阅读下面一篇文章，完成1~5题。

大美之美

①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。

②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗?我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。

③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。[甲]湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。[乙]湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。

④有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆，这里的水，瑞庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人绝然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早巳匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。

⑤雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我默默地洗涤自己的灵魂，古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。

(选自《人民日报》阿敏／文)

1.阅读第①段，请说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的原因。

2.第②段中，作者的思路是怎样逐步展开的?请写出作者的行文思路。

西藏的山上也应多种些树→ →

→

3.第⑧段中，画线的两个句子语言形象生动而富有表现力，请从中任选一句作赏析(可从语言特点、修辞手法、表达作用等方面作答)。

选( )，赏析：

4.结尾画横线的句子在文中有什么作用?

5.为什么说西藏的山水是“大美之美”?请说说你的理解。

1.西藏的山远观时与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美、和谐之美，充满阳刚与雄浑；而近看时毫无水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石，缺乏美感。 

2.上了岗巴拉，觉得这里的山应该是裸露的→这里的山上即使能种活树，也应不为→我被这雄奇之美击倒。 

3.[甲]这句话采用衬托、拟人、比喻的手法，写出了在白云、碧水的映衬下，濯濯童山也成了美丽画卷的有机组成部分，显示了西藏山水的神奇。[乙]这句话采用比拟的手法，生动地描绘了雪峰在阳光照耀下与蓝天融为一体的美景。 

4.总结全文，升华主旨；西藏山水之美使自己的灵魂得到净化，表达了对西藏山水的崇敬热爱之情。 

5.西藏的山岑寂、肃穆，阳刚而雄奇；西藏的水端庄、圣洁，凛然不可侵犯；山水相融，构成一幅气势恢弘的大画面，显出一种和谐崇高的神奇之美。

阅读下面的文字，完成1-4题。

如何阅读一本书

[美]查尔斯·范多伦

①阅读的收获程度取决于读者的主动程度与技巧。你越主动，对自己和书籍的要求越多，获得就越多。阅读分为基本阅读、检视阅读、分析阅读和主题阅读四个层次。基本阅读通常是在小学阶段完成的，是进入更高层次阅读的先决条件。

②检视阅读是一种训练有素的快速阅读。方法一为略读：快速的浏览书衣提供的诸如书名、序、目录等信息，随意翻读内文。方法二为粗读:读一本难读的书，必须从头到尾读完，不停的思索，并查询有疑惑的地方，初步了解书的类别与内容。

③分析阅读可分为三个阶段。第一阶段是依照书的种类，用一个句子和一段文字来概括书中的内容，然后按照顺序，将全书的大纲、各部分的大纲列出来。第二阶段是诊视一本书的内容，包括诊视关键字，从最重要的句子中抓出重要主旨。主旨往往存在于书中重要的议论的段落。在任何一本书中，有许多段落根本没有任何议论，需要你去架构：从这一段或那一段挑选出句子来，整理出前后顺序并组成议论。第三阶段是评论一本书。除非已完成大纲架构，诠释整本书了，否则不要轻易批评。在批评之前，要区别真正的知识与个人观点的不同，从而保证最终能评判作者观点的正误。

④阅读的最终目标是主题阅读。主题阅读所牵涉的决不只是一本书，要知道应该读哪些书。在准备阶段，针对要研究的主题，参考图书馆目录、专家建议、与书的目录索引，设计一份试验性书目。然后浏览这些书，找出最重要的章节，确定哪些与你的主题相关，并就主题建立起清楚的概念。接下来多角度地分析研究主题，从不同角度开列出一连串的讨论题，所有的书或者至少大多数的书都要能提供回答。最后，将针对各个问题的不同意见整理陈列出来，并作进一步的研究总结。

1.阅读第③段，请分别用四个字的词语概括“分析阅读”三个阶段的阅读目标。

第一阶段：

第二阶段：

第三阶段：

2.作者先说“基本阅读”且说得略，后说“主题阅读”且说得详，为什么做这样安排？

3.根据要求回答下列问题。

①揣摩加点词在文中意思。

快速的浏览书衣提供的诸如书名、序、目录等信息，随意翻读内文。

②体会加点词的准确性。

在准备阶段，针对要研究的主题，参考图书馆目录、专家建议、与书的目录索引，设计一份试验性书目。

4.下面是一次“主题阅读”设计，情结合第④段内容，依次完成填空。

研究主题：中国古典小说中的人物形象比较

第一步：写出需参考的中国古典小说的书名

如：①

②

第二步：浏览并找出最相关章节

第三步：从不同角度列出讨论题

如：①

②

第四步：根据各个问题的不同意见做好研究总结

1.列出大纲(写“概括内容”也视为正确)，抓出主旨，评判正误。 

2.先写“基本阅读”是因为它通常是进入更高阅读层次的先决条件，略写“基本阅读”是因为它通常是在小学时完成的，读者应当比较熟悉；后写“主题阅读”是因为它是阅读的最终目标；详写“主题阅读”是因为读者比较陌生，阅读的要求也比较高。

