阅读下文，完成1-5题。

做好你自己的事

王 蒙

前不久，在美国遇到一位中国访问学者。在谈了国内的一些改革开放的成绩和麻烦，流露了她对于国事的关心与利国利民的心愿之后，她问我：“你说，我们能做些什么呢？”

我脱口而出的回答是：“做好你自己的事。”

就是说，如果您现在在国外访问，希望您的讲学活动与学术交流活动成功，希望您用最大的努力去吸收各种有用的新知识，同时也尽您的力量去促进国外的人了解中国。回国以后，继续为促进我国的学术事业的繁荣与中外学术交流而努力。

如果您在国内是打篮球的，我希望您把球打得更好。

如果您是拉提琴的，我希望您拉得更好更好，最好和帕格尼尼一样好或者更好。

而我是个作家，我理应把自己的努力、把自己的注意力集中在为读者提供更多更好的作品上面。

做好您自己的事也包括私事。我祝愿每个人都愈来愈能处理好自己的生活，身体健康、家庭和睦、邻里平安。齐家并非就能治国，但齐家起码有利于治国而不是相反。

很简单，一个社会是一个分工合作的大集体，没有合作就没有社会，没有分工就没有社会，除了战争时期非常时期。如果希望安定与发展，就必须尊重社会的分工，起码多数人是各司其职、各安其业，而不能动不动搞全民总动员。如果把对于社会的总体关心与做好自己的事割裂开来，就会出现一大批夸夸其谈、大言欺世、眼高手低、清谈误国的野心者、卖狗皮膏药人才、口力劳动英雄来。

我们过去常常有意无意地只讲大事情、整体的事情、万众一心云云对个体的决定作用，而从来不讲小事情、个体的事情、各人做好各人的事情对整体对大事情的不容忽视的作用。这就造成了一窝蜂、赶浪头，用政治空谈取代发展的硬道理之类的状况。如果人人关心政治关心国家大事的结果不是人人做好自己的事而是全面内战经济崩溃百业俱废，那么“你们要关心国家大事，要把无产阶级__进行到底”的结果就只能是一场灾难。

其实以放弃各安其业为代价去共同关心一件大事，只能也只应该出现在国家的非常时期。例如发生了战争、瘟疫、全面地震、__乃至狭义的——即夺取政权的革命……

我们也常常宣扬一种以见义勇为、“多管闲事”为特点的模范事迹。例如一个公共汽车售票员，帮助了一位素不相识的农村老大娘寻找儿子等等。这当然好，当然很好。但是这里同样也有一个问题，那就是说每个人应该首先做好自己的事。一个公共汽车售票员应该首先尽职尽责地把票卖好，把站名报好，把车内秩序疏导好，对乘客态度好……就是说，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜当然不对，但专管他人瓦上霜，不扫自己门前雪，也很矫情可疑。应该是先扫必扫自己门前雪，然后尽量管他人的瓦上霜——这样似乎比较合乎逻辑。

在一个连起码的敬业精神还有待于进一步培养的国家里，离开做好自己的事离开了实干兴邦的提倡，而只谈救国救民、以天下为己任、以世界革命为目标、以专门利人为榜样等等——确是让人觉得未免替自己也替人家难为情。

(选自《王蒙自述：我的人生哲学》)

1.阅读全文后，请你回答本文的中心论点是什么？

2.揣摩全文文意，作者在这篇文章中是如何把做好自己的事与做好大事相联系起来的？

3.结合上文并联系自己的生活体验，仿照文中的形式在文中第五段后面的横线上补上一个做好自己的事的例子。(答案写在下面的横线上)

4.有同学认为，文中有些语言显得不够精练，比如下面两个句子中，第②句(改后的句子)比第①句(文中原句)精练多了，你的看法如何？谈谈你的理解。

①其实以放弃各安其业为代价去共同关心一件大事，只能也只应该出现在国家的非常时期。

②其实以放弃各安其业为代价去共同关心一件大事，只能出现在国家的非常时期。

5.对于人的职责，不同的人有不同的理解。有人认为“什么事都应该先考虑他人”，有人认为“只要做好自己的事，其它的事一概与我无关”，联系本文的观点和你的生活实际，谈谈你的看法。

1.答案：做好自己的事；必先扫好自己门前雪，才去管他人瓦上霜。

2.答案：只有先做好自己的事才能做好大事，做好自己的事是做好大事的前提。

3.答案举例：如果您是学生，我希望您把学习搞好，用最好的成绩报答父母和老师。

4.答案：第①句好，第②句删掉了“也只应该”四个字，虽然表面上看起来精练多了，但却没有了第①句那种强调的语气。(大体意思对即可)

