阅读下面的文字，完成1～5题。

科学与诗

陈之藩

科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多。我举个例，说明科学家如何觅句。

有一通用电器公司的研究部门，是一所大楼，而楼梯每一个拐弯处，都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的，可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念，到家后可能忘光了；如果走上楼，这个观念，到办公室可能模糊了，所以半路中必得写下来。

劳伦斯发明原子撞击机时，倒确是在早餐以后，到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。

另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学的及分析数学的人，不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问：

“我吃过饭了没有？”

学生答：“先生，我没有注意您吃过饭了没有。”

温纳问：“那么请你告诉我，我刚才是走向南呢，还是走向北呢？如果向南，即是刚从饭厅来，是吃过了！”

学生答：“你如不问，我还或许知道，这一问我也糊涂了。”

大概温纳不是饿了一顿，就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里，不是在与古人交谈，就是在梦中觅句。

大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话，大家可能不知道。他说：

“究竟什么叫做理解，什么叫做认识，人类还在犯着糊涂。”

这话是哲学家的话或诗人的话，却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大石头，是有了诗人，才显得晶亮；北斗座是七块大石头，是有了艺术家，才使这七点连起线来！法国不世出的大数学家庞卡立说得好，“房子是用石头做成的，但只是一堆石头不成房子；科学是事实堆起的，但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样，字早已有之，而观念是诗人的匠心所促成的。

这里面，没有利，没有名；没有开万世之太平，没有继往圣之绝学；而只是一种好奇与欣赏，对真的好奇，对美的欣赏。

爱因斯坦讲完了相对论以后，说：“这个内容，凡是大学程度略好的人全能理解，但是，在探讨的过程中，绝望之后的觉悟，茫然之后的苏醒，以及__中的往复摸索与新的洞天的终于出现，不是过来人，是不知个中甘苦的！”

现在的科学家，据爱因斯坦的解释，研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画，天翻地覆，一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青，那里的水绿，那里的草长，那里的莺飞，流连忘返是理有固然的。

然而现实毕竟是现实，又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺，恶竹原应斩万竿”的激昂之调。

科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。

人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎，即使是诗及科学里也找不到片刻的安静。

1.第一段中两个“觅句”的含义分别是什么？从全文看，科学研究和诗人“觅句”有哪些共通之处？

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2.作者举了哪些例子来说明“科学家如何觅句”？试加以概括。

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3.就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话，选一处谈谈你的理解。

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4.文中加点的“这个世界”和“另一个世界”分别指什么？你怎样理解文章最后一句话？

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5.本文在写法上有哪些特点？试举例说明。

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1.答案：含义：觅句①是指诗歌创作的构思立意、斟词酌句；觅句②是指科学探索和研究。共通之处：需要捕捉灵感；要忘我投入，付出艰辛；需要提炼材料，抽纳规律；都应是对真的好奇和对美的欣赏。

2.答案：通用公司在楼梯拐弯处备有空桌纸笔、劳伦斯发明原子撞击机、温纳向别人询问自己是否吃过饭。

3.答案：庞卡立的话意为：科学研究要透过事物的外在表象发现事物的本质和规律，由零散的材料找到事物的内在联系。爱因斯坦的话意为：科学探索的历程要经过迷茫——希望 ——探索——发现这样一个不断反复、曲折艰辛的历程。

4.答案：现实世界；理想的世界。科学家和诗人的理想与现实充满矛盾。

5.答案示例：①不生硬说教，让读者从事实中领悟道理。如阐述科学探索要善于捕捉灵感、要忘我投入的见解时，便是如此。②论证方法多样。或举例，或引用，或表明看法，不拘格套；运用类比阐述不同事物之间的联系，易于把握事物的特点和规律，如将科学探索与求诗觅句作类比；运用比喻使深奥的科学道理变得生动形象，通俗易懂。如用石头与房子的关系比喻事实与科学的关系。

阅读下面一篇文章，完成1—4题

①风能、太阳能、潮汐能的开发可以有效缓解中国的能源供应困局，其中产业化条件最为成熟的首推风力发电。较之其他新能源，风电优势更加明显：它蕴藏量大，超过所有油、气、煤的储藏量；理论上仅1%的风能就能满足人类能源需求。

②在江苏沿海，从南通向北直到连云港，有连绵数百公里的滩涂，这是一块孕育着财富和梦想却一直被自然掖藏着的新大陆。这里常年风速保持在每秒7-8米，正是绝佳的风电场。

③这一带可建超过1000万千瓦的海上风电场，相当于三峡的装机容量，堪称“海上三峡”，却没有百万移民的负担，也不占用耕地和消耗水资源。而1个三峡的投资，可以建2-3个三峡规模的风电场。而且风力是一种洁净的自然资源，没有火力发电排放大量二氧化碳所带来的污染。

