阅读《事物的正确答案不止一个》选段，完成1-4题

①然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方法，有赖于创造性的思维。那么，创造性的思维又有哪些必需的要素呢？

②有人是这样回答的：“富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从古代史到现代技术，从数学到插花，不精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分钟之后，也可能在六个月之后，六年之后。但当事人坚信它一定会出现。”

③对此我完全赞同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识，在此基础上，持之以恒地进行各种尝试。

④这方面的典型代表，首推约翰·古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械—葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发出一种新产品。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所以它在大面积上均等加力。而硬币打制器的功能则是在金币之类的__面上打出印花来。有一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道：“是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此发明了印刷机和排版术。

⑤另一个例子是罗兰·布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。

⑥不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区别呢？

⑦某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。”

⑧认为我不具备创造力的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星，然而在大多数情况下，既便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它逐渐充实，反复推敲。

⑨由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。

⑩任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。

1.选文第④～⑤段，论证了第③段提出的观点，运用的论证方法是 。

2.选文第⑥段在结构上起 作用，运用了 的修辞方法。

3.选文第⑧段中有三处（标点符号、文字、语序各一处）与原文不同，请指出并改正。

标点符号： 应改为

文 字： 应改为

语 序： 应改为

4.结合实际谈谈怎样才能成为一个具有创造力的人？

答：

1.事实（举例）论证

2.过渡  设问

3.认为我不具备创造力的人当中 改为 认为“我不具备创造力”的人当中

既改为“即” 逐渐充实，反复推敲 改为“反复推敲，逐渐充实”

4.围绕创造性思维三个必需要素来谈

阅读甲、乙两篇文言文，完成1-4题

（甲 ）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)

[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

1.解释下列句子加点的词

⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ）

⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）

2.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。

答：

3.从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？

答：

4.翻译下列句子。

⑴黄发垂髫，并怡然自乐。

译：

⑵但识琴中趣，何劳弦上声!

译：

1.⑴对……感到惊异 ⑵交错相通  ⑶束缚，约束  ⑷停止

2.环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空

3.不是，他只是作出抚琴的样子。这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）

4.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。

②只要懂得其中乐趣，何必非要（在琴上）抚出美妙的音乐呢？

阅读下面短文，回答1—3题

中国结

中国结始于上古先民的结绳记事。《周易注》 载：“结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见，在远古的华复土地.“结”就被先民们赋予了契和约的法律表意功能和记载历史事件的作用，“结，因此备受人们的尊重。

作为一种装饰艺术，结始于唐宋时代。到了明清时期，人们开始给结命名，赋予它十分丰富的内涵。比如方胜结、如意结、双鱼结、龙凤结等等。“交丝结龙凤，错多织云霞。一寸同心缕，千年长命花。”在明清诗人的诗句中，结艺已经到了“织云霞”的地步，足见结在当时流行的盛况。

“结”，是一个表示团结、力量、和谐，充满情感的字。给人一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，因而蕴涵着丰富的内容：福、禄、 寿、喜、对、富、安、康…… 绳结这种具有生命力的民间技艺一直流传至今，现在有上千个品种，其中有编号、有花形的设计有三百多种。

中国结不仅造型美、色彩美，而且具有形意象征的极大魅力：以结表情，以结寓意，图必有意，意必吉祥。不同的形意有不同的名称，表达着不同的美好祝福：平安结---生如意，岁岁平安；祥云结----吉样如意，祈保平安；吉祥结----吉人天相，祥瑞美好；如意结---万事称心，事事如意.蝴蝶结——福在眼前，福运迭至；同心结---恩爱情深，永结同心；福字结---福气满堂，福星高照。

中国结，讲究上下一致，左右对称，正反相同，首尾可接。每一个结从头到尾都是用一根丝线编结而成。一根数尺长的彩绳通过缩、结、穿、缠、绕、编、抽等多种手法，按照一定的章法循环复叠，连绵不断的编制而成，它既显示了东方文化的巧妙神韵，又昭示出典稚饰品的独立价值。把不同的结饰互相结合在一起，或用其它具有吉祥图案的饰物与结搭配组合，就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的吉祥装饰物品，中国结与现代生活相结合，已发展出多个产品，其中主要有两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。每个系列又包括多个品种，如吉祥挂饰有：大型壁挂、室内挂件、汽车挂件等；编结服饰有：戒指、耳坠、手链、项链、腰带、古典盘扣等。

中国结所显示的情致与智慧是中华古老文明的象征。中华民族将自己对生命的认识，对生活的体验，对未来的希望，对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的情感，全部融于结饰之中。