3.①书本外层；②“试验性”强调开出的书目可以根据情况作灵活的调整，并非一成不变的。 

4.如《磷辩记》，《三国演义》。如古典小说中人物形象塑造方法比较，李逵与鲁智深的比较研究，李逵与张飞的性格比较……

阅读下面的文字，完成1-4题。

精神手杖

佚 名

①明代重臣张居正，自幼聪明好学。十三岁赴武昌乡试，主考官看了他的试卷，拍案叫绝，认为必能考取，不料，来武汉巡游的湖广巡抚顾玉麟却说，最好让张居正落第。主考官迷惑不解，顾解释说，张居正该是将相之才，如过早让他发达，易使其自满；如果让他落第，虽迟了三年，但能使他看到自己不足，反而更能使他发愤图强。张居正后来成为明代杰出的政治家，在险恶环境中坚持革新，那种不达目的不罢休的坚韧精神，应该说与他少年落第的经历不无关系。

②人生挫折难免，在我们的面前，总是弯道多而直路少，逆境多而顺境少。诚然，挫折总是要给我们造成损失的，但是，挫折一旦发生，只要处理得好，就能够为我们深化认识提供机会，使人们变得更加成熟，也给事物的发展带来转机。那种在挫折面前低头泄气的人，只能是意志薄弱者。而意志坚强的人，往往受阻更拼搏。奥斯特洛夫斯基也说：”人的生命如洪水奔流，不遇岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”因此，我们说，有挫折的人生才能成就丰富。

③一个人生命价值的高低，是与他可能遇到的挫折大小成正比的。以《人间喜剧》而名扬天下的法国大作家巴尔扎克，拥有顽强的精神，具有大无畏的勇气，决不轻言失败，决不向命运低头。他曾在自己的手杖上刻了这样一句话：”我粉碎每一个障碍。”这根手杖是坚定人生信念的象征，使他具有直面每一个人生挫折的勇气，从而战胜了一次又一次的磨难，铸就了辉煌的人生。

④年轻的朋友，在漫长的人生旅途中，难道你不也应该拥有一根这样的精神手杖吗？

1.本文的中心论点是什么？

2.文章开头从张居正的故事谈起，有什么用意？

3.说出第②段中画线句子的含义，并分析它在文中的作用。

4.第③段中用巴尔扎克的事例来论证观点，请你再写出一个类似的事实论据。

1.人需要用顽强精神、大无畏勇气和坚定信念来战胜困难。

2.引出论题；新颖有趣，吸引读者；作为事实论据证明观点。

3.困难和挫折会激发人们创造更大的价值。引用名人名言，使论证具有代表性，使论证更有说服力。 

4.史学家司马迁，惨遭凌辱，忍辱负重，写下了被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名传千古。

阅读下面的文字，完成1-5题。

时间怎样的行走

迟子建

①墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。我觉得左右摇摆的钟摆就是一张可以对所有人发号施令的嘴，它说什么，我们就得乖乖地听。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也是温情的，比如除夕夜，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以放纵地提着灯笼在白雪地上玩个尽兴，可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。

②我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在我们的手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟，行进得那么清脆悦耳。所以，手表里的时间总给我一种鬼鬼祟祟的感觉，从这里走出来的时间因为没有声色，而少了几分气势。这样的时间仿佛也没了威严，不懂得尊重，所以明明到了上课时间，我还会磨蹭一两分钟才进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。

③工作以后，生活丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，让时间和心脏一起跳动；台历上镶嵌着时间，时间和日子交相辉映；至于计算机和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就是时间。时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。

④十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现了一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的同时，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上绣迹，让一座老屋逐渐地驼了背。时间还会变戏法，她能让一个活生生的人在瞬间消失在他们曾为之辛勤劳作的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，我只能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在。它总是持之以恒、激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方。

⑤现在，我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中——在小孩戏耍的笑声中，在我们岁岁不同的脸庞中，在一个人的声音由清脆而变得沙哑的过程中，在一场接着一场去了又来的寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。

1.从前三段中，找出作者在下列时期对时间的理解的词语。

①童年：

②上初中以后：

③工作以后：

2.文章表面上写对时间的感受，实际上是写对生命的思索。说说作者在④⑤两段中对生命有哪些深刻的感悟。

3.文章为什么以“时间怎样的行走”为题？

4.赏析第④段中画线的句子。

5.一位哲人说过：“时间老人是最公平的，因为他给每个人的时间每天都是24小时；时间老人又是最不公平的，因为他给每个人的时间每天都不是24小时。”结合本文，请你谈谈对这句话的理解。

1.严厉古板又温情；鬼鬼祟祟、落寞等；到处闪烁、匆匆等。

2.个体生命一直在不断地成熟、衰老以至消失(写出其一即可)；生命一代一代前仆后继；要珍惜生命，要把有限的生命走得更好。 

3.在结构上贯穿全文；以问句形式激发了读者对时间进行思考；涵盖了文章的写作内容；运用拟人的手法生动形象。 

4.用小树、车轮、老屋的变化写出了时间的行走，化抽象的时间为具体的事物；使用排比、拟人的修辞手法，增强了语言表达气势，同时又让语言变得生动形象。 

5.每天的时间在客观上是固定的，而每个人主观上对时间的利用却是不一样的。如果浪费时间，那么他的时间就没有24小时，如果珍视生命，那么他每天的时间利用值就不止24小时。最大限度地利用时间、珍惜时间，从而创造生命的最大值，这样的生命才会更有意义。

