品龙井之香醇

龙井问茶

钱汉东

①杭州西湖是最令人向往的，它的美妙，不仅在于湖光山色，还在于湖边、山里的那些清静的喝茶处。龙井是茶客必到之地。

②暮春三月，正是江南草长、杂花生树、群莺乱飞的季节。十余年前的那个时节，我邀三五知己结伴前去龙井。一路的好山好水，一路的桃红柳绿，让人陶醉。到九溪十八涧，我们准备品茗聊天，小憩片刻。这时来了一位老妪，说是龙井村人，欲搭我们的车回去。龙井正是我们向往的地方，我们不假思索就爽快地答应了。老妪坐在前面带路，车子在弯弯曲曲的小道上，缓缓前行。车窗外，高低茶树，相连成趣；山影斑斓，泉水叮当。山腰间还有不少村妇在采茶。到底是龙井人，老妪三句话不离龙井茶，从老妪的话中，我们知道龙井茶以“色清、香郁、味醇、形美”四绝著称。

③到了龙井，我们跟随好客的老妪走进她那黛瓦粉墙的老屋。她的媳妇正在门前用电锅炒茶。坐在老屋客堂里的竹椅上，我们目睹那满满一锅碧绿的茶树叶子慢慢卷起，干瘪，随之，阵阵赏心悦目的清香四处飘逸。老妪热情地为我们沏上刚出锅的龙井茶，茶水清澈，色泽嫩黄。在我的印象中，绿茶泡出的颜色应该是黄中带绿的，怎么这龙井茶是嫩黄色的呢？于是向老妪请教。老妪拿出几种茶叶让我们识别，她说最好的茶叶绿中显黄，似翠非翠，扁平挺秀，光滑匀齐。这种茶叶在二月份后就开始采摘，第一道茶味道最好，通常被定为特级茶。清明前龙井茶叶都是嫩芽做的，一叶一芽，泡在杯中，均匀成朵，茶水自然是嫩黄色的了。清明后叶子长大了，绿色素增加，泡出的茶水就有点发绿了。说话间，我们轻轻举杯，喝上一口，细细品味，果然不凡。那茶，香郁若兰，清幽淡雅，清洌甘醇，回味无穷。

④我想买点龙井回去，让父亲品尝，于是与老妪讨价还价。物以稀为贵，最后以600元一斤成交。带回家后，父亲责备太贵了。如今父亲离我们远去已十年了，但他老人家品茗时怡然自得的神情，依然漫溢在我脑中，那么清晰、那么美妙。

⑤酽酽之茶真是神奇之物，初饮略带几分苦涩，细品却甘美无比。人生道理莫不如此：试想 。

⑥茶水清香娴雅，它能陶冶性情，明净心智，让人乐以忘忧。深厚的茶文化底蕴，让龙井茶表现出持久的生命力，也让文人雅士格外偏爱它。

1.细读全文，将下边的记叙要素填充完整。

时间 地点：杭州西湖龙井村 人物：我，老妪 事件：

2.从外形上看，龙井特级茶有什么特点？

3.文段中与题目"龙井问茶"的"问"相照应的一句话是：

4.从茶水颜色看，该怎么区分清明前和清明后的龙井茶？

5.品读第⑤段，在横线上补写一个恰当的句子，说说饮茶带给你的人生启迪？

1.时间：暮春三月     事件：问茶

2.绿中显黄，似翠非翠，扁平挺秀，光滑匀齐。

3.怎么这龙井茶是嫩黄色的呢？于是向老妪请教。（两句中任选一句亦可）

4.清明前：茶水嫩黄色的。清明后：茶水有点发绿。

5.此题旨在考查由饮茶先苦后甜的过程所引发出的人生哲理。所以，评卷重点不在于句式和语言的工整优美，而在于生发出的人生哲理是否贴切。（例句：我们如果没有经历坎坷艰苦的磨炼，就不会有生命的绚丽多彩；我们如果没有经历风雨雷电的考验，就不会有人生的无限风光。）