④虽然前景如此诱人，但是风能却并非竖起风车就等着发电。因为有两个世界性的“拦路虎”：一是，风电之于火电，由于电压、频率波动性大，因而大规模并入常规电网，会危害常规电网；二是，风力机结构复杂，风电价格远高于煤电，我国风电设备单位功率的费用是煤电的两倍以上，电网公司很难接受或根本不愿意购买风电，有人据此将风电比喻为“垃圾电”。

⑤有专家经过10年研究发现,风电对于某些工业生产，特别是有色冶金、氯碱等高耗能产业，如能直接非并网利用，会像黄金一样宝贵。不但减少或完全消除对电网的危害，也降低了生产成本，大大提高生产效率。通过非并网技术使风电快速进入特定高耗能产业，使“垃圾电”变成“黄金电”。电解铝生产来说,每吨铝的耗电量是惊人的1.5万千瓦时，如果风电专门供应大型铝厂，巨大的电能就被“置换”出去，风能也因此获得了普惠社会的方式。这是一项革命性的技术，有很强的挑战性，如果能够成功，中国的风电技术将领先世界。

⑥目前，非并网技术已经基本攻克，下一步就是在江苏省内找一个试点。一旦试点成功，它将是世界利用风能的最新里程碑。

1.通读全文后，请为本文拟一个恰当的标题。

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2.第②段中，为什么说“这是一块孕育着财富和梦想却一直被自然掖藏着的新大陆？

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3.结合语境，说说下列句子中加点词语的表达效果。

①通过非并网技术使风电快速进入特定高耗能产业，使“垃圾电”变成“黄金电”。

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②一旦试点成功，它将是世界利用风能的最新里程碑。

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4.为什么要大力发展风电产业？请分条陈述。

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1.风能将成就江苏沿海成为“海上三峡”（或“江苏沿海风能利用前景诱人）

2.因为这里蕴藏着巨大的风力资源，一旦利用将产生巨大的经济和社会价值，但是由于技术条件的限制目前还没有充分利用。

3.①“黄金电“用打比方的方法，生动而形象地说明非并网技术将使风电产生巨大的效益，变得像黄金一样宝贵。

②“一旦“表示时间的不确定，表明非并网技术还在试点阶段，将来有可能成为现实。体现了说明文语言的准确性。

4.①较之于其他新能源的开发，风能的产业化条件最为成熟；②较之于油、气、煤，风能的蕴藏量大；③较之于水电，投资少，而且开发没有百万移民的负担，也不占用耕地和消耗水资源；④较之于火电，没有排放大量二氧化碳所带来的污染。

阅读下面一篇文章，完成1－4题

精神拾荒三步曲

①“学而不思则罔，思而不学则殆。”这是孔子的名言。意思是说：只读书不思考，后果是糊涂；只思考不读书，后果是危险。

②孔子当然不是无的放矢，“学而不思”和“思而不学”是好些聪明人也容易犯的毛病。有一种人，读书很多，称得上博学，但始终没有真正属于自己的见解。还有一种人，酷爱构筑体系，发现新的真理，但拿出的结果往往并无价值，即使有价值也是前人已经说过而且说得更好的。一个人真正好读书就必定是有所领悟，真正爱思考就必定想知道别人在他所思问题上的见解，学和思怎么能分开呢？学和思是互相助兴的，读书引发思考，带着所思的问题读书，都是莫大的精神享受。

③如此看来，学和思不可偏废。在这两者之外，我还要加上第三件也很重要的事——录。常学常思，必有所得，但如果不及时录下来，便会流失，岂不可惜？不但可惜，如果任其流失，还必定会挫伤思的兴趣。席勒曾说，任何天才都不可能孤立地发展，外界的激励，如一本好书，一次谈话，会比多年独自耕耘更有力地促进思考。托尔斯泰据此发挥说，思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一个人独处之时。这话说得非常好，但我要做一点修正。根据我的经验，思想的产生不仅需要交往亦即外界的激发，而且也需要思想者自身的体贴和鼓励。如果没有独处中的用心加工和表达，不但已经产生的思想材料会流失，而且新的思想也会难以产生了。黄山谷说，三日不读书，便觉得自己语言无味，面目可憎。我的体会是，三天不动笔，就必定会思维迟钝，头脑发空。

④灵感是思想者的贵宾，当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。写作便是迎接灵感的仪式。当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。

