阅读下面文章，完成1-3题。

新视频时代来临

20世纪90年代中期起，互联网上的流媒体( Streaming Media)技术开始起步，经过10多年的发展，网络视频(Webcasting )已成为一个独立的概念和分支。

网络视频发展带来的一个重要变化，就是计算机正成为家庭中的第二台电视机。数字技术的发展，已经可以做到通过转换器，实现计算机和电视内容彼此间的无线传输，届时不管是在家里还是在办公室，都可以把计算机中的视频内容传送到电视机，也可以把电视机播放的内容传送到计算机，从而使计算机和电视机的界线越来越模糊。2007年1月，美国苹果电脑公司推出“苹果电视”，为使用者在电脑和电视机间架起桥梁。

从今后发展看，手机屏幕将很快是收看视频的重要的第三块屏幕。手机电视的实现主要通过无线移动通信的方式，通过地面无线广播方式，通过卫星和地面补点相结合的方式。后两种方式均是数字多媒体广播(DMB )方式。中国广电系统着眼于2008年北京奥运会向移动终端提供视频服务，正紧锣密鼓地推进地面DMB。2006年，北京、上海、广东三地，已先后开通地面DMB，开始大力打造中国手机电视市场的形成和新的产业的形成。

在新视频时代，视频内容的制作和传播不再是电视媒体的“专利”，尤其是互联网进入Web2. 0阶段之后，播客和视频分享网站的兴起，造就了一道令人目眩的视频传播新景观。正是千千万万个网民浏览网站，创造博客、播客、视频分享网站和交友网站，才使网络信息爆炸性增长，推动网络传媒进入大众唱主角的时代。

在新视频时代，电视媒体要将自己定位为“数字视频内容的生产者、提供者、经营者”，要以开放的心态与其他各类数字新媒体在竞争中合作，在未来的发展中取得双赢。

（摘自《青年记者》2007年第5期）

1.计算机成为家庭中的第二台电视的技术前提是什么？

2.文章是从哪两方面说明新视频时代的来临的？请结合文章说明。

3.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）

A.网络视频的发展推动了新视频时代的到来。

B.数字技术使计算机和电视的视频功能都提高。

C.手机电视的实现都要通过数字多媒体广播方式。

D.千千万万个网民的参与使网络信息爆炸性增长。

1.通过转换器，实现视频内容在计算机和电视间的无线传输。

2.一是从视频收看系统的变化进行说明，计算机、手机屏幕将成为收看视频的重要媒介；二是从视频内容的制作和传播者的变化进行说明，广大网民已经成为视频传播与制作的重要力量，网络传媒已经进人大众唱主角的时代。

3. C

阅读下面文章，完成1～4题。

是谁扼杀了哀愁

迟子建

①现代人一提“哀愁”二字，多带有鄙夷之色。于是，我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景，人们好像卸下了禁锢自己千百年的镣铐，忘我地跳着、叫着，有如踏上了人性自由的乐土，显得那么亢奋。

②我没有把哀愁看作是颓废、腐朽的代名词。相反，我将哀愁看作是悲天悯人的情怀，是让人生长智慧、增长力量的酵母。

③哀愁的生长是需要土壤的，而我的土壤就是那片苍茫的冻土，是那种人烟寂寥处的几声鸡鸣，是映照在白雪地上的一束月光。哀愁在这样的环境中，悄然飘入我的心灵。我熟悉的一个擅长讲鬼怪故事的老人说没就没了，他抽过的烟锅还在，怎不让人哀愁？我期盼了一个夏天的瓜果，在它即将成熟的时候，却被早霜断送了生命，怎不让人哀愁？雪来了，江封了，船停航了，有多半年的时光看不到轮船驶入码头，怎不叫人哀愁！

④人的怜悯之心是裹挟在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的雾珠，是水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的号叫，要么是麻木不仁的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流浪着。生活似乎在日新月异地发生着变化，新信息纷至沓来，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。于是，我们的脚步在不断拔起的摩天大楼的玻璃幕墙间变得机械和迟缓，我们的目光在形形色色的庆典的焰火中变得干涩和贫乏，我们的心灵在第一时间获知了发生在世界任何一个角落的新闻时却变得茫然和焦渴。

⑤在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了。密集的生活挤压了我们的梦想，求新的狗把我们追得疲于奔逃。我们实现了物质的梦想，获得了令人眩晕的所谓精神享受，可我们的心却像一枚在秋风中飘荡的果子，渐渐失去了水分和甜香气，干涩了、姜缩了。我们因为盲从而陷入精神的困境，丧失了自我，把自己囚禁在牢笼中，那种散发着哀愁之气的艺术的生活已经别我们而去了。