赏白瓷之雅趣

德化白瓷

马未都

①偏安一隅的福建德化，地理位置优越，离港口近，便于海运，瓷器交易非常频繁。1998年东南亚出水的黑石号唐代沉船，60000件文物中就有3000多件德化白瓷，品质高贵，器型丰富，其中的经典作品反映了唐代白瓷的最高成就。

②马可波罗在他的游记中说，泉州港临近的德化，制瓷多且美。大批商贾云集，货物堆积如山，买卖盛况难以想象。由于马可波罗带回了德化白瓷，加之他的拼命宣传，于是，意大利等学者将德化白瓷戏称为“马可波罗瓷”。

③德化白瓷与众不同，先是透光性极好，为群瓷之冠，其次可塑性极强，无一不能塑造。见过明朝德化guān yīn 的人无不为之惊呼。以陶瓷之脆性，表现衣褶之柔软；以陶瓷之生冷，表现肌肤之温润。竟栩栩如生，恰到好处。德化白瓷堪称一绝，前后无人能与之比肩。

④德化白瓷由于特性十足，名称也千奇百怪。

⑤象牙白，1610年出版的《葡萄牙国王记述》载，德化白瓷乃瓷器之上品，与其他东方名瓷迥然不同，质滑腻，色乳白，宛如象牙。估计象牙白之美名就是这样流传开来的。明德化白瓷确实呈现象牙白，白中略闪黄，正因为如此，生机无限。而清乾隆以后的德化白瓷，白中略闪青，失之象牙之质感，甚是可惜。

⑥猪油白，显然为当地人所称谓。新疆人称和田白玉为羊脂玉，地域文化使然。古人食用动物油由来已久，凝固的上等猪油确实让人垂涎。文化之高雅低俗其实多在表述，象牙白就比猪油白高雅，所以猪油白都在商人中传递，难上典籍文献。

⑦中国白，此名大气明确，其实国际上称德化白瓷为中国白不过百年之内的事。西方人对这一特殊白瓷，给予很高评价，把“中国”赋予白瓷之上，足见西方人的重视。

⑧德化白瓷对西方人产生过巨大影响，17-18世纪，至少有几千万件德化白瓷运往欧洲各国，至今还随处可见之踪迹。德化白瓷的特性不仅满足了人们 的要求，而且满足了人们 的需求，当两者结合在一起各显神通之日，正是中国陶瓷感动世界之时。

1.结合③和⑤段的相关内容，说说德化白瓷到底有哪些特点？

2.结合第⑤段内容理解，明德化白瓷与清乾隆以后的德化白瓷有什么不同？

3.请你说说看，从称谓上来讲，为什么“象牙白就比猪油白高雅”？

4.根据你对瓷器的了解，在第⑧段的横线上填充两个最恰当的词。

1.透光性极好；可塑性极强；质滑腻、色乳白。（抓住关键词即可）

2.明德化白瓷“白中略闪黄”；清乾隆以后的德化白瓷“白中略闪青”。（答对加横线句子即可）

3.因为象牙稀有、高贵、典雅；质滑腻，色乳白。而猪油低俗、油腻、价廉，缺乏质感，从称谓上来讲，所以说象牙白比猪油白高雅。（能抓住一两个关键词即可）

4.审美 实用 （或美观 实用；好看 好用；生活 精神等类似的具有对应关系的词均可）

仰大师之风范

齐白石的人格

松涛

①一代国画大师齐白石，不但艺术成就为世人所叹服，而且人格也别具魅力，其傲，其痴，其谦，堪称三绝。

②齐白石傲，傲如古松。

③在近代，画而优则仕的人屡见不鲜。但先生傲骨一身，耻于从俗。不仅自己布衣一生，还刻了一方“白石书屋不出公卿”的印来儆戒子孙不要混迹官场。

④先生出身农家，早年靠做木工维持生计，所以常遭人轻视。34岁那年作客胡沁园家中，胡家有位门客丁拔贡擅长治印，先生求他赐印一枚，丁拔贡因瞧不起这个出身寒微的画匠而婉言拒绝，先生遂傲然不复再求，回家买了印泥，又拣回石头一担，照着一本借来的《二金碟堂印谱》， 磨了刻，刻了磨，弄得房间里石浆满地，无处落足。先生也许没想到，自己这一傲，竟傲出了个治印高手。