1、中国结这种民间技艺一直流传至今的原因是什么？

答：

2、下面对文章内容理解不正确配一项是（ ）

A.、中国结在唐宋时期才开始成为一种装饰艺术品，到明清时候人们开始用吉祥的语言为它命名。

B.、中国结因为与现代生活相结合，所以既显示了东方文化的神韵，又昭示了典雅饰品的独立价值。

C.、中国结起源于华夏先民的结绳记事，是中华古老文明的象征，备受人们的尊重。

D.、把不同的结饰结合在一起，或者跟其他吉祥图案搭配组合使中国结形成了两大系列：吉祥挂饰和编结服饰。

3、根据文章的介绍和你的了解，请你在方框内画一个“中国结”的简图（简笔画或示意图均可）。

1、答：中国结不仅造型美，色彩美，而且具有形意象征的极大魅力，以给表情，以结寓意，图必有意，意必吉祥。中国结融入了中华民族对生命的认识.对生活的体验，对未来的希望，对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的情感。（或者：中国结不但形美而且意美）

2、B

3、评分意见：对中国结有基本的形象了解，符合简笔画和示意图的要求，即可得分。有更好的艺术表现的，给满分。

阅读下面短文，回答1—5题

遥远的岛

〔芬兰〕别卡宁

在天气晴朗的日子，辽阔的水面上可以清清楚楚地看到一座孤独的小岛。打从汉奈斯和别卡记事的时候起，他们就一直对那个岛怀着永不减退的兴趣。岛上密密层层长着一片茂密的、异常高大的松林，小岛因而宛若一束绝妙的花束，插在一望无垠的大海花瓶里。它从早到晚一直沐浴在阳光之中。当太阳的巨轮在东方天际刚一露头，转瞬间，阳光就已经在爱抚小岛上那些参天大树的树梢了；而当红日西沉的时候，它又仿佛依依惜别，用熊熊燃烧着的余晖把那些树染得红艳艳的。风和暴雨在小岛上比在任何其他地方都更加猖獗。不管风从哪边吹来，无依无靠的小岛总是怀着快乐的轻信态度迎接它。风暴大作时，海浪撞击着岸边的岩石，浪花四溅，几乎一直飞上松树梢头。风在浓密的树冠间狂暴、凶狠地猖狂肆虐。阴雨的时候，小岛仿佛裹在一片灰蒙蒙的雾幕里，看起来神秘得像是一个谜。秋天，树林被红红黄黄的斑点装扮得绚烂多彩。渐渐地，树叶都落光了，小岛上挺拔俊秀的松树却依然像往常一样，在秋日浪花飞溅的寒波上巍然耸立着，朝气蓬勃，郁郁葱葱，青翠欲滴。而冬天，当大海冰封，雪为万物盖上一层白毡的时候，小岛就穿上一身冰霜的盛装，宛如披上豪华的王袍，上面缀满了千百万颗灿烂发光的钻石，变幻莫测，异彩纷呈。

他们竭力探听小岛上的情况，常常向父亲提出一连串无穷无尽的问题，然而得到的却只是一些很简短的回答。小岛实在是太没有价值了，怎么能引起一个成年男人的兴趣呢？不过孩子们从远处用自己的眼睛眺望着小岛，他们绝不能相信，它是像父亲所断言的那样索然无味。他们从前就已发现，世界上有不少事物，它们的美不能打动父亲的心。孩子们的思想里片刻也忘不了这个小岛，直到有一天他们觉得：他们简直是非到那儿去一趟不可了—— 这是不足为奇的。

不过怎么去呢？路很远，父亲极其严格地禁止孩子们用船，他们也不敢违抗他的命令。那么怎么办呢？因为要到那个小岛，只能从海上去—— 坐船或者是从冰上走过去。这么说，没有任何别的办法了—— 得等到冬天。

这期待已久的日子、实现理想的日子终于来到了。

两个孩子用因急不可耐而发抖的手拿出了滑雪板，偷偷地上路了，他们的心在战栗。一月的寒风冷彻骨髓，，刺痛他们的面颊，使他们感到像火烧似的。遥远的太阳的寒光照得人眼花，可是毫无暖意。滑雪板滑得很顺利，孩子们看到前面就是在寒冷的闪光中变化万千的目的地，于是越来越鼓足劲头，继续向前滑去。他们所有的念头、所有的思想都集中到了那个奇迹的岛上，而随着每一次挥动滑雪杖，它离他们就越来越近了。

他们曾那样日夜梦想的奇遇，令人头晕目眩的童话中的奇遇，当他们的脚踏上小岛的一瞬间，这一切就都要实现了！所有他们读过的童话，所有他们梦想过的奇迹，千千万万的童话和奇迹，今天一定都会成为现实。他们的嘴笑得闭不拢，向太阳和灿烂发光的雪面冰凌微笑着，他们忘记了世界上的一切，只除了一点：今天是他们的节日，滑雪板正带着他们向遥远的小岛飞驰。

