阅读短文，回答问题

梦断雅典

①世界轰然崩溃了。我手指松开，仿佛进入了失重状态，缓缓地从杠上掉了下来。眼前似乎是一片空白，我失掉了时间感。夺冠的狂热，情绪的波动都不复存在，观众的脸变得模糊，我的耳边突然安静下来。

②动作结束了，我平静地离开了赛场，没有歇斯底里，也没有掉泪，我挺直身板，如同奥运金牌挂在胸前般，昂首走向出口……

③我从一群目瞪口呆的教练员，运动员，记者身边走过，没有看他们一眼，也没有回答任何问题。我坐上了场外的第一辆班车。我失去了一切。

④全球观众大概都惊呆了，他们看到的，是我停止了动作，不知去向，而且没有给出任何解释。

⑤在今天的高低杠比赛中，我一直有种非常不好的感觉：过一秒钟就会发生不可挽回的事故。我突然意识到是赛方给的准备时间不够。按惯例我有充裕的时间仔细回想每个动作、熟悉器械，但比赛开始的绿灯突然间亮了，我不得不中断准备，仓促地开始了比赛。然而，对于高低杠这个项目而言，是容不得急就章的。一个动作不标准，很可能就会落下终身残废。当时，是内心的平静和惯有的谨慎救了我。前半段的动作我很是得心应手，当做到我最拿手的后摆动作时，我突然有一种不详的预感，好像我会掉下去，那么我将成为一个谁也不需要，谁都不记得的终身残废。不，我不能这样！我松开了手指，软绵绵地落地了。

⑥做梦都没想到，我的雅典之旅会这样收场……但我没有绝望，毕竟这只是翻过了人生的一页而已。我知道，今天奥运会一结束，我的运动生涯也将画上句号。回到房间，我喝下一小杯白兰地，庆祝一切已经过去，我仍然活着，并且完全健康。我卸了妆，蒸了桑拿，点上蜡烛，放起音乐，开始享受这片刻的宁静。..

⑦不久后，家人和友人都赶到了，看到我安好的样子，心中的石头落了地。我们驾车去了一处别墅，风景美得难以形容，在桌上摆满我最喜爱的地中海菜肴，大家为我的成绩和经受的考验举杯。朋友们簇拥着我，纵使我再坚强，也忍不住放声大哭起来，直到天明。过去数年间的磨难，承受的压力都得到了宣泄，朋友们都用理解的眼光看着我…….我的内心变得非常轻松，如同回到了无忧无虑的童年时光，从早到晚在喜欢的蹦床上跳来跳去。那天晚上，在充满浪漫的别墅里，意识到我人生总最重要和最有意义的阶段才刚刚开始。

（作者：\[俄\]霍尔金娜）

1.用简洁的语言，概括文中的主要事件。

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2.从第①到⑤段看，这篇叙事散文是采用什么记叙顺序切入的？

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3.“我”是怎样看待“梦断雅典”的？用第⑥段中的一句话回答。

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4.如何理解第⑦段中“放声大哭”与第⑥段中“没有绝望”看似矛盾的心理？

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5.从全文看，面对失败和挫折，“我”表现出了怎样的态度？

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6.在奥运会即将召开的时刻读到本文，你如何评价霍尔金娜在比赛中放弃？

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1.“我”（霍尔金娜）在雅典奥运会高低杠比赛中落杠

2.倒叙

3.毕竟这只是翻过人生的一页而已

4.二者其实不矛盾。“放声大哭”是宣泄过去数年间所经受的磨难、承受的压力，并不代表绝望。

5.平静，坦然，自信，乐观（抓住其中2个关键词即可）

6.本题开放，根据学生答案题实际评改。学生可以赞成霍尔金娜比赛中的放弃，示例：奥运会追求更高更快更强，但不能以运动员的身体健康为代价。也可以反对、霍尔金娜在比赛中的放弃，示例：人生应该勇往直前、永不放弃，霍尔金娜由于一时的软弱而梦断雅典，留下了永远的遗憾。（语句通顺，言之成理即可）

阅读短文，回答问题

荆州民歌

①民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。

②荆州民歌有悠久的历。“郢人善歌”闻名于世。据载，约在“唐虞之世”就产生“楚歌”的雏形了，相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风”。歌中唱道：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年，民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇。屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世闻名的《楚辞》，其骚体形式，是从民歌的“楚声”学来的，在艺术上开辟了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用。刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。

③荆州民歌的曲种繁多。有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种，荆州民歌曲调也十分丰富，仅江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。

④荆楚民歌的内容十分广泛。有反映农业生产的，在荆州各县市，农民种田必唱山歌，自古以来，相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的，如石首市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁，郎看姐好就娶她。相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的，如江陵传统的民歌《火烧把》“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧，磨子推，箩筛摇，冷水调，猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊，手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。”也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌《栽秧歌》“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。”

⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的《婚姻仪式歌》共30首，用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜，边跳边唱，称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓”。丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵动听，歌师傅用来为长辈祝寿，称为“寿三鼓”，以后又转向茶社酒楼，成为一种卖唱曲艺形式，称为“跳三鼓”。