阅读下面的文字，完成后面的问题。

徐州汉画像石

汉画像石是徐州汉代文化的一枝奇葩。它通过石刻艺术画面，充分展现出汉代人的精神世界和日常生活，内容丰富多彩，画面生动形象，具有珍贵的历史价值。徐州是我国四个汉画像石集中地之一，目前已发现汉画像石墓20余座，通过普查共征集零散汉画像石400多块，已建立汉画像石艺术馆。其中茅村汉画像石墓、白集汉画像石墓，分别列为省、市级文物保护单位。市属沛县、邳州、睢宁等县级博物馆都收藏保存一批汉画像石。

徐州汉画像石墓葬和汉画像石的题材及绘画、雕刻艺术，有一个发展过程。早期的画像石墓规模较小，题材比较简单，画面也比较粗糙。如沛县栖山的汉画像石墓群，每座墓葬只用数块长方形石板竖砌成棺，画面多为平面阴线，雕刻穿壁纹、铺首衔环等图案。东汉时期，汉画像石墓葬的形式，逐渐被王侯贵族采用，出现了如茅村、白集、燕子埠、九女墩等大型的画像石墓葬。茅村汉画像石墓室内建筑面积70余平方米，共有画像石19方，分别镶嵌在墓门、前中后三室石壁上，是徐州汉画像石墓的代表。

徐州汉画像石题材广泛。概括起来可分为两大类：一类是反映当时人们的封建迷信思想和对神仙世界的向往。画面上有表龙、白虎、朱雀、玄武等祥禽瑞兽图像；有民间传说中的炼石补天，伏羲、女娲人首蛇身相交；有玉兔捣药，神仙羽人，昆仑山上的西王母；有九头人面兽，三足乌，九华灯，灵芝，麒麟等人们想像的神仙世界。第二类是反映当时现实生活的画像。其中包括皇亲国戚、贵族豪富的生活场面，如车骑出行、打猎、宴饮、对奕、乐舞、迎送宾客、楼堂建筑等。

车骑出行是汉代画像石中最流行的题材。贵族外游猎时，坐良骑，挟弩持弓，神情威严；车行道上，主人和随从按各自身份，分乘轺车、轩车、辎车、篷车、车马疾驰奔腾，尘土飞扬，车辚马啸，场面喧赫，反映出墓主人的身份。

反映贵族生活的图像，在徐州汉画像石中亦占不少篇幅。如茅村汉墓里有一幅《楼宇栉比图》，在二米长的画面上，刻有高大门阙和门楼，门前有持戟的武卫士，院内楼阁错杂，重檐密瓦，楼顶上有只昂首的凤凰，表示主人的无比高贵。庭院中主人正迎接来宾，楼上是宴请场面，宾主正举觞痛饮。而楼下奴仆家人捧食进馔。厨房内正忙着烹调山珍海味，情景十分热闹。反映贵族豪华生活的石刻画，还有主人身着时兴的华丽服饰，悠闲对奕、观赏舞乐百戏等场面。

徐州汉画像石的题材内容，在反映当时社会生产力水平和地方民俗方面，也有生动的表现。双沟汉墓中出土《牛耕图》画面上，一农夫上身赤背，下穿短裤，一手扶犁，一手持鞭，赶牛耕田。身后一少年左手提蓝，右手随耕播种。田头停着一辆装满肥料的大车，车旁一只家犬正原地憩息。田间还有一人担着筐、壶，为耕种人送饭。汉画像石中“纺织图”更是惟妙惟肖，一位农家妇女坐在纺织机上转身接抱送来的婴儿。紧张的劳动形象，描绘了寻常人家男耕女织的情景。徐州自古为兵家必争之地，汉画像石表现民间练功比武的场面，亦很真切。洪楼出土的画像石上，刻着七个力士，左侧一人持剑盾；一人生缚一虎；第三人怒目凝视，裸露膀臂，马步蹲身拔树，树上宿鸟惊飞；第四人手执牛尾，将牛倒背在背上；第五人双手执鼎耳，弓步蹬地，将鼎翻举过首；后面一人抱犊，另一人执壶。显示了汉代人的强健体魄和高超的武功。

徐州汉画像石又具有地方特色，它构图密不透风，主题层次分明，情节连贯有条不紊，具有连环画的艺术风格。在地下埋藏2000多年的汉画像石，至今仍光彩夺目。

（转载[中国汉画像石网]，有改动）

1.为什么说汉画像石是徐州汉代文化的一枝奇葩？（请用文中原句回答）

答：__________________________________________

2.本文从哪几个方面来介绍徐州汉画像石的？

_________________________________________

3.第四段画线句中加点的字“最”能不能删掉？为什么？

_____________________________________

4.阅读第六段，回答下面的问题。

（1）请给洪楼出土的汉画像石起个名字：《_________________》

（2）本段介绍的三幅画面惟妙惟肖，请结合文体特点说明这段文字是如何做到这一点的？

___________________________________

5.请你阅读下面材料并联系上文，作一番探究后回答问题。

徐州是汉文化发源地，汉代历史文化遗产非常丰富。位于九里山区龟山西麓的龟山汉墓，是徐州已发掘的十几座汉代王侯陵墓中规模最大、建筑最为精美的一座。

龟山汉墓工程规模巨大，设计精美巧妙，技术含量非常高，有些方面甚至就连现代科学也无法做到。龟山汉墓是在山体内部挖掘而成，工程十分艰巨。龟山汉墓的甬道，长56米，整条甬道光滑笔直，精度达1/10000，而两个互相平行的甬道的夹角为20秒，误差仅为1/16000；甬道的地平面精度也很高，外面比里面仅仅低527毫米，坡度为1/1000，如此高精度的甬道在当今世界上也是独一无二的。