⑤齐白石痴，痴如顽石。

⑥先生喜欢画螃蟹，也非常喜欢吃螃蟹。一日与家人吃饭，先生忽然停箸，敛气凝神地盯着盘中螃蟹，若有所思。夫人见状惊问何故，先生如梦方醒，一边把蟹腿指给夫人看， 一边眉飞色舞地说：“蟹腿扁而鼓，有棱有角，并非常人所想的滚圆，我辈画蟹，当留意。”夫人素知他痴，也懒得去数落，罚他吃一只螃蟹了事。

⑦先生让弟子侍画于侧，常出其不意地考问：“虾背从第几节弯起”，“螳螂翅上的细筋有多少根”，“牡丹的花蕊和菊花的花蕊有什么区别”等诸如此类怪问题，弄得众弟子往往手足无措，先生却娓娓而谈，如数家珍。

⑧齐白石谦，谦如空谷。

⑨同行相轻，是文人的通病。先生虽然誉满华夏，但对前辈画家和同辈画家都非常恭谨，显示了一位大师，一位长者应有的谦逊风范。

⑩先生作画，师古而不拘古意，主张“下笔要我有我法”，但他对先辈画家的成就却深表景仰，尤其推崇徐渭（号青藤），朱耷（号雪个）和吴昌硕三人，曾赋诗说：青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我愿九泉为走狗，三家门下轮转来。

⑾先生对同时代的画家也尊重有加，他常以一句话来自律：“勿道人之 ，勿说己之长，人骂之一笑，人 之一笑。”正是这种谦逊和宽容，使先生和同时代的许多画家保持着深厚的友情和艺术上的取长补短。30年代中期，某记者造谣说先生看不起徐悲鸿，认为徐悲鸿只不过到国外镀了层金而已。先生得知此事勃然大怒，对人说：“悲鸿是我多年的知己，他画人画马冠绝当世，我佩服之至！”

⑿先生的傲，使他 ；先生的痴，使他 ；先生的谦，使他 。如果先生没有这人格上的三绝，又怎能成为集诗、书、印、画四绝于一身的巨擘呢？

⒀欲 ，先 ——这也许是齐白石留给后来者的一点启示。

1.本文结构严整，层次分明。其中第①段为总起段；第⒀段为总结段；第 段为过渡段。

2.作者前面说齐白石先生“傲如古松”，后面又说他“谦如空谷”，请你联系文章内容概括地说说这样行文是否矛盾？为什么？

3.请在第⑾段横线处各填一个字，将齐白石先生的自律名言补充完整。

4.请根据内容提示，将下边三个词分别还原到第⑿段的横线处。

A.博采众家B.精益求精C.卓然不群

5.根据文章主旨，选择恰当的词句填充在⒀段中的横线上。

1.第 ② ⑤ ⑧为过渡段。

2.不矛盾。说他“傲如古松”，是指他不慕权贵，自尊自强；说他“谦如空谷”，是指他虚心好学，尊重他人。这里的“傲”与“谦”，恰恰从不同的侧面表现了齐白石先生的高尚人格。（加横线的词语是根据齐白石先生的故事提炼出来的人格写照，所以，应视为评分要点，即使不能完全吻合，也应该意思相近。）

3.短、誉（“赞”，“夸”，“美”等近义词均可）

4.C；B；A

5.欲立艺者，先立人 （或“欲成才，先成人”；“欲立身，先立德”等类似的具有对应关系的词均可）

沐明月之清辉

常伴一轮明月

洗尘

①几千年来，中国人一直对月情有独钟，在那一轮圆亮的月上，国人倾注了太多太多的情感，不管识字与否，大抵都知道月中有舞动着寂寞广袖的嫦娥，有酿造了香溢天界桂花酒的吴刚，有孜孜捣药不倦的玉兔。

②我一直很喜欢被后世誉为“一诗立诗坛”的张若虚的那一首诗——《春江花月夜》，“春江潮水连海平，海上明月共潮生……”每每想起这首诗，眼前就会有一幅亮丽的画面在流动： 。文人们对着一轮明月，饮酒作赋，挥毫泼墨，前赴后继地抒散着自己的情思。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗仙用寥寥二十个字将月的（ ）、月的净、月的（ ）全部淋漓尽致地揉进思乡的情中。而在中秋月圆之夜，东坡先生吟出了后世代代相诵的名句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事故难全。 ， 。”将人生的无奈与希望都付与一轮明月，让她充满了人情。