当太阳的最后一束光线在遥远的小岛上逐渐熄灭的时候，孩子们回来了。他们回来的时候十分疲倦，神情严肃。虽然在深红色的夕照中，岛上寒冷的闪光比以往任何时候都更加耀眼夺目，但他们不再眺望了，因为他们已经知道了真实情况，赤裸裸的、阴郁而令人病苦的真实：遥远的神话般的小岛原来只不过是一片不成样子的可怜的荒野，遍地砾石，遍地都是暴风雨遗留下来的痕迹。那儿只有普通的泥土和石头，最常见的石头和泥土—— 和他们的脚每天踩着的泥土完全一样，甚至还要差一些，更加粗糙，更加贫瘠。岛上的树林里也是一些最普通的树木，最常见的松树，高大的褐色的树干耸立在乱石之间，生着弯曲的、被暴风雨拆断的树枝。

不，他们再也不想那个小岛了。无论是今天，还是别的日子—— 永远，纵令生活突然变得千百倍阴郁、枯燥无味和毫无意义。

这天晚上，他们躲在自己的床上悄悄地哭了，背着父母，甚至互相隐瞒着。他们伤心地哭着，不能回答自己，为什么他们这么难过，为什么睡梦不肯来临。

1、从全文看，标题“遥远的岛”指代哪些内容？

答：

2、赏析下面句子中加点的词语。

不管风从哪边吹来，无依无靠的小岛，总是怀着快乐的轻信态度迎接它。

答：

3、品味下面这个句子的含义。

这天晚上，他们躲在自己的床上悄悄地哭了，背着父母，甚至互相隐瞒着。

答：

4、文章第1 段说遥远的神话般的小岛“变幻莫测，异彩纷呈”，第9 段又说小岛“只不过是一片不成样子的可怜的荒野”。这样写是否矛盾？为什么了

答：

5、你从两个小孩的故事中获得了哪些启示？（写出一点即可）

答：

1、答：一是指水面上那座孤独的小岛；二是指梦想的地方（奇迹）。

2、轻信：原意指轻易相信。这里指小岛快乐地迎接暴风雨的到来，轻松地以为这只是暴风雪对自己的又一次洗礼，不会给自己造成什么破坏。这个词语将小岛拟人化，写出了小岛的美丽与坚强。

3.答：孩子们从小岛回来后极度的失望与痛苦，但又不愿将它们表露出来。

表现了孩子们害怕受责骂和不愿成为笑柄的天真。

4、答：不矛盾；为了形成强烈的对比，深刻地揭示小孩在得知真相后的痛苦心情。

5、答案略。

学生可以从这些方面谈——

怎样认识现实与梦想；

怎样了解事物的真相；

怎样对待父母的教诲；

怎样获得审美的情感等。

例如：要真正认识一个地方单靠远远的观望是不够的，还要到实地去走走。

阅读下面一段短文，完成1～3题。

生机勃勃的太阳花

佚名

一天清晨，太阳花开了，在一层滚圆的绿叶下边，闪出三朵小花。一朵红，一朵黄，一朵淡紫色。乍开的花儿，像霞那么艳丽，像宝石那么夺目。在我们宁静的小院里，激起一阵惊喜，一片赞叹。

三朵花是信号。号音一起，跟在后边的便一发而不可挡。大朵、小朵，单瓣、复瓣，红、黄、紫、蓝、粉一齐开放。一块绿色的法兰绒，转眼间，变成缤纷五彩锦锻。连那些不爱花的人，也经不住这美的吸引，一得空暇，就围在花圃跟前欣赏起来。

从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦锻，始终保持着鲜艳夺目的色彩。起初，我们以为，这经久不衰的原因，是因为太阳花喜爱阳光，特别能够受住烈日的考验。不错，是这样的。在夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹，也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈加艳丽，愈加热情，愈加旺盛。

但看得多了，才注意到，作为单独的太阳花，其生命却极为短促。朝开夕谢，只有一日。因为开花的时光这么短，这机会就显得格外宝贵。每天，都有一批成熟了的花蕾在等待着开放。日出前，它包裹得严严紧紧，看不出一点要开的意思，可是一见阳光，就即刻开放。花瓣就像从熟睡中苏醒过来了似的。徐徐地向外伸张，开大了，开圆了……这样一个开花的全过程，可以在人注视之下，迅速完成。此后，它便贪婪地享受阳光，尽情地开去。待到夕阳沉落时，花瓣儿重新收缩起来，这朵花便不再开放。第二天，迎接朝阳的将完全是另一批的、成熟了的花蕾。