整个汉墓雕凿细致入微，气势雄伟。既有着汉王朝的雄浑厚重，又有着楚文化的浪漫恣肆。是汉朝工匠们智慧与心血的结晶。也是楚汉文化融合的产物。

（1）某旅游团来徐观光，如果你是导游，一定会向游人们介绍徐州的“汉代三绝”。参观“汉画像石馆”、“龟山汉墓”以后，就应去“楚王陵”领略____________的魅力。

（2）根据提供的材料和你了解的有关“汉代三绝”的内容，请你探究徐州成为国家”历史文化名城”的原因。（至少三个方面）

1.它通过石刻艺术画面。充分展现出汉代人的精神世界和日常生活，内容丰富多彩，画面生动形象，具有珍贵的历史价值。

2.(1)徐州汉画像石墓葬和汉画像石的题材及绘画、雕刻艺术，有一个发展过程。  (2)徐州汉画像石题材广泛。  (3)徐州汉画像石的艺术风格具有浓郁的地方特点。 

3.不能。“最”字是表程度的限制性词语，突出了汉代画像石题材反映最为广泛的是“车骑出行”这一事实，删去后反映不出广泛的程度之高，和实际不相符，体现不出说明文语言的准确性，因此不能删。 

4.(1)力士图(或比武图、练功图)    (2)文章运用了摹状貌的说明方法，通过具体、生动的描摹，说明了汉画像石的题材内容，生动、真切地反映了当时的社会生产力水平和地方民俗。  5.(1)汉兵马俑  (2)示例：①徐州是帝王之乡。②徐州自古是兵家必争之地。③“汉代三绝”是汉代徐州劳动人民的智慧和血汗的结晶。④“汉代三绝”为研究中国两汉历史作出了重大贡

献。 

阅读下面的文字，完成后面的问题。

寻春

韩少华

迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许，早春的景色过于素淡了；可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜于漫步，沉思……

趁个假日，我出了城，径自寻春去了。

“山带去年雪，春来何处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，可凭借什么去寻觅春天的第一双足迹？春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方。春天必在那里。

不上田间小路，我只朝着旷野走去。

微风挟着寒意， 卷地而来。 这大概是朔气的余威了。 “燕北地寒生草迟。”低眉所见，尽是些隔冬的衰草，谁知有没有一两株敢于破土而出的？即使有，怕也不易找见。

穿疏林，过小桥，桥下流水无声，慢吞吞的，仿佛刚才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑，还没散尽。我不禁责怪起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是，既来之，则安之——走吧。

渐渐的，云雾中的燕山越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧。近前转身坐定了，无意间，向着来路抬眼一望，怎么？远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄——好嫩，好新鲜。可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草。莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，春天，悄悄儿地飞落在林边了？……我猛地站起来，朝着那片草色奔去。

小桥下，流水依然迟迟的；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几抔衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子，一同飞去了？

哦，这不正是”草色遥看近却无”！

重又跑回山脚下，大石跟前；转身再放眼望去，可不，那疏林边，草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无。”这早春草色，为什么只可遥看呢？回想一路所见，——是了，说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝”；走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽，就算是一个个微绿的质点吧，那么，这十里平川，尽收眼底，那质点，也该不可胜数了。无数个微绿的质点，横衍纵漫，就密了，草色也浓了——瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴，被欣欣然的生机淹没了。

这一霎间，我似乎寻到了春天的步履。真的，就连野游，都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。那么，对于生活呢？在人生的道路上，在斗争的历程中，总会有阴霾、霜雪；但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。“今朝腊月春意动。”这是诗意，也是万古不灭的规律。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。心里有一个春天，那就往前走吧。哪怕真是“燕山雪花大如席”，砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融。如果谁的内心的春光与大地上第一抹草色联成一片了，那就把步子迈得再大些。这样的步子，每一落地，都会铿锵作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。

马雅可夫斯基说过：“最好在冬天写关于‘五一’的诗，因为这时候对春天想得要命。”他是在自己的诗里召唤春天，又用自己的诗去创造春天的。我呢，此时只愿意望得远些。望远必须登高。“明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。”眼前，虽没有楼台可以登临，背后却矗立着巍巍燕山。我想，登上那山峦，一回头……也许反而要责怪自己：这次野游、山行，动身真的太迟了。其实，探寻春天的讯息：又何必凭借什么绿色的影子呢；只需攀登那足以远望的高处，透过千里平川的轻烟淡霭，透过蒸腾着的青阳之气，就会感到，大地在急促地呼吸着，——春天，正在大地的母腹里躁动……