⑥荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承载着千年理 想绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思；每有吟唱，总是涌动着潜藏心底的生命渴望！

1.读第①段，用简明的语言给民歌下一个定义

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2.第②段运用了怎样的说明顺序？

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3.第④段采用了哪些说明方法？

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4.假如某全“歌师傅”被选送参加明年的“青歌赛”，请参考第⑤段，帮助主持人介绍：

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5.本文介绍了荆州民族的哪些特点？

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6.结合第⑥段谈谈，在今天，学唱和研究民歌有什么意义？

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1.民歌是流行于民间，以口头传唱为主，反映民俗风情的古老的艺术样式

2.时间顺序

3.分类别、举例子（如签“引用”）

4.示例：下面上场的这位选手来自湖北荆州，在当地被称为“歌师傅”他最擅长的是孝歌，这是极富地方特色的荆州丧俗“坐丧鼓”仪式中一种演唱形式，曲调哀婉、缠绵动听

5. 历史悠久，曲种繁多，曲调婉转，内容广泛，形式多样（答对四点给全分）

6.本题开放，根据学生答题实际评改。学生能从传承民族文化、表达生活理想、宣泄内心情感、丰富乡村生活中的一个角度谈必要性即可

阅读短文，回答问题

教你唱咯咯咯

①今天这课上的，俩字儿：郁闷！

②三分钟！就剩最后的三分钟！按照安全好的，由姜雨作小结，谈收获，这课就结束了，天衣无缝，完美无缺呀！偏偏这个时候，这个李冒儿，今天又举了手，我就知道他要坏事，可当着那么多听课老师的面，我又不能不点他。果然，他大咧咧地站起来，说什么黄鼠狼是有害动物。书上写的明明白白，黄鼠狼吃田鼠和玉米虫，是有益动物，我要他再读读课文，他不宁毒蛇猛兽丰脖子说：“黄鼠狼偷人类的鸡吃，是有名的‘偷鸡婆’，它就是有害动物！”我真恨不得扒了他的皮，当然，有那么多老师看着，我是不能扒他的皮的。我只好咬咬牙说：“你的观点也不是没有道理，等下课以后我们再单独探讨，你看怎么样？”他眼角扫了扫后面听课的老师，脸憋得通红，坐下去了。好在姜雨涵的小结说得特别流畅，甜甜的嗓音把所有人都陶醉了。

③下课后，我把李冒儿盯了足足三分钟，盯得他脸紫红，头低下去，才算完。老师们也陆陆续续走出教室，校长从我身边走过时，也斜着剜了我一眼，剜得我心里直发毛，也不知他啥意思。管了呢，五点了，幼儿园该放学了，接儿子去。

④抬头看看天，灰的，没有风，路两旁的行道树整齐地立着。没几步就到了幼儿园门口，看见一只老母鸡带着一群小鸡仔儿正觅食呢，老母鸡“咯咯咯”的在前边跑着，小鸡们“叽叽叽”的在后边追。正看鸡呢，突然听有人喊我：“嘿！王老师，正要找我呢。”我一看是儿子的老师，连忙陪着笑：“是李老师啊，有事儿吗？”李老师说：“有你儿子在，能没事吗？”我一听，头就有点大。李老师也就喋喋的说开了，原来李老师今天也公开课，讲的是《小猫病了》这一颗。说小猫病了，小狗狗来看他，带来了香喷喷的一盆子骨头；小兔子来看它，带来了翠绿绿的一篮子萝卜和白菜；小松鼠来看它，带来了藏了一个冬天的小松果儿。多好的课文呐，可儿子突然站起来说：老师，小猫病了，为什么不送医院呢？驴唇不对马嘴，老师这课就没法上了。

⑤正说着呢，儿子蔫巴着出来了，我连忙跟老师作了保证，牵了儿子出来。抬头看看天，灰的，没有风，行道树整齐地呆立在那儿。小猫病了，可不就该送医院吗！小猫病了你就送它鱼，也不一定顶事儿啊！我摸摸儿子的小脑袋瓜，心里正琢磨着怎么跟儿子说呢，又碰到了那群觅食的鸡，突然记起小时候祖母教我的一首儿歌：“母鸡骂小鸡，你是个笨东西，教你唱咯咯咯，你偏要唱叽叽叽”

1.通读全文，李冒儿子代表了学校里哪一类学生？

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2.读第③段，“剜”字写出了怎样的一种眼神？

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3.读第④⑤两段画线句，相似的环境描写两次出现，有何作用？

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4.文中引用儿歌有什么用意？

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5.读第⑤段加点字的句子，假如续写，你认为“我”会对儿子怎么说？

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6.本文作者是一位基础教育的研究者，你认为他写作这篇小说想表达什么愿望？

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1.不迷信老师和书本，有自己的主见

2.刀.一样的锐利，不满、严肃

3.两处环境描写前后照应，看似相同，但同中有异，前者侧重衬托“我”郁闷的心情，后者侧重暗示整齐划一、压制创新的教育方式随处可见，或答暗示姜雨涵这样缺乏创见、没有生气的乖学生随处可见。如有学生抓住“立”与“呆立”的差别，谈及暗示了“我”已经意识到教育存在的问题，即可得全分