这新陈交替多么活跃，多么生动！也许正是因为这一点，太阳花在开花的时候，朵朵都是那么精神充沛，不遗余力。尽管单独的太阳花，生命那么短促，但从整体上，它们总是那样灿烂多姿，生机勃勃。

开完的太阳花并不消沉，并不意懒。在完成开花之后，它们将腾出空隙，把承受阳光的最佳方位，让给新的花蕾，自己则闪在一旁，聚集精华，孕育后代，把生命延续给未来。待到秋霜萧杀时，它已经把银粒一般的种子悄悄地撒进泥土。第二年，冒出的将是不计其数的新芽。

太阳花的欣赏者们，似在这里发现了一个世界，一个科学的、公平的、友爱的世界。他们像哲学家那样，发出呼喊和感叹：太阳花的事业，原来是这样兴旺发达，繁荣昌盛的呵！

太阳花给予的启迪，无疑是有益的。

1、下列对文中划线句子的理解和分析，有误的一项是（ ）

A.、“在我们宁静的小院里，激起一阵惊喜，一片赞叹。”这句话从侧面突出了初开的太阳花的艳丽夺目。

B.、“特别能够受住烈日的考验。”一句揭示了太阳花从初夏开到深秋，经久不衰的原因。

C.、“它们总是那样灿烂多姿，生机勃勃。”是因为太阳花的新陈交替特别活跃。

D.、开完花后的太阳花“自己则闪在一旁，聚集精华，孕育后代，把生命延续给未来”，与“落红不是无情物，化作春泥更护花”有异曲同工之妙。

2、下列对这篇文章的理解和分析，正确一项是（ ）

A.、作者写景抒情时恰当地运用了比喻、拟人、对比等修辞手法，增强了文章感染力。

B.、第3段中，作者拿牵牛花、美人蕉、牡丹与太阳花作对比，说明太阳花比牵牛花、美人蕉、牡丹开得愈加艳丽，愈加热情，愈加旺盛。

C.、作者2次谈到单独的太阳花生命极为短暂，流露出人生苦短的伤感情结。

D.、作者在欣赏太阳花花开花谢的过程后，像哲学家那样发出感叹：太阳花的世界，是一个科学的、公平的、友爱的世界。

3、作者说“太阳花给予的启迪，无疑是有益的”，读了本文，请谈谈你得到的启迪。

1、B   

2、A

3、能联系文本得到启迪，语句通顺。示例：要想使我们的事业兴旺发达，就要像太阳花的世界一样，讲究科学、公平和友爱。

阅读下面一段短文，完成1～4题。

圆明园失梦

边芹

儿子忽然提出要去圆明园。很多年没去了，最后一次去是十年前。

当时废墟已被围了起来，建起了门脸儿，正式收费了。不知为什么，八十年代中期之后，北京很多机构都修起了大而无当、毫无美感、千篇一律的门脸儿，好像大就是美。圆明园也修了个门脸儿，自然是为了收费。但一下子把个与众不同的园子，完全改变了。记得那次去，不愿意去走那个修得堂而皇之的“公园大门”，为了不破坏大学时留下的印象，决定走园后穿林子的小路。林子依旧，小路依旧，正是夏季，荷塘青草，蜻蜓蜉蝣；薄暮后，只闻鸟声，不见人迹，凄美依旧。然而再往前走，走进被圈起来的圆明园，情景就不同了。静谧的福海，已变成了游湖，各种游船在上面穿梭往来。如果单单只是双桨小舟倒也不失其美，但为了赚钱，连小摩托艇也是马达声声。我们离开城市的喧嚣，是来寻找这新的热闹吗？

圆明园的美在于它的野、荒、残；圆明园的意义在于它记载着我们的历史，我们的耻辱。你可以修一百个游乐城，但圆明园只有一个！

这次带儿子去，我还是选择了那条林间小路。但一路走过去，已是满目疮痍。最触目惊心的是垃圾，到处是垃圾！荷塘已是荒草凄凄，水面漂浮着塑料袋、包装纸。有的地方垃圾堆成了小山，阵阵腐臭。“美”已无踪可寻。门票八元一张，但进入“园”内，一切均另要收费。高音喇叭在招揽游客去玩儿童赛车。到处建起了临时房子以售货。几处小废墟，大概是没有收益，倒真是荒废着，衰草丛生，雨水淤积。在如此庄严的废墟旁，出租古装照相，实在是很滑稽。我想，要不了多久，还会有更多的饭馆、商店如雨后春笋般涌现，沉默的废墟将在一片叫卖声中失去它的美，它的意义。

为什么要修复圆明园？修复了，历史那沉痛的一页就能翻过吗？我们民族的耻辱就可以忘记吗？把历史留给历史吧。庞贝城能去修复吗？希腊人是否也应该把雅典的巴特农神殿修复？新可能是美，大可能是美，热闹可能是美，但旧、残、凄清不也是一种美吗？把圆明园“开发”成这样具有“商业价值”，这跟出卖文物去赚钱有什么两样？