无边春色，已经从广阔的地平线上奔涌来。不过，绝不该停下步子。我知道，更引人的春景，还待继续探寻；它，正在前方等待着我。 （选自《韩少华散文集》，有改动）

1.本文以“寻春”为线索，随着“寻春”的脚步，作者的内心情思也在发生着变化。

变化过程是：希望→失望→_____________→怀疑→确定→_____________。

2.文章第七段中说：“可那旷地，分明是我才经过的，没见一芽新草”，为什么作者开始没发现“一芽新草”？后来又是怎样发现的？（可以结合原文回答）

①_______________________________________

②________________________________________

3.请把你对“哪怕真是‘燕山雪花大如席’，砸到热腾腾的胸膛上，也将立刻消融”这句话的理解写在下面。

__________________________________________________________________

4.谈谈你对题目“寻春”的深层含义的理解。

5.“无边的春色，已经从广阔的地平线上奔涌而来。”请你联系生活实际，发挥想象，对“无边的春色”进行一番描绘。

1.惊喜   领悟或感悟

2.低眉顺目，眼界仅限于咫尺间。 ②扬眉放眼，从无数点刚刚破土的萌芽上面，看到无边的春色。 

3.“热腾腾的胸膛”是指胸怀春天，艳阳满地的内心世界。因此，只要心胸开阔，充满对生活的希望和热情，那么，再大的困难也能战胜，困难就会像雪花一样立刻消融。 

4.作者借寻找自然界的春天的过程来表达追寻美好人生的内心感受。指明人在困境中应具有战胜困难的开阔心胸与坚定信念，及对生活应始终充满希望与热情的人生态度。

5.略

阅读下文，完成1—4题。

中国的月亮

子敏

①世界上许多民族，都有古老的关于月亮的神话。但这些神话，已逐渐被冷峻的现代话语替代。

②不过月亮的朋友当中，也不是全都冷冰冰的。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。我们这个民族，赋予月亮不朽的生命，主要的不是靠神话，而是从心灵的深处，从日常生活中，从感觉中，真挚地爱上了月亮。我们赋予月亮一种永恒不朽的诗趣。

③我们这个民族，认为靠月亮，更能完成“文学上的不朽的图画”。李白让整个长安披上月光，“长安一片月，万户捣衣声”；杜甫让月色为江流着色，“星垂平野阔，月涌大江流。”田园诗人王维的《桃源行》里有松树，有房子，但不够，再添一个月亮才全盘美起来，”月明松下房栊静”。白居易有名的《琵琶行》里，也有三幅“月亮图”。如果把柔和的月光去掉，要少多少味道啊!

④中国人喜欢跟月亮交往。李白下山，月亮送他，“山月随人归”。他做人豪迈痛快，心情激动的时候，“欲上青天揽明月”。有时还请月亮喝酒，“举杯邀明月，对影成三人。”李白、月亮、影子，多热闹，三个知心朋友，但也多寂寞。于是主张，“人生得意须尽欢，莫使金撙空对月。”杜甫也是“月友”，说过“几时杯重把?昨夜月同行”。王维弹琴的时候，月亮也陪着他：“松风吹解带，山月照弹琴。”月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。

⑤中国人相信月亮是“有情”的，通人性的，诗人张泌甚至说月亮会关怀人，是一个纯情痴心的朋友：“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”因为这样，中国人在面对明月的时候，好像躺上现代心理治疗诊所的大皮椅，童年、故乡、亲人、自己的身世，都涌上了心头。

⑥中国连儿童都会朗诵“床前明月光，疑是地上霜”和下面那有名的两句：“举头望明月，低头思故乡。”这是李白的。杜甫的呢?“露从今夜白，月是故乡明。”王昌龄的是“秦时明月汉时关，万里长征人未还”。其他的“月明星稀，乌鹊南飞”(曹操)，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”(张继)，“烟笼寒水月笼沙”(杜牧)，“明月几时有，把酒问青天”(苏轼)这些月的诗句，中国人念起来津津有味，因为它跟月有关，因为它是美的。

⑦八月十五是我们中国人的“月亮节”。在这一天，我们应该为我们爱月的民族自傲，因为我们已经赋予那块在太空流浪的大石头不朽的生命，使月亮从古代到现代，一直活在人类的精神生活里。只有中国人，对“月亮”这个词才有那么丰富的“语感”。 (有增删)

1.我们这个民族，赋予月亮不朽的生命，主要靠的是什么?请用文中的语句回答。

2.从意趣或内容上看,第③节中有一个诗句与材料一相似，第⑥节中有一个诗句与材料二相似，把它们找出来写在横线上。

材料一：“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”(苏轼《记承天寺夜游》)

材料二：”明月别枝惊鹊”。(辛弃疾《西江月》)

3.你认为文中划线的句子。中国人在面对明月的时候，好像躺上现代心理治疗诊所的大皮椅”要表达的意思是什么?

4.读了本文后，相信你对月亮的认识会有所加深。面对明月，不同的人在不同的时期会有不同的感受，课文《月迹》(贾平凹)，中有这样一段话：“正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们就又仰起头来看那天上的月亮。月亮白光光的，在天空上。我突然觉得，我们有了月亮。那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗?”你一定也有过望月的经历，请你写出你当时独特的感受。如果你以前望月时没能进入境界，那就写下你此刻思月的感受。有了今天的感受，也许你今后会比贾平凹写得更好呢!

