生存的秘密

　　①最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是讲汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自己经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，有时威加四海到目空一切；有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计，有时流氓到扬言可与项羽分食其父的人肉羹。我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧。

　　②那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢?

　　③我把话题先扯开一会儿。zōng jiāo 不管搞得如何高妙，归根结底。是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的zōng jiāo 是dào jiāo 。后来，fó jiāo 由印度东传，到隋唐之际，已经把dào jiāo 冲得七零八落……

　　④外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反时这种分析。我还想指出另外一个原因。fó jiāo 慈悲为怀、普度众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系 至于dào jiāo ，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，dào jiāo 的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别?大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表dào jiāo 权威的太上老君是将他放进入卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成；代表fó jiāo 的西方rú lái 则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，再派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其间的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现想靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。

　　⑤我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上的好事独占了。

　　⑥写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拚得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊?我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼烟云的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，毕竟多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害得自己早早吐血而死。

　　⑦宽容，首先不是对他人方便，给别人好处，而是有益于自己的身心健康。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说自己快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么?

9.在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”的原因何在?

答：________________________________________________

10.文章最后一段说，“两者是一样的道理”，这道理是指什么?答：

11.通读全文，请概括作者所揭示的“生存的秘密”的具体内容。

答：_____________________________________________________

12.下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是 ( )

　　A.从“最有意思”“算是达到大道无形的境界”等文字，我们可以看出作者对刘邦是非常欣赏的。

　　B.作者在探讨生存的秘密时，将话题扯到zōng jiāo 上，而且充分地展开。在肯定fó jiāo 的同时也否定了dào jiāo 。

　　C.在市场经济背景下的今天，还竭力倡导宽容，作者认为有点不合时宜。

　　D.奥塞罗的悲剧源于他的多疑和嫉妒，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲野心的结果。莎士比亚以精妙之笔告诉世人：性格决定人的命运。

E.文章旁征博引，古今中外尽在视野之中，通篇充溢着辨证的哲学思考，给读者以深刻的启迪。

9.一是统治阶级的政治需要。二是fó jiāo 慈悲为怀、普度众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神追求相吻合，与世俗儒学的仁爱中庸也是互相补充的；而dào jiāo 则相对勇猛威武了些。

10.给别人带来快乐的同时也有益自己的身心健康。

11.生活在现实社会，你必须处理好社会关系，否则就有生存危机，而宽容就是处理好社会关系的法宝；追求和睦互利的生存状态，我们将会生活得更好。

12.BC     B否定dào jiāo 的说法程度过重。C并非作者认为不合时宜，而是作者觉得别人会认为他的主张不合时宜。

对月

贾平凹

①月，夜愈黑，你愈亮；烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你；你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?

②你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了，你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊!不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!

③你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?

④这是一个多么奇妙的谜!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，将便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。

⑤月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮；你的存在，你的本身就在说明这个世界，就在向世人作着启示：万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊!试想，绕太阳运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。人何尝不是这样呢?人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。

⑥所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老而悲了，再不为生而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。

⑦月，对着我，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己。但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。 (节选自《中学生学习报》2003年1月6日)

5.文中说月亮“真是一面浩浩天地问高悬的明镜”，其理由是什么?请从三个方面回答。

(1) 答：_____________________________________

(2) 答：______________________________________

(3)答： ______________________________________

　　6.面对月亮，作者产生了哪些感悟?

答：_____________________________________________

　　7.第一、第二段描写月亮的形象，其作用是什么?

答：_______________________________________________________________________________。

8.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是 ( )

　　A.这篇散文描写了月亮明明白白、光光亮亮的形象，表现了对光明磊落品质的强烈追求。

　　B.本文第四段描写人们对月亮的曲解，使月亮与“人”形成对比，突出了月亮品质的高尚。

　　C.本文以“对月”为线索，运用直接与月亮对话的方式，有利于展示作者的心迹，突出主旨。

　　D.第五段由对月亮的描写转入作者的抒怀，抒怀中，既有对现象的观察，又有规律性的升华。

　　E.第六段“活着就是一切……苦里也有乐”反映了作者的真实思想，流露出淡淡的消极情绪。

　