几日后，我回南京省亲。每日在家陪父母。母亲问我要不要出去玩。我想到城市里整天是喧嚣，到处是灰尘，便说只想到一处有树有水的清静所在走走。我母亲说现在这种地方很难寻。我问雨花台怎么样？小时候每年清明节都去的。母亲说，现在也围起来要六元一张门票了。

我不想再来一次“圆明园失梦”了。我问母亲附近有什么地方可以走走。她说有一个很小的郑和公园。于是在一个欲雨不雨、闷热的下午，我们去了。

这原是个以郑和纪念馆为主，有小桥、流水、假山的旧式花园。但不幸的是，它也被改造得向商业娱乐园发展。原来的一片松林被砍掉，铺了一大片白煞煞的水泥平台，说是辟成了舞场。

再往里走，郑和的故居（现为展览馆）却是一片残败。大概是从无人来参观，里面灯都懒得打开，冷清异常。大概此屋已成为看管人的半个家。可一转进后花园，嘈杂喧闹扑面而来。原来，回廊上支起了十几张麻将桌。我们正在失去我们的梦。

1、请根据第2、第4自然段的内容，概括圆明园发生了什么变化？

2、请你对文中划线的句子作简洁的批注，就其表达的观点发表你的评价或感受。

3、文章最后一句“我们正在失去我们的梦”中的“梦”指的是什么？这句话的含义是什么？

4、下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）

A.、这篇散文思路开阔，联想丰富，融多种表现手法于一炉，具有较强的感染力。

B.、作者写林间小路上到处是垃圾，说明人们为商业利益所驱动，已经不再考虑保护这座历史遗址的环境，点明了重视环保的主题。

C.、文章的标题是“圆明园失梦”，除了写圆明园外，还写了雨花台和郑和公园，体现了散文“形散而神不散”的特点。

D.、文章第5自然段连用几个反问句，强烈地表示了作者对修复圆明园的不满之情。

E.、作者认为，野、荒、残是圆明园的一种美；新、大、热闹是它的另一种美。

1、由沉默的废墟变成了热闹的游乐园；由一个教育人们不忘国耻的历史遗址变成了人们赚钱的现代“商场”。

2、表明观点，说明理由并言之成理。示例：①说得好，我们不能只追求经济利益而不顾民族大义。②不能这么说，适度地开发历史遗址的商业价值，才能更好的保护这些历史遗址，更好地发挥它们的教育作用。

3、“梦”指爱国的情感，民族进步的理想。

含义：警策人们不忘国耻，为民族复兴饿奋斗。（意思对即可）

4、BE

阅读下面文字，完成1—5题。

谈生命（节选）

冰 心

①生命又像一棵小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳而来，他也许长在平原上，岸石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶地挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！

②他遇着骄阳的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭枭的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸出他如盖的浓阴，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他另有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风，把他黄叶干枝，卷落吹抖，他无力地在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！

③也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来，又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱，然而我不敢说来生，也不敢信来生。宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一叶，大生命之一滴。在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。

④要记住：不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖。不是第一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树要经过常变的四时，有快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。

1.阅读第② 自然段，说一说一棵小树经历了哪几种生命状态？

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2.作者说“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命”，表达了作者怎样的生命态度？

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3.怎样理解“不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳”?

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4.对选文的理解不正确的一项是（ ）。

A.文中以小树比喻生命，暗示了生命诞生、成长发展、创造辉煌、生命消失的人生历程。

B.选文语言优美，哲理性强，抒发了作者对生命的独特感悟。

C.“在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小”, “我不敢说来生，也不敢信来生”等句子，表达了作者对生命的伤感、卑观情绪，告诫我们要珍惜生命。

D.“生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的”告诉我们生命的真谛就是痛并快乐着。作者从辩证的角度谈了快乐和痛苦是相生相伴，不可分离的道理。

5.你认为生命像什么？结合提供的范例及自己的生活感悟，谈谈看法。

示例：生命是一朵花，花开时是美好的，花落时也是美好的。我要把生命的花瓣一瓣一瓣地撒在人生旅途上。

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1.春天开出满树的繁花；夏天伸展出如盖的浓阴，结出累累的硕果；秋天有一番庄严灿烂，成功的宁静和喜悦；冬天黄叶落地。 答案不唯一。能概括出春、夏、秋、冬四个阶段即可给分。