⑥是谁扼杀了哀愁呢？是那一声连着一声的市井的叫卖声，还是让星光暗淡的闪烁的霓虹灯？是越来越炫目的高科技产品所散发的迷幻之气呢，还是大自然蒙难后产生出的滚滚烟尘？

⑦我们被阻隔在了青山绿水之外，不闻清风鸟语，不见明月彩云，哀愁的土壤就这样寸寸流失。我们所创造的那些被标榜为艺术的作品，要么言之无物、空洞乏味，要么迷离混沌、装神弄鬼。那些自诩为切近底层生活的貌似饱满的东西，散发的却是一股雄赳赳的粗鄙之气。我们的心中不再有哀愁了，尽管我们过得热闹，但内心是空虚的；我们看似生活富足，可我们捧在手中的，不过是一只__的空碗罢了。

（选自《黑龙江日报》2006年5月10日，有删改）

1.第①段中，作者认为多数现代人对待“哀愁”的态度是怎样的？

2.第③段中，作者表现哀愁“悄然飘人”我的心灵时，为什么选取这三种情景？请结合文章内容具体分析。

3.仿照下面的例句，另选一个事物，写一个句子。

例句：哀愁是花朵上的露珠，是水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。

仿句：

4.作者为什么说“在这样的时代，我们似乎已经不会哀愁了”？你同意他的观点吗？请结合文章内容谈谈你的看法。

1.作者在文中写现代人对“哀愁”多带有鄙夷之色，将“哀愁”看作是禁锢自己的镣铐急于挣脱和抛弃。

2.作者选取人亡、物毁、景失三种情景，各代表人生的一种缺失；这些看似平凡、普通的情景对于一般人并不易产生心灵的触动，却能悄然飘人“我”的心灵。

3.略。

4.（1)因为我们在现代生活环境下疲于应付新事物，追求物质财富，而忽视了精神追求，缺少了悲天悯人的情怀。   

（2)略。

阅读下面的选文，完成文后1—6题。

没有一种给予是理所当然的

①老人是菲律宾华侨，在海外奋斗半生。几经浮沉，衣锦还乡的他萌生了济世助人、造福梓里的念头。

②于是，老人分别给家乡几所学校的校长写了信，希望每个校长能提供十来个学生的名单，以便他从中确定人选，作为资助对象。

③家人嗔怪他的愚昧，既是捐助，何必把程序搞得这样复杂？不rú lái 个快捷方式，譬如通过“希望工程”或者“春蕾计划”，干净利落地了却一桩心愿，岂不是更好？

④老人摇摇头说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子。”哪些孩子才有资格得到资助？是那些家庭贫困的孩子还是优秀生，抑或是特长生？谁也不知道老人心里的答案。

⑤名单很快到了老人手里。老人让家人买来了许多书，有《泰戈尔诗集》《纪伯伦诗集》《十万个为什么》等，分门别类地包装好，准备寄给名单上的孩子。家人面面相相觑：这样微薄的礼物是不是太寒酸了？大家断定书中自有“黄金屋”。可翻来覆去也没有找到夹在书中的纸砂。只在书的第一页看到了老人的亲笔赠言：赠给品学兼优的学生x x x 。落款处是老人的住址、姓名、电话和电子邮箱。

⑥家人大惑不解，却也不愿忤逆老人的意愿，只好替他一一寄出那些书。

⑦光阴荏苒，老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气。从黄叶凋零到瑞雪飘飞，谁也猜不透老人所为何事。

⑧家人读懂老人的心，缘于新年前收到的一张很普通的贺卡，上面写着：感谢您给我寄来的书，虽然我不认识您，但我会记着您的。祝您新年快乐！没想到老人竟然兴奋的大呼小叫：“有回音了，有回音了，终于找到了一个可资助的孩子。”家人恍然大悟，终于明白老人这些日子闷闷不乐的原因，他寄出去的书原来是块“试金石”，只有心存感激的人才会有资格得到他的资助。

⑨老人说：“土地失去水分滋润会变成沙漠，人心没有感激滋养会变的荒芜。不知感恩的人，注定是个冷漠自私的人；不知关爱别人，纵使给他阳光，日后也不会放射出自身的温暖，也不配得到别人的爱。”

⑩想来也是，没有一种给予是理所当然的，没有什么是必须和应该的；所以，没有一种领受是可以无动于衷、心安理得的，都应心存感激。一朵花会为一滴雨露鲜艳妩媚，一株草会因一缕春风摇曳多姿，一湖水也会因一片落叶荡漾清波，一颗心更应对另一颗关爱的心充满感激之情。

1.选文第④段中老人说：“我的血汗钱只给那些配得到它的孩子”，在老人眼里，哪些孩子才配得到他的资助？

答：

2.理解下面词语在语境中的含义。

（1）大家断定书中自有“黄金屋”。

问：文中的“黄金屋”指的是什么？

答：

（2）寄出去的书原来是块“试金石”……

问：文中的“试金石”有什么含义？

答：

3.选文第⑦段中说“老人常常对着电话发呆，又莫名其妙地唉声叹气”，请你用一小段话来描绘老人此时的心理活动。

答：

。

4.选文第⑤段中加横线的句子为后文哪些内容埋下了伏笔？

答：

。

5.联系选文主旨，理解第⑨段中“纵使给了他阳光，日后也不会放射出自身的温暖”的含义。

答：

。

6.选文题目说“没有一种给予是理所当然的”，联系生活实际，谈谈你对这句话的认识。

答：

。

1.只有那些心存感激的人才有资格得到他的资助 。

2.

