上也的确被证伪了。所以真理就是不断提出假说，不断被证伪的过程。

最近，中国考古学界有一个重要的证伪，专家花五年时间得出结论，历史上的“阿房宫”其实并未建成。

从2002年10月开始，中国社会科学院考古研究所的专家就开始对阿房宫的遗址进行考古发掘，结果证实，阿房宫现存遗址只是没有建成的前殿，共50万平方米，相当半个平方公里。同时，考古发掘还证实了，这里并没有大火焚烧的痕迹，除了前殿遗址之外，就只有东汉的瓦砾。可见，历史上所有关于阿房宫的说法，只不过是在想象一个子虚乌有的东西。

人类知识的进步，就是从不断的证伪中推动发展的。历史上有许多以讹传讹、添枝加叶的说法，通过证伪而逼近真相。前两年，中国第一个飞向太空的航天员杨利伟证实，“从太空的确看不到万里长城”，这也是一个伟大的证伪，它破除的，也是人们心中的某些虚妄。

只是，一个习以为常的说法被证伪了，往往让人觉得扫兴，甚至有点伤自尊。但是，证伪改变了传统的说法，纠正了谬误观念。敢于证伪和承认事实，无论如何比不敢面对现实、自欺欺人来说，都是一种巨大的进步。

（摘自《深圳商报》，有改动）

1.通读全文，概括文中用来证伪的例子。

（1）天下乌鸦不是一般黑。

（2）

（3）

（4）

2.文中对“真理”有新的论述，请你摘录下来。

（1）

（2）

3.结合文章内容，写出 “证伪”的“伟大”之处。

1.（顺序不论）（2）鸵鸟把头埋进沙子里用嘴挖洞是准备孵蛋。 （3）历史上的“阿房宫”其实并未建成。（4）从太空看不到万里长城。

2.（1）真理就是可能被证伪的理论（答“如果一个理论自满自足、颠扑不破，没有被证伪的可能，那它就不可能是真理”亦可）。（2）真理就是不断提出假说，不断被证伪的过程。

3.（1）推动人类知识的进步与发展。（2）改变了传统的说法，纠正了谬误观念。