阅读下面现代文，完成第1-3小题。

元青花之谜

在青花瓷的家族里，元青花的名字一听就如雷贯耳。然而，元代青花瓷从诞生之日起，就给后世留下了众多的谜团。

第一个谜就是它的纹饰为什么是蓝色的。蒙古人尚白尚蓝，是受波斯文化的影响。蒙古当时跟西域的关系十分密切，在13世纪初，由于成吉思汗异军突起，他和他的继承者多次征服了西亚、中亚，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中国，其中包括工匠、天文学家、医学家等，他们带来了西域的文化。蓝色是西域波斯文化的主色调，今天去中东我们依然可以看见到处都是以蓝色为主色调的建筑。

第二个谜就是它的发展没有初创期，没有萌芽期,　它是突然成熟的。过去任何一个瓷窑，其发展脉络都能看得清清楚楚。元青花则不然，你看见的时候，它就不是襁褓中的婴儿，而是亭亭玉立的大姑娘了。这有多种解释：有的说元青花不是元代早期出现的，而是元代中晚期出现的，那个时候，波斯人带来了现成的原材料和成熟的工艺，元青花直接受波斯文化的影响。另外一种说法是元代以后有大量北方工匠南迁，他们绘画能力都比较强，他们来到南方的景德镇驻扎下来，在景德镇漂亮的瓷胎上重新开始作画，就跟一个画家到另外一个地方画画似的，只不过是换了纸，换了颜料而已，技艺上没有什么区别。元青花的这种突然成熟，从学术角度讲，至今还有很多问题尚待研究。

第三个谜是元青花纹饰为什么题材众多。元青花跟其他瓷器的题材表现不一样，它的题材尤其多。元青花早期的题材大都是花卉、鸟兽、龙凤，后期才出现了人物题材。后期画人物的第一个原因是元青花受元曲和小说的影响，注意展现情节。第二个原因是在元朝后期，朱元璋没有拿下江山之前，曾长时间驻扎在景德镇。他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。

第四个谜是元青花造型硕大，大件瓷器特别多，如大盘、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宫里有元青花大件瓷器几十件，都是中国当时出口的。元青花大器特别多有一个原因，就是跟蒙古人的性格有关。蒙古人性格粗犷，不拘小节。比如江西高安出土的元青花当中有一个“把杯”，所谓“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥着。为什么做成这样的呢?因为元人是马上民族，他骑在马上，一只手腾出来就可以攥住这个杯子。“欲饮琵琶马上催”就是这个感觉。高安出土的这个“把杯”，上面写着两句诗，非常有意思：“人生百年常在醉，算来三万六千场。”我能够活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一场，也无非三万六千场，人生苦短啊!

元青花自其诞生之日起，就迅速繁荣起来。后来的明清两代，瓷器都以青花为主。元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。正是因为其产生的特殊历史背景和蕴藏的民族文化内涵，千百年来，它以扑朔迷离的光泽闪烁在历史的记忆中。

(根据中央电视台《百家讲坛》相关内容整理)

1.根据文本内容填空。

作者从色调、________、________、________四个方面介绍了元代青花瓷的四大谜团。

2.下面句子中加点的词语能否删去，为什么?

他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。

答：__________________________________________________________________

3.作者为什么说“元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶”?请整合文本信息回答。

答：__________________________________________________________________

1.（1）发展（2）题材（3）造型

2.示例：不能删去。“应该”一词表明作者推测朱元璋曾影响了瓷器的纹饰，删去“应该”就不严密了。

3.示例：因为元青花受到了汉族文化、波斯文化、蒙古文化等三种文化的影响，其纹饰的题材与汉文化关系密切，其颜色、原材料、工艺与西域的波斯文化有关，造型的硕大与蒙古文化有关。

阅读下面现代文，完成第1一4小题。

神奇的丝瓜

今年春天，孩子们在房前空地上，斩草挖土，开辟出来了一个一丈见方的小花园。周围用竹竿扎了一个篱笆，移来了一棵玉兰花树，栽上了几株月季花，又在竹篱下面随意种上了几棵扁豆和两棵丝瓜。土壤并不肥沃，虽然也铺上了一层河泥，但估计不会起很大的作用，大家不过是玩玩而已。

过了不久，丝瓜竟然长了出来，而且日益茁壮。这当然增加了我们的兴趣。但是我们也并没有过高的期望。我自己每天早晨工作疲倦了，常到屋旁的小土山上走一走，站一站，看看墙外马路上的车水马龙和亚运会招展的彩旗，顾而乐之，只不过顺便看一看丝瓜罢了。

丝瓜是普通的植物，我也并没有想到会有什么神奇之处。可是忽然有一天，我发现丝瓜秧爬出了篱笆，爬上了楼墙。以后，每天看丝瓜，总比前一天向楼上爬了一大段，最后竟从一楼爬上了二楼，又从二楼爬上了三楼。说它每天长出半尺，决非夸大之词。丝瓜的秧不过像细绳一般粗。如不注意，连它的根在什么地方，都找不到。这样细的一根秧竟能在一夜之间输送这样多的水分和养料，供应前方，使得上面的叶子长得又肥又绿，爬在灰白色的墙上，一片浓绿，给土墙增添了无限活力与生机。

这当然让我感到很惊奇，我的兴趣随之大大地提高。每天早晨看丝瓜成了我的主要任务。爬小山反而成为次要的了。我往往注视着细细的瓜秧和浓绿的瓜叶，陷入沉思，想得很远，很远……

又过了几天，丝瓜开出了黄花。再过几天，有的黄花就变成了小小的绿色的瓜。瓜越长越长，越长越大，重量当然也越来越增加。最初长出的那一个小瓜竟把瓜秧坠下来了一点，直挺挺地悬垂在空中，随风摇摆。我真是替它担心，生怕它经不住这一份重量，会整个地从楼上坠了下来落到地上。