4.用诙谐轻松的笔调，表现出“我”的醒悟

5.本题较为开放，从文末看“我”已经意识到自己的教育有问题，因此，学生续写的话一定要在这一前提之下，方可得分。示例略

6.本题较为开放，可以从以下几个方面答题：①提倡师生之间的平等和理解②鼓励孩子发表独特的看法③保护孩子固有的童心④呼唤真实的公开课课堂等（言及一点即可）

阅读下面短文，回答1―3题

地震是指因地球内部缓慢积累的能量实然释放而引起的地球表层的震动。地震开始发生的地点称为震源，震源正上方的地面称为震中。

地震有强有弱。用来衡量地震强度大小的尺子有两把，一把叫地震震级；另一把叫地震烈度。地震震级是衡量地震大小的一种度量。每一次地震只有一个震级。它是根据地震时释放能量的多少来划分的，震级可以通过地震仪器的记录计算出来，震级越高，释放的能量也越多。我国使用的震级标准是国际通用震级标准，叫“里氏震级”。迄今为止，世界上记录到最大的地震为8 . 9 级，是1960 年发生在南美洲的智利她震。地震烈度是指地面及房屋等建筑物受地震破坏的程度。对同一个地震，不同的地区，烈度大小是不一样的。距离震源近，破坏就大，烈度就高；距离震源远，破坏就小，烈度就低。举个例子来说，地震震级好像不同瓦数的日光灯，瓦数越高能量越大，震级越高。烈度好像屋子里受光亮的程度，对同一盏日光灯来说，距离光灯的远近不同，各处受光的照射也不同，所以各地的烈度也不一样。

地震造成的灾害首先是破坏房屋和建筑物，造成人畜的伤亡，如1 976 年河北唐山地震中，70 ％一80 ％的建筑物倒塌，人员伤亡惨重。地震对自然界景观也有很大的影响。最主要的后果是地面出现断层和地裂缝。特别是地表沉积层较厚的地区，坡地边缘、河岸和道路两旁常出现裂缝，这往往是由于地形因素，在一侧没有依托的条件下晃动使表土松垮和崩裂。大地震能使局部地形改观，或隆起，或沉降，使城乡道路拆裂、铁轨扭曲、桥梁折断。在现代化城市中，由于地下管道破裂和电缆被切断而造成停水、停电和通讯受阻。煤气、有毒气体和放射性物质泄漏可导致火灾和毒物、放射性污染等次生灾害。在山区，地震还能引起山崩和滑坡，崩塌的山石堵塞江河，在上游形成堰塞糊。（据有关资料编写）

1.对文中划线句“地震是指因地球内部缓慢积累的能量突然释放而引起的地球表层的震动”的理解有错的一项是（ ）

A.、地震是地球内部缓慢积累的能量突然释放引起的。

B.、地震要引起地球表层的震动。

C.、地球表层的震动是地震造成的。

D.、地球内部缓慢积累的能量突然释放能引起地球表层的振动。

2、对地震造成的灾害概括有误的一项是（ ）

A.、破坏建筑物，造成人畜伤亡B.、使自然景观遭到毁灭性破坏

C.、使交通通讯受阻D.、产生次生灾害

3、文中第二自然段以“日光灯”为例，是为了说明什么？使用了什么说明方法？

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1、C

2、B

3、是为了说明地震震级和地震烈度，使用了举例说明方法

阅读下面的文章，回答1一4题

静悄悄的昆仑山 王宗仁

昆仑山下，__营院一角的枯草丛中，亮亮地袒露看一个野兔窝。额角上有块白印记的兔妈妈，带着三个儿女旁若无人地生活着。日出而起，日落而归。炎阳爆燥的中午，它们到太阳晒不到的不冻泉边散步。大雪扫山的傍晚，它们躲开口喧闹到雪水河里爽饮。偶尔也会看到老兔独自离开营院，随心所欲地走在通往荒原的山径上，走走停停，停停又走走。它是在默默体味着它们一家拥有一座山的快乐吗？

在距离野兔那块自由天地的不远处，驻着一个汽车连队。百十个兵在军号声中过着整齐划一的生活。起床、早操、出车、开会、熄灯。兵和动物，相安无事。

时间在昆仑山静悄悄地流逝了半年。这天，一只灰鸽子不知从何处突然飞到军营里。它站在战士们当年搭地窝子的残墙上，尾巴一撅一撅地急叫着，似乎在呼唤什么。灰鸽子肯定是长途跋涉而来，要不它为什么灰头土脸地显得那么疲惫？一噢，它是没有地方栖身，无家可归呀！昆仑山从古至今树木不落根，鸟儿筑巢少依托。

一连好些天，每到傍晚，外出的灰鸽子就飞回军营，悄没声地站在残墙土过夜，光天赤身，风雨不避。静静的军营生活因为添了一只鸟儿而变得快乐，兵们自然也多了一份情趣。但同时也让他们的心不安起来，无遮无掩的墙头毕竟不是灰鸽子的久呆之地！一天深夜，陡地飘落起大雪，次日清晨，兵们看到披着一身雪被的灰鸽子变成一个雪桩，呆立不动，他们实在心疼却又不知如何使它温暖？