③“月上柳梢头，人约黄昏后。”听，多少的山盟海誓都在拜托月亮来印证。不论是花香幽幽的春天，还是清风鸣蝉的夏日，不论 ，还是 ，皆别有一番情致。春夜里，万物复苏，花团锦簇，恋人们的情感如花般静悄悄地开放。仲夏夜，月华如水，蛙声片片，怡人的轻风撩拨着恋人温柔的眼神。秋夜里，天蓝入席，一尘不染，恰如他们纯情脉脉的目光。雪后的夜，冰月高悬，洁白如玉，炽热的情却如熊熊火焰驱走了冬的凛冽！

④曾读过一则fó jiāo 故事，一山僧方定，有一偷儿潜入，僧察之，朗声道：“山寺无他物，送你床头僧袍以避风凉，送你一轮明月照清山路。去吧，ā mí tuó fó ！”次日晨，僧袍被叠得方方正正置于山门外。僧叹曰：“我真的送了他一轮明月！”是啊！月光如坦荡的水，可涤净尘世的一切！天蓝蓝，月光光，置身其间，心灵会纯洁得空洞，所有的邪念、杂念都会羞愧地远去，人就会变成自己的神灵！

⑤带着明月上路，__将不能扰你！带着明月上路，你会拥有淡泊的快乐！

1.下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句，请根据相关内容提示，将下边三句话分别还原到恰当的位置。

A.月是心灵的净化剂。

B.一轮明月催发了文人的灵感。

C.月圆之夜是恋人们的天堂。

2.请根据第②段中加波浪线诗句的意境，用40字左右描绘出一幅亮丽的“春江月夜图”。 3.请在第②段的括号中各补写一个字，将李白《静夜思》中月亮的特点准确概括出来。

4.请将第②段横线上东坡先生的词句填充完整。

5.仿照前面的两个句子，顺其思路，将第③段中横线上的句子补充完整。

不论是花香幽幽的春天，还是清风鸣蝉的夏日，不论 ，还是 ，皆别有一番情致。

6.请你联系上下文说说“我真的送了他一轮明月！”这句话的双关义。

注：因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。

1.②B；③C；④A。

2.无统一答案。但一要有具体的描写对象；二要色彩和画面感强；三要语言优美整齐。具体评分过程中可根据以上要求分三个等级渐次记分。

3.明、冷（近义词均可）

4.但愿人长久，千里共婵娟。

5.无统一答案。但必须是按秋、冬顺序，句式相同。（例句：不论是红叶烂漫的秋季，还是银装素裹的冬时。）

6.表面含义是指自然的明月照亮了__的山路，深层含义是指山僧的话涤净了偷儿的心灵，使他内心的邪念、杂念远他而去。（意近即可）

阅读下文，完成1—5题。

传统文化须敬畏

张文珍

（1）前不久，有两件事情引起格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领带，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

（2）传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。

（3）可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“__”，曾使得中国传统文化元气大伤。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建__思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

（4）有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。

（5）实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或__。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。当年梁启超曾说：“我希望我们可爱的青年，第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他，叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。”

（6）文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。

（摘自《 人民日报 》（ 2008年12月4日，有删节）

1.本文的中心论点是： 。

2.文章开头提到的两件事与中心论点之间有怎样的联系？

3.对第（2）（3）段文字分析理解不正确的一项是（ ）

A.第（2）段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法，从论证方法看，这一排比句属道理论证。

B.第（2）段的意思是说，中华文化具有崇高的地位和重要的作用，因而我们必须珍惜和保护。

C.第（3）段举出“__”的事例，从反面揭示了我们对待传统文化的错误态度及其后果。

D.第（3）段的意思是说，任何民族的文化都不是完美无缺的，故对传统文化的缺陷也应客气。

4.第（5）段引用庞朴的话，作者要表达的意思是什么？

5.联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战。

1.要尊重和保护中华民族的传统文化。（或：传统文化须敬畏。）

2.第一件事指出了不尊重传统文化的现象；第二件事是说不爱惜、保护自己的文化遗产，传统文化就有被他国“抢走”的可能。这两件事引出了论题，说明必须尊重和保护我们的传统文化，而不是亵渎它，与中心论点紧密相关。