然而不久就证明了，我这种担心是多余的。最初长出来的瓜不再长大，仿佛得到命令停止了生长。在上面，在三楼一位一百零二岁的老太太家的窗外窗台上，却长出来两个瓜。这两个瓜后来居上，发疯似的猛长，不久就长成了小孩胳膊一般粗了。这两个瓜加起来恐怕有五六斤重，那一根细秧怎么能承担得住呢？我又担心起来。没过几天，事实又证明了我是杞人忧天。两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活像两个粗大弯曲的绿色牛角。

不知道从哪一天起，我忽然又发现，在两个大瓜的下面，在二三楼之间，在一根细秧的顶端，又长出来了一个瓜，垂直的悬在那里。我又犯了担心病：这个瓜上面够不到窗台，下面也是空空的。总有一天，它越长越大，会把上面两个大瓜也坠了下来，一起坠到地上，同它的根部聚合在一起。

然而今天早晨，我却看到了奇迹。同往日一样，我习惯地抬头看瓜：下面最小的那一个早已停止生长，孤零零地悬在空中，似乎一点分量都没有；上面老太太窗台上那两个大的似乎长得更大了，威武雄壮地压在窗台上；中间的那一个却不见了。我看看地上，没有看到掉下来的瓜。等我倒退几步抬头再看时，却看到了那一个我认为失踪了的瓜，平着身子躺在紧靠楼墙突出的台子上。这真让我大吃一惊。这样一个原来垂直悬在空中的瓜怎么忽然平身躺在那里了呢?这个突出的台子无论是从上面还是从下面都是无法上去的，决不会有人把丝瓜摆平的。

我百思不得其解，徘徊在丝瓜下面，像达摩老祖一样，面壁参禅。我仿佛觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在是令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自己的行动呢?上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑，越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话。这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶子照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。

(选自《季羡林散文》，略有改动)

1.在丝瓜的成长过程中，哪些神奇现象引起了作者的深思?请简要概括。

答：__________________________________________________________

2.品味下面句子中加点词语的作用。

两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活像两个粗大弯曲的绿色牛角。

答：___________________________________________________________

3.说说作者心目中的丝瓜是一个怎样的形象，为什么?

答：__________________________________________________________

4.品读文本，说说作者看待事物的方式给了你什么启迪。

答：____________________________________________________________

1.示例：①丝瓜秧生长迅速，细秧能养育出浓绿的瓜叶，充满了活力与生机。②丝瓜能控制瓜的生长，似乎有思想。

2.示例：这两个动词描绘了丝瓜主动调整生存状态的动作，表现出丝瓜具有主动性，似乎有思想的特点。

3.示例：在作者心中，丝瓜好像是一位智者，因为它能从容不迫地应对各种生存环境。

4.示例：把植物当作一个生命去看待，细心观察，用心体味和思考，并从中获得生活的启示。

阅读下列文章，完成1～5小题。

科学可以代替一切吗？

王 平

①人们相信科学是认为科学具有最大的力量，可以满足和达到人的一切愿望。但是，人类的愿望并非是一个人的，而是有无数人的愿望，姑且不论用科学手段来达到部分人的愿望是否合理，就连一般意义上的科学的两面性也让人感到，科学是不可能取代一切的。例如，原子弹的发明是科学力量，但爱因斯坦已经对其有过忏悔了，认为不该研制原子弹。

②进一步从别的角度看，如果科学可以改变一切和达到人们的愿望，那么是否应当让科学来这么做？

③作为一个正常人，工作、劳动的动机是指望回报，这种回报除了生存和养家糊口外，还有作为生物进化而贮存于神经机制中的精神满足感。英国的研究人员说，他们已经发现了这种获得回报的基因控制机理，原因在于人和猴子都有一个D.2基因。如果切断猴子大脑中D.2基因，会使猴子忘记对奖赏的需求，也就能让猴子没有抱怨、没有需求也不要奖励，一直以最快和最好的状态工作，并且既不怠工，也不表现出不满。同样，也可以对人进行这种基因改造。

④这样的观点甚至获得了一些伦理学家的支持。比如，牛津大学伦理学教授朱利安·瑟武列斯库就认为，人们有“道德上的义务”从基因上改进后代。进行这项研究的神经生物学家巴里·里士满也表示，找到改造人类生理和心理特征的方法为期不远。也就是说，通过基因改造，不计回报永远工作的“超人”或“完美之人”可能会出现。

⑤看来，科学可以改造人性已呈现希望之光。

⑥问题的实质在于，原本用于治疗疾病的方式现在被理所当然地认为可以用于正常人的基因改造，跨越这一界线会为人类带来什么？

⑦当基因改造从治疗疾病转向改造正常人时，人类的敬畏就不可避免地从过去的zōng jiāo 、权力或政治转移到了科学，科学在逐渐取代“上帝”的角色。说得简单一些，科学家可能成为人人敬畏的“上帝”，因为他们有权决定对每个并不完美的人进行基因改造，而并不理会这些人的自由意志。

⑧其实，对今天并不完美的正常人进行基因改造并非是“上帝”的意旨。自然的造化把人造就成并不完美的状态并不是为了留给今天的科学家来改造或有意把“上帝”的权力移交给科学（家），而是大自然懂得不必这么做，把人造就得有缺陷和弱点反而更有利于人类。

⑨大自然的造化还在于为人类留下了宝贵的自由和选择，因为只有有选择和有自由才是一个真正意义上的人。由于存在不同的差异，每个人都可以通过自己的努力和自觉自愿的行为、认知来改变自己的生活，设计自己的人生和生活道路，人生才充满希望和趣味。

⑩剩下的问题是，即使基因改造可行，也会遇到自然法则的抗衡。比如，努力工作和获得报酬与奖励是一个镍币的两面。如果去除了奖励和适当休息（休息也是回报之一种），人就完全会成为不知疲倦的机器，最终死于高强度的工作。

11另一方面，自然造化把人塑造成今天这样的凡夫俗子，渴望报酬与奖励，有自私、虚荣、嫉妒等弱点，正是人性的自然和可爱之处。否则，即使工作获得巨大成绩也得不到奖励并从工作的成就中获得乐趣，这样的人不正是抑郁症和强迫症患者么？

12说实话，对于忘却报酬只知干活之类的基因改造，也许只有老板最喜欢，而被改造者只会感到痛苦和恐惧。所以我们每个人都得掂量掂量，科学和科学家是否应当继“上帝”之后以人不完美或有“原罪”的借口让人接受基因改造。 （选自《百科知识》，有改动）

1.仿照第①节的举例方法，请你写出一个例子，用来证明“科学是不可能取代一切的”。

2.第⑥节中“这一界线”指的是什么?