(1）“黄金屋”指纸钞或值钱的东西 。

(2）“试金石 ” 见说寄出去的书成为了检验孩子们是否具有感恩之心的测试物 。3.答案示例 ：老人在想 ：为什么这么多孩子在收到书后都无动于衷？难道他们对别人的给与都不知感激？难道这群孩子情感都那么缺乏？如果是这样，那我们的后代就让人担忧了。”

4.为后文老人等待学生来信（来电）和收到贺卡埋下伏笔

5.因为没有感激之心即使受到别人再多的关爱，今后也不懂得去关爱他人.回报社会。

6.对“没有种给予是理所当然的”

阅读下面文段，完成1—5题。

三峡博物馆

①三峡博物馆位于重庆市人民大礼堂的正西端，建筑主体长157.3米,宽98.085米,高32米,总建筑面积为4万多平方米。这座建筑物外型本身,承载了许多历史与文化的寓意。

②三峡博物馆依山而建，整体呈一个大弧线形状。站在人民广场仰望，博物馆就像雄伟的长江三峡大坝。博物馆外形最显眼的是大面积的弧形蓝色玻璃幕墙和古朴方正的砂岩外墙。蓝色玻璃象征着水，砂岩外墙则代表着山，它体现了重庆山水之城的特色。博物馆正上方是漏斗型的圆形穹顶，很像一个巨大的承露盘，一方面取“三峡之水天上来”之意，另一方面，水通过三层叠瀑，一泄而下，与人民广场相连，体现了三峡博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。

③三峡博物馆展厅面积为23225平方米，有４个基本陈列，分别是：反映三峡历史、三峡文化和三峡精神的“壮丽三峡”；反映重庆地方历史文化源流的“远古巴渝”；反映２０世纪重庆城市变迁的“重庆·城市之路”；反映重庆抗战文化的“抗战岁月”。这里重点介绍前两个展厅。

④“壮丽三峡”展厅位于三峡博物馆一楼右侧，是博物馆的招牌展厅。走进展厅，参观者就仿佛来到了壮美的瞿塘峡。迎面是一幅长9米、高6米的三峡壁画，它与摆放有致的各种三峡石一起，构成了雄伟的夔门、秀美的桃子峰。而此刻参观者的脚下，正踩在一条用玻璃隔水方式营造的长江水上。江水拍岸的声音，川江号子的声音，以及长江三峡特有的猿啼声，构成了一个真实壮丽的三峡。

⑤“壮丽三峡”展厅摆放了大量天然三峡石。瞿塘峡口切割来的瀑石，瞿塘峡中段的黑石，巫峡切割来的纤夫石、纤夫路，以及被誉为“世界第一古代水文站”的白鹤梁题刻，也被部分切割搬进展厅。目前在全国的博物馆中，还没有如此大规模大型天然石头的先例。

⑥与“壮丽三峡”展厅相比，“远古巴渝”展厅则显得古朴而厚重。“远古巴渝”展厅位于三峡博物馆二楼左侧，展厅面积1160多平方米，展品逾1000件。这是三峡博物馆文物最丰富的一个展厅，里面的文物80%以上都是1997年以来重庆三峡考古的新发现，这次是首度公之于众，比如巫山龙骨坡出土的巫山人牙齿和下颌骨化石、兴隆洞遗址发现的剑齿象牙石刻、奉节鱼腹浦发现的陶片、小田溪出土的鸟形尊等。这个展厅主要靠文物来说话，它要展示远古巴渝文化的客观存在和无穷魅力。