3.D

4.意思是说，彻底否定传统是不可能做到的事情。（传统文化不会因外在或内在的原因而被随意抛弃）（答到大意即可）

5.传统文化所遭受的挑战主要来自两个方面：（1）从外部来看，传统文化资源有被他国抢走的可能；（2）从内部来看，文明传承者亵渎、践踏传统文化的现象还大量存在，这也是对传统文化最致命的伤害。

阅读下文，完成1—4题。

最后一个鸡蛋

郑洁渊

整个鸡家族都不甘心自己在地球上的地位——任人宰割，供人食用。鸡王决定扭转鸡家族的处境，于是就召集幕僚想办法。

“要想人类放弃吃鸡很难。”一个幕僚说，“他曾经用十斤鸡蛋收买了人类中一位写东西的人，让他在报上写文章说，吃鸡容易患癌症！可人类还是照吃不误。 ”

　 “依我看，人类吃咱们并不是因为恨咱们，而是说明他们离不开咱们。”另一位年纪大点的幕僚说，“不如，大王下一道圣旨，命令所有母鸡停止下蛋，保证人类不会再像现在这样对待咱们了。”

　“停止下蛋？”鸡王吃了一惊。

　“对，停止下蛋。没有鸡蛋就不会再有小鸡出生，光这一点，就够人类伤脑筋的了。”幕僚说。

5分钟后，鸡王向整个鸡家族下达了圣旨：停止下蛋！

当人类发现全世界所有的母鸡都不下蛋了时，地球上只剩下一个鸡蛋了。

人类意识到问题的严重性了，地球上的鸡吃一只将少一只，最终灭绝。

人类专门召开了一个紧急会议，会议的结果是制定了一部关于保护珍稀动物——“鸡”的法律。鸡终于改变了卑微的地位，加入珍稀动物的行列。

人们以拥有一只鸡为荣，狗和猫的地位一落千丈。在公园里常见到牵着鸡散步的达官贵人。一只鸡的售价已高达上千美元。

地球上惟一的那个鸡蛋更是价值连城，光是守护它的军队就有两个旅之多。这鸡蛋的妈妈是最后一个听到鸡王圣旨的，当时她正在下蛋，想把这个蛋退回到肚子里已经是不可能了，于是，她成了地球上惟一一个鸡蛋的母亲。人们将延续鸡的生命的期望寄托在她身上，人们给她吃最好的食物，为她建造了豪华的住宅，还让她上报纸上电视。

这只母鸡日益显赫的地位渐渐引起了鸡家族其他成员的不满。同样是鸡，凭什么她吃的好，住的好，还能上电视？就因为 ！

于是，在某一天的上午，另一只母鸡违抗鸡王的圣旨，公然下了一个蛋。这只母鸡立刻成了全球新闻的焦点，她的待遇马上超过了前一只母鸡。

鸡家族受到了强烈的震动。

紧接着第三个鸡蛋出生了。

第四个鸡蛋问世了。

第五个鸡蛋诞生了。

第六个鸡蛋降临了。

鸡王感到大事不妙，连忙再次降旨制止母鸡下蛋，但他已经控制不了他的臣民了。所有的母鸡都想比别的鸡过得好，她们拼命地下蛋。

于是，保护鸡的法律取消了。

没有人牵鸡去公园了。鸡又重新出现在餐桌上了。

鸡王不甘心，还想继续降旨制止母鸡下蛋，被幕僚劝阻了。幕僚说：“没有必要。因为人类已经掌握了对付鸡不下蛋的方法。”