3.从全文看，作者反对让正常人接受基因改造的理由是什么？

4.文中“看来”“其实”“另一方面”“说实话”等词语在表达上起什么作用？

5.科学具有最大的力量，但是科学又不可能取代一切。对于文中的论断，你有什么评论？

1.示例：只能机器人的发明是科学力量，但是一旦由机器人包揽所有家务活，人类就无法体验生活细节的乐趣。（根据内容的科学性和表达水平酌情给分）

2.基因改造从治疗疾病转向改造正常人。

3.大自然把人造就得有缺陷和弱点反而更有利于人类；大自然为人类留下了宝贵的自由和选择，使人成为一个真正意义上的“人”；即使基因改造可行，也会遇到自然法则的抗衡；基因改造会改变人性的自然和可爱。（要求进行适当的概括，若抄录相关的句子也给分，写出两条以上即可）

4.在段与段之间起语意的承接或转换作用。

5.提示：科学是一把双刃剑。我们要用科学的态度对待科学，培养正确的科学观。（能从文章的内容出发，结合个人认识，意思表达清楚即可）

阅读下列文章，完成1～4小题。

初升之月的魅力

[美]彼得·斯坦哈特

①我家附近有一座小山，我常常在夜间爬上去。城市的噪音变成了远远的低语。在__的寂静中，我分享着蟋蟀的欢乐和鸱鸺（chīxiū,猫头鹰）的自信。但我来观看的是月出的活剧。因为，这使我心中重新获得被城市过于慷慨地消耗掉的宁静与明澈。

②从这座小山上，我已观看过多次的月出。每一次月出，就像美妙的音乐一样，激动我的心弦，然后又抚慰我的心灵。

③凝望月亮是一门古老的艺术。对于史前时代的猎人们来说，头顶上的月亮就像心跳一样准确无误。他们知道，每隔29天，月亮就会变得丰满圆润，光华四射，然后生病消瘦而死去，接着又再次诞生。能凭经验懂得月亮的变化模式一定是一件很深奥的事。

④但我们住在户内的人，却与月亮失去了联系。路灯的闪烁和污染的灰尘像面纱一样遮住了夜空。虽然，人类已经在月球上漫步，但月亮却变得不是那么熟悉了。我们之中很少有人能说出当晚的月亮将在什么时间升起。然而，它仍然在吸引着我们的思绪。如果我们毫无预料地突然看到一轮满月，巨大金黄，挂在地平线上，我们会茫然不知所措，只能凝眸回望它那端庄的仪容。而对那些凝望者，月亮是会有所赐予的。

⑤我懂得月亮的赐予是在一个七月的晚上，在山上。太阳已经落山了，我注视着东面，在一道山脊的那一边有一团明亮的桔黄色的光亮，看上去像林中的篝火。突然间，那道山脊本身似乎猛地燃烧了起来。接着，那初升的月亮又大又红，由于夏日大气中的灰尘和水汽而变得形状怪诞，从树林中赫然升起。

⑥就这样，由于被大地灼热的气息所歪曲，月亮看起来性格乖戾，残缺不全。但是，当月亮脱离了山脊而升起时，它聚集了越来越多的坚定性和权威感。它的面色变化着，从红色变成桔色，变成金色，再变成冷黄色。它似乎是从暗淡下来的大地中吸取着光明，因为，随着月亮的上升，下面的山峦和山谷变得越来越暗淡无光。当月亮脱离了地平线，胸脯丰满浑圆，带着象牙色的清辉独自挂在那里时，山谷已成了这幅景色中的一些深深的阴影。突然间，我感到一种自信和一种几乎想放声大笑的欢乐。

⑦这一幕延续了一个小时。月出是缓慢的，充满了种种微妙之处。要观赏它，我们必须渐渐置身于更古老、更耐心的时间观念之中。观赏月亮执著地逐渐升高就是在我们自己心中找到一种不寻常的宁静。我们的想象力渐渐意识到宇宙的广漠，大地的辽阔，感到我们自身的存在是多么不可思议。我们感到渺小，但享有特殊的荣幸。

⑧我常常回到初升之月的身边，特别是当各种事务把悠闲和梦幻的清晰挤到我生活的一个小小的角落中去时，我更受到强烈的吸引。于是我就到我的小山上去，等待那猎人的月亮，巨大、金黄的月亮升起在地平线上，使夜充满梦幻。

⑨一只鸱鸺从山岭之巅猝然扑下，无声无息，但明亮如焰。一只蟋蟀在草丛中尖声吟唱。我想起诗人和音乐家，想起贝多芬的《月光奏鸣曲》，想起莎士比亚在《威尼斯商人》中创作的罗兰佐说道：“月光睡眠在这岸上何等美妙！让我们在这里坐下，让音乐之声轻轻注入我们耳中。”我思索着，他们的诗句与音乐是否像蟋蟀的乐曲一样，在某种意义上正是月亮的嗓音。带着这样的思绪，我那城市生活引起的茫然迷乱融化在夜的安谧之中。

⑩恋人们和诗人们在夜里找到更深刻的含义。我们也都会情不自禁地提出更深刻的问题——关于我们的起源、我们的命运。在月亮升起时，当我们按照天空的速度减缓我们大脑的节奏时，魔力就悄悄地笼罩了我们。我们打开感情的阀门，使我们大脑中那些在白昼里被理智锁住的部分驱动起来。越过遥远的时空，我们倾听古代猎人们的喃喃低语，看见久远以前诗人们和恋人们的幻梦重现。 （选自《读者》，有改动）