5.答案提示：这两种观点都有所偏颇，一个人应该既要尽职尽责地做好自己的事情，又要尽力地去帮助别人，关心社会。因为一个人只有在做好自己的事情的前提下，才能更好地去帮助别人。

阅读下文，完成1－4题。

悲悯的月光

张佐香

①有人问托尔斯泰，如果你看见一个坏人，正举起一个小孩，要往地上摔，唯有对那个家伙射击才能挽救小孩的无辜生命。这时，你射击还是不射击?这个命题集中体现了人类在伦理和精神上的矛盾。俄罗斯女青年微拉·查苏利奇以实际行动给出了答案，并且慷慨陈述选择的理由。

②1877年7月31日，被囚禁的进步大学生波古柳波夫因在彼得堡市市长特列波夫面前没有行脱帽礼，遭到毒刑拷打。薇拉愤慨至极，她朝那个灭绝人性的暴徒射出了一颗子弹，并当场被捕。审判席上，薇拉再次指控特列波夫惨无人道的暴行：“迫使一个被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，这是多么残忍……我觉得绝不能也不应该让这件事无声无息地过去。如果保持缄默，特列波夫依旧会有恃无恐地一次又一次滥施淫威。我宁可牺牲自己，也要向世人证明：绝不能让这个残酷凌辱人类个性的人逍遥法外……举起手来，向一个人开枪——这是可怕的，但我意识到必须这样做。”薇拉射击并非出于私心和复仇，而是为了另一个人的思想和名誉。她的动机中有一种正直而崇高的热忱。这个少女勇敢地举起了自己的右手，毅然决然地弯下食指，制止践踏凌辱人类尊严的行动。她的食指，担负起了整个时代的职责。在辩护律师据理力争下，薇拉幸运地得以释放。

③薇拉的行为蕴藏着惊人的力量和决绝的信念。她是真理和道义的承载者。她对犯罪个体的射击表达了她对人类苦难最大的悲悯和承担。我的目光抚摸着“悲悯”一词，品味着它的硬度和光亮。

④德国的舒和兄妹——汉斯和索菲，为了阻止希特勒的暴行，散发反纳粹传单，献出了年轻的生命。妹妹索菲在笑赴刑场时说：“如果我们的行动能唤醒千百万人民，那么我们虽死何憾?”哥哥汉斯在临死的一刹那，高呼“自由万岁!”青春而高贵的头颅随着黑亮的铡刀落下，定格成为一种永恒的背景。他们炽热殷红的鲜血在阳光中洒向历史深处。

⑤人类之所以浸泡在连绵不绝的战争、__、屠杀、腐败的血海与__中，还能焕发出如此迷人的光彩，就是因为我们有薇拉和舒和兄妹，还有那个“流血请自嗣同始”的人等，天下兴亡，干我甚事?!大多数人是这么做的。但是铁肩担道义的他们却永远也不会这么去想，明知以卵击石，却依然奋勇出击替天行道。他们甘愿为世界上每一个热爱自由和平幸福的人献出自己宝贵的生命，不分肤色不分种族。

⑥月光静静地悄悄地走来，洗礼着不洁的凡尘慰藉着苦涩的心灵。薇拉们奔涌的血性和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光；他们吞咽着人间的苦难和罪孽，让生命洒下无边无际亘古如斯的悲悯之光。上帝把月光交给少数平凡而又真正伟大的人，像那个被钉在十字架上的耶稣，望着滴落的鲜血，仍用悲悯的目光眷顾尘世。有了悲悯之光的照耀，这个世界就少了一份__和凄凉，多了一份慰藉和希望。

(选自《散文》2006.3)

1.文章第①段，作者说：“俄罗斯女青年薇拉·查苏利奇以实际行动给出了答案，并且慷慨陈述选择的理由。”请根据文章内容，说说薇拉给出的“答案”是什么？从哪些角度陈述了“选择的理由”？

2.文章第③段，“我的目光抚摸着‘悲悯’一词，品味着它的硬度和光亮”一句，在修辞上有何特点？结合上文来看，“硬度”和“光亮”分别指什么?