1.从全文看，作者主要是按照什么说明顺序来介绍三峡博物馆的？

答：

2.选文说三峡博物馆的外型“承载了许多历史与文化的寓意”，仔细阅读文中有关内容，选出下列不属于这种寓意的一项 （ ）

A.三峡博物馆整体呈一个大弧线形状，象征着雄伟的长江三峡大坝。

B.三峡博物馆的外墙设计集中体现了重庆山水之城的特色。

C.博物馆正上方是漏斗型的圆形穹顶，具有极好的采光效果。

D.三峡博物馆的外形具有承接祖先文化之水、用文化滋润大地的内涵。

3.从文中筛选出相关词语，概括“壮丽三峡”和“远古巴渝”两个展厅各自的主要艺术风格。

“壮丽三峡”：

“远古巴渝”：

4.请从选文第、第自然段划横线的句子中任选一句，分析它采用了什么说明方法，有什么表达效果。

说明方法：

表达效果：

5.有关部门准备打一则广告，用富有吸引力的语言来介绍三峡博物馆。请你根据文章内容，为三峡博物馆的这则广告撰写广告词。要求：内容与选文相符；语言具有吸引力；30字以内。

1.按照从外到内的空间顺序来介绍的。

2.C（采光效果不属历史文化寓意）

3.“ 壮丽三峡”真实壮丽 ；“ 远古巴渝 ”：古朴、厚重

4.说明方法主要有列数据 、举例子两种。答案示例 ①列数据，准确地说明了三峡博物馆的建筑规模 （答成“面积”“壮观 ”“ 宏伟 ”也可〕。答案示例 ② ：举例子 ：具体事例来说明展厅中有大量天然三峡石。

5.答案示例：三峡博物馆.展现壮丽三峡，传承巴渝文化 。三峡博物馆 ，记录重庆历史.  三峡博物馆 ， 触摸重庆历史的殿堂。

阅读下文，回答文后问题。

　　①人们往往有一种错误观念：成功只等于成名。其实，成功只是一种感受，一种自我意识的一种感受。从某种意义上说，我们都是成功者，我们无时无刻不在成功着。我们的每一个进步，所以取得每一项成绩，战胜的每一次困难都是成功，关键是我们自己没有这种感受。

　　②作为一名学生，他完成了作业，升入了上一级学校，这就是成功。一位农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功。伟人自然有伟人的成功，但凡人也有凡人的成功。

　　③有人认为：只有扭转乾坤的壮举，只有影响历史、载入史册的伟业，才算是成功；也有人认为：只有高官、领袖，只有成名成家的人，或者只有拥有百万资产的富翁，才算成功；甚至有人断言：世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局将是悲剧——后人肯定会超越前人。这实在是一种可怕的自卑。

　　④我们说，只要你不停止，不放弃，就没有失败，失败只是暂时的停止和受挫，受挫一次，成熟一点，理智一分，距离成功就进了一步。

　　⑤英国的笛福一生在事业上屡败屡战，忽而发财，忽而破产；一时受国王的赏识，一时又被捕入狱，但他从未停止奋斗和追求，最后成为著名的作家。

　　⑥人不是为了吃苦而生，也不是为了失败而来。人生应该是幸福的、快乐的。而幸福、快乐来源于自身的奋斗，来源于自身的努力和追求。如果我们把自己的每一点进步，哪怕是很小的进步，都看作是人生中的一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会常伴于我们身边，我们的人生也就会因此变得格外的多彩和生动。

　　⑦生活应该是一个个成功的记录，而绝不是一次次失败的连缀；　人生也应该是由无数个成功构建而成的一个整体，只不过大小不同而已。

　　⑧在更多的时候，成功只是一种感受，它无需别人的认可，更不许别人来裁判。在人生中，不要把成功的刻度画的太高太高，也不要把成功看得过于神圣。人人都有成功的机会，人人都曾获得过成功。

　　⑨我们应该学会品尝成功。认认真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取营养，汲取动力，汲取智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。

1.选文的中心论点是

2.选文中画线一段运用了举例的论证方法，有什么作用？

3.用“／”将文章划分为三层。

　 　①　②　③　④　⑤　⑥　⑦　⑧　⑨

4.下列的名言中，不能作为本文道理论据的一项是

A.“你努力了，尽力了，即使摘不诱人的金苹果，也同样能赢得人们的尊重，享受到人生的快乐。”

B.“成功的关键不在成功的结局上，而在不懈追求的过程中。”

C.“每一次选择，每一次出发，……每一种结果，都是人生的体验，都是一首耐唱的歌。”

D.“不想当元帅的士兵不是好士兵。”

5.第⑤段中提到了英国作家笛福，他的代表作《 》被指定为中学生课外必读名著之一。笛福的故事是证明文章观点的一个事例，请再举出一个相类似的例子。

6.选文结尾说“这也许就是人生的意义所在，”你认为“人生的意义”是什么？请结合自己的学习、生活体验进行简要的论述。

1.我们应该学会品尝成功

2.形象具体地说明了“只要不放弃，就没有失败。”