2.作者的意思是说，不管生命经理哪种状态，我们都要用感恩乐观的心态去对待，表达了作者乐观、豁达、进取的生命态度。

3.对待生命要有感恩的情怀，“成树”预示着人生必将经历种种奋斗，最终实现远大理想，为社会所承认。在奋斗的历程中要乐观地面对人生必经的艰难险阻和幸福快乐。

4. C

5.可以仿照示例写，也可创新表达，语句流畅、表意明确，有自己见解即可。

如：生命是船，不要停泊，也不要随波逐流，而要升起高高风帆，向着未有人到达过的海域进发。

阅读下面文字，完成1一5题。

打开中国地图，把目光聚焦到华夏大地的腹心区域，你会发现，在四川东北部的连绵山岭之中，有一片被称为“华夏中央公园”的土地，在1 .23 万平方公里的区域内居然拥有米仓山、镇龙山、天马山、空山四个国家森林公园和光雾山、诺水河两个国家重点风景名胜区。这就是巴中—— 一块神奇而美丽的绿色土地。

巴中是全国第二大苏区，当年川陕革命根据地的首府。在这块土地上，留下了1300块名红军石刻标语，安埋有30多名红军师团级干部和3800名红军烈士遗骨，树立起了十万红军将帅的石刻碑林。因此，人们又把巴中称为一片飘扬着红色旗帜的绿色土地。

巴中的国家级风景区光雾山植被丰富、云雾缭绕，诺水河溶洞群清幽奇曲、规模宏大，临江丽峡，斧砍剑劈、险峻奇丽。这些都是已中难得的自然生态资源：这里有全国十大石窟之一的南合摩崖造像，有三国张飞夜袭巴中智擒严颜的传说故事，有明清古代建筑群组成的恩阳古镇，还有大山深处的川江号子。这些都是巴中宝贵的人文财富；尤其值得巴中人自豪的是革命时期留下的红军文化，南合山顶的川陕苏区将帅碑林，通江县王坪村的红四方面军烈士陵园，以及红四方面军总指挥部总政治部旧址。这些都是镌刻着共和国历史的座座丰碑。是巴中世世代代传承的精神资源。

在“旅游经济”兴市这一战略目标之下，巴中先后推出了“光雾仙山游、诺水洞天游、美好巴中游、红军故里游”四条精品旅游线路。多次举办“中国· 四川光雾山红叶节”、“巴人文化艺术节”、“洞乡银耳节”等系列旅游节庆活动，极大地提高了巴中的知名度。随着巴中知名度的提高，极大地加快了旅游经济发展。巴中2006 年旅游收入较2005 年提高了75 % ，同时，带动了交通、商贸、餐饮、服务等产业的全面兴旺，第三产业增长12.5 % , 拉动GDP 增长4.5 个百分点，对GDP 增量的贡献率达37.5 ％。当敬爱的____第二次来到巴中途行视察的时候，对巴中的上述成绩给予了充分的肯定。无疑，旅游将是巴中老区人民脱贫致富的一大法宝。

巴中，这块飘着红色旗帜的绿色土地，一定有着灿烂的明天。

1.巴中为什么被称为“华夏中央公园”？

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2.第③ 自然段从 、 、 方面介绍了巴中。

3.请从选文画线句中任选一句，分析它采用了什么说明方法？有什么表达效果？

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4.文中的“上述成绩” ，具休指代哪些内容？请用横线在原文中标出来。

5、请你在巴中的四条精品旅游线路中任选一条，拟一则旅游广告。要求：符合线路特点，语言具有吸引力。

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1.因为在巴中1 .23 万平方公里的区域内居然拥有米仓山、镇龙山、天马山、空山四个国家森林公园和光雾山、诺水河两个国家重点风景名胜区。

2.（自然）生态资源、人文财富、精神资源。

3.任选其一，指出说明方法，指出表达效果。（1）列数字。从石刻标语之多，牺牲人数之众等方面，准确地说明了巴中作为全国第二大苏区为中国革命作出的巨大贡献，从而突出“巴中是飘扬着红色旗帜的绿色土地”的特点。

4.巴中2006 年旅游收入较2005 年提高了75 %……，对GDP 增量的贡献率达37.5 ％。

5.开放题，符合线路特点即主题明确，语言具有广告特点。

阅读下面文字，完成1一5题。

失败不是成功之母

阿元

“失败是成功之母”可能是中国最著名的一句格言，它在我们生活中出现的频率是相当的高。原因之一是几乎所有人都经历过失败，原因之二是在失败之后人们需要用这句话来安慰自己破碎的心灵。