①修辞的特点

②“硬度”指

“光亮”指

3.试分析文章第⑥段画线句子的含义。

4.文章除了描写薇拉的行为外，还列举了德国的舒和兄妹以及中国的谭嗣同的事迹，作者这样写的用意是什么？请简要分析。

1.答案：(1)射击。向那个灭绝人性的暴徒射出了一颗子弹。

(2)对受难者同情——迫使一个被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，非常残忍；对事件的态度——不能对滥施淫威者保持缎默，宁可牺牲自己，也绝不能让残酷凌辱人类个性的人逍遥法外。

2.答案提示：①运用了通感(移觉)的修辞。(答出具体意思也可，把本属于视觉（目光）感受用触觉(抚摸)和味觉(品味)表现出来)②硬度：薇拉的行为蕴藏着惊人的力量和决绝的信念。光亮：薇拉的行为表达了她对人类苦难最大的悲悯和承担。

3.答案提示：全句含义是薇拉们奔涌的血性和不屈的灵魂就像这洒满人间的月光吞咽着人间的苦难和罪孽。有了悲怜之光的照耀，世界就少了一份__和凄凉，多了一份慰藉和希望。

4.答案提示：①充实文章内容，说明薇拉并不孤独，古今中外都“铁肩担道义”的同道者。②提示文章的主旨。正因为有了薇拉们悲悯之光的照耀，世界就少了一份__和凄凉，多了一份慰藉和希望。

阅读下面的文字，完成1—3题。

中国人失掉自信力了吗

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。

②如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

③失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。

④“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑤我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑥这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于__中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑦要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

1.第④段在全文中起了什么作用？

2.第⑦段的“脂粉”“状元宰相”各暗指什么？

3.从论证方式上看，上文属 文，通过驳对方的 来驳对方论点。作者的写作目的是 。

1.承上启下

2.饰太平的文章  反动派及为其歌功颂德的反动文人

3.驳论“中国人失掉自信力了”鼓舞民族的自信心

阅读下面的文字，完成1—4题。

坚忍里有一种力量打动人心

①纯朴的洪战辉坚忍而平静地走着自己的人生道路，谈不上惊天动地，甚至缺少想象中的豪情壮志。可就是那些细__常的坚忍，那种在困境中不言放弃的韧性，那份乐观向上努力不懈的执著，让一个年轻人具有了一个打动人心的力量。

②在冷漠成为社会通病的今天，洪战辉对妹妹的养育和关爱，让我们感受到了人性深处善良的温暖，在奢侈消费.“啃老”现象让人摇头叹息之时，洪战辉的自强自立，让我们看到这一代人积极向上的力量。

③命运对洪战辉很不公平：父亲是间歇性精神病人，不堪生活重负的母亲离家出走，年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹。从12岁开始，贫困与苦难就将洪战辉推进一个__的枯井。这是一个孩子难以承受的重负，洪战辉却用他并不结实的肩膀扛起了一切。

④坚持和放弃，时常是一念之差。洪战辉选择了前者，也就选择了持久的抗争，选择了决不妥协的自立自强。凭借这份坚忍，他不仅考上了大学，还把“拣来”的妹妹养大，送进学校读书。生活拮据，他却从来没有申请过特困补助，还多次婉拒好心人的捐款。他说，“接受捐款，会让我失去自立”。

⑤没有因为苦难而软弱，没有因为贫穷而丧失信心，甚至没有抓住他人同情帮助这根救命的绳索。洪战辉很清楚自己需要什么，援助和捐赠，能解一时之难，可谁的一生，完全能在别人的帮助庇护下度过?

⑥自强不息，这是一个因为说过太多遍而显得有些口号化的词语，但它确确实实是一些人生命历程的见证。像洪战辉一样，那些平常.朴素甚至卑微.弱小的人，在面对贫穷.苦难.不公之时，于沉默里坚守.于挣扎里奋进，又何尝不是自强不息?

⑦如果不是某种偶然，洪战辉的故事可能不像现在这样广为人知。可那浓墨重彩的一笔，对洪战辉的一生，能产生多大的影响?不错，偶然的机会，会让一个人的命运从此发生转折；可真正改变一个人，甚至改变整个社会的，不是偶然事件，而是持之以恒的坚忍.不言放弃的自强。

⑧我们没有理由要求所有人都向洪战辉一样，小小年纪扛起生活重担，担负起那些他本不该承担的诸如养育弃婴之类的责任。从某种意义上说，承担苦难重负的人越少，社会就越文明与富足。但是，自强自立的坚忍精神，在任何情况下，对所有人都弥足珍贵。

⑨我们都会面对困境，个人的和整个社会的。困苦家庭的惨淡境遇，贫穷大学生的生存重荷，就业竞争的压力，经济发展中的种种难题，改革进程里的暗流险滩……指责和抱怨，解决不了问题；软弱和等待，也无助于境遇的改变。

⑩不抱怨，不放弃，坚忍自强，是个人面对挫折的选择，也将是支撑社会走出困境的力量。

11我们承认，消除贫困，改变现状，政府和社会负有不可推卸的责任；但我们更得承认，制度的改革是缓慢的，常常远水难解近渴；社会的扶助也是有限的，往往杯水车薪。

12一个人，跌落进一个__的枯井里，在外援无法及时到达的情况下，是痛苦等待，还是想方设法自救?面对难以抗拒的命运，面对艰难险阻，是自怨自艾，还是自强不息?