1.文章写到了哪些月亮“凝望者”？

2.第⑤节中“月亮的赐予”指的是什么？请联系上下文概括回答。

3.第⑨节中，作者为什么要写“无声无息，但明亮如焰”的鸱鸺和“在草丛中尖声吟唱”的蟋蟀？

4.文中一些句子语言优美而又意味深长。请参照示例，选取一句加以赏析。

[示例]

句子：每一次月出，就像美妙的音乐一样，激动我的心弦，然后又抚慰我的心灵。

赏析：“每一次月出”如同“美妙的音乐”一样能够净化人的心灵，句子用了一个形象的比喻，写出了“每一次月出”的美妙所在和作者对它的独特感受。

5.作者在文中所寄寓的思想、所流露的情感，引发了你什么思考？

1.“我”（“我们”）、猎人、诗人、恋人。

2.在观察初升之月的过程中，让人深切感受到“自信”“欢乐”“宁静”“荣幸”，享受这“初升之月的魅力”。（要求概括写出初升之月带来的奇妙感受和无穷“魅力”，酌情给分）

3.为了衬托月光下夜的安谧。

4.略。（要求从语言和内容两方面加以赏析） 

5.略。（能扣住文章的主旨或感情基调，写出一点阅读感悟即可）

阅读短文，回答问题

灾难中，我们并肩而立

陆 侠

5月12日14时28分，这一刻让整个中国为之伤恸。

汶川大地震，这场波及大半个中国、影响数亿人的灾难，已经造成了万余人遇难。

每一个数字的背后都是一个鲜活的生命，每一个生命的逝去都是我们共同的哀伤。而遇难者的数量，还在不断增加。

我们不能挽回灾难，但面对突如其来的灾难，万众一心、举国救援的一幕幕，汇集成令人动容的感人画面，凝聚成撼动人心的精神力量!

这一刻，人们看到了中国的应急速度——在汶川地震后不到半个小时，____立即做出重要指示，要求尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全。l 6时，民政部从西安中央救灾物资储备库紧急调拨5000顶救灾帐篷支援四川灾区；中国地震局启动一级预案，l80人的救援队伍迅速集结飞往灾区；中国红十字会总会紧急向灾区调拨救灾物资……

这一刻，人们记住了__的泪水。“只要有一线希望，我们就要尽全部力量救人，废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。”不顾余震危险，____星夜兼程，抵达地震灾区都江堰市，在临时搭起的帐篷里指挥救灾。当他踩着泥泞，攀上瓦砾，看到抢险人员解救两个被困在废墟下的孩子时，流下了热泪：“听爷爷的话，一定要挺住。”

这一刻，为了灾区人民的生命，救援行动以分秒计算，援助人员成倍增加。道路损坏，桥梁全部倒塌，车辆无法通行，但挺进汶川的救援之旅没有停步，成都军区700多官兵冒雨日夜前行，济南军区救援__凌晨徒步开进……

这一刻，500多次余震把400多万成都市民逼上了街头，但5月12目的成都之夜，是充满温情和关爱的特别之夜。当夜，威都街头无数个献血点和医疗站，前来献血的人排队站满整条街……

这一刻，成灌高速路上，数百辆出租车拉着应急灯奔赴都江堰灾区。没有人给他们一分钱，更没有任何人有过要求和命令。出租车司机却甘愿冒着莫大危险前往灾区救援……

这一刻，唐山市组织了医疗队和抢险队从抗震纪念碑启程，赶赴四川灾区……

没有人希望灾难发生，但灾难来临之际，往往考验着一个国家的国民素质。在猝不及防的灾难面前，更需要心与心的关怀和交融.这是战胜灾难的强大精神力量，是中华民族千百年来百折不挠的奥秘所在。

曾经有过同样伤痛的唐山人，在互联网贴吧里的深情留言代表了所有人的心声：“告诉灾区人民：我们和你们在一起。”

是的，我们在一起。灾难固然让我们伤痛，但也让我们空前团结。灾难中，每一位受灾群众都不孤单，因为我们是血脉相连的大家庭，我们在一起，心心相连，手手相扣，并肩而立。

(选自2008午5月14日《人民日报》，略有改动)

1.联系上下文，具体评析下面加点词语的作用。

①不顾余震危险，____星夜兼程，抵达地震灾区都江堰市，在临时搭起的帐篷里指挥救灾。

____________________________________________________________________

②500多次余震把400多万成都市民逼上了街头，但5月l2日的成都之夜，是充满温情和关爱的特别之夜。

____________________________________________________________________

2.文末画线句说：“这是战胜灾难的强大精神力量，是中华民族千百年来百折不挠的奥秘所在。”你认为这个“奥秘”是什么?

____________________________________________________________________

3.这篇文章令人感动，请从本文主体部分的选材和结构两个方面作简要分析。

①选材：

②结构：

4.根据你的所见所闻，请给文章补写一个在“这一刻”发生的与灾区人民并肩而立的事例。(30字左右)

这一刻，

1.①表现____争分夺秒，迅速赶赴地震灾区，指挥抗震救灾，与人民并肩而立的崇高精神。②一个“但”字，语意转折，把成都市民虽遭余震威胁却不顾个人安危，心系灾民、献血救人的优秀品质展现在读者面前。(意思符合即可) 

2.心与心的关怀和交融或心心相连，手手相扣，并肩而立

3.选材：选取地震发生后的多个典型材料和生动细节，反映从中央到地方，军队到百姓，官员到群众，万众一心、并肩而立抗震救灾的感人场面。结构：文章连用6个排比段，反复强调“这一刻”有无数国人与灾区人民并肩而立，从而形成强烈的情感冲击力。

4.例如：校园中，老师和同学们纷纷慷慨解囊，踊跃捐款，为灾区群众献上一份爱心。(能基本写清楚一个事例或细节，30字左右即可)

阅读短文，回答问题

叶子时期的梅

晨 义

①我找不到那丛梅树了，因为我来的不是时候。我是在初夏的一个下午，进入这片水边的花地。如果是寒意未减的早春，远远地就能看见它，那金黄的花色啊，曾怎样地让一双冷寂的眼睛充满温情。那时的花园是沉睡着的、等待复苏的废墟，到处是冰硬光滑的旧年的枝条，而一树腊梅的开放，正像贫穷岁月出现的一堆黄金，照亮了周围的一切。可是现在，绿叶掩盖了世界，我只能在回忆里呼吸它独有的芬芳。