5.(1)烟火灰尘不能污染，夜愈黑愈亮。(2)大干世界，有了得意，有了悲哀，月亮全能照出来。(3)启示人们，万事万物都像月亮一样，一个圆、一个圆地完成。

【解析】本题需要注意第一段“烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你”，第二段“大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的”和第百段“万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊”等语句中蕴含的有效信息，从而作出答案。

6.在成败、生死、苦乐面前端正了态度，要像月亮一样踏踏实实地走完自己的圆，为完成天地万物运动规律的大圆尽自己的力量。

【解析】本题需要注意倒数第二段后半段中“踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量”一句。

7.展示月亮的可贵品质，为写作者的感悟张本(或“作铺垫”)。

【解析】本题主要应从内容和形式两个方面作答，也可以从形式方面作答，只要言之有理即可。

8.AE A“对光明磊落品质的强烈追求”理解不当，本文表达了要像月亮一样“踏踏实实走完我的半圆”的愿望。E“消极情绪”理解不当，这里表现了作者不为喜怒哀乐生死所惑的大彻大悟，情绪是积极的。

走过河流

⑴每天每天，我都从一条河流上走过，一条比我的生命还要长久的河流①。在我没有来到这个世上时，它就已经诞生了。在我离开这个世上时，它还将继续流淌。一条河流，从一个村庄到另一个村庄，如我简约的生命，一头一个家。每天每天，当我踏过它身上那架石板桥走向外面的世界时，我都无法漠视它，像无法漠视内心的欢乐与惆怅。每天每天，我都有一种冲动，我想和它对话，我想写写它，和从它上面走过的自己。哲人说，人可不能两次踏进同一条河流。我今天看到自己的它已不是昨天的它了②，虽然它仍叫着那同一名字。

⑵逝者如斯。

⑶但是，我仍然愿意相信，这条曾润泽过我童年的河流，这条我曾经远离、终于又回到它身边的生命的河流，依然识得我的容颜，一如从前，昨天的太阳再也照不到今天的树叶，而今天的树叶也不是昨天的那一片了。这样想着，我又觉得自己实在好笑，为什么执拗地想让它记着我，认得我呢？我难道是昨天的那一片叶子吗？

⑷沿着河走，从一段生命到另一段生命，我踏实地走过一段寂寞、细碎的日子，但是我渴望走过河流，走到外面去实现自己的人生价值，不只作为一个妻子，不只作为一个母亲，而是一个社会人，那样我的生命才是一个完整的生命。缘着梦想的阶梯，在一双双温暖的手臂引领下，我终于跨过生命的河流，重又站在一条新的起跑线上。

⑸河流的两岸年年开着相似的花朵，河流的两岸年年走着不同的人。走着走着，人就长大了，人就成熟了。应该说，我还是我自己，还是那个矜持善感的女子，但每段生命的内容都不同，每一段生命，我都有不同的目标和梦想，关于爱情，关于诗歌，关于生命。对于人生的种种际遇，我的心满怀激情。积极向上地活着，忧伤但不颓唐③。这条生命的河流，每当面对它，我就成了一个诗人，觉得自己如同它岸边的一株清白的植物，不蔓不枝，活得真实，活得像我自己，不欺人不骗人，对得起自己的心灵。

⑹走过河流，走过我自己④。

20、请根据文意写出“河流”和“树叶”的含义。（4分）

答：（1）“河流”的含义是： 。（2）“树叶”的含义是： 。

21、“河流的两岸年年开着相似的花朵，河流的两岸年年走着不同的人”，联系上下文，分析作者这句话所表达主要意思。（4分）

答： 。

22、请分别说明以下三句话在文中的意思。（6分）

（1）人不可能两次踏进同一条河流。

（2）昨天的太阳再也照不到今天的树叶。

（3）我觉得自己如同它岸边的一株清白的植物。

23、下面是对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）（ ）（　　）

A.作者由“走过河流”，思考到了自己的生命之河。

B.作者“走过河流”，善于“由此及彼”、“由表及里”地思考生活，认识到万物皆在万变之中。

C.“曾经的春天我有过许多梦想”，这“梦想”，是指关于“爱情”、“诗歌”和“生命”的梦想。

D.作者认为，要想使人生命成为“一个完整的生命”，必须是“一个社会人”，同时也是“一个妻子”、“一个母亲”