13洪战辉给出了答案。

选自《阅读在线》

1.请从文中找出表明作者主要观点的句子。

2.“从12岁开始，贫困与苦难就将洪战辉推进了一个__的枯井”，“一个人，跌落进一个__的枯井里……”，两个“__的枯井”意思一样吗?你是怎么理解的?

3.作者说，“让一个年轻人具有了一种打动人心的力量”，那么，是什么让洪战辉具有了打动人心力量?

4.品析文中画横线的句子(可从内容和语言方面品析)

“没有因为苦难而软弱，没有因为贫穷而丧失信心，甚至没有抓住他人同情帮助这根救命的绳索。”

1.不抱怨，不放弃，坚忍自强，是个人面对挫折的选择，也将是支撑社会走出困境的力量。

2. (1)指洪战辉面临的困境：父亲是间歇性精神病人，母亲离家出走，年幼的弟弟和嗷嗷待哺的妹妹，小小年纪扛起生活的重担，担负起那些他本不该承担的责任。

(2)指生活中遇到的各种困境。

3.那些细__常的坚忍，那种在困境中不言放弃的韧性，那份乐观向上努力不懈的执著。

4.运用排比句式，写出了洪战辉在面临困境时而表现出的那种坚定的信念，顽强的意志以及自立自强的拼搏精神。(其他答案，如比喻或单从内容上进行分析也可)

阅读下面的文字，完成1—4题。

①平生与山有缘；生于山城长于山城。后来迁家川北，居于山中，年长日深，不知是受了山的薰陶和水的浸润，还是于山水于生活有了领悟和兴会，渐渐地滋养出听山的嗜好。

②初次听山，是在大学读书时一个孟春妁黄昏。春雨初霁，林间清幽，山岚逍遥，晚霞如瀑，从对面的山脊泻下，次第地织染着远近凝翠的岑峦和尚含绿滋的林卉；残流涧，迂回曲折，涓涓淙淙，犹无声地吟咏着天籁。整个山间仿佛依然笼罩在淅淅沥沥的春雨中，显出一片宁静，如一幅恬淡的油画，又如一位绿装倩然的处子，所能够倾听到的，只有宁谧的大地吮吸昊天甘霖微微的喘息。那时年轻，心高志远，好动喜闹，一次的经历便以为山不过是一位哑然的孤独者，一个寂静的缩写，淡然无味，令人难耐。

③学生生活多是平淡.单一，甚至枯燥，又兼远离城市，课余饭后的时日便大多是在山中蹊径的散步中消逝。或许正是如此，才有了那次在雨中听山的偶然的经历和所获。那是一个炎热而郁闷的夏日的午后，与同学步于山径，试图以宁静和清幽来弱化心里的烦闷。盛夏的天，孩子的脸，说变即变，风和日烈间骤然乌云密布。周围无舍，便索性立于树下。雨酣畅淋漓，倾泻在树叶枝梗.青草绿塘，每一次砸下，山中就有一阵清脆或浊重的回响；大雨携着劲风，风过处，树叶枝梗急速不断地屈身弯腰，舞蹈似的，摩擦着推搡着，浑身呜叶；空中的鸟儿被风掠来拂去.东奔西突，急切而慌乱地哥找巢穴或可栖之处；从山顶涌下的洪水肆无忌惮地在林间.草丛中奔走，又汇成一股股更大的急流，在沟壑里冲撞喧哗，声如金石相击……风声.雨声.水声.树声，交织相融，有如一首雄壮激越而又无序无节的音乐。我倾听着，心灵仿佛受到了一次山的如流的歌韵和大自然醇浓之流的洗礼，也品出了山的亦静亦动，或柔或刚的性格。

④听有所获，情有独钟，在“绿树枝头一线红”的清晨，在“人散后，一勾新月在天际”的夜晚，在小园香径，在流水偎依的桥头，或是凄风苦雨.残阳古道，一次次地__聆听。听山是寂寞的，它不比听城市听海。但听山又是不寂寞的。你俯身可拾红花绿叶，仰首能得蓝天白云；可以听到花的绽放.叶的吐蕾，群鸟的和鸣.风雨的协奏.雷电的高歌；听到云的轻盈.风的潇洒，日出日落.月降月升的恢宏和壮阔，和它深厚内腹云涌的情潮，以及它们所融汇成的一支高亢又柔婉.急切而徐缓的旋律。这是一支荚的旋律，你珍蕴了它，便珍蕴了大自然；你拥有了它，也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生。