兵们发现灰鸽子从残墙上消失，是在半个月后，那天清晨班长马安良早早起床，照例端着一小碗虫米，给灰鸽子送到残墙下。他惊喜万状地看到灰鸽子从兔窝里悠悠哉哉地走出来，抖抖翅膀飞上了墙头。奇了，怪了！难道昨晚它钻进兔窝过夜吗？

细心的马班长，不声不响地观察了野兔与灰鸽子共栖一窝的和谐情形：兔们住在里端，灰鸽子栖身洞口。兔的满足是显而易见的，它既大度地让了步，又有了遮风挡寒的墙，何乐而不为！至于灰鸽子，能在走投无路时免费得到一个家，这已是求之不得的了，即使做出点牺牲也心安理得。

兵们在紧张的军事化生活之余，绝对不会忘记住在军营一隅的伙伴。早送它们出门，晚迎它们归家，还会时不时地给它们送上一顿美味的晚餐。

军号照样喷亮，队伍照样整齐。高原军营生活就这么简单，没有额外的负担，只有平静的氛围。静静的昆仑山，静静的军营，静静的野兔和灰鸽！

这天清晨，我看见高天下，一对翅膀在晨曦中闪亮，那是兵的黎明在飞翔。我祝愿：昆仑山永远静下去，昆仑军营永远美下去！

( 2007 年7 月《 光明日报》 有删节）

1、文章“静悄悄的昆仑山”的“静”体现在哪两个方面？

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2、文章写__营院一角的一窝野兔的目的是什么？后来引出对灰鸽有什么作用？

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3、文章结尾“我祝愿：昆仑山永远静下去，昆仑军营永远美下去！”在全文起什么作用？表达了作者什么样的心愿？

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4、文章在选材上有什么特点？

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1、体现在自然环境的静和氛围的平静、安宁

2、写野兔主要为突出环境的安静，写灰鸽主要突出氛围的宁静、和谐，目的是为深化主题服务

3、收束全文，揭示中心。表达了作者希望人与自然永远和谐、世界永远和平宁静的美好心愿。

4、以小见大的方法

阅读下面的文章，回答1一4题

空山鸟语

台湾 郭枫

鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷里。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么？那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢？

在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。鸟喜欢唱的歌，人不一定听得懂；其实人爱不爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。

山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直把你全身淋透，而后，雨过天晴，在你阴翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是么？谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢？可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些，不创你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不管：它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地，为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身？

过午之后，山林便到了入睡的时刻，高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华透着微酸，透看温柔，敛起那份耀眼的光彩？任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏－坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟默默之中，“咕― 咕一一”，从哪里传来的几声鹧鹄呢？忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的呜声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鹄么？在台湾很少听到鹧鹄呢！ 鹧鹄该是鸟中的诗人，不，或引更是诗人的化身吧I.就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕― 咕一一，我回到了江南。“咕一一咕一一”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪！长檐飞角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更加苍凉了哪！“咕一一咕—— ， 奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵！这是在海角孤岛上奇幻的梦境。一一是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温！

到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙 乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷里。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么？那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢？

还要做些什么呢？

我想做一只鸟，在山中。 （ 有删节）

1、文章最后一句“我想做一只鸟，在山中”，如果改为“我想做一只山中的鸟”，表达效果有什么不同？请结合文章主题谈谈你的理解。

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2、文中说：“谁？面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？”这里作者为什么会“怅然”?

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3、作者在回忆江南时，情不自禁地写道，“石头城的苔痕，更加暗绿了哪！长檐飞角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更加苍凉了哪！”这组语句使用了什么表现手法？表达了作者怎样的情感？

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4、请从下列鉴赏角度任选一个，结合原文分析写一段鉴赏文字。要求：① 所选角度至少举出两例加以分析；② 80 字左右.

（1）妙用比喻：

（2）善用拟人：

1、改后的句子平淡，原句强调“在山中”，感情强烈倾向突出，追求山中的清楚纯，自由，美丽，更能表达作者对自由、至美的赞扬与向往

2、触景生情，由山雀的自由和天真的喜乐，联想到（对比）自己被桎梏套牢（或美好的时光流失太快）而限然。

3、采用以虚写实的手法，表现了对江南的关注；运用排比句式表现了思念的强烈和激越；表现了作者又忆南的怀念和淡淡的惆怅心绪

4、（1）妙用比喻示例：文章把鸟的鸣叫比做“五个不同的音符串成的一支歌”，使人感到鸟叫的悦耳、优美；把山雀的鸣声比做“音乐雨”，既让人感受到鸟叫的悦耳、动听，又让人想象到山雀之多，鸣叫声充盈弥漫四周。

  （2）善用拟人示例：山雀“撒野”,“兴奋地吵闹”，显现了山雀的顽皮，凸现了它们的精灵；“山林睡了，鸟儿们静默了”，形象地展现了大自然的祥和、自由和优美，幻化出一幅静谧的图画。