⑤所以，不但A 是互相助兴的，B 也是助兴行列中的一个重要角色。学而思，思而录，是愉快的精神拾荒之三步曲。

1.作者说的“精神拾荒三步曲”指的是哪三步曲？三步曲之间是什么关系？

2.第③段中席勒和托尔斯泰的观点有什么相同和不同之处？请用自己的语言简要概括。

3.根据上文的论述，请在空格A.和B.处分别填上合适的词。

A.、 B.、

4.联系你的学习或者读书体验，说说你对作者观点的理解。

1.学，思，录。

学和思不可偏废，常学常思，必有所得，但如果不及时记录下来，便会流失，三者都很重要。

2.相同：他们都认为天才（或者思想）不能孤立地产生，需要与人交往等外界激励（或激发）。

不同：席勒更强调如一本好书、一次谈话等外界的激励；托尔斯泰则强调思想的加工和表达是在一个人的独处之时。

3.A学和思    B录

4.略

阅读下面一篇文章，完成1－5题

抽打心中的樱桃花

①年少时家中的院子里种了两棵樱桃树。每年春天，樱桃树上总会挂满红得晶莹透亮的樱桃。摘一颗放到嘴里，令人唇齿留香、心旷神怡！

②有一年的春天，樱桃树开满了花，开得比以往哪一年都要多。蜂蝶在樱桃花间飞舞，馋嘴的我似乎已经闻到了樱桃那种特有的香甜味，就连在睡梦中，都是满树的樱桃在冲我微笑。

③一天早晨，我还躺在床上，就听到院子里传来“噼里啪啦”的树枝摇晃的声响。我赶快爬起来，冲到院子里。竟看到母亲正拿着一根竹竿在樱桃花间抽打，其中的一棵好像已经抽打完了，樱桃花像下雨一样落了一地。她正准备抽打另一棵樱桃树呢！

④我赶忙跑过去一把抱住了母亲。任凭母亲如何解释，我都紧紧抱住她的双臂不放手。母亲无奈之下只能住手，她说了一句意味深长的话：“也好，到了樱桃成熟的时候，你就知道我抽打樱桃花的用意了！”

⑤转眼间，樱桃花落了，两棵樱桃树都结满了青青的樱桃。尤其是我从母亲手中保护下来的那一棵，樱桃结得密密麻麻，数也数不清。我炫耀似的指给母亲看，她笑了笑，摇了摇头。

⑥到了樱桃成熟的季节，那棵经母亲抽打的樱桃树硕果累累，一颗颗樱桃仿佛一盏盏挂在树上的小灯笼。而那棵未经抽打的樱桃树上的果实仍然是一片青绿。我坚持不吃已经成熟了的樱桃，静候着那片青绿变成点点唇红。

⑦但结果令我失望，已经成熟的樱桃被吃光了，我保护的那棵樱桃树仍是满树青黄，并且树上的樱桃开始干瘪、变黑、脱落，渐渐的树干上的绿色也退去，变得干枯，毫无生机。母亲告诉一脸失望的我：这棵樱桃树由于在春天花开得太多，又未经抽打，所以结的樱桃也太多。由于水分、营养供应不上，它累死了！

⑧母亲用牺牲一棵樱桃树的代价告诉了我一个道理： 。

⑨人活在世上是不能太贪心的，要学会取舍。心中贪念太多，只取不舍的结果，就像那棵未经抽打的樱桃树，最终导致你不堪重负、两手空空；而适当的舍弃，看似是一种失去，但在不久的将来，就会获得更加丰厚的给予和回报！

1.第②段中，作者为什么极力状写樱桃花开之盛和“我”对樱桃的憧憬？

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2.第⑤段中，“我炫耀似的指给母亲看，她笑了笑，摇了摇头”，请自己的语言分别描写当时情境中“我”和母亲的心理。（各不超过40个字）

“我”：

母亲：

3.联系上下文，请写出母亲用牺牲樱桃树的代价告诉“我”的道理。（答案写在下面的横线上）

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4.根据全文内容，说说标题“抽打心中的樱桃花”的作用。

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5.阅读课文《错过》选段，结合上文内容答题。

人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观赏窗外的美景、奇景并不是多么了不得的事，关键是不能错过预定的站台！

我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳！

人生的历程，其意义不只是生命的流逝，还在于要从生命的长河中获得丰富的体验。刘心武对“错过”的体悟告诉我们要把握住最关键、最美好的机会，含笑对待“人生的终点”。

请结合以上材料和对《抽打心中的樱桃花》一文的阅读感悟，谈谈你所受到的人生启迪。

1、极力状写樱桃花开之盛和“我”对樱桃的憧憬，为下文母亲“抽打”和“我”“护花”作铺垫。

2、示例：我：看，我的那一棵果实那么多，幸亏我执意保护；哼，你那棵就少多了，后悔了吧？

母亲：毕竟是小孩子，不知道樱桃树疯结的后果，过些日子你就会明白了。

3、“只有懂得适当舍弃，你生命的行囊才会装满更多对自己有用的东西”或“青涩的青春只有经过抽打的磨砺才能逐步走向睿智与成熟。”