⑤踏着这支旋律的节拍，走入社会，也走入一片新的天地，我依然钟情于听山，依然拥有这支旋律，并矢志不渝地前行。

⑥“蜀汉多奇山，仰望与云平”，这是古人的摹状。但是，你目游其中，会看到它们始终不移地在天际描绘出的浪漫而有致的“五线谱”；你心骋其间，能听到另一支旋律——历史的鼓声与时代的潮音融合的旋律。

⑦据史书记载，汉建安16年，刘备为了实现其谋臣诸葛亮提出的据益州.复汉室进而逐鹿中原的战略，率精兵驻扎这里，偏安益州的刘璋也“延至北山”。他们“饮酒乐甚”之余，登山远望，夹江两岸的沃野良田.富庶丰饶尽收眼底，刘备想其不久将为已有，便欢曰：“富哉，今日之乐乎!”他如愿以偿，夺隘取关，进而有了蜀地，建立了蜀汉政权。站在山顶，遥想一千七百多年前：如果没有那一阵阵隆隆的鼓声，或许就没有三国的鼎立和蜀汉的繁荣及富庶，也不会有今天这座据史建造的“松柏茂密，篁秀花明，溪壑清幽，景色迷人”的苑囿。

⑧然而，时光之履匆匆地前行，那一阵鼓声早已沉积为尸段历史.几行碑文和一丛丛萋萋荒草，代之的是一阵又一阵时代的潮音。10多年前，当第一批建设者来到这里，便种下了第一个希望——给这寂静的荒山秃岭披上了绿装；接踵而至，第二批.第三批……他们用双手创建了校园.公园.疗养院，也创造了这一方的社会文明.时代精神。你信步其中，不仅能听到大自然的旋律，而且可以听到时代的潮音，使你满心欢愉，也令你深味沉思。

⑨山如箜篌弹歌奏律，其实，生活在这一片群峦中的蜀人之心莫不是一架架箜篌，他们所弹奏出的旋律，又岂是大自然所能媲美的?

(原文有删节)

1.文中写到了两次作者具体的听山经历及感受，请分别加以概述。

2.文章第④段中说：“听山是寂寞的，它不比听城市听海。但听山又是不寂寞的。”作者这样写是否矛盾?请谈谈你的看法并说明理由。

3.文章第⑦段写到了蜀汉历史，这一内容在文中起何作用?

4.请从表达和内容两个方面鉴赏文章的最后一段。

1.①孟春黄昏听山，以为山孤独、寂静、淡然无味，令人难耐。

  ②雨中听山，品出了山的亦静亦动、或柔或刚的性格。

2.不矛盾。山没有城市和海的热闹与喧嚣，需要__聆听，因而“听山是寂寞的”；听山能听出自然美的旋律，拥有了它也就拥有了一种昂扬向上的生活或人生，所以“听山以是不寂寞的”。

3.是作者听山的进一步拓展，由上文听到了山的美的旋律延伸到听到历史的鼓声，增加了文章的历史厚重感，也为引出时代潮音作铺垫。

4.这段文字运用了比喻、反问等修辞方法，语言形象生动而有力。 赞颂了蜀川人民的创造精神，他们创造的社会文明、时代精神汇成了时代的潮音，这一潮音远远胜过山的旋律、历史的鼓声。

阅读《敬业与乐业》节选，完成1—4题。

第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之.人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至今我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。

1.选文第一段围绕“要敬业”这一中心分了三个层次逐层深入地加以论述，请用最简洁的文字概括论述的内容。

一层：

二层：

三层：

2.选文中有多处引文，请分别说出下列引文所阐述的观点。

①《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”

②孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”

答：①

②

3.写读书笔记是一种良好的阅读方法，请采用摘录评析的方法对选文中你认为富有哲理的句子加以评析。

摘录：

评析：

4.假如你的表哥大学毕业后，就职于某家政公司，从言谈中发觉他因自己做家政工而有些自卑。结合本文的学习，你对表哥做一番劝说。

1.归结层意不恰当，一处扣1分，扣完为止。一层：什么是敬业（敬业的含义）。二层：为什么要敬业。三层：怎样做到敬业。（意思对即可）

2.①工作时要全神贯注（或做事用心专一，方可达到目的） ②工作时要守着自己的本分，心无旁骛。

3.略

4. 可从：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”的角度谈，语气得体。

阅读课外说明文《2005风之年》，完成1—4题

①2005年可谓“风之年”，台风、飓风数量大，“力量”更大——8月29日登陆美国的飓风卡特里娜“身价”创了纪录：重创新奥尔良。而台风频频接踵而至，也快破了纪录。气候变暖带来的灾难性气象事件今后还会增加。