但阿元认为，“失败是成功之母”这句话用来自我安慰当然不错，但用它来指导我们的生活就未必有效。

其实，失败和成功之间，绝对没有无法割裂的联系。关于这一点，历史上有无数的例子可以证叫。比如说项羽，从江东起来，从来没有打过一次败仗，但垓下之败让他永无翻身之地，因为他自杀了。还有李自成，现在的历史学家研究表明，李自成占领北京之后，至少有五次机会可以战胜满清，过足当皇帝的瘾，但最终他被杀掉了。可能有人会说，这些人的失败之所以没有成为成功之母是因为，他们失败之后就死了，根本没有机会。那么咱们就举一个失败之后没死的，世界上最著名的军事统帅——拿破仑。在拿破仑的一生中有两次致命的失败，一次在莫斯科，一次在滑铁卢。两次失败的主要原因也差不多，因为拿破仑的扩张让他成为了欧洲的公敌。就像俗话说的，双拳难敌四手，好虎难顶群狼，拿破仑的两次失败都是败在了欧洲其它国家的联合上，一代天骄拿破仑最终是死在了圣赫勒拿岛上。

以上的例子充分地证明，失败并不必然就是成功之母。失败要成为成功之母是需要一些条件的，比如说失败的当事人要能正确认识失败，合理评估自己。

美国一个非常著名的推销员在谈到他为什么会成功的时候，讲过这样一个故事，一次他在推销《幼儿百科全书》时对一家人说，他的这套书能解答孩子们提出的任何问题。然后他又对那家的孩子说：“小朋友，你随便问我一个问题，看我怎么从书上找到你想知道的答案。”这个小朋友的问题是：“上帝坐的是什么牌子的车子?”这个推销员说，当时他是面红耳赤，只能收拾起他的书，灰溜溜地走了。

从这次经历，这个推销员总结出一个经验，话不能说得太满，牛皮不能吹得太爆，从而他走上了成功之路。

这个故事说明了，如果你对于失败能够有个理性的分析.那么失败为成功之母。

而在生活中，如果不能正确认识失败，不能合理评估自己，失败只能带来更大的失败。

要想让失败成为成功之母，除了要对错误有合理的分析之外，还要有从头再来的勇气和永不放弃的毅力。

项羽的对手刘邦，和项羽交手，从来没有打胜过。最惨的时候，他的老爸老妈老婆孩子全都被项羽抓起来了，项羽还威胁说，如果你不投降，我就把你老爸煮了，当饭吃。对此，刘邦的反应是，我们是兄弟，我爸就是你爸，如果你要煮你爸，你就送一碗给我吃。

虽然刘邦的话有点耍无赖的意思，但正是他永不放弃的勇气才让他在一次次大败之后又站了起来，并最终成为一代强汉的开国皇帝。

所以说失败不是成功之母，并不是让否定这句名句，而是想告诉大家，如果对于这句话没有一个正确的分析和运用，很可能会让这句话成为逃避失败的借口，成为一块不敢正视失败的挡箭牌。

1.结合语境，解释加点词。

致命：

挡箭牌：

2.本文的中心论点是 ，

为了证明此论点，主要采取了 的论证方法。

3.失败要成为成功之母需要哪些条件？

答：

4.结合全文理解，下列说法正确的一项是（ ）。

A.论据“李自成占领北京后被杀”、“刘邦打败项羽成为开国之君”的作用是一样的，都是为了证明“失败和成功之间绝对没有无法割裂的联系”这一分论点的。

B.第三自然段中拿破仑的例子显得多余，应该删去。

C.作者通过否定名句“失败是成功之母”,告诉我们要独立思考，要用批判的眼光来对待名言的道理。

D.“失败是成功之母”作为格言被人们广泛认同，有两个原因：一个是几乎所有人都经历过失败，另一个是在失败之后需要用它来安慰自己破碎的心灵。

5.如果让你与作者辩论，你坚决捍卫“失败是成功之母”’的观点，请简要阐述你的理由。

答：

1.答案不唯一，表意确切即可。致命：可使丧失生命。 挡箭牌：盾牌，比喻推托或掩饰的借口。

2.“失败不是成功之母（失未必是成功之母），  举例论证

3.要想让失败成为成功之母，需要的条件是：要对错误有合理的分析，还要有重头再来的勇气和永不放弃的毅力。

4.D

5.言之有据（有理论支撑），表述准确。

阅读下列文段，完成1—4题

5月4日，一个光荣的日子，一个青年人的节日。

89年前的激扬呐喊犹在耳畔，我们却已进入了一个“80后”逐渐成为我国社会青年主体的时代。“80后”们用一份份精彩的答卷，让人们摆脱了一度对他们的疑虑和担忧，在5月的鲜花再次盛开的时刻欣慰地看到了一种最美丽的传承：89年前的那股爱国主义的热流依旧奔涌在这些接过历史火炬的青年人的血脉中，他们用带有鲜明时代特色的方式弘扬着爱国、民主、科学等五四精神。