②我在枝枝叶叶间徘徊。我后悔当初没有在梅的枝子上留下刻痕，我忽略了我并不认识它的叶子。我记得，它长在一丛丁香的身旁。但丁香淡紫的碎花也已落尽，丁香的叶子我同样分辨不出。我是多么无知。

③我不能这样轻易走掉，因为梅就在这里，或者是这一棵，或者是那一棵。它一定知晓我的心事，一定用了它的语言向我指示，只是我没有通晓物语的聪明。不然，我就不必再费周折。低头寻觅，地上没有落花飘零的踪影，更不见我当日留连驻足的行迹。都被风吹去了，都被雨打去了。泥土啊，你什么都知道，可你什么也不告诉我。后来，我发现了枝头残存的花穗，虽已干枯，但我认得那细小的模样就是丁香。找到了丁香，也就找到了默然的梅。

④可爱的你呀，藏在自己的叶子里。但我还是找出了你。花朵是你的脸吗?叶子是你的衣裳吗?我不知道，你有太多的神秘。

⑤腊梅的叶子碧绿油亮，并无奇异之处。与花相比，叶是寂寞之物。从深春到晚秋，这丛梅树将一直寂寞下去，在层层叠叠的浓阴里度过无人折弄的安宁时光。它会被许多人遗忘，被许多眼睛所忽略。

⑥我凝视着它，凝视着叶子时期的梅，我想记住它。

⑦对于梅，人都喜欢它花时的鲜艳、雪天的热烈。梅花，“梅”字后面总要跟着一个“花”字。踏雪寻梅的逸致，梅花三弄的韵事，也都是冲着花来的。这样的爱，短暂而肤浅。花凋谢，人消散，曲终了。灿烂之日，人众如云；繁华过后，陌不相识。

⑧今天我来，就是要看看无花的梅，看看它的长久和佳美。而绝非如诗人叶芝的《当你老了》中所写的：“多少人爱你青春欢畅的时辰／爱慕你的美丽，假意或真心／只有一个人爱你那朝圣者的灵魂/爱你衰老的脸上痛苦的皱纹”。绝不是这样!我不怀这样的心思来看它。青枝交错，碧叶婆娑，这才是梅最年轻最富有的辰景。就像当初它并不需要谁的所谓寻求和赞赏，如今它也不需要谁的所谓记取和安慰。而且我还知道，这也正是梅最纯洁最快乐的日子。没有了那些真真假假的嘴唇、那些虚虚实实的眼目，一棵树，会活得更真实，更自由，更健壮。

⑨如果花是一种显露，那叶就是一种隐藏?我喜欢这种隐藏。

⑩临走，我摘下两片梅叶，我要拿回去，向人询问：“你认识它吗?”

⑾但此刻分明有一个声音提醒我说：“无所谓显露，也无所谓隐藏，人或知，或不知，对于一丛腊梅又有多少意义呢?” (选自《名作欣赏》2007年第l 2期)

1.这篇文章的思路，概括起来说是由 梅到 梅。(请在横线上各填一个字)

2.参照下面示例，品析第⑦段中的画线句。

示例：第①段画线句把在废墟中凌寒怒放的梅比作贫穷岁月出现的一堆黄金，突出了梅花的光彩夺目，抒发了作者赞叹之情。

品析：

3.文中第⑧段说：“今天我来，就是要看看无花的梅，看看它的长久和佳美。”这里的“长久”和“佳美”分别体现在哪里?请联系上下文回答。

长久：

佳美：

4.文章结尾说：“无所谓显露，也无所谓隐藏，人或知，或不知，对于一丛腊梅又有多少意义呢?”对这句话理解不恰当的一项是( )。

A.不管是“显露”还是“隐藏”，梅都不因人们的喜好而活着。

B.梅有它自在的生命本性，叶子和花都是梅的生命的自然形态。

C.长叶是为了开花，“隐藏”是为了“显露”，花是梅最重要的生命价值。

D.当开花时开花，当长叶时长叶，梅的生命过程都循着自己的轨迹运行。

5.叶子时期的“梅”具有独特的美感。下面表述不符合作者感受的一项是( )。

A.具有朴素美B.具有刚健美C.具有清纯美D.具有含蓄美

1.寻(找)赞(颂、懂、知)

2.作者采用整齐的句式(四字短语)、运用对比的修辞手法，写出梅花盛开时的繁华、凋谢时的寂寞，形成强烈反差，表现了一般人对梅花的爱是短暂而肤浅的。

3.“长久”体现在从深春到晚秋；“佳美”体现在青枝交错、碧叶婆娑，不需要寻求和赞赏、不需要记取和安慰。

4.C 

5.B

阅读下面两篇文章，完成第1—4题。

知心的礼物 [美]保尔•威利尔亚德

从妈妈领我去了一次小店之后，我便渴望自己去买糖。那时我对钱一无所知。我经常看到妈妈给别人一点什么东西，然后别人则给她递出一个包或一个袋子，这样逐渐地我就有了交换的概念。有一天，我花了好大气力来到店铺弄响门铃，推开了那扇巨大的门。我着迷似地一步步沿着糖果柜台走过去。

我挑选出了一些各色各样的糖果后，威老先生从柜台上弯下身子问我：“你有钱买这么多糖果吗？”我回答说：“我有很多很多钱。”我伸出小拳头放在威老先生张开的手中，里面有五六个用闪闪发亮的锡纸细心包好的樱桃核。

老先生静静地站着注视着自己的手掌，然后，好像是想要发现什么似地看了我一会。

“不够吗？”我担心地问。

他轻轻地叹了口气。“我想是有点多了，”他回答说，“我还得给你找钱。”他打开抽屉，取了钱，弯下身子，把两分钱放进我伸出的手中。

这件事我很快就忘了。成人后我组织了自己的家庭，和妻子开了一个金鱼店，其中大部分鱼是直接从亚洲、非洲和南美洲引进的，每对鱼差不多都值五美元以上。

一个星期天的下午，一位女孩同她弟弟进来了，他们约有五六岁。我正忙着洗鱼缸。那俩小孩站在那儿，眼睛睁得又圆又大，紧盯着在清澈的水中游玩的珠宝般漂亮的金鱼。“真棒!”小男孩叫起来，“我能要几条吗?”“行呀，”我说，“如果你们有钱买的话。”“哦，我们有好多好多钱。”小女孩信心十足地说。