4、概括了全文的主要情节；由物及人，形象地揭示了全文主旨。

5、示例：无论是“错过”还是“舍弃”，我们心中都要有明确的目标；在实现目标的过程中我们要学会主动“适当的放弃”。

阅读下文，完成第1—6题。

年的召唤

马国福

①酒水长，田野黄，老树望，糕点香，年关里飘着浓浓的暖意。

　　②年就像一个蹲在时间深处的老者，发如雪，须如弦，眼如泉，依偎在村口的老树下，久久守望。

　　③“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春天推着年，在寒风中缓缓前行，由远而近的是熟稔的乡音。道道桃符红光满面，杯杯热酒倾诉衷肠，远走他乡的人，背着行囊，默念着远方亲人的召唤，辗转南北，回到他们久违的家园。没有了羁旅他乡的牵绊，没有了“乡音无改鬓毛衰”的落寞，像一支支箭镞，将乡愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。像一幅幅灵动的红剪纸，安静的故乡有了年的红晕。喜鹊以佛的慈悲心欢喜心，在家门口的白杨树上欢叫，报喜，迎接一个个远道而来的游子。脱了毛的老狗摇着尾巴，深情的眼眸盛满泪水，伸出长长的舌头，舔着久违的家人的裤脚。听到门的响声，卧在炕角的老花猫，跳起来，冲出门外，跟一别经年的亲人撒娇呢喃。就连那些木讷地反刍甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的亲人是否瘦了。这些生灵，都是我们家族重要的一员。它们站在大地上最先感知到亲人到来的信息。

　　④年是在岁月深处汹涌成的一股潮水。它负载着背井离乡的人，穿过远方的河流、人流、山川、田野、站台，顺着故园的呼唤，将酝酿了很久的故园之恋，像酒精一样一次性燃烧。端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一声故乡，泪流满面；叫一声母亲，衷肠百结。所有的愁绪，所有的委屈，所有的欢喜，都盛在“年”这个被时间打造的情感酒杯中，没有顾忌，没有痛楚，端起来尽情分享。

　　⑤故乡如佛，年关如庙堂，让每一个游走他乡的游子皈依家园，平静、安详、幸福，醉倒在家的胸襟里。只要回到故乡，他乡的秩序、规则、面具统统远去，只有熟稔的风景， A.的脸庞，B. 的方言， C. 的故人，一切没有了距离，只有浓如酒、醇如蜜的真情。我一直把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。每当过年的时候，总觉得自己的体内有一股火在燃烧，我知道，那是潜伏在我心灵深处的情感雷达，在时空深处感应着故乡的召唤，我在尘世间喧嚣孤单的心，才能归于安详。

　　⑥年，只是一种文化符号，情感标记，是岁月长河浣洗后让我们回归传统的生命节点。是年，激活了我们压抑在他乡被各种道具、面具覆盖、遮挡的心灵。你可以在异乡将泪水咽下，但顺着年的召唤，回到生你养你的地方，即便你泪水汹涌成河，你也会觉得，这是很幸福的事；即便你孤寂如地下沉默的煤，只要回到你的灵魂和这方水土血脉相连的家园，你的孤寂如煤燃烧，不觉寒冷。

　　⑦年，是穴居在我们生命深处的一个圣物，它是一种情感的召唤，文化的召唤，传统的召唤。顺着这声悠长的召唤，你会发现人世间最美丽恒久的爱恋，最温暖宽容的情怀花蕾一样，被年举在手中，在岁月的长河中，让你生命的原野芬芳遍地，美好丛生。

⑧一声召唤，一腔爱恋。“年”是幸福的始发车站，携着眷恋上车，背着欣喜落座，这幸福的回归列车让你挥别尘世烟云，不觉悲凉，温暖久长。

（选自《人民日报》2008年2月，有删改）

1.根据文章内容，从“熟识、熟思、熟悉、熟透”中选择最恰当的词语填在第⑤段的横线处。

A.处应填 B.处应填 C.处应填

2.联系上下文，品味下列语句。

(1)匆匆的脚步像一支支箭簇，将乡愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。

(2)一直以来，我都把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。

3.在第③段中，作者为什么用较多的笔墨来写各种动物?

