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叶子时期的梅
晨 义
①我找不到那丛梅树了,因为我来的不是时候。我是在初夏的一个下午,进入这片水边的花地。如果是寒意未减的早春,远远地就能看见它,那金黄的花色啊,曾怎样地让一双冷寂的眼睛充满温情。那时的花园是沉睡着的、等待复苏的废墟,到处是冰硬光滑的旧年的枝条,而一树腊梅的开放,正像贫穷岁月出现的一堆黄金,照亮了周围的一切。可是现在,绿叶掩盖了世界,我只能在回忆里呼吸它独有的芬芳。
②我在枝枝叶叶间徘徊。我后悔当初没有在梅的枝子上留下刻痕,我忽略了我并不认识它的叶子。我记得,它长在一丛丁香的身旁。但丁香淡紫的碎花也已落尽,丁香的叶子我同样分辨不出。我是多么无知。
③我不能这样轻易走掉,因为梅就在这里,或者是这一棵,或者是那一棵。它一定知晓我的心事,一定用了它的语言向我指示,只是我没有通晓物语的聪明。不然,我就不必再费周折。低头寻觅,地上没有落花飘零的踪影,更不见我当日留连驻足的行迹。都被风吹去了,都被雨打去了。泥土啊,你什么都知道,可你什么也不告诉我。后来,我发现了枝头残存的花穗,虽已干枯,但我认得那细小的模样就是丁香。找到了丁香,也就找到了默然的梅。
④可爱的你呀,藏在自己的叶子里。但我还是找出了你。花朵是你的脸吗?叶子是你的衣裳吗?我不知道,你有太多的神秘。
⑤腊梅的叶子碧绿油亮,并无奇异之处。与花相比,叶是寂寞之物。从深春到晚秋,这丛梅树将一直寂寞下去,在层层叠叠的浓阴里度过无人折弄的安宁时光。它会被许多人遗忘,被许多眼睛所忽略。
⑥我凝视着它,凝视着叶子时期的梅,我想记住它。
⑦对于梅,人都喜欢它花时的鲜艳、雪天的热烈。梅花,“梅”字后面总要跟着一个“花”字。踏雪寻梅的逸致,梅花三弄的韵事,也都是冲着花来的。这样的爱,短暂而肤浅。花凋谢,人消散,曲终了。灿烂之日,人众如云;繁华过后,陌不相识。
⑧今天我来,就是要看看无花的梅,看看它的长久和佳美。而绝非如诗人叶芝的《当你老了》中所写的:“多少人爱你青春欢畅的时辰/爱慕你的美丽,假意或真心/只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老的脸上痛苦的皱纹”。绝不是这样!我不怀这样的心思来看它。青枝交错,碧叶婆娑,这才是梅最年轻最富有的辰景。就像当初它并不需要谁的所谓寻求和赞赏,如今它也不需要谁的所谓记取和安慰。而且我还知道,这也正是梅最纯洁最快乐的日子。没有了那些真真假假的嘴唇、那些虚虚实实的眼目,一棵树,会活得更真实,更自由,更健壮。
⑨如果花是一种显露,那叶就是一种隐藏?我喜欢这种隐藏。
⑩临走,我摘下两片梅叶,我要拿回去,向人询问:“你认识它吗?”
⑾但此刻分明有一个声音提醒我说:“无所谓显露,也无所谓隐藏,人或知,或不知,对于一丛腊梅又有多少意义呢?” (选自《名作欣赏》2007年第l 2期)
1.这篇文章的思路,概括起来说是由 梅到 梅。(请在横线上各填一个字)
2.参照下面示例,品析第⑦段中的画线句。
示例:第①段画线句把在废墟中凌寒怒放的梅比作贫穷岁月出现的一堆黄金,突出了梅花的光彩夺目,抒发了作者赞叹之情。
品析:
3.文中第⑧段说:“今天我来,就是要看看无花的梅,看看它的长久和佳美。”这里的“长久”和“佳美”分别体现在哪里?请联系上下文回答。
长久:
佳美:
4.文章结尾说:“无所谓显露,也无所谓隐藏,人或知,或不知,对于一丛腊梅又有多少意义呢?”对这句话理解不恰当的一项是( )。
A.不管是“显露”还是“隐藏”,梅都不因人们的喜好而活着。
B.梅有它自在的生命本性,叶子和花都是梅的生命的自然形态。
C.长叶是为了开花,“隐藏”是为了“显露”,花是梅最重要的生命价值。
D.当开花时开花,当长叶时长叶,梅的生命过程都循着自己的轨迹运行。
5.叶子时期的“梅”具有独特的美感。下面表述不符合作者感受的一项是( )。
A.具有朴素美B.具有刚健美C.具有清纯美D.具有含蓄美
1.寻(找)赞(颂、懂、知)
2.作者采用整齐的句式(四字短语)、运用对比的修辞手法,写出梅花盛开时的繁华、凋谢时的寂寞,形成强烈反差,表现了一般人对梅花的爱是短暂而肤浅的。