E.通过对“走过河流”的思考和联想，作者认为时光易逝，应远离生活。

24.（1）怎样理解这条河流是“比我得生命要长久的河流”？（不超过三十个字）

（2）“今天看到的它已不是昨天的它了”说明的是（不超过十五个字）：

（3）“它‘依然识得我的容颜，一如从前’”这句话的意思是什么?(不超过二十个字)

(4 ) “为什么……那叶子吗？”这个反问句要强调的观点是：（不超过15个字）

25.（1）第四段写了几层意思？请概括层意。（2分）

（2）“社会人”的含义是： 的人。（2分）

26.（1）文中的“春天”指的是：

“关于生命”的“生命”是指： 。（两答案各不超过5个字，每空1分）

（2）作者把自己的活比喻成“一株清白的不蔓不枝的植物”。“不蔓不枝”意在说明___________________

27、面对文章的鉴赏，正确的两项是 （ ）（4分）

A.写河流是托物言志，借自然河流，写我生命中的“河流”，生命的进程。

B.我无法漠视河流，是因为河流哺育了我而不能忘记河流的恩情。

C.“逝者如斯”说时间过的快，作者正是从这一感受引发出以下的“时间”思考。

D.作者以“走过河流，走过自己”一句简洁、含蓄的卒章显志，收束全文。

E.本文的主旨说明我的后半生活得有意义，对得起自己。

28、阅读第一自然段，结合语境理解画线①②两句,写出自己对河流的理解。（不超过15个字）（3分）

河流：

29、通读全文，注意四、五自然段的内容,写出对④句的理解。（不超过30个字）（4分） 。

20、（1）变化而永恒的时光。（2分）   （2）变化的万物，也含作者自比（2分）

21、生命的历程相似，但对社会的贡献不同。    或：生活的历程相似，但每个人的人生价值不同。（4分）

22、（1）生命的时光和历程不会重复（2分）（2）时光易逝，永不再回。（2分）

（3）活得坦然，活得真实。（2分）    注意：以上三道为主观表述题。评分时，学生的作答只要意思对，或者从原文找到意思差不多的语句来解答，均应给分；如果要点齐全，该题则可给满分。

23、BE

24.（1）无论是我未到还是离开了这个世界，它都在流淌着，哺育着人们。（2）世界万物都在不停的变化着  （3）用拟人的手法，从河流对我的爱写家长对我的爱。（4）我应该走过这条河流。

25.（1）两层。第一层：渴望走过河流。第二层：跨过河流，站在新的起跑线上。（2）积极投入社会生活，为社会做贡献。

26 .（1）青年时代人生价值（2）遵守社会规范而又活的真实、生动。

27、A.D 

28、永恒而常新地哺育着人们。（意思对则可得分）

29、走过家乡的河流，走向外面的世界，走出内心的阴霾，开始新的生活。（意思对即可得分）

阳光心态

金正昆

心态这个问题，指的是一个人的心理状态。人是有思想的，人和兽的一大区别就是人有感情，有思想。每个人在人际交往中，还有一个与别人和睦相处的能力，这就需要一种心理状态的平衡。

我喜欢开玩笑，脾气不太好，但我有一个优点，就是不大爱生气。虽然脾气不好，但是轻易不生气，为什么呢？

我喜欢讲两句话：第一句是，我从来不拿别人折磨自己，意即善待自己。说实话，在人际交往中，别人给你脸色看，别人非议你，这种事情常有。平心而论，哪个背后不说人，哪个背后无人说？类似这样的事情你要想得通。别人骂你两句，你就会死吗？别人说你两句，你就不活了吗？如果对方提的意见和建议是对的，有则改之，无则加勉。如果我认为我没有错，而且实践证明我没有错，我何必把对方的非议当真呢？古之先贤尚且有人非议，圣人也难免被人诟病，何况我等凡人？别人有时候给你脸色看，可能是有原因的。有时候我回家，我老婆就给我脸色看。是不是因为她心情不好呢？给我脸色看就给我脸色看吧，骂我两句就骂我两句吧。我经常给自己台阶下，骂我是看得起我，是她爱我。别人想让她骂，还没有机会呢。有时候，你要善于给自己一个自我调整的机会。

我讲的第二句话是，我从来不拿自己折磨别人，意即善待别人。当你折磨别人的时候，你必遭报应。你对人家不好，人家凭什么对你好？人际交往是互动的，拥有一种健康、阳光的心态，是利己利人的。