②台风、飓风形成于热带海面上，与气候转暖关系重大。夏季海面受太阳直射，海水温度升高，蒸发咸水汽悬浮于空中。空气温度高，湿度大，而热带海面尤其是赤道附近风力微弱，空气容易上升，就产生了空气的对流。在对流中，周围的较冷空气可以随时流入加以补充，然后再上升，造成一种没有止境的循环。到最后，形成温度高、重量较轻、密度较小的空气旋涡或气柱，即热带低压。四周的高气压必然要向已经形成的低气压处流动，这就形成了风。

③在夏季，南半球的东南信风越过赤道，转向成西南季风进入北半球。西南季风与原来的北半球的东北信风相遇，挤迫空气上升，增加了对流，常常造成波动和旋涡。后者再与原先就有的对流作用结合和放大，使已经成为低气压的空气旋涡继续加深。这样，低气压旋涡四周的空气加快向旋涡中心流入，流入越快，风速就越大。当这些风抵达地面的速度达到或超过17.2米／秒时，就称为台风、飓风。

④发生在北太平洋西部及中国南海者称为台风（Typhoon），发生在大西洋西部、加勒比海、墨西哥湾和北太平洋东部等地区者称为飓风（Hurricane），在印度洋、孟加拉湾及阿拉伯海发生的叫旋风（Cyclone）。

⑤台风、飓风都发生在夏季和初秋，过了秋季，太阳直射部分往南移，南半球的东南信风不能侵入北半球，能形成台风的机会较少，北半球台风多发生在7、8、9三个月。

⑥发展成熟的台风圆形涡旋半径一般为500km—1000km，高度可达15km—20km，由外围区、最大风速区和台风眼三部分组成。外围区的风速从外向内增加，有螺旋状云带和阵性降水。最强烈的降水产生在最大风速区，平均宽8km—19km，它与台风眼之间有环形云墙。

⑦台风的危害性主要表现在三个方面：一是大风。台风中心附近最大风力一般为8级以上。二是暴雨。台风经过的地区一般能产生降雨150mm—300mm，甚至1000mm以上的特大暴雨。三是风暴潮。一般台风能使沿岸海水产生增水，江苏省沿海最大增水可达3m。

⑧台风路径大致可分为三类：一是西进型，台风从菲律宾以东一直向西移动，经过南海最后在中国海南岛或越南北部地区登陆。二是登陆型，台风向西北方向移动，穿过台湾海峡，在中国广东、福建、浙江沿海登陆，并逐渐减弱为低气压。这类台风对中国的影响最大，2004年的云娜、艾利和2005年的麦莎，都属此类型。三是抛物线型：台风先向西北方向移动，当接近中国东部沿海地区时，不登陆而转向东北，向日本附近转去，路径呈抛物线形状。

⑨得力于气象卫星，人类能将绝大多数台风的行踪观察得比较清楚，台风、飓风都能得到事先预报。国外在台风、飓风等气象灾害发生时，已经是动用飞机，实时跟踪监测其移动、路径和强度，因而更能掌握精确的数据，进而准确预报。

⑩人类目前对台风、飓风还处于防其灾害上，但科学家已开始进行利用台风风能的研究和实验，每次台风产生的能量都是巨大的，如果能变其灾为宝，比如将风灾变成风能，将水患引向水能，这正是人类要研究的新题目，未来的方向。

1.阅读这篇文章我们可以获得哪些主要信息？请用简练的语言概括。

2.运用下定义的方法说明什么是台风。

3.“得力于气象卫星，人类能将绝大多数台风的行踪观察得比较清楚，台风、飓风都能得到事先预报。”说说句中加点词语的表达作用。

4.认真阅读②、③段，根据提示，用精练的语言概括台风形成的过程。

海域温度升高→ → →形成空气涡旋或气柱（台风）。

1.如台风、飓风形成的原理；台风的危害及路径走向；对台风的预报和监控；人类未来对台风的利用等。（至少写出三条）

2.发生在太平洋西部海洋和南海海上抵达地面的速度达到或超过17.2米/秒的热带气旋，就是台风。

3.“绝大多数”限定了能对台风的行踪进行观察所达到的数量范围，并不排除个别情况；“比较”说明了观察的清楚程度，符合当今的实际情况。

4.暖湿空气上升冷热空气对流（冷空气挤压）

阅读散文《与苇同秋》，完成1—5题

“西风乍起，瑟瑟芦荻秋。”

面对门前这一大片密密丛丛的芦苇，我不可救药地再次矫情了。我感觉到一种叫做秋天的物质，正从大地深处分泌出来，渗透芦苇发达的根系，沿着条条缕缕的纤维，爬上剑一样的叶脉的锋刃，那一片神性的植物于是在一瞬间似乎就获得了某种暗示……