3.①  ② ③ ④ ⑤ //⑥ ⑦⑧// ⑨//

4.（D）

5.哥白尼遭冷遇后提出“太阳中心说”成为著名的天文学家

6.人生的意义是经过一番努力之后取得成功。

阅读下文，回答文后问题。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　唐家寺的雨伞

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高　虹

　　①从前，有个商人在外苦心经营多年，终于攒下了大宗财富，准备告老还乡，结束半生的漂泊辛劳，回家与妻子团聚，置田购房，安度晚年。当时时局动荡，路途遥远，路上常有劫匪。商人不敢露富，只得穿一袭灰布长衫，一双布底鞋，扮作一个风餐露宿的行路人。商人特地购了一把弯头木柄油纸雨伞，如此这般，貌似贫寒之士，肩挎一条褡裢，手提这把雨伞，轻轻松松地上路了。

　　②这天中午，商人来到了成都近郊的唐家寺，见是一个平常的小镇，鸡安犬宁人面善，商人便走到一家面馆，叫煮一碗面条来吃，吃了好赶路。成都担担面闻名遐迩，一碗面条七红八绿，佐料丰足，商人香喷喷地吃了起来。没想到肚子吃饱了，一阵倦意却涌上来。小店生意一般，只有三五食客，倒也不吵闹。于是，商人在桌旁打了一个盹。（ａ）一阵清凉的风吹醒了商人，他抬头一看，小店内已空无一人，门外却淅淅沥沥下起了小雨。商人揉揉脸颊，突然暗叫不好，自己的那把油纸雨伞已不见踪影！一阵冷汗霎时冒了出来。就想，定是在他打盹的时候，老天偏偏下起了雨，而那些食客急于出门，其中哪个见他睡着了，就顺手牵羊把他的伞取走了。

　　③商人将随身零钱清点了一番，沉吟片刻后，决定自己该做什么和怎么做了。他叫来面馆掌柜的，说自己看中了这个平静安宁的镇子，决定就在这里住下，开个小铺维生，请帮忙找一间房子。　掌柜的也是个和善之人，说你开什么样的铺子？要多大的房子？我帮你找就是。商人说：“身无长技，只会修伞布帽。小小手艺人，租不起大房子，只是最好能够在交通要道上。”掌柜的笑道：“当然，修伞帽应该在路边。”于是很快帮他找了一处房子，商人便用仅有的钱在唐家寺开起了修伞铺。

④商人待人客气，心灵手巧，天亮开门，天黑关门，很是个规矩人样子，没过多久，他小小的修伞铺便受到当地人的好评。人们都愿意把伞拿给他修理，哪怕多走两三里路。商人的修伞铺自是立住了，可谁也不知道这个小手艺人是腰缠万贯的富商，更不知道他每天谦和的笑脸下，掩藏着紧张焦灼的心。他每天每时每刻都在等待着一把熟悉的油纸雨伞的出现，但都失望了。经过手的各式各样伞成百上千，唯独没有他那一把。

⑤时间一天天在流逝，商人耐心的等待，但是他的伞还是没有出现。一天，他收了一把破旧的伞，主人漫不经心道：“能不能修？太费事就算了。不然一把破伞值不了几个钱，我反倒花一大笔工钱！”听了这话，商人心里一动，想到自己的那把雨伞，丢时便只有三成新，用到现在怕也是破破烂烂了，它现在的主人怕也不愿意拿来修了。商人就有动气了脑筋。

⑥第二天，过往行人看到这家修伞铺子贴出了一条好新鲜的广告：油纸雨伞以旧换新。人们纷纷上前询问这事是不是真的？得到商人肯定的回答后，消息很快就传开了。据说这是商人为了扩展生意，广招客人的让利活动，还说下一次就轮到布伞以旧换新了；又说商人对收集雨伞有兴趣——总而言之，广告效果好极了。

⑦(b)时隔不久，在一个风和日丽的下午，修伞铺子来了一个中年农民，商人一眼就看见他腋下夹着一把油纸雨伞，那正是他日思夜想、心系魂绕的伞呀。商人不动声色的手下雨伞，犀利的眼神一瞥，就查看到伞柄完好如初，并无半点被动过的痕迹。他知道完璧归赵的事情在自己的身上发生了。他转身挑了铺里最好的一把雨伞给了来客，在来客的感谢声中，徐徐关了店门。商人立马打开伞柄，里面的一层黄腊加封的严严实实。再撬开黄腊，商人看到了他当初装塞在里头的全部珠宝玉器。他一下瘫坐在地上，长长松了一口气，半日无语。这天，唐家寺的居民们觉得有点奇怪：自打修伞铺开张以来，没见过这么早关门的。第二天天大亮却还没有开门，一问才知道人去屋空，这个在此处开店好长时间的外地商人突然走了。商人是轻轻的来，又轻轻地去，的确有点奇怪，但谁也没有去多想。后来，这件事成了一个故事流传开来，当地那些换过伞的人才恍然大悟。于是“唐家寺的雨伞换一把”就成了当地的一句歇后语。人们传说着这个故事，赞叹着商人的沉着、睿智和大气。