1.我们这个民族从心灵深处，从日常生活中，从感觉中，真挚地爱上了月亮，赋予月亮一种永恒不朽的诗趣。

2.月明松下房栊静；月明星稀，乌鹊南飞。

3.答案示例：月亮是通人性的，月亮能关怀人，孤独的人、寂寞的人、忧伤的人，痛苦的人.面对月亮的时候，都能获得心理的慰藉。(意思对即可)

4.答案示例：月亮在幼儿眼里就是“猴子捞月”的风趣，在少年眼里就是一切美好而浪漫    的象征，在游子眼里就是对亲人思念的最好寄托。人们总是赋予无生命的月亮以无限的情思，月亮伴着一个人的成长，给人带来无穷的快乐与慰藉。(意思表达恰当即可)

阅读下文，完成1--5题。

总有一刻，不同寻常

马德

①一个孩子站在超市门口，呆呆地望着那个卖冰激凌的人，不走。

②这是一个六七岁的乡下孩子，穿戴很不整齐。他望着各色的冰激凌从铁机器里出来，又撞在花花绿绿的尖筒里，好奇而又神往，他不禁舔了舔嘴唇，说：“妈妈，我要那个！”他顺手指了一下那充满__的冰激凌。

③“不，咱们不吃这个，咱们走!”旁边那个推着自行车的女人，可能是孩子的妈妈。她一边说.一边拽住孩子的手就要走。

④“不，我不走，我要!”孩子反扯着妈妈的手，僵持着。

⑤“那个东西凉，吃了会肚子疼。”

⑥“不，妈妈，我不怕凉，我不怕疼!”

⑦“那也得等你爸爸回来再买。”

⑧“不，爸爸到老远老远的地方挣饯去了，我就现在要!”

⑨这个超市位于小城的繁华地带，穿梭出入超市的有好多人，有人好奇地往母子这里瞅上一眼，有人连瞅也不瞅，就径直走开了。那个卖冰激凌的人，也独自安详地做着他的冰激凌，并不朝母子这里瞅上一眼。

⑩“妈，我就是想尝尝，那个东西是什么味儿。”

⑾“是……你管它是什么味儿!”母亲见孩子仍然扭着不走，有些急了，“啪”一巴掌拍在孩子的屁股上。娃子“哇”地一声哭了，猛烈地抽泣着，样子委屈极了。

⑿好多双眼睛一下子聚拢了过来，带着惊愕、疑惑、责怪、怜悯、叹息，或者其他别样的神色。这仿佛又是一场热闹，这些人聚拢着，不肯离去。

⒀这时一位衣着光鲜的妇人，走到卖冰激凌的面前.要了两支冰激凌。她把其中的一支给了自己的儿子，然后快步走到哭泣的孩子面前，蹲了下来，把剩在手中的那支冰激凌递给了他。

⒁“给,亮亮,别哭了,妈妈不愿给你买,阿姨给你买。”她摸了摸孩子的脑袋，接着说，“几个月不见，亮亮又长高了!”说完后，她站起来，朝孩子的妈妈微微点了点头，笑了笑，便领看她的孩子走开了。

⒂孩子不哭了，手里举着那支冰激凌愣在那里。一样愣在那里的，还有孩子的妈妈。

⒃走出人群后，那位妇人的儿子也有些不解，他扯住妈妈的衣襟问：“妈妈，你认识亮亮?”

⒄妇人说：“不，孩子，妈妈也不认识。”

⒅那你怎么知道他叫亮亮?为什么要买冰激凌给他?”孩子依旧寻根究底，想要弄个明白。

⒆妇人笑了，说：“孩子，不要问这么多了，等你长大后，妈妈再告诉你。”

⒇也许，若干年之后，妇人早已忘了这件事情，而他的儿子也忘记了问母亲答案。但这已经不重要了，重要的是，当妇人用智慧为那个陌生的孩子付出爱的时候，这个世界早已因为她的这个举动而变得不同寻常。 (选自《中国青年》)

1.本篇小小说主要是通过人物的_______描写推动故事情节发展的。

2.小说第②小节加点的“那个”能否换成“冰激凌”?第④节加点处作者为什么用“拍”不用“打”?请分别说出理由。

3.第⑨节和第⑿节中都写到了周围人的反应，这些文字能否删去?为什么?

4.请从内容和形式方面说说这篇小说结尾的作用。

5.当今社会发展、经济繁荣，但还有许多弱势群体有待关注和帮助。文中这位妇人的做法，给了你什么启示?(不少于80字)

1.语言

2.“那个”不能换成“冰激凌”，因为用“那个”表明孩子不知道他想要吃的东西叫什么，也就表明这个孩子从来没有吃过冰激凌，更加符合他家的境况。“拍”不能换成“打”，这两个词在表达意思的程度上不一样，“打”比“拍”程度要重，所以用“拍”才能恰当的表现母亲既生气但又不忍过分责罚孩子的矛盾与无奈之情。

3.不能删去。周围人的反应一方面有助于推动事情的发展，更重要的是用这些人的自私与冷漠来衬托那位“衣着光鲜”的妇人的仁慈与善良。

4.小说的结尾在形式上使作品结构更完整；内容方面能起到以小见大、揭示并深化作品的思想内涵的作用。特别是最后一句话“这个世界因为她的这个举动而变得不同寻常”。

5.答案示例：人人献出一点爱，世界变得更精彩。生活窘迫的弱势群体比任何人都需要得到关爱与扶持，所以我觉得大家都应该像小说中妇人一样，只要自己有这个能力就应该做一些力所能及的事情去帮助他们，让他们感受到阳光与温暖。(言之成理即可)