有一次，我碰到一个哲学家，研究交际哲学的，是个美国人。他跟我讲，有的时候，从宏观角度看，人真的很不容易。他说，美国人的平均寿命是80岁，就按81岁算吧，他把人生分为三段。前一段，就是1岁到27岁，这个阶段叫“没有自由阶段”，也就是无自由阶段，关键词是“”。别人管你，爸爸妈妈管你，老师管你。让你干什么，你就得干什么。让你睡，你不敢站；让你穿开裆裤，你穿不了关裆裤；让你上幼儿园，你不敢逃学。总之，比较压抑。好不容易到了中间这一段，27岁到54岁，大学毕业了，找到工作了，这个叫什么呢？叫“为别人活阶段”。关键词是“”。为什么呢？因为你有家有口。上有老人，需要你赡养；下有小孩子，需要你培养。你必需委曲求全，干一些不想干的工作。广义上讲，是为社会作贡献；狭义上讲，就是养家糊口。好不容易到了最后一阶段了，54岁到81岁，熬出来了，孩子被你养大了，老人也被你送走了，差不多了。然而却不好了，不好在哪里呢？体力和精力不支，智力也衰退，身体也不佳，在疾病的折磨中，在世人的逐渐疏远中，凄惨地离开人世。这一阶段，他称之为“淡出社会阶段”。关键词是“”。

我们要学会笑对人生，开心每一天。其实，要宏观地看待一生，是很不容易的。所以，一个真正有教养、受过良好教育的人，应该善待自己和善待别人。这样的话，有助于你拥有一种阳光、健康的心态。 （选自《格言》2007第六期）

18.在文中、、处填入“责任”“被控制”“边缘化”三个词语，正确的顺序应为：

（ ）（ ）（ ）（3分）

19.作者在文中表达的主要观点是什么？（4分）

20.文章以第一人称并结合自己的生活经历展开论述，这样写有什么好处？（4分）

21.本文论述的主体部分是什么结构，这样安排结构有何作用？（4分）

22.按文中所讲，你现在处于人生的第一阶段——“没有自由阶段”，请你结合这个阶段的特点和自己的生活实际，举例谈谈，怎样才能拥有“阳光心态”。（4分）

  18.“被控制”、“责任”、“边缘化”。  19.只有善待自己并善待别人，才能拥有阳光心态。  20.语气亲切，更有说服力。  21.主体部分是并列结构。这样安排，使论证更有条理。  22.从学生生活的任一方面举例均可。举出例子即可。

融冰之旅

①2008年1月中旬以来，50年罕见的特大冰雪灾害肆虐神州大地，给国家和人民生命财产造成了巨大的损失。然而，在冰雪世界上也演出了一个个爱的故事。

②1月17日，济南军区某部士官朱应武兴冲冲踏上了返回老家贵州省石阡县金坪村的探亲之路。卧病在床的母亲正在家中盼着他回去。上路时他绝没想到，一场突如其来的暴风雪让他的探亲之路不再平静。

③18日凌晨，贵阳火车站，这里滞留了大量的乘客。刚走出车站，朱应武就发现一位身着单衣的青年人低着头，蹲坐在候车室前，面前放着一张求助的纸板。这是一个来贵阳报考研究生，而因雪灾阻路已身无分文，请求帮助的青年学生。当朱应武问清真实情况后，毫不犹豫地掏出400元钱。

④两天后，朱应武终于坐上车离开了火车站，却又滞留在凯里市运输公司客车站，一等就是十多天。小小的车站里困住了很多旅客。由于长时间滞留，许多人身上的钱所剩无几。朱应武知道后，悄悄地给一些旅客塞一些救急钱，这个30，那个50，路途较远的就给100。刚开始，大家以为他是政府救济人员，并没有太多反应，但当后来知道他只是一名解放军战士时，都被感动了。爱心就此传递着：一位受困的青年旅客用朱应武资助他的钱买了一个毛毯，送给一位抱小孩的妇女。

⑤2月3日中午，几经周折，朱应武重新坐上了回家的小客车，但又因行车艰难而停靠路边。天色一点点暗下来，气温越来越低，旅客再待下去随时可能有危险。朱应武从包里掏出__，穿戴整齐后站了出来：“我是一名军人。这一带我很熟悉，请相信我，跟我来吧。”朱应武把自己带的干粮分发给旅客充饥，并带着他们沿着山路向前面的小镇进发。