3.“长久”体现在从深春到晚秋;“佳美”体现在青枝交错、碧叶婆娑,不需要寻求和赞赏、不需要记取和安慰。
4.C
5.B
阅读下面两篇文章,完成第1—4题。
知心的礼物 [美]保尔•威利尔亚德
从妈妈领我去了一次小店之后,我便渴望自己去买糖。那时我对钱一无所知。我经常看到妈妈给别人一点什么东西,然后别人则给她递出一个包或一个袋子,这样逐渐地我就有了交换的概念。有一天,我花了好大气力来到店铺弄响门铃,推开了那扇巨大的门。我着迷似地一步步沿着糖果柜台走过去。
我挑选出了一些各色各样的糖果后,威老先生从柜台上弯下身子问我:“你有钱买这么多糖果吗?”我回答说:“我有很多很多钱。”我伸出小拳头放在威老先生张开的手中,里面有五六个用闪闪发亮的锡纸细心包好的樱桃核。
老先生静静地站着注视着自己的手掌,然后,好像是想要发现什么似地看了我一会。
“不够吗?”我担心地问。
他轻轻地叹了口气。“我想是有点多了,”他回答说,“我还得给你找钱。”他打开抽屉,取了钱,弯下身子,把两分钱放进我伸出的手中。
这件事我很快就忘了。成人后我组织了自己的家庭,和妻子开了一个金鱼店,其中大部分鱼是直接从亚洲、非洲和南美洲引进的,每对鱼差不多都值五美元以上。
一个星期天的下午,一位女孩同她弟弟进来了,他们约有五六岁。我正忙着洗鱼缸。那俩小孩站在那儿,眼睛睁得又圆又大,紧盯着在清澈的水中游玩的珠宝般漂亮的金鱼。“真棒!”小男孩叫起来,“我能要几条吗?”“行呀,”我说,“如果你们有钱买的话。”“哦,我们有好多好多钱。”小女孩信心十足地说。
她说话神情中的那种东西给我一种熟悉而奇怪的感觉。我把他们挑中的鱼捞进一个旅行罐中,放进一个运输用的口袋里,俯身递给了男孩。
他转向姐姐。“姐,付给他钱呀。”她紧握的拳头张开了,把两个镍币和一角钱放在我展开的手掌上。
瞬间,我好像完全领悟到威老先生多年前那件事给我的全部影响。只有这个时候我才懂得当年我对老人的挑战,才弄清楚老人是多么出色地接受了这一挑战。
我看着手中的硬币,像是又站在那个小糖果店里,就像威老先生多年前理解的那样,我理解这两个孩子的纯朴天真以及保护或者摧毁这种天真的力量。我喉咙哽塞了,心里充满了回忆。小女孩充满期望地站在我面前。“钱不够吗?”她小声地问我。
“不,是太多了些。”我总算克服了感情的激动,好容易才说出来,“还得找你点呢。”我把两分钱放在她伸开的手里,然后便站在门口望着孩子小心翼翼地捧着他们的宝贝远去。
我回到店里时,妻子问我:“你知道给了他们多少鱼吗?值三十块钱呢。”
我给她讲了威老先生的故事,她的眼睛湿润了,在我脸上轻轻地吻了一下。
我敢肯定当我擦完最后一只鱼缸时,我听到威老先生在我身后笑了。
1.第二段中“我”所理解的“钱”指什么?
答:
2.联系上下文,品味下面句子中加点的词语,并回答问题。
(1)“那俩小孩站在那儿,眼睛睁得又圆又大,紧盯着……金鱼。”“紧盯着”表现了孩子当时怎样的心理?
答:
(2)“她的眼睛湿润了,在我脸上轻轻地吻了一下。”妻子为什么“吻”“我”?
答:
3.综观全文,题目《知心的礼物》中的“礼物”有哪两层含义?
答:
4.威老先生店里出现的那一情景和“我”金鱼店里出现的这一情景有惊人的相似之处,你从中读出了什么?
答:
1.樱桃核(或:五六个用闪闪发亮的锡纸细心包好的樱桃核、东西、物品)
2.(1)俩小孩喜爱金鱼(或:被漂亮的金鱼所吸引、渴望得到金鱼)
(2)表示对“我”这种做法的赞赏(或:理解、肯定)
3.一是威老先生给“我”的糖果和两分钱,“我”给孩子的金鱼和两分钱。
二是“我”与威老先生保护孩子的纯朴天真而表现出来的爱心。
第一层若答“糖果、金鱼和两分钱”,也可。若只答“糖果”或“金鱼”,1分;若只答“两分钱”。
第二层若答“成年人对孩子童真的呵护” 也可。意对即可。
4.孩子的纯朴(天真、幼稚)的天性是非常相似的;威老先生对“我”的影响之大;表现了爱心在传递(善良在延续、美德在传承)。
阅读下面两篇文章,完成第1—4题。
拯救教师的“绝活” 沈国全
相对于老一辈的学者,现在的教师们还有多少“绝活”?如今的教育界,又有多少“绝活”濒临灭绝?