4.这是一篇感情丰富的散文，在行文过程中，贯穿全文的感情线索是 。

作者运用对比手法写出了游子在他乡 的感受和在故乡

的感受。

5.请简要说说第⑧段画线句“一声召唤，一腔爱恋”在文中的作用。

6.阅读下面材料，结合选文，联系实际，谈谈你对“年”的认识。

材料一 2007年12月，国务院正式颁布了修订后的《全国年节及纪念日放假办法》。清明、端午、中秋三个传统节日成为国家法定节假日，春节放假起始日由正月初一调整为除夕。

材料二 随着社会的发展，如今“年”的传统功能和内涵被冲淡，一些家庭的年夜饭不再在家里吃，部分年轻人对“年”很淡漠。

材料三 “有钱没钱，回家过年”，但2008年年初，中国南方大部分地区遭受了一场罕见的雨雪冰冻灾害，致使许多人无法返乡，“留在他乡过年”成为了一种新的“时尚”。

1.熟透 熟识 熟悉

2.(1)运用比喻手法，形象写出游子归家心切，归心似箭，对回家过年的渴盼。

(2)形象写出了故乡在“我”心中的重要地位和“我”对故乡的崇敬之情。

3.通过对动物的描写来烘托(突出.强调)故乡的温暖和亲人的喜悦.

4.对故乡.亲人的爱   落寞(忧愁，孤单等)    温暖(快乐.安逸等)

5.篇末点题.揭示中心等。

6.略

阅读下文，完成第1～6题。

我不认为我征服了沙漠

愚茶

①20世纪人类最爱说的就是“征服自然”，还爱说：“……展示了人类的力量”。征服自然，怎么叫做征服了呢？爬上去踹两脚，这就是征服了吗？十几二十个人准备上一年半载，满负物资装备，还得有人为他们打好一个又一个前站营地，惴惴不安地躲避着暴风和雪崩，侥幸爬到了山顶就可以插上旗子说征服高山乃至征服自然了？ 　　

②意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来静默良久。当有记者问她在征服沙漠后为何跪下的时候，她极为真诚地说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”

③同样的道理，登山是可以的，但登山者要摆正自己的位置：不是征服了高山，而是应该感谢山允许人的攀登。其实反过来想想，那么多的人不遗余力地要去爬高山，那么执著那么强烈地要登顶，当他们怀有“壮志”的一瞬间，是不是已经被山的魅力所征服了呢？

④至于通过登山来展示人类的力量，更是大可不必。我们的“力量”大自然早已经领教过了：几百年长成的大树，人可以只用三分钟就让它倒下；几万年才长成的一片热带雨林，人可以几天之内将其变成一片赤土；大自然要花几百万年才能生成的物种，人可以用几十年就让它消失。山，可以炸平；湖，可以填满；海洋，可以当作自家后院的垃圾场；天，都可以戳个窟窿……还有什么我们办不到的？

⑤老子说过“胜人者力，自胜者强”。用力量征服别人仅说明孔武有力，靠自知之明和自律战胜自己才是真正的强者。

⑥从古猿到现代人的进化过程，我们一直都是在使用自己的智慧而不是力气。那么，我们为什么不能继续使用自己的智慧来消除自身的贪婪、自大和狂妄的“征服欲”，做一个真正有力量的强者呢？

⑦什么是真正的力量，让我联想起电影《辛德勒名单》中的一个片断。辛德勒问纳粹军官为什么我们要杀掉这么多无辜的人？军官回答：因为我们有权力。辛德勒说不对，这不叫权力。军官很惊讶，追问什么是真正的权力。辛德勒告诉他，有一个小偷犯了偷窃罪，他被带到国王面前，国王本可以处死他，但国王对他说，我赦免你。这才是权力！

⑧一棵参天古树，本可以用来做家具，但人没有伐倒它；一只珍稀野生动物，可能被投进汤锅，但人保住了它；一片平静的湖水，人没有让推土机隆隆碾过；一座圣洁的高山，人们放弃登顶，而停下来欣赏她神秘且宁静的美丽，并把她的圣洁和神秘代代相传。这，才叫做力量。（有删改）

1.联系语境，说说你对下列句中加点词语的理解。

（1）我们的“力量”大自然早已经领教过了。

（2）军官回答：“因为我们有权力。”

2.对于文中画线句“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过”，你是怎样理解的?

3.在第④段中，我们可以感受到作者怎样的态度?试找出相关词句予以说明。

4.什么是真正的力量?根据文章内容简要概括。

5.结合平时的积累，请再举一二则材料来阐述作者的观点。（文中列举的材料除外）

6.下列表述符合文意的一项是（ ）

A.“胜人者力”是指用力量征服别人，不仅说明孔武有力，也证明是真正的强者。

B.登山者只要摆正自己的位置就能征服高山。

C.在人类以后的发展过程中，我们要继续使用自己的智慧来消除自身的“征服欲”，做一个真正有力量的强者。

D.随着科技的发展，相信不久的将来，人类一定能够征服自然。

1.(1)“力量”是指人类破坏自然的行为及所造成的后果。

(2)“权力”是指具有主宰他人一切的绝对力量。

2.表现了女探险家对大自然的敬畏之心，对大自然的尊重和感激之情。

3.态度：嘲讽.否定、愤怒等

   词句：更是大可不必、“力量”、领教、还有什么我们办不到的?