1.小说以一把油纸雨伞为线索，依次写了商人 →丢伞→ →的伞的过程。

2.阅读全文后，你认为小说的主人公是个怎样的人？

3.a、b两句中都有景物描写，请任选一处，说说其作用。

4.阅读文中第③段加“﹏﹏”线的句子，揣摩商人此时的心理活动。

5.结合语境品读文中画线的句子，简要分析加点词的含义。（任选一个）

（1） 完璧归赵：

（2） 瘫：

6.从商人丢伞后的处理方式，你得到哪些启示？

1.购伞      找伞

2.小说的主人翁是一个沉着、冷静、睿智和大气的人。

3.a句的景物描写交待了商人丢伞的原因。

4.我不能离开此地，因为伞里装着我一生的积蓄。

5.（1）完璧归赵：形容将别人的东西完整的归还给别人的意思。

（2）（略）

6.生活中难免会遇到困难和挫折，此时，应该像小说中的商人那样，沉着、冷静地面对，运用智慧去处理。

阅读下面的语段，回答文后问题。

藤野先生(节选) 鲁迅

东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结对的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。……

到别的地方去看看，如何呢?

我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目，其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得厉害；还没有中国留学生。

大概是物以稀为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美名其日：“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。……

1.“东京无非是这样。”一句的含义和作用是什么?

2.在去仙台的路上，作者曾到过一处叫“日暮里”的驿站，为什么作者“到现在还记得这名目”?

1.东京只不过是这样。表现出作者对东京的失望情绪，引出对下文清国留学生的描写。

2.“日暮里”，取“日暮途穷”之意，祖国仍在苦难中，前途未知，有忧国忧民思想的鲁迅，自然对这样的汉字十分敏感。

阅读下面的语段，回答文后问题。

《引得春风度玉关一左宗棠之死》节选

(一)

1849年秋天，民族英雄林则徐途经长沙，指名要见当时在老家隐居读书的左宗棠。……

林则徐在虎门点燃抗英的烈火，被道光皇帝“发往伊犁效力赎罪”。一晃几年，大漠的风沙没有消磨他一心为国的壮志。这次朝廷下了赦令，批准他由新疆回归故里，沿途各地把他当作凯旋的英雄。现在，林则徐见了左宗棠，眼睛顿时一亮，真是“众里寻他千百度”，可以托付大事的人找到了。他将自己在新疆整理的资料和绘制的地图全部交给左宗棠，说：“吾老矣，空有御俄之志，终无成就之日。数年来留心人才，欲将此重任托付!”

年逾花甲的林则徐是用滴血的心说这段话的，好比临终托孤。临别，林则徐以一联相赠：苟利国家生死以， 。

左宗棠本就是经天纬地之才，从小就效仿民族英雄，曾以“再世诸葛”自喻，他当然知道这两句话的分量，从此毕生当作座右铭。他说：“每遇艰危困难之日，时或一萌退志，实在愧对林公，愧对知己。”

林则徐回福建后，身染重病，知道来日不多，命次子聪彝代写遗书，向咸丰皇帝推荐左宗棠，称其为“绝世奇才”。

左宗棠的名字引起了京城的注意。

(二)

左宗棠是一个孤独的人，正所谓“世人皆醉我独醒”。一个王朝的开始，总是群英聚会，大气磅礴。到后来，没有了征战，没有了拼杀，没有了锐气，皇宫渐渐滋生享乐和荒淫，最终走向腐败。在后宫女人怀里长大的爱新觉罗子孙，志短才薄，一副弱骨，哪里谈得上雄才大略、文治武功？他们正在重复前朝衰败的历史。

但左宗棠却怀着补天之志，他要抗争，他要阻止国破家亡的悲剧发生。怀着这种心态， 他接受湖南巡抚张亮基的邀请，出山辅政，入巡抚衙门主幕戎机。这一年，左宗棠44岁。咸丰九年腊月，翰林院侍读学士潘祖荫向咸丰帝写了一道奏疏，其中说：“国家不可一日无湖南，即湖南不可一日无宗棠也。”

潘祖荫是吴县才子，后来官至刑部尚书。此时，左宗棠不过是新任湖南巡抚骆秉章的 幕僚。潘将一个无官无职的幕僚说得这么重要，身系国家安危，这两句话，让左宗棠的名字一夜传遍全国，成了大众心目中的英雄!

咸丰帝终于心动。已是暮气沉沉的朝廷，多么希望有一点阳刚之气!

(三)

新疆告急!