阅读《说“雀”道“鹊”》一文，完成1—4题。

“雀”和“鹊”，读音都是què，又都属鸟类，难怪常有人“雀”冠“鹊”戴。其实，从生物学的角度看，这两种鸟具有不同的行为特征。

“雀”是个会意字，下面是“隹”——短尾巴鸟的统称；上面再着一个“小”字。鸟之小者，麻雀也，当然也可泛指小鸟。麻雀给人的印象，首先是吱吱喳喳，所谓“雀喧知鹤静，鸭嬉识鸥闲”也。某小说写幼儿园的孩子，便喻之为“一窝麻雀”。当年有部影片《乌鸦与麻雀》，用麻雀喻指生活在底层的小市民。看完这部影片，你一定会对喧闹留下深刻的印象。

其次是跳跳蹦蹦。麻雀腿短，翅膀也短，飞不高也飞不远，经常在场前屋后觅食。而稍加观察，我们便可发现，麻雀总是双腿并着跳来跳去的，由此产生了一个常用词：“雀跃”。人们常用它来形容一种欢快活泼的气氛。

麻雀还有一个特点，便是胆小。人们讽刺胆小鬼时，总是说“麻雀子胆”。成语“雀目鼠步”，也是用麻雀和老鼠来比喻惶恐的神态。__在《念奴娇•鸟儿问答》中，曾作过这样的描写：“炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。”

“鹊”则是个形声字，以“鸟”作形符，以“昔”作声符。在中国民俗中，鹊的鸣声预示喜事临门，涂上一层文化色彩，鹊便成了“喜鹊”。“鹊噪”其实并不悦耳，人们还是喜闻乐听，并美称之为“鹊报”“鹊语”“鹊喜”。冯延巳的词中便有这样的名句：“终日望君君不至，举头闻鹊喜。”一声鹊鸣给“留守女子”带来了无限希望。

鹊和雀不同，它的尾巴较长，敏捷善飞，飞行极快，“嗖”地一下，似箭离弦。所以，形容一个人的知名度迅速提升时，便可以比之为“声名鹊起”。“鹊起”不能误为“雀起”，否则赞扬岂不成了嘲讽？

鹊和雀还有一点不同，鹊有做窝的本领，雀则有点得过且过，屋檐下、草堆中都可栖身。关于这点可举《诗经•召南》中的《鹊巢》为证：“维鹊有巢，维鸠居之。”朱熹的解释是：“鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”这里的“鸠”有人说指布谷鸟，也有人说指红脚隼，待考。后来形成成语“鹊巢鸠居”，比喻强占别人的房屋、土地等。这里的“鹊”同样不能误写为“雀”，因为麻雀窝恐怕别的鸟也看不上。

（选自《咬文嚼字》2005年第1期，有删改。作者：卞自）

1.读完全文，你认为“雀”与“鹊”有哪些不同？

从造字法的角度看：

从生物学的角度看：

2.作者列举“鹊巢鸠居”一例的意图是什么？

3.你平时一定接触了不少含“雀”或“鹊”的成语、俗语和诗文，请你列举一例（本文出现的除外），并说明该例能印证文中所介绍的“雀”或“鹊”的哪个特征。

4.根据汉字是表意文字的特点，请仿照例句写出你的联想或想象。（不要求句式一致）

一个“雨”字，让我仿佛看到了漫天的小雨淅淅沥沥地洒落，红了樱桃，绿了芭蕉；

一个“集”字，让我仿佛看到了 ；

一个“山”字，让我仿佛看到了 。

1.（1）从造字法的角度看：“雀”是会意字，指麻雀，也可泛指小鸟；“鹊”是形声字，“鸟”为形符，“昔”为声符。（只要写到两个字分别是“会意字”“形声字”即可得2分）

   （2）从生物学的角度看：①雀：腿短，翅膀短，尾巴也短；鹊：尾巴较长。②雀：飞不高也飞不远；鹊：敏捷善飞，飞行极快。③雀：不善于做窝；鹊：有做窝的本领。

2.为了说明鹊有做窝的本领。

3.示例：成语：“鸦雀无声”、“雀喧鸠聚”——说明雀的喧闹。 门可罗雀——说明雀飞不高也飞不远。

   俗语：“喜鹊叫喜，乌鸦叫丧”——鹊的叫声预示喜事临门。

   诗文：“燕雀安知鸿鹄之志哉”——说明雀飞不高（也可指雀胆子小）。

   “明月别枝惊鹊”——说明鹊敏捷（善飞）。

4.一个“集”字，让我仿佛看到了鸟儿翱翔天宇后悠然栖息于枝头的倩影；

   一个“山”字，让我仿佛看到了这样一幅画：山峰竞秀，沟壑藏云，斧劈刀削般的悬崖峭壁一直伸向高空……

阅读《陋室吟》一文，完成1—5题。

①刘郎已远，陋室仍在。和江淮间许多小县城里的遗迹一样：这个曾因《陋室铭》而闻名于世的地方，现在只剩下我和阿林两个游客，在青砖院内久久地盘桓。这时我们听见了二胡声，低缓、滞涩、又略带沙哑的二胡声。拉二胡的是这里的看门人，坐在空寂的院内，对着“苔痕上阶绿，草色入帘青”的陋室。