她说话神情中的那种东西给我一种熟悉而奇怪的感觉。我把他们挑中的鱼捞进一个旅行罐中，放进一个运输用的口袋里，俯身递给了男孩。

他转向姐姐。“姐，付给他钱呀。”她紧握的拳头张开了，把两个镍币和一角钱放在我展开的手掌上。

瞬间，我好像完全领悟到威老先生多年前那件事给我的全部影响。只有这个时候我才懂得当年我对老人的挑战，才弄清楚老人是多么出色地接受了这一挑战。

我看着手中的硬币，像是又站在那个小糖果店里，就像威老先生多年前理解的那样，我理解这两个孩子的纯朴天真以及保护或者摧毁这种天真的力量。我喉咙哽塞了，心里充满了回忆。小女孩充满期望地站在我面前。“钱不够吗？”她小声地问我。

“不，是太多了些。”我总算克服了感情的激动，好容易才说出来，“还得找你点呢。”我把两分钱放在她伸开的手里，然后便站在门口望着孩子小心翼翼地捧着他们的宝贝远去。

我回到店里时，妻子问我：“你知道给了他们多少鱼吗？值三十块钱呢。”

我给她讲了威老先生的故事，她的眼睛湿润了，在我脸上轻轻地吻了一下。

我敢肯定当我擦完最后一只鱼缸时，我听到威老先生在我身后笑了。

1.第二段中“我”所理解的“钱”指什么？

答：

2.联系上下文，品味下面句子中加点的词语，并回答问题。

（1）“那俩小孩站在那儿，眼睛睁得又圆又大，紧盯着……金鱼。”“紧盯着”表现了孩子当时怎样的心理？

答：

（2）“她的眼睛湿润了，在我脸上轻轻地吻了一下。”妻子为什么“吻”“我”？

答：

3.综观全文，题目《知心的礼物》中的“礼物”有哪两层含义？

答：

4.威老先生店里出现的那一情景和“我”金鱼店里出现的这一情景有惊人的相似之处，你从中读出了什么？

答：

1.樱桃核（或：五六个用闪闪发亮的锡纸细心包好的樱桃核、东西、物品）

2.（1）俩小孩喜爱金鱼（或：被漂亮的金鱼所吸引、渴望得到金鱼）

（2）表示对“我”这种做法的赞赏（或：理解、肯定）

3.一是威老先生给“我”的糖果和两分钱，“我”给孩子的金鱼和两分钱。

二是“我”与威老先生保护孩子的纯朴天真而表现出来的爱心。

第一层若答“糖果、金鱼和两分钱”，也可。若只答“糖果”或“金鱼”，1分；若只答“两分钱”。

第二层若答“成年人对孩子童真的呵护” 也可。意对即可。

4.孩子的纯朴（天真、幼稚）的天性是非常相似的；威老先生对“我”的影响之大；表现了爱心在传递（善良在延续、美德在传承）。

阅读下面两篇文章，完成第1—4题。

拯救教师的“绝活” 沈国全

相对于老一辈的学者，现在的教师们还有多少“绝活”？如今的教育界，又有多少“绝活”濒临灭绝？

王钟翰先生在《孟森先生与邓洪二师》一文中有一段令人心驰神往的描写：记得我听邓师讲义的情景，师年未四十，身材中等，终年长衫，冬日则红顶瓜帽马褂。授课时神态端庄自然，娓娓道来，上下五千年，历史上的重大事件，经他条分缕析，顿时疑团尽解。邓师精熟史籍，从不带书本大纲之类笔记本上课堂，二十四史、《资治通鉴》直似藏于胸中，随时引用，顺手以八分体书于黑板，板书遒劲有力，同学莫不佩服之极……

从王钟翰先生的描述来看，邓先生的“绝活”是：超强的记忆力与“精熟史籍”，还有“板书遒劲有力”，令“同学莫不佩服之极”。

还有一篇文章讲述“讲台上的名家风采”，请允许我大段引述，和大家一起领略大师们的风采——

辜鸿铭：这个清末国学大师在上课之前先和学生约法三章：1.他一进教室，学生必须起立致礼；下课后，他先离去，学生再走。2.要求学生背诵的课文，上课检查若背不出，不许坐，要一直站到下课。3.能受得住约束的听课，受不了的可趁早退堂。如此做法，现在的大学教师一般不会这么做，中学教师一定不敢这么做。可他要求虽严，但古文烂熟于胸，英文又呱呱叫，加上诙谐幽默，一般是没有学生退堂的。讲到得意处，他会忽然唱段小曲，或者从长袍里掏出几颗花生糖果大嚼，令人忍俊不禁。

梁启超：他给清华大学学生讲课，走上讲台，打开讲义，眼光先向下面一扫，然后是简短的开场白：“启超是没有什么学问——”接着眼睛向上一翻，轻轻点点头，“可是也有一点喽！”既谦逊又自负。他记忆力非凡，四书五经、历史典籍、诗词歌赋，往往张口即诵，偶尔顿住，用手敲一敲光秃秃的脑袋，立马想起，又继续大段大段往下背。有时讲课讲到要紧处，便成为表演，手舞足蹈，情不自禁，或掩面，或顿足，或狂笑，或叹息。讲到欢乐处则大笑而声震屋梁，讲到悲伤处则痛哭而涕泗滂沱。听他的课，实在是种享受。