4.略

5.略

6.C

阅读下面的文字，完成1—3题。

科学与诗

陈之藩

科学界研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多。我举个例，说明科学家如何觅句。

有一通用电器公司的研究部门，是一所大楼，而楼梯每一个拐弯处都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的，可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念，到家后可能忘光了，如果走上楼时有这个观念，到办公室后可能模糊了，所以半路中必得写下来。

劳伦斯发明原子撞击机时，倒确是在早餐以后，到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。

另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学及分析数学的人，不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问：

“我吃过饭了没有?”

学生答：“先生，我没有注意您吃过饭了没有。”

温纳问：“那么请你告诉我，我刚才是走向南呢，还是走向北呢。如果向南，即是刚从饭厅来，是吃过了!”

学生答：“你如不问，我还或许知道，这一问我也糊涂了。”

大概温纳不是饿了一顿，就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界里，不是在与古人交谈，就是在梦中觅句。

大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话，大家可能不知道。他说：“究竟什么叫做理解，什么叫做认识，人类还在犯着糊涂。”

这话是哲学家的话或诗人的话，却不像一个科学家所说的话，至少不像中国所谓科学家说的话。牛郎织女座只是两块大石头，是有了诗人，才显得晶亮；北斗座是七块大石头，是有了艺术家，才使这七点连起线来!法国大数学家庞卡立说得好，“房子是用石头做成的，但只是一堆石头不成房子；科学是事实堆起的，但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样，字早已有之，而观念是诗人的匠心促成的。

这里面，没有利，没有名；没有开万世之太平，没有继往圣之绝学；而只是一种好奇与欣赏，对真的好奇，对美的欣赏。

爱因斯坦讲完了相对论以后，说：“这个内容，凡是大学程度略好的人全能理解，但是，在探讨的过程中,绝望之后的觉悟,茫然之后的苏醒,以及__中的往复摸索与新的洞天的终于出现，不是过来人，是不知个中甘苦的!”

现在的科学家，据爱因斯坦的解释，研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画，天翻地覆，一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青，那里的水绿，那里的草长，那里的莺飞，流连忘返是理有固然的。

然而现实毕竟是现实，又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺，恶竹原应斩万竿”的激昂之调。

科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。

人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎，即使是诗及科学里也得不到片刻的安静。

1.第一段中两个“觅句”分别指什么?

2.自划线的庞卡立和爱因斯坦的话中任选一处谈谈你对它的理解。

3.从全文看，科学研究和诗人“觅句”有哪些相通之处?

4.文中加点的“这个世界”和“另—个世界”分别指什么?你怎样理解文章最后一句话?

5.本文在写法上有哪些特点?试举例说明。

1.答案：第一处“觅句”指诗歌创作的构思立意、斟词酌句，第二处“觅句”指科学探索和研究。

2.答案示例：庞卡立的话意为：科学研究要善于透过现象发现本质和规律。爱因斯坦的话意为：科学探索要历经迷茫——探索——顿悟这样一个反复、曲折、充满艰辛和快乐的过程。

3.答案：捕捉灵感，忘我投入，淡泊名利，创新思维。

4.答案：现实世界，理想世界。科学家与诗人的理想是求真寻美，但实际上无法逃避纷扰喧嚣的现实，二者之间存在矛盾。

5.答案示例：①运用类比。例如将科学探索与求诗觅句作类比，阐明了二者的相通之处，说理透彻。②旁征博引(或摆事实、用典型事例说话)。例如列举通用公司、温纳等事例，引用中外科学家的话和中国古诗。深人浅出，说服力强。

阅读下面的文字，完成1—3题。

它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不荚。如果荚是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就想不到它的质朴，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精神和意志？

白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。

1.联系下文，说说文中加点的“好女子”对写白杨树有什么作用?

答：

2.第一段在抒写看到白杨树的感想时，作者连用了四个反问句，这样写有什么好处?答：

3.简要概括第二段的内容，并说说它在全文中的作用。

答：

1.【答案】“好女子”和后面的“伟丈夫”构成对比，突出了白杨树坚强不屈与挺拔的个性。

2.【答案】连用四个反问句组成排比，层层深入地点明了白杨树的象征意义，读来气势充沛，酣畅淋漓。

3.【答案】进一步揭示了白杨树的象征童义，说明了赞美白杨树的原因，点明了全文的主旨。

阅读下面的文字，完成1—4题。

夜空为什么是黑的

①有时，天文学中最简单的问题却是最难回答的。夜空为什么是__的?你会说：因为太阳下山了。但是还有恒星在闪耀啊。如果宇宙是无限的，充满着无数颗恒星，那么夜晚将和白天一样明亮。这种理论和观测之间的矛盾被称为奥伯斯悖论。