同治六年(1867年)，新疆匪首阿吉柏自封为王，立国号为哲德沙尔汗国，宣布脱离清廷。俄国乘机占据伊犁，英国也虎视眈眈，意图瓜分西北。160万平方公里的新疆，有从大清版图上消失的危险。

十年后的一日早朝，权倾朝野的重臣李鸿章向慈禧太后奏道：“新疆乃化外之地，

护民族尊严的战争，征战的将士们情绪高昂；这是为祖国的统一和完整而战，于是冷血沸

腾，怯懦者变成了红眼的怒狮。湖湘子弟在血雨腥风中冲锋陷阵，实际上也是在熏塑民族

的精神。

一年后，新疆全境收复。这是近代史上最扬眉吐气的一件大事，是晚清夕照图中最光

彩的一笔，左宗棠藉此进入了中国历史上伟大民族英雄的序列。

(四)

综观左宗棠的一生，最辉煌的是收复六分之一的国土。这是他个人的荣耀和骄傲，更

是国家之福。浙江巡抚、左宗棠的老友杨昌浚在清廷恢复新疆建省后到西域，所到之处，

杨柳成阴，鸟鸣枝头，人来车往，百业兴旺，当即吟出一首《恭诵左公西行甘棠》：

大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山；

新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

——与唐代诗人王之涣慷慨悲凉的“春风不度玉门关”正相映照。我上小学时就读过

这首诗，小小心田，对英雄无畏景仰。后来我去新疆，只见棵棵柳树绿满天山南北，人们

说，这是左公当时所栽，叫“左公柳”，那矗立的柳树有如左公风范长存。

我知道，左宗棠自从请缨西征，白发戍边，就没有打算还乡。他在给家人的信中抒发

了这样的抱负：“天下事总要有人干，国家不可无陕甘，陕甘不可无总督，一介书生，数年任兼折，岂可避难就易哉!”他早已将个人生死置之度外，纵然是万丈深渊，也百折不回，宁愿马革裹尸。一个人一旦将自己的命运和祖国的命运连在一起，他就荣辱皆忘，名利皆忘，他的人格就伟大了。左宗棠激动人心的业绩，揭示了生命的大义，撑起了中华民族的脊梁。

…… (注：选自《新课堂语文课外阅读》九年级上册，有改动。)

1.通读全文，说说作者为什么要写林则徐、潘祖荫、李鸿章、石达开四人?

2.根据自己的积累将下列句子补充完整。

①众里寻他于百度， ， 。

②苟利国家生死以， 。

③ ，春风不度玉门关a

④文中画曲线的句子可以用孟子的“ ”这句话来概括。

3.有人说左宗棠是刽子手，因为他参与__了太平天国起义；有人说他是民族英雄，因为他收复了新疆，维护了祖国领土完整。你对此怎么看?请有理有据说说自己的观点。

4.在我国古代历史长河中，曾经涌现出无数风流人物，左宗棠当之无愧名列其中。请你认真阅读全文，为左宗棠写一段事迹简介，要求突出人物特点，语言富有文采。

1.林则徐的遗书举荐、潘祖荫的大力举荐从侧面突出了左宗棠的绝世才华;强化了左宗棠的使命感；  石达开的遗憾侧面烘托了左宗棠的罕事才华；  李鸿章关于放弃新疆的奏章犀科了左宗棠的高瞻远瞩和爱国之心。

2.蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。岂因祸福避趋之；羌笛何须怨杨柳；生于忧患，死于安乐

3.对这件事我们要一分为二地看。左宗棠__太平天国起义也有着特殊的时代背景，是奉命行事；任何人都不可能十全十美，都可能存在这样那样的缺点、不足，不免让人觉得遗憾，只要他们在某一方面为社会为国家做出了较大贡献，就是一个值得我们学习的人；左宗棠的功绩是主要的，他打击了侵略者，收复了新疆维护了祖国的领土完整，是个民族英雄。

4.答案示例：左宗棠是“绝世奇才”。这个湖南汉子刚毅、坚韧、怀着补天之志；

   左宗棠是真正的军事家。他是在绝望中诞生的强者，是善于扼住命运咽喉的伟丈夫。他从幕僚做起，在锋矢间逐步成长为叱咤风云的统帅。

   左宗棠是伟大的民族英雄。他肩负着千万中国人的重托，心胸燃烧着正义的烈火，将个人生死置之度外，不但收复了新疆160万平方公里的国土，还将左公柳栽遍天山南北。

   他揭示了生命的大义，撑起了中华民族的脊梁。

阅读下面的语段，回答文后问题。

人生其实是精彩的 马德

一天，一个年轻人站在悬崖边，痛不欲生。这时，一位老者，长鬓飘飘，手舞足蹈，且歌且行。 年轻人叫住老者，问：“老人家，您为何如此快乐?”老人朗声回答：“天地之间，以人为尊，我是为人；星辰之中，唯日月灿烂，我能早晚相伴；百草之中，五谷最养人，我能终生享用。我为何会不快乐呢?”年轻人若有所思点了点头。