②于是在二胡声中，我们想起了永贞革新，想起了“二王八司马”，也想起了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望和一种豁达伟岸的人生境界。当刘禹锡重游玄都观并写下“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的诗句时，历史就为“坚韧不屈，笑在最后”八个字作了一个完美的注解。而这陋室也一如它的主人，在浮沉毁建之间一站就是千年。

③千年后的陋室已扩建成公园，用于纪念这位曾在和州做过两年刺史、“政擢贤良，学通经史”的地方长官。瘦山细水、玲珑楼阁之间，那著名的《陋室铭》已被刻成了石碑。在斗角勾檐、雕梁画柱的映衬下，这里惟一可以称“陋”的大概只有看门人那并不圆熟的二胡演奏了。

④断续而且低平的二胡声，拂过院内的青草，弥散在这中午淡淡的阳光下，将那一丝忧伤散尽。忧伤散尽后，便凸现出了那一代“诗豪”二十三年不屈的贬谪生涯。“二十三年弃置身”啊，少年白发，壮岁成梦。刘禹锡已从人生的春天走到了暮秋时节。可是他那许身报国、虽死不悔的豪情并未在秋风中凋谢，于是他高唱出了“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的诗句，唱出了一种“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的振奋。这是怎样一种乐观和自信，这里面蕴含了多少坚毅和顽强！二胡声声，有如冰封下面被砥石撕裂的河水；但它却依旧坚定地流淌着，就像刘禹锡坚定地站在陋室的台阶上，以其旷达和坚韧对抗着整个朝廷对他不公正的待遇。当刘禹锡终于又回到了长安，当玄都观里“桃花净尽菜花开”，我想他一定在会心地笑吧。“千淘①万漉②虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”风云诡谲的历史在这二胡的演绎下变得简单又平静了。但不管历史怎样简化，也简化不了那在挫折和压迫之中养成的不屈和坚强；简化不了那坚持操守、为理想而拼搏的信念。陋室的墙上挂着十几幅人物画，标示着刘禹锡的一生。在其中一幅画的下面，有一段文字这样写道：“当昔日靠__永贞革新上台的权阉幸贵们终于一个个被时间的流水和政治斗争的漩涡无情地淹没时，刘禹锡成了笑在最后的胜利者。”但这已不仅仅是刘禹锡个人的胜利了，这已成了一种精神的胜利，一种曾激荡过“巴山楚水凄凉地”、激荡过“淮水东边旧时月”的精神的胜利。如今这种精神经过岁月的风霜已浓缩成了一颗不屈的雄心、一腔报国的热血和一种奋发向上、永不低头的形象，如长明灯一般闪耀在后人的心中。青青树阴下，二胡依旧，但在那不绝如缕的音韵中，我们却听出了一丝不屈和倔强，听出了一种发自灵魂深处的呐喊。

⑤抚摸着陋室前那满是沧桑的石羊，漫步在青砖地面上，听二胡悠悠地响，我和阿林沉醉在对一种性格、一种精神的感悟中。（选自《散文》2000年第10期，作者：范君问）

注释：①淘：除去杂质。②漉：滤。

1.“斯是陋室，惟吾德馨”，请用上文中相关词句解说“德馨”的内涵。

2.第②段中，加点的“完美的注解”具体指什么内容？

3.体会第④段中“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”在文章中的作用。

4.“并不圆熟”的二胡声自始至终都在文中“悠悠地响”，请揣摩作者这样安排的意图。

5.面对二十三年的贬谪生涯，刘禹锡高唱“我言秋日胜春朝”、“为霞尚满天”，中国历史上不乏这样的豪杰之士，请列举两个这样的人物，结合他们的有关事迹或名句作简要分析。

（1）

（2）

1.许身报国，虽死不悔的豪情；乐观自信，积极向上的心态；坚毅顽强，坚韧不拔的信念。

2.指刘禹锡重游玄都观并写下“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的诗句。也可用自己的话概括：贬谪23年后，刘禹锡被朝廷起用，踌躇满志。（说到“贬谪、起用、得意”之类的意思中的两点，就可得全分）

3.概括了刘禹锡历经坎坷，笑到最后的人生历程；揭示了一个人生哲理——历经磨难，坚持不懈，终能成功；深化了中心，是文章的点睛之笔。

4.①二胡声是全文的一条线索（起贯穿全文的作用）； ②渲染孤寂忧伤的气氛；

①     悠悠的二胡声是对刘禹锡精神品格的赞美； ④勾起对刘禹锡绵绵无尽的追思；

   ⑤二胡声也是对如今陋室少有人来的叹息； ⑥二胡声是对“陋室吟”的阐释、演绎。

5.示例：

   范仲淹：面对贬谪，他想的不是自己的利害得失，而是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表现了他的忠君爱民的思想。

   龚自珍：面对腐朽的清政府，他辞官离京，高唱“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表现他甘愿奉献以及对理想、信念的执著追求。

   林则徐：在焚烧鸦片之后，遭到流放，他怀着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的崇高信念，为伊犁人民修建水渠，在新疆大地上写下了一个大写的“人”字。

   （其他如苏轼、滕子京、欧阳修等均可，只要分析正确，符合答题要点，即可给全分）