阅读下面现代文，完成第1-3小题。

元青花之谜

在青花瓷的家族里，元青花的名字一听就如雷贯耳。然而，元代青花瓷从诞生之日起，就给后世留下了众多的谜团。

第一个谜就是它的纹饰为什么是蓝色的。蒙古人尚白尚蓝，是受波斯文化的影响。蒙古当时跟西域的关系十分密切，在13世纪初，由于成吉思汗异军突起，他和他的继承者多次征服了西亚、中亚，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中国，其中包括工匠、天文学家、医学家等，他们带来了西域的文化。蓝色是西域波斯文化的主色调，今天去中东我们依然可以看见到处都是以蓝色为主色调的建筑。

第二个谜就是它的发展没有初创期，没有萌芽期,　它是突然成熟的。过去任何一个瓷窑，其发展脉络都能看得清清楚楚。元青花则不然，你看见的时候，它就不是襁褓中的婴儿，而是亭亭玉立的大姑娘了。这有多种解释：有的说元青花不是元代早期出现的，而是元代中晚期出现的，那个时候，波斯人带来了现成的原材料和成熟的工艺，元青花直接受波斯文化的影响。另外一种说法是元代以后有大量北方工匠南迁，他们绘画能力都比较强，他们来到南方的景德镇驻扎下来，在景德镇漂亮的瓷胎上重新开始作画，就跟一个画家到另外一个地方画画似的，只不过是换了纸，换了颜料而已，技艺上没有什么区别。元青花的这种突然成熟，从学术角度讲，至今还有很多问题尚待研究。

第三个谜是元青花纹饰为什么题材众多。元青花跟其他瓷器的题材表现不一样，它的题材尤其多。元青花早期的题材大都是花卉、鸟兽、龙凤，后期才出现了人物题材。后期画人物的第一个原因是元青花受元曲和小说的影响，注意展现情节。第二个原因是在元朝后期，朱元璋没有拿下江山之前，曾长时间驻扎在景德镇。他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。

第四个谜是元青花造型硕大，大件瓷器特别多，如大盘、大罐、大瓶。土耳其的托布卡比宫里有元青花大件瓷器几十件，都是中国当时出口的。元青花大器特别多有一个原因，就是跟蒙古人的性格有关。蒙古人性格粗犷，不拘小节。比如江西高安出土的元青花当中有一个“把杯”，所谓“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥着。为什么做成这样的呢?因为元人是马上民族，他骑在马上，一只手腾出来就可以攥住这个杯子。“欲饮琵琶马上催”就是这个感觉。高安出土的这个“把杯”，上面写着两句诗，非常有意思：“人生百年常在醉，算来三万六千场。”我能够活一百年，一年三百六十天，我天天喝醉一场，也无非三万六千场，人生苦短啊!

元青花自其诞生之日起，就迅速繁荣起来。后来的明清两代，瓷器都以青花为主。元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶。正是因为其产生的特殊历史背景和蕴藏的民族文化内涵，千百年来，它以扑朔迷离的光泽闪烁在历史的记忆中。

(根据中央电视台《百家讲坛》相关内容整理)

1.根据文本内容填空。

作者从色调、________、________、________四个方面介绍了元代青花瓷的四大谜团。

2.下面句子中加点的词语能否删去，为什么?

他对景德镇的瓷器生产应该有过影响，由于他对战争故事的关注，以人物为纹饰题材的作品开始逐渐增多。

答：__________________________________________________________________

3.作者为什么说“元青花是汉族文化、西域波斯文化、蒙古文化的结晶”?请整合文本信息回答。

答：__________________________________________________________________

1.（1）发展（2）题材（3）造型

2.示例：不能删去。“应该”一词表明作者推测朱元璋曾影响了瓷器的纹饰，删去“应该”就不严密了。

3.示例：因为元青花受到了汉族文化、波斯文化、蒙古文化等三种文化的影响，其纹饰的题材与汉文化关系密切，其颜色、原材料、工艺与西域的波斯文化有关，造型的硕大与蒙古文化有关。

阅读下面现代文，完成第1一4小题。

神奇的丝瓜

今年春天，孩子们在房前空地上，斩草挖土，开辟出来了一个一丈见方的小花园。周围用竹竿扎了一个篱笆，移来了一棵玉兰花树，栽上了几株月季花，又在竹篱下面随意种上了几棵扁豆和两棵丝瓜。土壤并不肥沃，虽然也铺上了一层河泥，但估计不会起很大的作用，大家不过是玩玩而已。

过了不久，丝瓜竟然长了出来，而且日益茁壮。这当然增加了我们的兴趣。但是我们也并没有过高的期望。我自己每天早晨工作疲倦了，常到屋旁的小土山上走一走，站一站，看看墙外马路上的车水马龙和亚运会招展的彩旗，顾而乐之，只不过顺便看一看丝瓜罢了。

丝瓜是普通的植物，我也并没有想到会有什么神奇之处。可是忽然有一天，我发现丝瓜秧爬出了篱笆，爬上了楼墙。以后，每天看丝瓜，总比前一天向楼上爬了一大段，最后竟从一楼爬上了二楼，又从二楼爬上了三楼。说它每天长出半尺，决非夸大之词。丝瓜的秧不过像细绳一般粗。如不注意，连它的根在什么地方，都找不到。这样细的一根秧竟能在一夜之间输送这样多的水分和养料，供应前方，使得上面的叶子长得又肥又绿，爬在灰白色的墙上，一片浓绿，给土墙增添了无限活力与生机。