……

可见，作为文科的教师，“绝活”主要有：背功、写功、书功、演功、诵功、唱功等。而“写功”中的古文写作、对对子、古诗词创作现已几乎成为“绝”活，五十岁以下的教师大概没有几位掌握这些本领了。其次是对传统戏曲的“唱功”，随着传统戏曲的衰微而真正成为“绝”活了。“书功”，尚有部分爱好者学习着，不过随着电脑的普及，再下一代可就难说了。“诵功”中的对古诗词曲的吟诵已然成为“绝”活，我们只能在电视上领略几位八九十岁的老先生吟唱了。

时代在发展，某些技艺的失传也许属于正常情况，但是，作为教师基本功的这些“绝活”还是不要让它失传的好。这些“绝活”是构成一名教师人格魅力的重要组成部分，失去了这些“绝活”，还奢谈什么塑造自身的“人格魅力”。多媒体也许可以取代部分“绝活”的魅力，甚至比人做得更“绝”，但那只是“机器的魅力”而不是人的魅力。而教育最终还是要靠“人”的“心灵交流”来完成的。在这里，让我们一起呼吁——

拯救教师的“绝活”！

（摘自《文汇报》，有删改）

1.文中的辜鸿铭和梁启超各有“绝活”，请用简洁的语言写出其中一位的“绝活”。

答： （人名）的“绝活”是：

2.请结合具体的语境，写出下面两个句子中加点的“绝”字不同意思。

（1）“写功”中的古文写作、对对子、古诗词创作现已几乎成为“绝”活……

（2）多媒体也许可以取代部分“绝活”的魅力，甚至比人做得更“绝”……

答：（1） （2）

3.从全文看，作者认为要拯救教师的“绝活”，其理由是什么？

答：

4.你希望自己的老师有什么样的“绝活”？为什么？

答：

1.辜鸿铭的“绝活”是：古文烂熟于胸，英文呱呱叫，诙谐幽默，讲到得意处会唱小曲。

梁启超的“绝活”是：记忆力非凡，知识渊博，讲课时善于表演，富有激情（情感）。

2.（1）失传（或：灭绝、不能延续下去、消失等）（2）最拿手（或：好、有特色、没有人能赶得上、精彩、完美等）

3.一是因为当今的教师们已经没有多少“绝活”，教育界的许多“绝活”又濒临灭绝； 二是教师的“绝活”是构成其人格魅力的重要组成部分（或：可以塑造教师自身的人格魅力）

4.此题为开放题，酌情给分。

阅读短文，回答问题

古典之殇^①

王开岭

（1）“今人不见古时月，今月曾照古时人。”然而，多少古人有过的，今天的生存视野中却杳无了。

（2）众所周知，古典诗词中到处弥漫着飞卷如席、如诉如泣的盛大雪况：“夜深知雪重，时闻折竹声”“燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台”……像我等而立之辈.虽未历沧海桑田的大变迁，但儿时作文里的“雪”气还是蛮足的，好歹也目睹过那让人隐隐动容的“千树万树梨花开”吧。可现在的孩子们呢?当他们捧着课本吟诵那莫须有的“雪花大如席”时.他们的情感体验是苍白的。而未来的孩子，该不会把头探进冰箱里去体验雪滋味吧?

（3）没有雪的冬天，还配得上叫“冬”吗?

（4）立在常年断流的黄河岸边，满目是干涸及河床爆裂的景象。感受到的是缺水的焦渴和唇燥的干燥。面对此情此景.今天的孩子又如何模拟得出。黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴之势?又怎能打捞起一千年前太白心中的那份感动与豪迈?现在的孩子，除了怀疑古人的夸张与信口开河外，是否会得出“文学就是扯谎与胡扯”的结论呢?

（5）有时候想，今天的少年人可真够不幸的。

（6）或许在不久之后，这般猜测语文课的尴尬亦不为过吧——

（7）一边是秃山童岭、雀兽绝迹，一边是“山光悦鸟性.潭影空人心”的脆音琅琅I.一边是泉涸池干、枯禾赤野，一边是“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”的一遍遍抄写；一边是暴尘浊日、黄沙漫卷，一边却勒令孩子体味“乱石穿空.惊涛拍岸，卷起千堆雪”的盛况……何等艰苦何等难为的遥想啊!明明那“古典场景”早已荡然无存，眼下找不到任何参照和对应，却还要晓生们硬硬地抒情和陶醉一番。这不是荒唐是什么!不是悲怆是什么!

（8）古典场景的流失，不仅意味着生存资源之一的自然风物的流失，更意味着众多美学信息与精神资源的流失。在不久的未来，那些对大自然丧失原始记忆和想像力的孩子.最终将对那些古典美学价值彻底地“不知所云”、“如盲摸象”。

（9）总之.古典场景的流失，意味着未来甚至包括今天的阅读中，将再也找不见那些珍贵的古典美学元素。难道人类不应为此悲痛吗?

（10）多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉。被生生撤消?多少诗词风景成为了追远的绝版?那沾有她们最后体温的文学辞章。既属不朽之经典，更是幽怨的悲歌……你，听到那哭声了吗?

（11）“蒹葭苍苍,白露为霜”“关关雎鸠,在河之洲”……我在抚摸这些《诗经》句子的时候.为这些素朴的句子所传递的美丽而泪流满面。内心更有一份隐隐作痛。因为就在模拟那份远古“现场”的同时，我骤然被一个念头惊醒：她已永远不属于我们了。

（12）今天阅读《诗经》等古典文本时.我们已经，难以真正走进古典的灵魂.与古典作了永别。难道人类不应为此哀悼吗? (略有删改)

【注释】①殇：原指没有到成年就死去。

1.阅读（6） - （7）两段，说说哪句话最能概括。“尴尬”一词的含义。

2.比较原句与改句，你认为哪一句表达效果更好，简要说明理由。

原句：多少珍贵的动植物已永远地沦为了标本?多少鲜泽的生态活页从我们的瞳仁里被硬硬撕掉，被生生撤消?多少诗词风景成为了遥远的绝版?