王钟翰先生在《孟森先生与邓洪二师》一文中有一段令人心驰神往的描写:记得我听邓师讲义的情景,师年未四十,身材中等,终年长衫,冬日则红顶瓜帽马褂。授课时神态端庄自然,娓娓道来,上下五千年,历史上的重大事件,经他条分缕析,顿时疑团尽解。邓师精熟史籍,从不带书本大纲之类笔记本上课堂,二十四史、《资治通鉴》直似藏于胸中,随时引用,顺手以八分体书于黑板,板书遒劲有力,同学莫不佩服之极……
从王钟翰先生的描述来看,邓先生的“绝活”是:超强的记忆力与“精熟史籍”,还有“板书遒劲有力”,令“同学莫不佩服之极”。
还有一篇文章讲述“讲台上的名家风采”,请允许我大段引述,和大家一起领略大师们的风采——
辜鸿铭:这个清末国学大师在上课之前先和学生约法三章:1.他一进教室,学生必须起立致礼;下课后,他先离去,学生再走。2.要求学生背诵的课文,上课检查若背不出,不许坐,要一直站到下课。3.能受得住约束的听课,受不了的可趁早退堂。如此做法,现在的大学教师一般不会这么做,中学教师一定不敢这么做。可他要求虽严,但古文烂熟于胸,英文又呱呱叫,加上诙谐幽默,一般是没有学生退堂的。讲到得意处,他会忽然唱段小曲,或者从长袍里掏出几颗花生糖果大嚼,令人忍俊不禁。
梁启超:他给清华大学学生讲课,走上讲台,打开讲义,眼光先向下面一扫,然后是简短的开场白:“启超是没有什么学问——”接着眼睛向上一翻,轻轻点点头,“可是也有一点喽!”既谦逊又自负。他记忆力非凡,四书五经、历史典籍、诗词歌赋,往往张口即诵,偶尔顿住,用手敲一敲光秃秃的脑袋,立马想起,又继续大段大段往下背。有时讲课讲到要紧处,便成为表演,手舞足蹈,情不自禁,或掩面,或顿足,或狂笑,或叹息。讲到欢乐处则大笑而声震屋梁,讲到悲伤处则痛哭而涕泗滂沱。听他的课,实在是种享受。
……
可见,作为文科的教师,“绝活”主要有:背功、写功、书功、演功、诵功、唱功等。而“写功”中的古文写作、对对子、古诗词创作现已几乎成为“绝”活,五十岁以下的教师大概没有几位掌握这些本领了。其次是对传统戏曲的“唱功”,随着传统戏曲的衰微而真正成为“绝”活了。“书功”,尚有部分爱好者学习着,不过随着电脑的普及,再下一代可就难说了。“诵功”中的对古诗词曲的吟诵已然成为“绝”活,我们只能在电视上领略几位八九十岁的老先生吟唱了。
时代在发展,某些技艺的失传也许属于正常情况,但是,作为教师基本功的这些“绝活”还是不要让它失传的好。这些“绝活”是构成一名教师人格魅力的重要组成部分,失去了这些“绝活”,还奢谈什么塑造自身的“人格魅力”。多媒体也许可以取代部分“绝活”的魅力,甚至比人做得更“绝”,但那只是“机器的魅力”而不是人的魅力。而教育最终还是要靠“人”的“心灵交流”来完成的。在这里,让我们一起呼吁——
拯救教师的“绝活”!
(摘自《文汇报》,有删改)
1.文中的辜鸿铭和梁启超各有“绝活”,请用简洁的语言写出其中一位的“绝活”。
答: (人名)的“绝活”是:
2.请结合具体的语境,写出下面两个句子中加点的“绝”字不同意思。
(1)“写功”中的古文写作、对对子、古诗词创作现已几乎成为“绝”活……
(2)多媒体也许可以取代部分“绝活”的魅力,甚至比人做得更“绝”……
答:(1) (2)
3.从全文看,作者认为要拯救教师的“绝活”,其理由是什么?
答:
4.你希望自己的老师有什么样的“绝活”?为什么?
答:
1.辜鸿铭的“绝活”是:古文烂熟于胸,英文呱呱叫,诙谐幽默,讲到得意处会唱小曲。
梁启超的“绝活”是:记忆力非凡,知识渊博,讲课时善于表演,富有激情(情感)。
2.(1)失传(或:灭绝、不能延续下去、消失等)(2)最拿手(或:好、有特色、没有人能赶得上、精彩、完美等)
3.一是因为当今的教师们已经没有多少“绝活”,教育界的许多“绝活”又濒临灭绝; 二是教师的“绝活”是构成其人格魅力的重要组成部分(或:可以塑造教师自身的人格魅力)
4.此题为开放题,酌情给分。
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古典之殇①
王开岭
(1)“今人不见古时月,今月曾照古时人。”然而,多少古人有过的,今天的生存视野中却杳无了。
(2)众所周知,古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况:“夜深知雪重,时闻折竹声”“燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台”……像我等而立之辈.虽未历沧海桑田的大变迁,但儿时作文里的“雪”气还是蛮足的,好歹也目睹过那让人隐隐动容的“千树万树梨花开”吧。可现在的孩子们呢?当他们捧着课本吟诵那莫须有的“雪花大如席”时.他们的情感体验是苍白的。而未来的孩子,该不会把头探进冰箱里去体验雪滋味吧?