这当然让我感到很惊奇，我的兴趣随之大大地提高。每天早晨看丝瓜成了我的主要任务。爬小山反而成为次要的了。我往往注视着细细的瓜秧和浓绿的瓜叶，陷入沉思，想得很远，很远……

又过了几天，丝瓜开出了黄花。再过几天，有的黄花就变成了小小的绿色的瓜。瓜越长越长，越长越大，重量当然也越来越增加。最初长出的那一个小瓜竟把瓜秧坠下来了一点，直挺挺地悬垂在空中，随风摇摆。我真是替它担心，生怕它经不住这一份重量，会整个地从楼上坠了下来落到地上。

然而不久就证明了，我这种担心是多余的。最初长出来的瓜不再长大，仿佛得到命令停止了生长。在上面，在三楼一位一百零二岁的老太太家的窗外窗台上，却长出来两个瓜。这两个瓜后来居上，发疯似的猛长，不久就长成了小孩胳膊一般粗了。这两个瓜加起来恐怕有五六斤重，那一根细秧怎么能承担得住呢？我又担心起来。没过几天，事实又证明了我是杞人忧天。两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活像两个粗大弯曲的绿色牛角。

不知道从哪一天起，我忽然又发现，在两个大瓜的下面，在二三楼之间，在一根细秧的顶端，又长出来了一个瓜，垂直的悬在那里。我又犯了担心病：这个瓜上面够不到窗台，下面也是空空的。总有一天，它越长越大，会把上面两个大瓜也坠了下来，一起坠到地上，同它的根部聚合在一起。

然而今天早晨，我却看到了奇迹。同往日一样，我习惯地抬头看瓜：下面最小的那一个早已停止生长，孤零零地悬在空中，似乎一点分量都没有；上面老太太窗台上那两个大的似乎长得更大了，威武雄壮地压在窗台上；中间的那一个却不见了。我看看地上，没有看到掉下来的瓜。等我倒退几步抬头再看时，却看到了那一个我认为失踪了的瓜，平着身子躺在紧靠楼墙突出的台子上。这真让我大吃一惊。这样一个原来垂直悬在空中的瓜怎么忽然平身躺在那里了呢?这个突出的台子无论是从上面还是从下面都是无法上去的，决不会有人把丝瓜摆平的。

我百思不得其解，徘徊在丝瓜下面，像达摩老祖一样，面壁参禅。我仿佛觉得这丝瓜有了思想，它能考虑问题，而且还有行动：它能让无法承担重量的瓜停止生长；它能给处在有利地形的大瓜找到承担重量的地方，给这样的瓜特殊待遇，让他们疯狂地长；它能让悬垂的瓜平身躺下。如果不是这样的话，无论如何也无法解释我上面谈到的现象。但是，如果真是这样的话，又实在是令人难以置信。丝瓜用什么来思想呢?丝瓜靠什么来指导自己的行动呢?上下数千年，纵横几万里，从来也没有人说过丝瓜会有思想。我左考虑，右考虑，越考虑越糊涂。我无法同丝瓜对话。这是一个沉默的奇迹。瓜秧仿佛成了一根神秘的绳子，绿叶子照旧浓翠扑人眉宇。我站在丝瓜下面，陷入梦幻。而丝瓜则似乎心中有数，无言静观，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面对秋阳。

(选自《季羡林散文》，略有改动)

1.在丝瓜的成长过程中，哪些神奇现象引起了作者的深思?请简要概括。

答：__________________________________________________________

2.品味下面句子中加点词语的作用。

两个瓜不知从什么时候忽然弯了起来，把躯体放在老太太的窗台上，从下面看上去，活像两个粗大弯曲的绿色牛角。

答：___________________________________________________________

3.说说作者心目中的丝瓜是一个怎样的形象，为什么?

答：__________________________________________________________

4.品读文本，说说作者看待事物的方式给了你什么启迪。

答：____________________________________________________________

1.示例：①丝瓜秧生长迅速，细秧能养育出浓绿的瓜叶，充满了活力与生机。②丝瓜能控制瓜的生长，似乎有思想。

2.示例：这两个动词描绘了丝瓜主动调整生存状态的动作，表现出丝瓜具有主动性，似乎有思想的特点。

3.示例：在作者心中，丝瓜好像是一位智者，因为它能从容不迫地应对各种生存环境。

4.示例：把植物当作一个生命去看待，细心观察，用心体味和思考，并从中获得生活的启示。

阅读下列文章，完成1～5小题。

科学可以代替一切吗？

王 平

①人们相信科学是认为科学具有最大的力量，可以满足和达到人的一切愿望。但是，人类的愿望并非是一个人的，而是有无数人的愿望，姑且不论用科学手段来达到部分人的愿望是否合理，就连一般意义上的科学的两面性也让人感到，科学是不可能取代一切的。例如，原子弹的发明是科学力量，但爱因斯坦已经对其有过忏悔了，认为不该研制原子弹。