　　 （ 摘自《郑洁渊童话集》）

1.指出文中加点词的含义。

这样：

这：

2.根据语境，补写出横线上的内容。

3.画波浪线的句子啰嗦马？作者这么写的作用是什么？

4.结合全文内容，概括结尾处幕僚所指的人类“对付鸡不下蛋的方法。

1.这样：宰割并食用  这：没有鸡蛋，就不会再有小鸡出生。

2.它生了地球上最后一个鸡蛋（答到大意即可）

3.不啰嗦。作者这样写，从内容上看，是强调母鸡下蛋已是接连不断，无法控制；从形式上看，分段排列，增强了语势。（答出其中一点即可给满分）

4.（1）改变鸡的卑微地位，使之加入珍贵动物的行列；（2）激起鸡们的不满情绪，让它们彼此眼红。（答到大意即可）

阅读下面文字，完成1—4题。

读书与思考

钟敬文

①读书，顾名思义，就是同书本打交道。也许有人会问，这也需要方法吗？当然需要。假如一个同学天天读书，投入的精力很多，读什么记什么，这是不是最好的阅读之道呢？这样读书，也是一种读书法，古人叫做“记诵之学”，他这样用功地读书，绝对比不读书、不记诵要好。但这种读书，不能成为一种学问，不算是上乘的读书。因为他得来的学问是死的。读书多是好事，但还要用种种科学知识来帮助理解书本的内容。如果要使书本上的知识“活”起来，这就要想，要思考。

②在读书的过程中，要给思考留下余地。你在求知时，学进来的东西，如果没有同你原有的知识碰头，就只能摆在那里，不发生“化学作用”，无法变成你自己的养料。人的胃能够处理各种食物，自动地把它们划分为营养和废料，再根据人体的需要，分别输送给不同的器官。读书者需要动脑思考，吸收书本上的知识，为增长学问所用，这也和胃功能的原理是一样的。读书而能消化，书本知识就能与原有的知识融合在一起，产生化学变化，然后把需要补进的知识变成自己的学问，把不需要的东西排除掉，当做垃圾处理。

③改革开放以来，国外的思想、学说涌进了国门，一时令人应接不暇。青年人对新事物敏感，这当然是好现象。但也有些青年学生对外来的理论没有经过认真的思考和消化，就盲目地追逐，结果让自己的头脑成了外国理论的跑马场。里面即使有好东西也不能好好地加以利用，更不要说分辨良莠了。这种情况，应当引起警惕。古人说，“学而不思则罔，思而不学则殆”。这些青年人，对自己不熟悉的东西，几近“不思”、“不学”，那不可避免地要陷入“罔”和“殆”的危机。我看是不能这样继续下去的。大家要有清醒的意识，要在读书上多用脑。读外国书如此，读中国书也如此。因此，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才能吸收营养；______ 。

④总而言之，在读书中，思考特别重要。

1.选文的中心论点是什么？

2.联系上下文，解释第②段中加点的词。

3.学习中，你也一定有过“学而不思则罔”的体验，请联系自己的读书实践，写一个事例。

4.试结合语境，在选文第③段结尾的横线处补写出一个句子，使之与前面的句子形成排比句。

1.在读书中，思考特别重要。

2.读书者在读书求知过程中，动脑思考，才能取其精华，才能把书本上的知识与自己原有的知识融合在一起，变成自己的学问。（语义相近即可）

3.示例：为学好三角函数，我背熟所有相关的公式，但很少甚至从来没有去思考某一公式运用的基本条件，应如何运用等等，却越来越糊涂，但当我对这些问题进行一番思考后，才觉得死背死做并不是真正的读书。

4.示例思考，才能增长学问。

阅读下面文字，完成1—4题。

（甲）他（贝多芬）短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常地浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜斯头上的乱蛇”。

眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是微蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。据莫舍勒斯说：“他的微笑是很美的，谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。但另一方面，他的笑却是不愉快的，粗野的，难看的，并且为时很短”，——那是一个不惯于欢乐的人的笑。他通常的表情是忧郁的，显示出一种“无可治疗的哀伤”。 一八二五年,雷斯塔博说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时，他需要竭尽权力才能止住泪水。

（乙）　孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

……

有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。

1.结合（甲）文，填写下面的读书卡片（其中阅读心语一项要求用你自己的语言写出读作品的感言）。

2.联系上下文，理解（甲）文中画线句子的含义。

那是一个不惯于欢乐的人的笑。

我的理解：

3.（甲）（乙）两段文字对人物的描写的侧重点有何异同？

相同点：

不同点：

4.（乙）文写出了孔已己怎样的性格特点？请简要说说你对孔已己的看法。

孔已己的性格特点：

我对孔已己的看法：

1.

