阅读下面的文字,完成1—3题。

从公开的文字上看起来,两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再 自夸,希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀 古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

1.分别说说文中两个加点词的作用。

答:

2.在文章开头,作者为什么承认对方说的是“事实”?请从论证的角度简要分析。

答:

3.对方错误的观点是什么?作者提出的正确观点是什么?

答:

题库:教案备课库 类型:简答题 时间:2020-12-31 01:24:54 免费下载:《2011年山东省泰安市高中阶段学校招生考试》Word试卷

阅读下面的文字,完成1—3题。

从公开的文字上看起来,两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再 自夸,希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀 古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

1.分别说说文中两个加点词的作用。

答:

2.在文章开头,作者为什么承认对方说的是“事实”?请从论证的角度简要分析。

答:

3.对方错误的观点是什么?作者提出的正确观点是什么?

答:


  阅读下面的文字,完成1—3题。  从公开的文字上看起来,两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再   自夸,只希望着国联,也是事实;现在是既不

本题关键词:地下文物,地上附着物,字文恺,文字传播,文字教材,文字部分,文字训练,文字教学法,文字记载历史,自我实验;

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