②进一步从别的角度看，如果科学可以改变一切和达到人们的愿望，那么是否应当让科学来这么做？

③作为一个正常人，工作、劳动的动机是指望回报，这种回报除了生存和养家糊口外，还有作为生物进化而贮存于神经机制中的精神满足感。英国的研究人员说，他们已经发现了这种获得回报的基因控制机理，原因在于人和猴子都有一个D.2基因。如果切断猴子大脑中D.2基因，会使猴子忘记对奖赏的需求，也就能让猴子没有抱怨、没有需求也不要奖励，一直以最快和最好的状态工作，并且既不怠工，也不表现出不满。同样，也可以对人进行这种基因改造。

④这样的观点甚至获得了一些伦理学家的支持。比如，牛津大学伦理学教授朱利安·瑟武列斯库就认为，人们有“道德上的义务”从基因上改进后代。进行这项研究的神经生物学家巴里·里士满也表示，找到改造人类生理和心理特征的方法为期不远。也就是说，通过基因改造，不计回报永远工作的“超人”或“完美之人”可能会出现。

⑤看来，科学可以改造人性已呈现希望之光。

⑥问题的实质在于，原本用于治疗疾病的方式现在被理所当然地认为可以用于正常人的基因改造，跨越这一界线会为人类带来什么？

⑦当基因改造从治疗疾病转向改造正常人时，人类的敬畏就不可避免地从过去的zōng jiāo 、权力或政治转移到了科学，科学在逐渐取代“上帝”的角色。说得简单一些，科学家可能成为人人敬畏的“上帝”，因为他们有权决定对每个并不完美的人进行基因改造，而并不理会这些人的自由意志。

⑧其实，对今天并不完美的正常人进行基因改造并非是“上帝”的意旨。自然的造化把人造就成并不完美的状态并不是为了留给今天的科学家来改造或有意把“上帝”的权力移交给科学（家），而是大自然懂得不必这么做，把人造就得有缺陷和弱点反而更有利于人类。

⑨大自然的造化还在于为人类留下了宝贵的自由和选择，因为只有有选择和有自由才是一个真正意义上的人。由于存在不同的差异，每个人都可以通过自己的努力和自觉自愿的行为、认知来改变自己的生活，设计自己的人生和生活道路，人生才充满希望和趣味。

⑩剩下的问题是，即使基因改造可行，也会遇到自然法则的抗衡。比如，努力工作和获得报酬与奖励是一个镍币的两面。如果去除了奖励和适当休息（休息也是回报之一种），人就完全会成为不知疲倦的机器，最终死于高强度的工作。

11另一方面，自然造化把人塑造成今天这样的凡夫俗子，渴望报酬与奖励，有自私、虚荣、嫉妒等弱点，正是人性的自然和可爱之处。否则，即使工作获得巨大成绩也得不到奖励并从工作的成就中获得乐趣，这样的人不正是抑郁症和强迫症患者么？

12说实话，对于忘却报酬只知干活之类的基因改造，也许只有老板最喜欢，而被改造者只会感到痛苦和恐惧。所以我们每个人都得掂量掂量，科学和科学家是否应当继“上帝”之后以人不完美或有“原罪”的借口让人接受基因改造。 （选自《百科知识》，有改动）

1.仿照第①节的举例方法，请你写出一个例子，用来证明“科学是不可能取代一切的”。

2.第⑥节中“这一界线”指的是什么?

3.从全文看，作者反对让正常人接受基因改造的理由是什么？

4.文中“看来”“其实”“另一方面”“说实话”等词语在表达上起什么作用？

5.科学具有最大的力量，但是科学又不可能取代一切。对于文中的论断，你有什么评论？

1.示例：只能机器人的发明是科学力量，但是一旦由机器人包揽所有家务活，人类就无法体验生活细节的乐趣。（根据内容的科学性和表达水平酌情给分）

2.基因改造从治疗疾病转向改造正常人。

3.大自然把人造就得有缺陷和弱点反而更有利于人类；大自然为人类留下了宝贵的自由和选择，使人成为一个真正意义上的“人”；即使基因改造可行，也会遇到自然法则的抗衡；基因改造会改变人性的自然和可爱。（要求进行适当的概括，若抄录相关的句子也给分，写出两条以上即可）

4.在段与段之间起语意的承接或转换作用。

5.提示：科学是一把双刃剑。我们要用科学的态度对待科学，培养正确的科学观。（能从文章的内容出发，结合个人认识，意思表达清楚即可）

阅读下列文章，完成1～4小题。

初升之月的魅力

[美]彼得·斯坦哈特

①我家附近有一座小山，我常常在夜间爬上去。城市的噪音变成了远远的低语。在__的寂静中，我分享着蟋蟀的欢乐和鸱鸺（chīxiū,猫头鹰）的自信。但我来观看的是月出的活剧。因为，这使我心中重新获得被城市过于慷慨地消耗掉的宁静与明澈。