2.（语义相近即可）虽然贝多芬的命运坎坷不幸，但他内心充满了力量和自信

3.相同点：都对人物的身材、衣着、面部特征作了细致的描写。

不同点：（甲）文抓住贝多芬的眼睛（表情、神态）展开细致的描写；（乙）文抓住孔已己的语言、动作进行细致描写。

4.性格特点：懒惰、迂腐、爱面子、自欺欺人  但又善良

我对孔已己的看法：（2分，言之成理即可）示例：孔已己是一个可怜、可悲、但又值的同情的人。

阅读短文《魔术的科学原理》，完成1—2题。

魔术师把观众的注意力从保密动作上转移开的方法，归根结底就是误导。

魔术“误导”的心理原理：一是观众会注意正在动的物件，或者发出声响的物件；二是观众会看魔术师正在看的地方；三是魔术师觉得很重要的东西，观众也会觉得很重要。

科学家发现至少存在两种类型的隐性误导：一种叫做变化盲视，除非观察者把变化前后的状态直接进行比较，否则这种变化不会被发现；还有一种隐性误导，叫无意盲视，是指人们对一些出乎意料的事物会视而不见。

误导之外，利用视觉系统的特点，运用道具也可以产生非同寻常的效果。例如：

弯曲的勺子：魔术师晃动一把勺子，让勺子柄看起来好像是柔软的。

原理：视皮层里有些神经元对移动的影像和线条末端的影像都很敏感，但它们对振动影像的反应不同于其他视觉神经元。结果坚硬的物体此时看起来就好像中间变柔软了。

三维空间扭曲：观众先盯着一个旋转的碟子看一段时间，这个碟子有三个区域会发生扩__收缩运动。再让观众看静止物体时，他们会感觉静止物体也在扩__收缩。

原理：神经元分别适应了视野中的三个区域产生的运动影像。

（选自《青年文摘》2009年第8期，有删改）

1.下列表述合乎文章内容的一项是

A.“魔术的科学原理”就是魔术师故意把观众的注意力从保密动作上转移开来的方法。

B.“魔术的科学原理”具体指魔术“误导”的心理原理和视觉系统的相关原理。

C.隐性误导就是无意盲视，是指人们对一些出乎意料的事物视而不见。

D.因为视皮层里的有些神经元对振动的影像和物体的末端、中段的反应很敏感，所以勺柄看起来好像是柔软的。

2.魔术师没有运用“魔术的科学原理”的一项是

A.让观众注意发出声响的物件或看某个地方。

B.让观众跟着数数或计时。

C.表演前问候观众来营造氛围。

D.抖动或旋转相应的道具来营造氛围。

1.B （说明：A项解释的是“误导”，只是魔术的科学原理之一。C项以偏概全。文中说的隐性误导有两种，一种叫变化盲视，还有一种叫无意盲视。D项错误地转述原文）

2.C （说明：A和B中运用了“误导”心理原理中的“隐性”误导原理。D中利用了视觉系统中神经元成像的原理）

阅读《关掉你那个破浏览器》，完成1—3题。

①有个20出头的记者来采访我，我跟她聊了一个多小时，发现她并不知道该怎样采访，她的脑子是乱的。这个记者告诉我，她经常上网看别人怎样采访，怕自己被淘汰。我告诉她，以后不要总是上网浏览，去看书吧，五年后你或许就能成一个名记者了。

②我不建议中学生上豆瓣这样的传播知识的网站，我不喜欢被太多种类的知识骚扰，我只喜欢了解我想知道的知识。互联网对我这个年纪的人来说，有些信息是有用的，（A.）但对中学生这个年纪的人来说，是碎片，没有任何用处。就像那个记者一样。

③现在，接受知识的方式与过去有些不一样了。那时接受知识有限，所以才有很大的想像空间，才有更多的时间去消化。现在，所有人对互联网带来的知识共享津津乐道。对于一个有判断力的成年人来说，的确方便了许多，但是对于一个中学生来说，弊多利少。互联网上只会告诉你答案，不会告诉你产生这个答案的过程，它会让你慢慢丧失思考能力。你想变成那样的人吗？