老人看到年轻人愁眉不展的样子，就笑着问他：“怎么了，年轻人，什么事使你如此难过?”“老人家，我总觉得很自卑，不如别人活得有价值。”年轻人还是满脸忧伤。

老者微微一笑，说：“一块泥土和一块金子，谁更自卑呢?”年轻人刚要作答，老者摆了摆手，继续说：“如果给你一粒种子，去培育生命，泥土和金子谁更有价值呢?”言罢，老者朗笑而去。年轻人顿觉释然。

其实，只要我们换一种角度去思考，去观察，就不难发现，生活展现给我们的并不是我们所感觉的那么糟糕，那么阴霾满天，那么没有希望。

还有那个甜面圈的故事。同样是半个甜面圈，悲观者说：唉，只有半个了。乐观者说：天啊，还有半个呢!仅仅是换了一个角度，就呈现出两个完全不同的世界。可见，换一个角度去看问题，对我们的人生来说是多么重要啊!

任何人的一生都不能一帆风顺，难免会有坎坷，会有艰难，关键是我们怎样去面对。如果把坎坷看成是一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味；如果把艰难看成是一笔宝贵的财富，就会丰富我们的阅历，丰厚我们的人生底蕴。

生活的风雨之后，悬挂在人生背景上的，永远是幸福的彩虹。

1.文中讲述了两个故事，它们在文中的作用一样吗?说说你的理由。

2.听了老人的话，年轻人“顿觉释然”，他明白了什么?

3.你如何理解“生活的风雨之后，悬挂在人生背景上的，永远是幸福的彩虹”这句话?请你另外列举一个事例来印证这句话。

4.指出下面复句的类型。

①只要我们换一种角度去思考，去观察，就不难发现，生活展现给我们的并不是我

们所感觉的那么糟糕，那么阴霾满天，那么没有希望。

②如果把坎坷看成是一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味。 ____

1.不一样，第一个故事是为了引出自己的观点同时也作为论据证明这个观点，第二个故事则是为了进一步证明自己的观点。

2.他从老人的话中受到启发，明白了生活中应该换个角度去思考，去观察，多看生活的光明面。

3.人生不可能一帆风顺，只要正确对待坎坷、挫折，它就能丰富我们的人生阅历和人生底蕴，迎来成功的幸福。

4.条件关系的复句假设关系的复句

阅读下面文章，完成文后各题。

人，总要仰望点什么

李兴濂

人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化得像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。

仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，贯穿于自然、宇宙中的精神境界和灵魂增长力量。他犹如使生命颤栗、贯注、凝神，形成张力的力量，涌动着精神、灵魂、生命之流，贯穿于人的性灵肉身与理性心智之中，贯穿于宇宙的一切的一切之中，就像鲜花绽开、泉水喷涌般的无穷无尽地向上涌现。它是根植于一切情愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的灵魂追寻，重返失落的精神家园。

一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无与伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情的注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的？”

哲学大师康德最喜欢凝神仰望深夜星河。“每当我静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生——仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如波涛般汹涌而来……”

贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那地旋转运行，永无停息，那就是我们称之为世界和太阳的天体；此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！”

仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严，在人世中行走。穿透灵魂，直接在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，作为生命力最坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。

一次我随黑压压的人群，穿上军大衣，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显现出它坚实的形态。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢看到远方的木船已挂起了洁白的帆——那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个对遥远未来的瞻瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹。

又一次，在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上、深谷中，飞扬起一片水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口处汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。仰望大瀑布，人类那一点可卑的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信，天地人之外，一定还有一个更高的存在！（选自《读者》有改动）

1.从全文看，作者为什么主张“人，总要仰望点什么”？

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2.老画家、贝多芬在“仰望”中各得到了什么？

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3.划线句“此时朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个对遥远未来的瞻瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹”的含义是什么？

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4.作者抓住了诺日朗大瀑布的什么特点进行描写的？加点词“跌”好在哪里？

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5.把你平时仰望中激起的心底波澜，哪怕是一丝涟漪写下来。

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6.结合自己的生活体验，谈谈你对最后一句话的理解。

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1.向着高远，支撑起生命和灵魂

2.老画家看到了自然界最完美的艺术，贝多芬获得了创作音乐的激情（灵感）

3.仰望到的这些景物使“我”的心胸更加开阔，目光更加远大，精神也进一步得到了升华

4.抓住“惊心动魄”的气势来描绘瀑布。突出了巨大的高度反差，写出了瀑布千姿百态的壮丽奇景。

5.例：每当我走进岱庙，仰望那苍劲的汉柏时，一股庄严神圣的力量即从心底涌起。

6.开放性题目，扣住在天地人之外还有一个崇高的精神境界，美好的心灵、伟大的胸怀来回答，即可。