②奥伯斯是19世纪德国的一位天文学家，他认为，按照静止、均匀、无限的宇宙模型，天空中散布着无数个均匀分布的发光恒星，尽管距离越远，单个恒星的亮度越小，但考虑到所有星光在宇宙中任一点的光照总和，以及近距离恒星对后面星光的遮掩效应，整个天空就和太阳一样明亮，而实际上夜空却是黑的。理论与实际观察结果就是这样矛盾。简单地说，黑夜应是白夜。

③为了解决奥伯斯悖论，天文学家提出了多种理论加以解释，但都不能自圆其说。

④有的天文学家认为，星空中存在着吸光物质，物质吸收了来自恒星的星光，使天空黑了下《但实际上，空间中的吸光物质无法使夜空变暗。物质在遮挡光线的同时，也会被光线所加热，进而发光，它们将会和恒星一样明亮。这就像大雨中的树，起先叶子还能保护地面不受雨淋，可是不久雨水便会从叶子上滴落下来，最终地面还是会湿的。有人则认为奥伯斯的理论是根据恒星均匀分布在宇宙中计算出来的，而实际上恒星分布并不均匀，有的星区恒星多，有的星区恒星少。因此，在宇宙中存在亮区和暗区，而地球就处在暗区，所以天空是黑的。还有天文学家用大爆炸理论解释这一现象，认为大爆炸后出现了许多星云，逐渐凝聚成各种天体，宇宙不断向外膨胀，大量恒星远离地球而去，这些恒星的光也不能到达地球。所以，在地球上看到的星空是黑的。似乎，这些理论都有道理，但又不能很好地解释奥伯斯悖论。

⑤令人惊讶的是，第一个为奥伯斯悖论给出最合理解释的不是装备齐全的天文台的天文学家，而是一位著名的美国诗人—爱伦·坡。爱伦·坡认为，之所以遥远恒星的光没有照亮星空是因为它们还没有到达地球：我们无法看到比宇宙更远的地方。用现在的话讲，我们无法看到150亿光年之外的东西。所以，__的夜空是宇宙诞生的证据。1901年，物理学家开尔文对这一解释进行了量化，开尔文的计算表明，若要夜空变得明亮，我们至少要能看到数百万亿光年远的范围。由于宇宙的年龄现在远小于1万亿光年，所以夜空是黑的。

⑥从爱伦·坡开始，天文学家已对__的夜空有了一个正确的解释：宇宙还太年轻。1964年，天文学家哈里森发现了另一个可能正确的解释：宇宙拥有的能量太少。哈里森计算表明，若要照亮夜空，可观测宇宙需要的能量为现今的10万亿倍——每颗恒星的发光度要上升10万亿倍，或者恒星的数目要增加10万亿倍。另外，恒星不可能永生，就算宇宙无限老，夜空仍旧是__的，原因是恒星总是会死亡的。

⑦爱伦·坡和哈里森的解释为夜晚的__上了双保险。点亮整个宇宙就像是用一根蜡烛花上一个小时来加热一幢房子：一个叫、时太短了，即使你能等更长的时间，可是在完成这项任务前，蜡烛也已燃尽了。

1.什么是奥伯斯悖论?

答：

2.下面选项中，不属于第④段画线句中“这些”指代内容的一项是( )

A.星空中存在着的吸光物质，吸收了来自恒星的星光，使天空黑了下来。

B.地球处在由于恒星分布不均匀而造成的暗区中，所以天空是黑的。

C.大量恒星随着宇宙不断向外膨胀远离地球而去，至使这些恒星的光不能到达地球，所以星空是黑的。

D.我们无法看到150亿光年之外也就是比宇宙更远的地方，所以夜空是黑的。

3.说说第⑤段中加点的词“至少”对说明事物所起的作用。

答：

4.第⑦段文字是怎样将抽象的道理说得清楚明白的?

答：

1.【答案】“如果宇宙是无限的，充满着无数颗恒星，那么夜晚将和白天一样明亮。”或“黑夜应是白夜。”

2.【答案】D 

3.【答案】“至少”在文中起到了限制的作用。

4.【答案】运用打比方的说明方法，将“夜晚__是因为宇宙年轻且能量不足”这一道理说得清楚明白。

阅读下面的文字，完成1—4题。

行板^①如歌

①柴可夫斯基^②好像一直生活在我的心里，他已经成为我生命的一部分了。

②他之容易接受，是由于他作品的流畅的旋律与洋溢的感情和才华。他的一些舞曲与小品是那样行云流水，纯洁明丽而又如醉如痴，多彩多姿。比如《花的圆舞曲》，比如《天鹅湖》，家喻户晓，浑然天成。它们令人愉悦光明、热爱生命。他是一个赋予生命以优荚的旋律与节奏的作曲家。没有他，人生将减少多少色彩与快乐!