(3)没有雪的冬天,还配得上叫“冬”吗?
(4)立在常年断流的黄河岸边,满目是干涸及河床爆裂的景象。感受到的是缺水的焦渴和唇燥的干燥。面对此情此景.今天的孩子又如何模拟得出。黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴之势?又怎能打捞起一千年前太白心中的那份感动与豪迈?现在的孩子,除了怀疑古人的夸张与信口开河外,是否会得出“文学就是扯谎与胡扯”的结论呢?
(5)有时候想,今天的少年人可真够不幸的。
(6)或许在不久之后,这般猜测语文课的尴尬亦不为过吧——
(7)一边是秃山童岭、雀兽绝迹,一边是“山光悦鸟性.潭影空人心”的脆音琅琅I.一边是泉涸池干、枯禾赤野,一边是“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥”的一遍遍抄写;一边是暴尘浊日、黄沙漫卷,一边却勒令孩子体味“乱石穿空.惊涛拍岸,卷起千堆雪”的盛况……何等艰苦何等难为的遥想啊!明明那“古典场景”早已荡然无存,眼下找不到任何参照和对应,却还要晓生们硬硬地抒情和陶醉一番。这不是荒唐是什么!不是悲怆是什么!
(8)古典场景的流失,不仅意味着生存资源之一的自然风物的流失,更意味着众多美学信息与精神资源的流失。在不久的未来,那些对大自然丧失原始记忆和想像力的孩子.最终将对那些古典美学价值彻底地“不知所云”、“如盲摸象”。
(9)总之.古典场景的流失,意味着未来甚至包括今天的阅读中,将再也找不见那些珍贵的古典美学元素。难道人类不应为此悲痛吗?
(10)多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉。被生生撤消?多少诗词风景成为了追远的绝版?那沾有她们最后体温的文学辞章。既属不朽之经典,更是幽怨的悲歌……你,听到那哭声了吗?
(11)“蒹葭苍苍,白露为霜”“关关雎鸠,在河之洲”……我在抚摸这些《诗经》句子的时候.为这些素朴的句子所传递的美丽而泪流满面。内心更有一份隐隐作痛。因为就在模拟那份远古“现场”的同时,我骤然被一个念头惊醒:她已永远不属于我们了。
(12)今天阅读《诗经》等古典文本时.我们已经,难以真正走进古典的灵魂.与古典作了永别。难道人类不应为此哀悼吗? (略有删改)
【注释】①殇:原指没有到成年就死去。
1.阅读(6) - (7)两段,说说哪句话最能概括。“尴尬”一词的含义。
2.比较原句与改句,你认为哪一句表达效果更好,简要说明理由。
原句:多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉,被生生撤消?多少诗词风景成为了遥远的绝版?
改句:多少珍贵的动植物、鲜泽的生态活页以及诗词风景都逐渐消失了。
3.本文“古典之殇”中的。“殇”寄托了作者怎样的思想情感?结合上文内容从两个方面具体回答。
1.明明那“古典场景”早已荡然无存,眼下找不到任何参照和对应,却还要晚生们硬硬地抒情和陶醉一番。
2.原句表达效果更好。一是运用排比句式,罗列各种流失的古典场景,更具震撼力;二是运用反问句式,情感更加强烈,提醒人们去深刻思考与反省;三是运用贴切的比喻,形象描述了各种古典场景流失的惨状,令人触目惊心;四是用了“硬硬撕掉、生生撤消”等词语,生动形象地写出古典场景被毁灭的情景,传达出作者内心的悲痛之情。
3.寄托了作者对古典场景流失,以及再也找不见那些珍贵的古典美学元素的悲痛之情;还有阅读《诗经》等古典文本时,难以真正走进古典的灵魂,与古典作了永别的哀悼之情。
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惟有少年心