近年来，人们常常听到对“80后”青年的质疑声：普遍缺少艰苦奋斗、吃苦耐劳精神；他们有的热衷于游戏，有的沉迷于网络……“正因为‘80后’的这些表现，曾经让人为之担心，‘80后’青年能否传承爱国、民主、科学等五四精神？能否在建设中国特色社会主义道路上，引领开拓创新的时代精神？”中国社会科学院新闻研究所所长尹韵公说。

就在人们担心五四精神的历史火炬能否传承到“80后”手中的时候，围绕着另外一把火炬的传递发生的故事回答了这些疑问。

当奥运圣火在伦敦、巴黎的传递遭到“__”等反华势力的野蛮阻挠时，全世界的人们见证了以“80后”为主体的中国青年人的力量。

圣火所过之地，留学生们自发地组织起来为祖国加油、保卫奥运圣火，和企图捣乱的反华势力进行针锋相对的斗争；互联网上，他们用事实和证据批驳和揭露一些西方媒体的谎……

和历史上许多危难时刻一样，中国“80后”的青年一如先辈们为国挺身而出，“中国”二字成为他们心中的最重。

“当代表着爱与和平的圣火，受到一些专门抗议者的侮辱时，我认为这侮辱不是给中国的，而是给全世界所有热爱奥运的人民的。”

这是4月19日在法国巴黎共和国广场，出生于1982年的中国留法学生约20分钟的流利法语演说中的一段话。这段演讲甚至在一些法国人当中引发了反响和思考。

做这篇题为《不能让祖国受委屈》的演讲人李洹，在接受媒体采访谈到自己为什么这样做时，很直接而简明地回答：作为一名中国人，我有责任这样做。

网友“我的中国心”说：“我们这一代有共同的心声，希望我们的国家变得越来越好，一切外来势力妄想通过宣扬他们所谓的民主、人权来达到分裂、打压中国的目的，那是绝对不可能的。”

出生于1980年的武汉大学研究生刘丽冰说：“我天天关注火炬的传递。我越来越从骨子里觉得：祖国的强大关乎我们每个人的命运，我们有责任承担起‘爱国’这个命题所有的内涵和外延，我们必须这样做。”

“80后”：爱国，炽热而不失理性

“80后”的中国青年，爱国心和爱国情是炽热的，这种炽热让世人感受到新一代中国青年巨大的力量和一个国家无比深厚的凝聚力和向心力；而同时，“80后”的中国青年在爱国心的强大引领下，又体现出了时代所特有的理性和理智。

“我觉得，爱国需要理智地思考。作为一名留学生，我感觉海外华人这个群体，身后需要有一个强大的国家。我们现在还是发展中国家，看清自己的大方向，脚踏实地地做自己的事情。我们应该把生气转化为一种动力，投入到我们以后的生活中去，抓紧每一分钟时间，来建设一个越来越强大的祖国。”

激情演讲《不能让祖国受委屈》的李洹如是冷静地回答关于下一步如何表达爱国热情这个问题。

“如果说‘80后’青年的爱国到底有什么自己独特的形式和特点的话，我觉得就是‘理性爱国’这四个字。”他说。

在一系列的举动中，我们一方面能够感受到“80后”那么热烈地爱着自己的祖国，另一方面我们更惊喜于他们用现代最迅捷的传播方式传播信息，用合理合法的方式表达爱国情怀。

“1840年，告诉了我们太多的事实！除非足够强大，否则就是尔为刀俎吾为鱼肉。所以，稳定在这个多事之秋是压倒一切的大事。”这是一篇在网上迅速传播的一名“80后”网友的帖子。

武汉大学哲学系教授彭富春说：“凝聚在爱国主义的旗帜下，情怀炽热而行为理智，‘80后’的青年毫无疑问是中国充满希望的一代。”

摘自（《解读“80后”青年爱国主义精神》浙江文明网）

注：文中“80后“指出生于1980—1990年间的中国青年。

1、本文着力阐述的一个观点是什么？

2、作者用哪些事例证明自己的主要观点？请概括回答（至少概括三个）

3、作者认为“80后”青年爱国的独特方式是什么？

4、文章写了人们对“80后”曾有的疑虑和担心，从全文看，这样写有什么作用？

1、“80后”青年爱国不失理性

2、留学生自发组织起来为祖国加油；保卫奥运圣火；和捣乱的反华势力作斗争；在互联网上，用事实和论据批驳揭露西方媒体的谎言；李洹（huán）用法语在巴黎共和国广场作题为《不能让祖国受委屈》的演讲；李洹接受采访时说，自己作为中国人有责任这样做等等

3、他们用现代最迅捷的传播方式传播信息，用合理合法的方式表达爱国情怀。

4、为下文突出“80后”青年关键时刻能够挺身而出捍卫祖国利益的可贵品质作铺垫