改句：多少珍贵的动植物、鲜泽的生态活页以及诗词风景都逐渐消失了。

3.本文“古典之殇”中的。“殇”寄托了作者怎样的思想情感?结合上文内容从两个方面具体回答。

1.明明那“古典场景”早已荡然无存，眼下找不到任何参照和对应，却还要晚生们硬硬地抒情和陶醉一番。

2.原句表达效果更好。一是运用排比句式，罗列各种流失的古典场景，更具震撼力；二是运用反问句式，情感更加强烈，提醒人们去深刻思考与反省；三是运用贴切的比喻，形象描述了各种古典场景流失的惨状，令人触目惊心；四是用了“硬硬撕掉、生生撤消”等词语，生动形象地写出古典场景被毁灭的情景，传达出作者内心的悲痛之情。

3.寄托了作者对古典场景流失，以及再也找不见那些珍贵的古典美学元素的悲痛之情；还有阅读《诗经》等古典文本时，难以真正走进古典的灵魂，与古典作了永别的哀悼之情。

阅读短文，回答问题

惟有少年心

昝圣骞

（1） 整理书柜时，在角落里发现一旧课本，我有点好奇的想看看。伸手一拿竟感觉有点阻力，于是稍微用力把它从书柜壁上揭了下来，只听“刺啦”一阵响。

（2）捧在手中，我慢慢地抚摸着它的苍老，几道灰白的折痕上，模糊的“昝圣骞”三个字告诉我。这是我十岁读初中二年级时用过的语文课本。

（3）我一直认为。自己比同龄的孩子少了许多童年的乐趣。因为父母急盼着我成材，五岁就进了小学。但妈妈还是嫌慢，于是又跳过了四年级，最后以小学的年龄上了初中。正常学龄孩子的童年是随着小学毕业而毕业的。而我的童年却一直延伸到初中。

（4）看着十岁时读过的课本。翻开它吧，我对自己说，去找一找童年的踪迹。

（5）长期被挤压在柜壁上，书页间已没了空气.很实在，也变的难以翻动。我尽量温柔的慢慢捻开相邻的两张，缓缓掀起，再轻轻放下，无声无息，全然没有翻动新书时“哗哗”的响。这一连串的动作在我看来是如此慎重与长久，仿佛过去了一个世纪。我不敢用力.只想轻轻唤醒一篇篇记忆深处的文章.唤醒熟睡已久的九年前的心。一页页翻下去，仿佛是走进一片宁静的大海，波澜不惊。九年，竟让一本书也厚重了、成熟了。

（6）穿过了《白杨礼赞》，望见了《背影》。看到了《杨修之死》……他们都被我打上了儿时的烙印——空白处密密麻麻都是字。小小的年纪学那样的经典，只知道把老师讲的内容赶紧写下来。我那时大概属于“好读书，不求甚解”的那类学生吧，对课文大多是囫囵吞枣。只是在用一片片、一行行稚嫩而工整的文字，向老师，向父母，也向自己证明：我看过了，我学过了。这种少年苦事、少年心思，今天想来多么可爱。

（7）当众朗读，是那时语文课上的一大快事，务求读得抑扬顿挫，神采飞扬，不破句不倒句，以博得同学的羡慕，老师的赞许。童年就是这样一个痛快的年纪.展示自己不会被说成“出风头”。投入感情也没人认为是 “做作”。我的朗读一向很好，又少年不知“差”滋味，所以在一群很“老成”的同学中，我很容易争取到读书的机会。但有多少次。“眉色飞舞”的朗读，我已经不记得了。

（8）手里这册旧课本与案头的书相比.最明显的区别就是写在书中的字迹的颜色了。小时候对红颜色的字十分敬畏，全然不似现在，随手“朱批”。那个时候总认为红笔代表了正确，代表了辈分，代表了学问，是老师、父母才能用的。敬畏之余，更多是羡慕.期盼自己快点长大，这样就可以自由自在地用红笔了。现在大了，这个愿望彻底实现了。所看之书，随手的圈画批注都是红笔.内容也都是自家之言了。自由是自由了.但反而觉得少了些什么。

（9）忽然想在这语文书里找找自己年少顽劣的痕迹，果然找到了.一看忍不住笑出声来。那是上课无聊时，画在页脚的一幅简笔画，简单到画中仅有的两个小人全由不规矩的圆和歪歪扭扭的线组成。我会心地向后翻去，果然连续十几页都有。一页页单独看，是看不出个所以然的；连续翻过去.人物都活了。内容是两个武林高手过招，有持流星锤的，有舞狼牙棒的.还有在远处发气功的。翻着，看着，耳边犹闻打斗声。

（10）在课本的方寸之地，在四十分钟里，忙里偷闲，上演一场场孩童心中最简陋的功夫戏，也算是老师眼皮底下最快活的童年了。

（11）想起宋人章良能的《小重山》：“旧游无处不堪寻，无寻处，惟有少年心。”旧课本中的情景仍历历可寻，但年少时的那种情怀·却无从寻觅了。 (略有删改)

1.阅读原文（4） - (10)段，分别用四字短语依次概括作者找到的童年踪迹。

（1） （2） （3）敬畏红字 （4）

2.阅读第（5）段，用原文句子回答画线句中。“我”一连串的翻书动作为什么如此细腻与温柔。

3.结合语境品析第（7）段中。“眉色飞舞”一词的妙处。

4.为什么。“我”在“最最简陋的功夫戏”中。却能演绎“最最快活的童年”?

5.旧课本中的情景仍历历可寻，但年少时的那种情怀，为什么“我”却无从寻觅了?结合全文内容回答。

1.勤做笔记    当众朗读    画简笔画

2.因为“我”只想轻轻唤醒一篇篇记忆深处的文章，唤醒熟睡已久的九年前的心。

3.生动形象地表现了“我”朗读时痛快淋漓地展示自己，投入感情忘我表演的情态。或：生动形象地表现了“我”朗读时抑扬顿挫，神采飞扬的情态。

4.因为“我”在“最最简陋的功夫戏”中找到了一种创作的快乐，给枯燥的读书生活带来了乐趣。或：因为 “我”能忙里偷闲，在老师的眼皮底下偷偷找乐，使“我”的童年生活充满了乐趣。

5.因为“我”失去了儿时的天真，失去了少年的期盼与梦想，失去了孩童的想象力与创造力，所以年少时的那种情怀，就无从寻觅了。