昝圣骞
(1) 整理书柜时,在角落里发现一旧课本,我有点好奇的想看看。伸手一拿竟感觉有点阻力,于是稍微用力把它从书柜壁上揭了下来,只听“刺啦”一阵响。
(2)捧在手中,我慢慢地抚摸着它的苍老,几道灰白的折痕上,模糊的“昝圣骞”三个字告诉我。这是我十岁读初中二年级时用过的语文课本。
(3)我一直认为。自己比同龄的孩子少了许多童年的乐趣。因为父母急盼着我成材,五岁就进了小学。但妈妈还是嫌慢,于是又跳过了四年级,最后以小学的年龄上了初中。正常学龄孩子的童年是随着小学毕业而毕业的。而我的童年却一直延伸到初中。
(4)看着十岁时读过的课本。翻开它吧,我对自己说,去找一找童年的踪迹。
(5)长期被挤压在柜壁上,书页间已没了空气.很实在,也变的难以翻动。我尽量温柔的慢慢捻开相邻的两张,缓缓掀起,再轻轻放下,无声无息,全然没有翻动新书时“哗哗”的响。这一连串的动作在我看来是如此慎重与长久,仿佛过去了一个世纪。我不敢用力.只想轻轻唤醒一篇篇记忆深处的文章.唤醒熟睡已久的九年前的心。一页页翻下去,仿佛是走进一片宁静的大海,波澜不惊。九年,竟让一本书也厚重了、成熟了。
(6)穿过了《白杨礼赞》,望见了《背影》。看到了《杨修之死》……他们都被我打上了儿时的烙印——空白处密密麻麻都是字。小小的年纪学那样的经典,只知道把老师讲的内容赶紧写下来。我那时大概属于“好读书,不求甚解”的那类学生吧,对课文大多是囫囵吞枣。只是在用一片片、一行行稚嫩而工整的文字,向老师,向父母,也向自己证明:我看过了,我学过了。这种少年苦事、少年心思,今天想来多么可爱。
(7)当众朗读,是那时语文课上的一大快事,务求读得抑扬顿挫,神采飞扬,不破句不倒句,以博得同学的羡慕,老师的赞许。童年就是这样一个痛快的年纪.展示自己不会被说成“出风头”。投入感情也没人认为是 “做作”。我的朗读一向很好,又少年不知“差”滋味,所以在一群很“老成”的同学中,我很容易争取到读书的机会。但有多少次。“眉色飞舞”的朗读,我已经不记得了。
(8)手里这册旧课本与案头的书相比.最明显的区别就是写在书中的字迹的颜色了。小时候对红颜色的字十分敬畏,全然不似现在,随手“朱批”。那个时候总认为红笔代表了正确,代表了辈分,代表了学问,是老师、父母才能用的。敬畏之余,更多是羡慕.期盼自己快点长大,这样就可以自由自在地用红笔了。现在大了,这个愿望彻底实现了。所看之书,随手的圈画批注都是红笔.内容也都是自家之言了。自由是自由了.但反而觉得少了些什么。
(9)忽然想在这语文书里找找自己年少顽劣的痕迹,果然找到了.一看忍不住笑出声来。那是上课无聊时,画在页脚的一幅简笔画,简单到画中仅有的两个小人全由不规矩的圆和歪歪扭扭的线组成。我会心地向后翻去,果然连续十几页都有。一页页单独看,是看不出个所以然的;连续翻过去.人物都活了。内容是两个武林高手过招,有持流星锤的,有舞狼牙棒的.还有在远处发气功的。翻着,看着,耳边犹闻打斗声。
(10)在课本的方寸之地,在四十分钟里,忙里偷闲,上演一场场孩童心中最简陋的功夫戏,也算是老师眼皮底下最快活的童年了。
(11)想起宋人章良能的《小重山》:“旧游无处不堪寻,无寻处,惟有少年心。”旧课本中的情景仍历历可寻,但年少时的那种情怀·却无从寻觅了。 (略有删改)
1.阅读原文(4) - (10)段,分别用四字短语依次概括作者找到的童年踪迹。
(1) (2) (3)敬畏红字 (4)
2.阅读第(5)段,用原文句子回答画线句中。“我”一连串的翻书动作为什么如此细腻与温柔。
3.结合语境品析第(7)段中。“眉色飞舞”一词的妙处。
4.为什么。“我”在“最最简陋的功夫戏”中。却能演绎“最最快活的童年”?