③他的另一些更加令我倾倒的作品，则多了一层无奈的忧郁，美丽的痛苦，深邃的感叹。他的伤感，多情，潇洒，无与伦比。我总觉得，他的沉重的叹息之中有一种特别的妩媚与舒展，这种风格像是——我只找到了——苏东坡。他的乐曲——例如第六交响曲《悲怆》，开初使我想起李商隐，苍茫而又缠绵，绮丽而又幽深，温柔而又风流……再听下去，特别是第二乐章听下去，还是得回到苏轼那里去。

④艺术就是永远的悲怆的解释，音乐就是无法摆脱的忧郁的摆脱。对于一个绝对的艺术家来说，悲怆成全着荚，荚宣泄着却也抚慰着悲。悲与美共生，悲与荚冲撞，悲与荚互补。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有无法人为地寻找和制造的永恒的艺术普照人间。于是软弱的人也感到了骄傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。这就是柴可夫斯基的第六交响曲的哲学。

⑤在他的D.大调小提琴协奏曲中，既有同样的荚丽的痛苦，又有一种才华的赤诚与迷醉，我觉得缔造着这样的音乐世界，呼吸着这样的乐曲，他也是满脸泪痕而又得意洋洋，烂漫天真而又矜持饱满。他缔造的世界悲从中来而又圆满无缺。你好像刚刚迎接到了黎明，重新看到了罪恶而又清爽、漫无边际而又栩栩如生的人世。

⑥这就是才华。我坚信才华本身就是一种美，是一种酒，饮了它一切悲哀的体验都吃久了诗歌的花朵，成就了荚的云霞。它是上苍给人类的，首先是给这个俄罗斯人的最珍贵的礼物。是上苍给匆匆来去的男女的慰安。拥有了这样的礼物，人们理应更加感激和平安。柴可夫斯基给人的是珍惜，珍惜生命，珍惜艺术，珍惜才华，珍惜美丽，珍惜光明。珍惜的人才没有白活一辈子。而这样的荚谁也消灭不了。在火里不会燃烧，在水里不会下沉。

⑦也许音乐都是抒情的。但是贝多芬的雍容华贵里包含着够多的理性和谐的光辉，莫扎特对于我来说则是青春的天籁，马勒在绝妙的神奇之中令我感到的是某种华美的陌生……只有柴可夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的梦，他的酒使我如醍醐灌顶^③。他使我热爱生活，热爱青春文学，他使我不相信人类总是像豺狼一样你吃掉我、我吃掉你。我相信荚的强大，柴可夫斯基的强大。他是一个真正的催人泪下的作曲家。我相信这与人类不可能完全灭绝的善良有关。这与冥冥中的上苍的意旨有关。

⑧我喜欢——应该说是崇拜与沉醉这种风格，特别是在我年轻的时候，只有在这种风格中，我才能体会到生活的滋味，爱情的滋味，痛苦的滋味，艺术的滋味。真正的深情是无价的。虽然年华老去，虽然我们已经不再单纯，虽然我们不得不时时停下采漆一舔自己的伤口，虽然我们自己对自己感到愈来愈多的不满……又有什么办法!如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的{如歌的行板}^④，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。

⑨于是你感谢柴可夫斯基。

注：①行板：音乐速度记号，属中慢板，约为每分钟60--72拍。指稍缓的速度而含有优雅的情绪。②柴可夫斯基：19世纪俄罗斯浪漫乐派作家。③醍(ti)醐(hu)灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。④《如歌的行板》；柴可夫斯基1871年写作的《D.大调弦乐四重奏》第二乐章。

1.文章开头说“柴可夫斯基好像……的一部分”，其原因是什么?

答：

2.第④段末“这就是柴可夫斯基的第六交响曲的哲学”一句中，“哲学”的具体含义是什么？

答：

3.第⑥段画曲线句，意蕴深厚，表达优美。试简要赏析。

答：

4.第⑦段，作者列举贝多芬、莫扎特、马勒，其作用是什么?

答：

1.【答案】柴可夫斯作品的流畅的旋律与洋溢的感情和才华。

2.【答案】“音乐使软弱的人感到骄傲、安慰、怡然”或“艺术就是永远悲怆的解释，音乐就是无法摆脱忧郁的拜托”。

3.【答案】把柴可夫斯萋的“才华”喻作美酒，把听后对悲哀情感的化解喻作“诗的花朵”“美的云霞”，使抽象的情感体验具体形象化。

4.【答案】通过对比（比较），突出了柴可夫斯基“抒的是我的情”（或“给作者的影响之深）。