而与此同时，这种叫做秋天的物质，也穿透我脚上的软底布鞋，穿透我的骨骼和神经系统，抵达我的眼睛。在芦苇散发的淡淡清香里，我的眼睛变得深情和静气。

“秋天，首先是一种情绪。”我小声自言自语。

父亲正好从芦苇面前路过，他饱经世事风雨的脸早已轻易看不出情绪表露的痕迹。他是否听到了我的私语，并暗自会心窃笑？

大前年，父亲大老远地从圩区的一户人家讨来几棵芦苇，栽在院墙外边。在这之前，我们这个大山里的村庄从未有过芦苇在这里生长，有些老人甚至从未见过它们。父亲的这个举动很是让村里人不解，下屋的麻三叔就问他：“种这东西，又不能开花，又不能结果，要它干什么？”父亲默然。

几年后的今天，这几棵芦苇已是子孙繁盛兴旺无尽，齐刷刷地站成一堵绿墙了。从远处望过来，但见黑瓦白墙的老房子，掩映在生生不息的芦苇的苍郁里，颇有些清逸俊秀的意味。

父亲没工夫像我一样久久地站在这一大片芦苇前，发一些在村里人看来很可笑的痴。他抒发对生活的诚挚热爱和对不能把握自己命运的苦楚的通常方式，是将手中的犁和锄头，更深地揳入泥土，揳入大地之核。但他刚才挑着一个满担基肥往后园去，路过这片芦苇的时候，我分明看见他扭过头朝芦苇深望了一眼。我从他那匆匆的打量里，好像捕捉到了什么。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”这是《诗经·秦风》里的芦苇。父亲只是个农民，他没读过《诗经》，他不可能像我这样无病呻吟地想许多与现实生活无关的事情。他种植这片植物的主要初衷，是为了后园那些月亮菜、豇豆、五月梅和其他一些生有藤蔓的蔬菜瓜果。每年初冬，待芦苇的叶子落光了，只剩下一根根竹竿一样的苇管时，他就会拿起弯刀，把苇管全部伐下来，削去苇花，扎成捆，堆放到柴房里。到了第二年春天，后园的蔬菜的藤条爬上去开花、打蒂、挂果。

然而我知道，父亲种植这些芦苇又并非全是基于实用主义的出发点。我说过，父亲本质上是个诗人，一个流落在民间的有一点儿诗性的农民。他常常干些在村人眼里有些莫名其妙的事情，比如说在半夜里拉二胡，比如说在地里干活天黑收工回家时，在扁担头上插一朵野菊花等等。所以我猜测，他种植芦苇的目的并不是全为了后园的那些蔬菜瓜果，还应当有些其他的意思。只是作为他的儿子，我对这个我俩各自领会的秘密不好说破罢了。

父亲又挑着一担基肥过去了，他又扭头深望了这片芦苇一眼。又一阵风吹来，我看见大地之上，秋天的颜色更浓更深了。

1.结合语境，解释下面词语在文中的含义。

不可救药：

无病呻吟：

2.“一切景语皆情语”，文章开头对秋天的描写极具特色，描写了一个 的秋天，表达了作者 的感情。

3.“我分明看见他扭过头朝芦苇深望了一眼。我从他那匆匆的打量里，好像捕捉到了什么。”结合上下文，请揣摩一下从父亲那深望的一眼中能捕捉到什么。

4.纵观全文，请用简洁的语言概括父亲形象的特点。

5.文末“又一阵风吹来，我看见大地之上，秋天的颜色更浓更深了”这句话有何深刻含义？并简析该句在文章表达上的作用。

含义：

作用：

1.作者对芦苇、对秋的赞美之情不可抑制；与现实生活无关的纯粹的情感抒发（意思对即可）

2.蓬勃向上、充满生机（深沉而充实）  热爱、赞美（意思对即可）

3.父亲对芦苇旺盛的长势感到欣慰，更对芦苇美化、装点了自己的生活而感到惬意。（言之有理即可）

4.父亲是一个勤劳质朴，承受着生活的压力和痛苦，但又对生活充满热爱的农民形象。

5.含义：我感受到了父亲的内心世界，他的内心如同这秋天一般美丽、深沉而充实。作用：使表达含蓄、隽永；暗示主题，升华感情。

阅读下面的文字，完成1—3题。

人与城 陆文夫

苏州城，一颗东方的明珠，一个江南的美人，娴静、高雅，有很深厚的文化素养，又是那么多才多艺，历2500年而不衰老，阅尽沧桑后又焕发青春，实在有点不可思议。如果去询问她驻颜有何妙术，却又发现她一未吃珍珠粉，二未吃人参蜂王浆，更未偷食长生不老之药。除掉她的天生丽质，即某些特殊的地理条件之外，主要是靠那些名不见经传的人。那些人为了生活，为了改善生活，为了美化生活而日日夜夜地辛劳、谋划。苏州人形容此种辛劳有句土话，叫“勿停格爬”。修建房屋叫爬房子，做家具叫爬家什，侍弄盆景叫爬盆景。一家一户地爬，一代一代地爬，便爬出了一个美丽的苏州城，而且使其永葆青春。爬，不是奔，需要耐心、细致、坚韧。于是，那精巧与细致便成了苏州的特色。苏州的园林，苏州的刺绣，苏州的美食，苏州人的待人接物等等都与精巧、细致不可分。此种特色不可替代，获得八方人士的青睐。