5.旧课本中的情景仍历历可寻,但年少时的那种情怀,为什么“我”却无从寻觅了?结合全文内容回答。
1.勤做笔记 当众朗读 画简笔画
2.因为“我”只想轻轻唤醒一篇篇记忆深处的文章,唤醒熟睡已久的九年前的心。
3.生动形象地表现了“我”朗读时痛快淋漓地展示自己,投入感情忘我表演的情态。或:生动形象地表现了“我”朗读时抑扬顿挫,神采飞扬的情态。
4.因为“我”在“最最简陋的功夫戏”中找到了一种创作的快乐,给枯燥的读书生活带来了乐趣。或:因为 “我”能忙里偷闲,在老师的眼皮底下偷偷找乐,使“我”的童年生活充满了乐趣。
5.因为“我”失去了儿时的天真,失去了少年的期盼与梦想,失去了孩童的想象力与创造力,所以年少时的那种情怀,就无从寻觅了。
阅读下面文字,完成1~5题。
一样的渺小
画家早年颠沛流离,吃尽了人世的苦头。中年以后,他开始发达了——作品受到社会的广泛赞誉,名声日隆。
如今,他的任何一幅作品,只要拿到市场上,都会引起富人们的竞价争购。可是,画家并不像别人想象的幸福与快乐,他曾经对弟子们说过这样一句意味深长的话——当我变得高大的时候,我发现,这个世界实在太渺小了。
通过弟子们的传诵,此语已被世人奉为一句关于奋斗与成功的格言。
其实,画家已陷入深深的孤独,在这个世界上,他除了作画,没有任何追求,而作画本身又不能给他以突破的喜悦。
【批注:“突破”一词为小说的情节发展埋下伏笔。】
他感觉自己被困在一个牢固的茧里,高高悬挂在人们能够仰望的地方,上不着天,下不着地。
一天,画家偶然得知100公里外的山上有一位老禅师,道行极高,心中顿生仰慕,决定前去拜访。
为表示诚意,画家没有开自家的高级轿车,而是带着弟子们步行前往。
那是一个山清水秀的地方,没有奇峰峻岭。山脚下的连绵水田里,有农夫和牛耕作的身影,村庄炊烟袅袅,头顶阳光明亮,像一首以重低音乐为背景的轻快的曲子。
画家心中喜悦,按照当地人的指引,向一座小山上走去。
到了山腰,画家远远看见山头上有一个农夫正躬身锄地。在蓝灰色天幕的映衬下,农夫的身影像一块人形的墨迹蠕动着。越走越近,画家看清,是一位老农在清理自己的小菜地。
【批注:这一描写极妙:一是切合人物身份;二是虚实结合,生动形象。】
画家汗流浃背地驻足四顾,寻找山下人说的那座小庙宇。弟子们也在一旁帮着搜寻,可是,附近并无庙宇。
锄地的老者停止劳作,看着他们,目光淡定。
【批注:“淡定”一词既照应上文,又为下文“淡淡”一词张本。】
画家问道“老人家,知道某某禅师住在哪里吗?”老者说:“我就是。”画家大喜:“有眼不识泰山,刚才我在下面就看见你了,可惜显得太渺小了。”
老者淡淡地答道:“你们在山脚时我就看见了,也是一样的渺小。”
场面忽然有些凝固。画家的弟子们颇为不满,觉得这禅师身怀傲气,且有争斗之心,不像那么一回事儿。但画家却没有生气,在那里愣神儿片刻,两手一拍道“回家!”
【批注: 画家“回家”是有潜台词的。】
后来,画家又说过一句格言,被弟子们传诵出来——当我变得高大的时候,我发现,这个世界也越发高大了。
1、画家“回家”的潜台词是
2、结合上下文,解读划线的两句话。
①这个世界实在太渺小了
②这个世界也越发高大了
3、请简要概括“画家”这一人物形象。
答:
4、有人认为这篇小说的结尾是“蛇足”,你同意这个看法吗?请说明理由。
答:
5、请你就文中划波浪线句子的写景作用,写一句批注。
村庄炊烟袅袅,头顶阳光明亮,像一首以重低音乐为背景的轻快的曲子
批注:
1、我懂了(“我明白了”等)。
2、①说明画家在取得成绩后很自负,目空一切,目中无人
②说明画家能平等待人了,变得谦逊了(要点:“自负”“目中无人”“平等”“谦逊”)
3、通过个人努力奋斗取得了事业的成功,能认识到自己的不足,且能改正。
4、不同意。结尾作用有二:①使小说情节完整。因为画家上山的目的是为找禅师解决人生的困惑,没有这个结尾,不能表明画家的困惑已经解决 ②点明小说主旨:当自己心态改变后,看别人也就高大了(要点:“情节完整” “点明主旨”)
5、为下文刻画人物服务。
阅读下面文字,完成1~5题。
长河落日扁(节选)
①落日为什么是扁的呢?这是光的折射现象在捣鬼。
②不少人都有这样的经验:把筷子插入一只盛水的杯子里,看起来筷子是折成两段的。这就是光的折射现象。光在密度大的物质中跑得慢,在密度小的物质中跑得快。水的密度比空气大,于是光在水和空气的界面上速度突然改变,造成光线曲折。
③那么在空气中光线会不会曲折呢?也会。原来空气的密度也不是均匀的。由于地心引力的关系,地球表面大气密度大,越往高处空气越稀薄,密度越小。这种密度差别并不大,通常觉察不到光线由此产生的曲折。但是,太阳落山时,阳光斜着通过大气,距离很远,产生的折射已经可以使人明显地感觉到。这种折射越贴近地面越强。落日的上端和下端光线曲折得不一样,看起来就成扁的了。
④在海面上或沙漠上,因为温度变化造成局部空气密度变化,也会使光线曲折。这样,人们有时就能看到平常看不到的远处景色,这就是所谓的海市蜃楼。夏日炎炎之时,海水温度低于空气温度,贴近海面的空气密度大。因此,处于地平线下的景物发出的光线成拱形传播,向下折到我们的眼中,看起来景物悬在空中,像是仙山琼阁。我国渤海中的蓬莱仙境就是这样形成的。沙漠里的情况则相反,沙石吸热,温度比空气高,甚至放进一枚鸡蛋也能煮熟。这样 ,沙石附近空气密度特别低,使远处树木发出的光线弯曲,自下而上折入我们眼睛,并且形成倒影。这使在荒漠上备受干渴之苦的驼队觉得临近大湖,遇到绿州了。然而终于是可望而不可及的幻影。千百年来的这些海市蜃楼,曾引起人们多少美妙的想象!