④知识共享要有可以接受知识能力的前提。如果你对文艺感兴趣，别去看那些影评、乐评、书评等各类评论。我就是写书评的，我写出来自己很爽，别人看了只知道我是评论了，不知道我是为什么评论的。真正的体验要靠你自己。这些评论看似有帮助，实际上却是在绑架你的判断力。看那些所谓的文艺评论，跟吃别人嚼了一遍吐在你嘴里的馍的感觉是一样的——多恶心啊。我知道吃第五个馒头饱了是什么滋味，你直接吃第五个馒头能有饱的感觉吗？即使有了也是假饱，时间长了你就会营养不良甚至饿死的。

⑤如果你想真正掌握一些知识，并且通过这些知识让你更加明白清楚，那你就关掉你的浏览器。有时间去看看书，不要看我这个岁数（包括我）以下的人写的书，因为他们不比你高明多少。去看那些比你大五十岁以上的人写的书吧。另外，（B.）千万不要让别人推荐你看什么书，因为你不是他。按照你的兴趣去买书，别看封面腰封上那些推荐语，很多人自己都没有看过这本书就不负责任地加以推荐。

⑥珍爱你的青春，关掉你那个破浏览器。

（摘自《视野》2009年第5期，作者王小峰，有删改）

1.通读全文，用一句话概括本文的中心论点。

2.第①、④段中的事实论据各有什么作用？请结合文章作简要说明。

3.你同意文中两个画线句的观点吗？请选择一处表明你的态度并结合自身体验加以简要阐述。

1.青年学生不要总是上网浏览，要多读（年长者写的）书。（本题考查整体感知能力。只答“关掉你的浏览器”，得1分；因为它只是作者观点的一部分，不读全文，只看标题也能完成。  /  答成“不要总是上网浏览，要多读书”，可得2分；这个答案的缺憾是没有关注写作对象。作者在开头就特别说明记者的年龄，在文中好几处提到中学生，这足以说明本文是针对青年学生的。  /  “青年学生不要总是上网浏览，要多读书”得3分）

2.第①段中“新闻记者采访”这件事是借“总会网上浏览”的害处提出观点。第④段中的论据“我写书评”，则用自己的亲身体验来证明观点。（材料如何为观点服务，或者说观点与材料之间的联系，要说清楚。议论文常见的思维方法是：观点源于材料，这就是第①段中材料的作用，二是材料服务于观点，如第④段中的“我写书评”这则材料）

3.清楚地表明自己的观点；有联系亲身经历的事实或道理依据。说理清楚，有一定说服力。（这是开放性题，但基本依据仍然是文本。如同意，则要紧扣文章作者的观点作补充论证。若不同意，则要指明其不合理的地方，还要有适当的论据和论证。当然也可以辨证地加以分析）

样例一：我同意第二处。因为每个人的经历、个性、审美眼光都有差异，读什么书，喜欢什么样的书，就好像吃菜，有人爱咸，有人爱淡。如果一个爱吃辣的人把重庆火锅推荐给一个根本就不能吃辣的人，那么即使火锅本身很美很有特色，对不爱辣的人来说也等于白说。庄子说“君非我，安知我不知鱼之乐”，你和我，彼此了解尚且如此之难，何况是别人推荐的书呢？因此，“新鲜的馍”还是自己亲自选，亲口尝为好。

样例二：我不同意第二处。我认为读别人的评论可以帮助自己快速了解想知道的内容。在了解的基础上，如果没有兴趣可以不读，反之，可以进一步深究。何况，中学生的阅历浅，学习紧，面对知识甚多，鱼目混珠的信息，拓展阅读，确实需要有人帮我们精挑细选一些书目。初中新课标附录就推荐了必读书目。通过对推荐文学作品的阅读，自我感觉并没有什么坏处，相反，通过书目我还了解了其他许多名家作品。可以这么说，推荐书目让我的视野开阔了。因此，读读有信度的人推荐的书是中学生的选择之一。