②从这座小山上，我已观看过多次的月出。每一次月出，就像美妙的音乐一样，激动我的心弦，然后又抚慰我的心灵。

③凝望月亮是一门古老的艺术。对于史前时代的猎人们来说，头顶上的月亮就像心跳一样准确无误。他们知道，每隔29天，月亮就会变得丰满圆润，光华四射，然后生病消瘦而死去，接着又再次诞生。能凭经验懂得月亮的变化模式一定是一件很深奥的事。

④但我们住在户内的人，却与月亮失去了联系。路灯的闪烁和污染的灰尘像面纱一样遮住了夜空。虽然，人类已经在月球上漫步，但月亮却变得不是那么熟悉了。我们之中很少有人能说出当晚的月亮将在什么时间升起。然而，它仍然在吸引着我们的思绪。如果我们毫无预料地突然看到一轮满月，巨大金黄，挂在地平线上，我们会茫然不知所措，只能凝眸回望它那端庄的仪容。而对那些凝望者，月亮是会有所赐予的。

⑤我懂得月亮的赐予是在一个七月的晚上，在山上。太阳已经落山了，我注视着东面，在一道山脊的那一边有一团明亮的桔黄色的光亮，看上去像林中的篝火。突然间，那道山脊本身似乎猛地燃烧了起来。接着，那初升的月亮又大又红，由于夏日大气中的灰尘和水汽而变得形状怪诞，从树林中赫然升起。

⑥就这样，由于被大地灼热的气息所歪曲，月亮看起来性格乖戾，残缺不全。但是，当月亮脱离了山脊而升起时，它聚集了越来越多的坚定性和权威感。它的面色变化着，从红色变成桔色，变成金色，再变成冷黄色。它似乎是从暗淡下来的大地中吸取着光明，因为，随着月亮的上升，下面的山峦和山谷变得越来越暗淡无光。当月亮脱离了地平线，胸脯丰满浑圆，带着象牙色的清辉独自挂在那里时，山谷已成了这幅景色中的一些深深的阴影。突然间，我感到一种自信和一种几乎想放声大笑的欢乐。

⑦这一幕延续了一个小时。月出是缓慢的，充满了种种微妙之处。要观赏它，我们必须渐渐置身于更古老、更耐心的时间观念之中。观赏月亮执著地逐渐升高就是在我们自己心中找到一种不寻常的宁静。我们的想象力渐渐意识到宇宙的广漠，大地的辽阔，感到我们自身的存在是多么不可思议。我们感到渺小，但享有特殊的荣幸。

⑧我常常回到初升之月的身边，特别是当各种事务把悠闲和梦幻的清晰挤到我生活的一个小小的角落中去时，我更受到强烈的吸引。于是我就到我的小山上去，等待那猎人的月亮，巨大、金黄的月亮升起在地平线上，使夜充满梦幻。

⑨一只鸱鸺从山岭之巅猝然扑下，无声无息，但明亮如焰。一只蟋蟀在草丛中尖声吟唱。我想起诗人和音乐家，想起贝多芬的《月光奏鸣曲》，想起莎士比亚在《威尼斯商人》中创作的罗兰佐说道：“月光睡眠在这岸上何等美妙！让我们在这里坐下，让音乐之声轻轻注入我们耳中。”我思索着，他们的诗句与音乐是否像蟋蟀的乐曲一样，在某种意义上正是月亮的嗓音。带着这样的思绪，我那城市生活引起的茫然迷乱融化在夜的安谧之中。

⑩恋人们和诗人们在夜里找到更深刻的含义。我们也都会情不自禁地提出更深刻的问题——关于我们的起源、我们的命运。在月亮升起时，当我们按照天空的速度减缓我们大脑的节奏时，魔力就悄悄地笼罩了我们。我们打开感情的阀门，使我们大脑中那些在白昼里被理智锁住的部分驱动起来。越过遥远的时空，我们倾听古代猎人们的喃喃低语，看见久远以前诗人们和恋人们的幻梦重现。 （选自《读者》，有改动）

1.文章写到了哪些月亮“凝望者”？

2.第⑤节中“月亮的赐予”指的是什么？请联系上下文概括回答。

3.第⑨节中，作者为什么要写“无声无息，但明亮如焰”的鸱鸺和“在草丛中尖声吟唱”的蟋蟀？

4.文中一些句子语言优美而又意味深长。请参照示例，选取一句加以赏析。

[示例]

句子：每一次月出，就像美妙的音乐一样，激动我的心弦，然后又抚慰我的心灵。

赏析：“每一次月出”如同“美妙的音乐”一样能够净化人的心灵，句子用了一个形象的比喻，写出了“每一次月出”的美妙所在和作者对它的独特感受。

5.作者在文中所寄寓的思想、所流露的情感，引发了你什么思考？

1.“我”（“我们”）、猎人、诗人、恋人。

2.在观察初升之月的过程中，让人深切感受到“自信”“欢乐”“宁静”“荣幸”，享受这“初升之月的魅力”。（要求概括写出初升之月带来的奇妙感受和无穷“魅力”，酌情给分）

3.为了衬托月光下夜的安谧。

4.略。（要求从语言和内容两方面加以赏析） 

5.略。（能扣住文章的主旨或感情基调，写出一点阅读感悟即可）