⑤光的折射现象给人们带来的好处倒是实实在在的。三四百年来,利用这种现象设计制造的显微镜、望远镜等光学仪器,使人们看到了秋毫之微末、天体之宏大,大大地扩展了我们的眼界,为发展人类文明做出了很大的贡献。
⑥看来,天天见到的落日之中还有一些道理呢!司空见惯似乎是理所当然的,但常常不一定符合科学道理。
1、第①段“捣鬼”一词在文中的含义是
2、改正第④段划横线句子中的两个错别字。
遇到绿州了。然而终于是可望而不可及的幻影
答: 改为 改为
3、作者在第②段写的“不少人的经验”的作用是
4、第③、④段分别从两个角度来说明光线在空气中的变化曲折:第③段是从 __________变化的角度,而第④段则是从 变化的角度。
5、从内容上看,这是一篇 说明文,请你从日常生活中列举一个能说明光线折射现象的事例,并说说对你的启示。
答:
1、秘密
2、“州”改为“洲”;“及”改为“即”
3、具体形象地说明了光线的折射现象
4、距离的变化 温度的变化
5、事理
示例:隔着装水的杯子看物体,物体会发生改变。
启示:①凡事要问个为什么,要善于从日常的生活小事中去探究、发现。②利用光的折射原理进行发明创造。(其它符合题意的亦可)
阅读下面文字,完成1~5题。
文章为思想而写
人们为什么写文章,可以有很多目的。比如,为了传递信息,传播知识,为了创造艺术,创造美感。但还有更深一层,A.、就象开矿一样,是为了开采新的思想、交流新的思想。
我曾写过一篇文章,提出散文美的三个层次。第一层是描写之美,写景,状物,述事,传递信息、知识等 ,力求准确、干净。第二层是意境之美,即要写出感觉、感情、美感。第三层是哲理之美,即要写出新的思想。这种美在文学作品中有,在许多政论、哲学和科学论文甚至讲话中都可找到。只有新的思想,就有美的魅力。我们平时看报纸,读社论,听讲话,大部分时候留下的印象不深,就是因为这些文章讲话只到了传递信息、决定、指示这一层,还没有给人以新思想。而一篇文章讲话中有了新思想的火花,B.、便如闪电划过夜空,你会有永久的记忆。比如“__”十年我们已经习惯了“一切按照最高指示办”,报上无不重复着这样的话。但突然,1978年5月,《光明日报》冒出了一篇文章说“实践是检验真理的唯一标准”。提出一个很有震撼力的新思想,所以至今人们对这篇文章记忆犹新。再细想一些古文名篇所以能留传下来成为经典,除了艺术之美外,大都因为它首先说出了一种前人没有说出的新思想。C.、可以说裹藏在文章中的思想,是这些文章在人们头脑里代代繁殖的种籽。当然,光有种籽的颗粒还不行,还得有茂盛的枝干花叶。所以文章还得有文采,还得有前两个层次的衬托。作为文学作品,如果三个层次都达到了便是不朽的好文。比如《岳阳楼记》,有洞庭湖景色的描写之美,有作者由此引发的意境之美。而最后又推出作者独自悟出的思想:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,达到了一种哲理之美。这篇文章所以能流传千古,气贯百代,老实说,主要是因为这句话,这一个新思想。
人们或许会问,社会上每天文章千千万万,哪能篇篇都有新思想。是的,许多文章只是完成着传递信息、传播知识、讲述故事的任务。作为一般人,这就够了。但作为作家、思想者,这却不够;他必须使自己的文章有新的思想,要挖出别人没有表达过的思想。对这种新思想的追求就像铸炼新词新句一样,务求个性,务求最新。“语不惊人死不休”,篇无新意不出手。因为你是弄文章的“专家”,当然就与其他人的文章不同。就像跑步,一般人快点慢点都无所谓,而短跑运动员则不同,他必须跑出比别人快的成绩。因为他是专门干这个的。同理,文章中新思想才是作家生命的增长点。
1、文章最后一段的“增长点”在文中的意思是
2、这篇文章的中心论点是
3、请仔细揣摩选文划横线的A.、B.、C.三个句子,它们分别使用了什么论证方法?在内容上有什么特点?具有什么作用?请选择其中一句予以解读。
答:你解读的是 句,
你的解读是:①论证方法
②内容特点
③表达作用
4、下列表述有错误的一项是【 】
A.、第二段主要运用了对比论证,强调了有思想的文章就有美的魅力。
B.、选文采用立论方式,强调了所有人写文章都要有新思想。
C.、作者以《岳阳楼记》为例,进一步证明了中心论点。
D.、选文论证极有分寸,结尾一段点明为文的意图。
5、读了全文,请你再写出一句你学过的能体现“新思想”的文言语句。
1、追求的最高境界(答“目标”“关键点”亦可)
2、(作家)只要有新的思想,(文章)就有美的魅力。
3、A句,使用了比喻论证的方法;写出了开采文章的新思想就象开采矿石一样,应该更深入思考,更精选淘沥,力求得到与众不同的精品;生动形象地说明了开采文章新思想的方式。B句,使用了比喻论证的方法;写出了作品中有了新思想就如同闪电般耀眼明亮;生动形象地说明了文章中的新思想对读者产生的深刻影响。C句,使用了比喻论证的方法;写出了文章的新思想如同生根发芽的种籽,最终能长成参天大树,生动形象地说明了文章对读者产生的巨大作用。
4、B
5、示例:①斯是陋室,唯吾德馨。(《陋室铭》)②出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(《爱莲说》)
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观 月(有删改)
◆张孝祥
①月极明于中秋,观中秋之月,临水胜;临水之观,宜独往;独往之地,去人远者又胜也。……今余之游金沙堆(1),其具是四美者与?