我们的祖先也许并未想到要故意去创造苏州的特色，没有想到要创造一颗东方的明珠或培养一位绝代的佳人。他们只是在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，一旦形成风习，便会得到维护与发展，半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的。庆祝苏州建城2500周年，实际上是为了缅怀我们那些“勿停格爬”的祖先，他们为我们留下了丰富的遗产与可贵的城市特点，同时也是为了庆祝我们自己“爬”得也很艰难，而且终于爬过了十分艰难与百般困扰的近十年。回过头来看看苏州城，倒也做了不少事情。人与城的关系要回过头来看看才能明白，人活百年已经十分稀有了，一个城市却能活2500年，3000年……城市是人的物化，人的精神的转化，每个为这个城市做过一些好事的人，虽然没有留下名字，却都会在这个长生不老的城市中留下有形无形的痕迹。你在苏州的大街小巷中走走，看见一座园子，一顶小桥，一个井圈，一间临河的小楼，会觉得古朴、优美。再往深处一想，便会有许多曾经活着的人显现在你的面前。你仿佛看到一位白发的长者种下了一棵小树，如今已长得参天蔽日；你好像看到几个浑身污泥的掘井人蹲在墙角里抽烟，如今那青石井栏已被吊桶绳磨出几十条一寸多深的凹痕，使得许多国外的旅游者都很惊奇，觉得这样的井圈应该陈列在博物馆里……

中国人有个习惯，逢五逢十是大庆，等到庆祝苏州建城3000年的时候，我们这一代早就灰飞烟灭了，但也和古人一样，凡是给这个城市做过一些好事的人，都为这个城市留下一点有形或无形的痕迹。只是有一点大家不必计较，不必计较那痕迹是你的还是我的，是物质的还是精神的。

1.为什么说苏州特色的形成“半是天生，半是人为，任何英雄豪杰都是无法左右的”?下边的理解哪一项不正确?

A.人们在生活的搏斗与享用之中，把自己的个性、爱好、审美观点渗透到私人生活与公共生活之中，逐步形成了苏州的特色。

B.苏州特色的形成，主要是靠一代又一代名不见经传的人日日夜夜地辛劳、谋划，凡是给这个城市做过一些好事的人都会留下一点有形或无形的痕迹。

C.苏州特色是在当地特殊的地理条件下，经过无数人“勿停格爬”，在长期的历史进程中形成并不断发展的，这个过程是不以个人的意志为转移的。

D.苏州特色是在苏州这一特殊的地理条件下自然形成的，任何人(包括英雄豪杰在内)都是创造不了的，也是无法左右的。

2.对“城市是人的物化，人的精神的转化”这句话理解恰当的一项是

A.城市是生活在这个城市中的人世代努力的物质成果，也渗透了他们的个性、爱好、审美观点等。

B.城市是人赖以生存的客观环境，也寄托着人的精神生活的需要。

C.城市是人建设的，反过来又给人带来精神的愉悦。

D.城市是人生活的场所，也是人的精神家园。

3.下边是对文章主旨的理解，哪一项最恰当?

A.展现苏州城的精巧与细致，品味苏州的城市特色。

B.赞美苏州人的勤劳与坚韧，挖掘苏州的人文资源。

C.探询苏州城永葆青春的奥秘，解读人与城的关系。

D.寻访苏州城的历史遗迹，揭示苏州人与苏州城的关系。

1.D  2.A  3.C

阅读下面的文字，完成1—3题。

生命像东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬岩峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平和气地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，又加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖；这时他只想休憩，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海，啊!他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大!多么光明，又多么__!大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀!也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也不敢信来生!

1.选文中“有时候”描述了人生的哪两种状态?

2.选文中加点“再”字有什么表达作用?

3.生命走到了尽头，但他“说不上快乐，也没有悲哀”。这表现了作者怎样的人生态度呢?

1.生命历程经受的困难、挫折和平静、快乐。

2.重现了“一江春水”拼搏不止的形象，展示了生生不息的生命力。

3.围绕“平静、豁达、乐观”作答。