②盖余以八月之望过洞庭,天无纤云,月白如昼。沙当洞庭青草之中,其高十仞,四环之水,近者犹数百里。余系船其下,尽却(2)童隶(3)而登焉。沙之色正黄(4),与月相夺;水如玉盘,沙如金积;光采激射,体寒目眩。阆风、瑶台、广寒之宫,虽未尝身至其地,当亦如是而止耳。盖中秋之月,临水之观,独往而远人,于是为备。书以为金沙堆观月记。
注释:(1)金沙堆:在洞庭湖与青草湖之间,是由湖沙堆积而成的小岛。
(2)尽却:全部退去。
(3)童隶:书僮仆役。
(4)正黄:纯黄。
1.写出“天无纤云,月白如昼”的大意。
2.解释文中加点的“宜”和“是”的意思。
3.作者所说的“四美”具体指什么?请用第②段中的原话回答。
4.文中有一个四字词与“中秋”的意思完全相同,请写出这个词。
1、天上没有一点云彩,月光明亮如同白昼
2、宜:适合 是:此 、这
3、沙之色正黄,与月相夺;水如玉盘,沙如金积;光彩激射,体寒目眩。
4、八月之望
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地震(有删改)
◆ 佚名
①地震是大地的振动。它发源于地下某一点,该点称为震源。振动从震源传出,在地球中传播。地面上离震源最近的一点称为震中,它是接受振动最早的部位。大地振动是地震最直观、最普遍的表现。地震是极其频繁的,全球每年发生地震约500万次。
②地球的结构就像鸡蛋,可分为三层。中心层是“ ”——地核;中间是“ ”-地幔;外层是“ ”——地壳。地震一般发生在地壳之中。地球在不停地自转和公转,同时地壳内部也在不停地变化。由此而产生力的作用,使地壳岩层( )、( )、( ),于是便发生地震。地下发生地震的地方叫震源。从震源垂直向上到地表的地方叫震中。从震中到震源的距离叫震源深度。震源浓度小于70公里的地震为浅源地震,在70~300公里之间的地震为中源地震,超过300公里的地震为深源地震。对于同样大小的地震,由于震源深度不一样,可对地面造成的破坏程度也不一样。震源越浅,破坏越大,但波及范围也越小,反之亦然。
③地震本身的大小,用震级表示,根据地震时释放的弹性波能量大小来确定震级,我国一般采用里氏震级。通常把小于2.5级的地震叫小地震,2.5~4.7级地震叫有感地震,大于4.7级地震称为破坏性地震。震级每相差1级,地震释放的能量相差约30倍。比如说,一个7级地震相当于30个6级地震,或相当于900个5级地震,震级相差0.1级,释放的能量平均相差1.4倍。
1.请你根据第②段加点句子的提示,在后面的引号内填充相应的词语。
2.请将“错位”、“变形”、“断裂”三个词恰当地填充在第②的括号里。
3.请你根据第③段相关内容,说说什么叫“震级”。
4.蒲松龄曾在《聊斋志异》中记载过一次地震的经历,其中写道:“某处进倾仄,不可汲;某家楼台南北易向;栖霞山裂;沂水陷穴,广数亩。”结合上文的相关知识来看,你认为蒲松龄当年所经历的地震属于什么类别的地震?
5.这次汶川大地震,使无数同胞失去了生命,国人无不为之哀痛。请在下列挽联中任选一则,并填充完整。
(1)九州山河凝血泪/ 。
(2)月缺,月圆,生命之星先后陨落/ , , 。
1、蛋黄 蛋清 蛋壳
2、变形、断裂、错位
3、示例:根据地震时释放的弹性波能量的大小所表示的地震本身的里氏数,叫震级。
4、浅源地震
5、示例:(1)四海同胞聚爱心 或 四川人民挺脊梁
(2)风起,风落,悼念者泪上下翻飞 或 天雨,天晴,全国人民上下同心
(要求对偶,平仄与否可不作要求)
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