⑥经过3个多小时艰难跋涉，他们终于来到了龙溪镇。到达之后，有8位旅客已经没有钱住店了，朱应武再一次毫不犹豫地为他们交了住宿费、购买了返家的车票。

⑦从1月17日到2月3日，朱应武在路上一共滞留了1 8天，却先后资助受困旅客50余人，钱物折合共计7000余元，而他自己却一直住着每天1 5元的小店。

⑧这是一次爱心的融冰之旅。归程因冰雪而曲折，但却因爱心而感人。

⑨在冰雪中国，类似这样感人的事迹和感动的瞬间还有很多很多：那些顶风冒雪，用镢头铲子夜以继日除冰的解放军战士；那些在冰雪严寒中忘我工作的记者；还有年三十自发赴湘，1 5天义务救灾的唐山l 3位普通农民……

⑩雪灾中，一副手套、一顶棉帽，就可以给严寒中的孩子一股温暖，帮他们抵御风雪；一杯热水、一碗泡面，或许就可以让滞留在火车站的旅客，暂时忘掉饥寒，感受到家的温暖；一片积雪的清扫、一铲冰雪的清除，或许就可以让车辆顺利通行，交通尽早恢复。每一场灾难都是无情的，但每一场灾难又都能唤起人性大爱的回归。

（节选自《青年文摘》2008第4期，有删改）

11.分别概括第③段和第⑤段叙述的事情。（4分）

12.标题“融冰之旅”有什么含义？（4分）

13.朱应武面对冰冻雨雪的灾难，表现了怎样的精神品质？（4分）

14.结合上文，联系下面一则材料，谈谈对你的启示。（5分）

材料：

十多天来，一支由13位唐山农民组成的“支援救灾小分队” 活跃在郴州城乡，他们中年龄最大的62岁，最小的19岁，就是这13位唐山农民带给了人们特别的感动：他们是农民，干不了什么技术活，但哪里最困难，他们就出现在哪里；哪里最危险，他们就战斗在哪里。吃不惯湖南菜，他们就吃方便面；没有塑料套靴，他们穿着湿淋淋的鞋袜奋战；受寒了胃痛难忍，他们就用塑料壶盛点热水暖胃……

也许有人会问，这13位农民到底图个啥？图名？他们是地道的农民，名对他们几乎毫无意义；图利？他们冒着风险自费参与抗灾，所带的几万元钱已经所剩无几。“1976年唐山发生大地震时，如果不是全国人民无私支援我们，能有唐山翻天覆地的变化吗？现在湖南遭了灾，我们也应该支援他们！”这是13位唐山农民的心里话，也是他们最朴素的回答。

 11.朱应武资助青年学生；朱应武带领旅客跋涉到龙溪镇。  12.①朱应武奋战百年未遇的冰雪；②朱应武温暖遇难人冰冷的心。  13.有爱心，有责任感，镇定勇敢  14.示例：材料可以看出“一方有难，八方支援”的社会责任感已深深影响了许多人。社会需要这样的责任感，朱应武、唐山的13位农民兄弟为我们做出了榜样，我们青年人一定要向他们学习。

夜读岳飞

①窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守__大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。

②我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻？多年前有缘去四川成都，刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数年之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名标青史的伟丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意吗？我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。

③今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我耽读岳飞书于《出师表》之后的“跋”：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗？一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛；一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”的表白，虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。

④稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平”，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平！”当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明？岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的__上下一心，真正是“战无不胜”，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难”！今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。

⑤窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。

12.从全文看，标题《夜读岳飞》中“读”的意思有哪两层？（4分）

13.文章第①段，作者在书房挑灯夜读，为什么还要写远处高楼上灯明灭不定的五彩霓虹以及近处泛滥新潮的流行音乐？（4分）

14.第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿”，“我的夙愿”具体指的是什么？（3分）

15.文章末段，作者说读岳飞，就是“读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑”，这样说有什么深刻的含义？（4分）

  12.一是阅读或看的意思，阅读岳飞手书的前后出师表及其事迹；二是瞻仰、领悟的意思，瞻仰岳飞，领悟岳飞的精神人格。  13.交代写作背景，反映滚滚红尘中欲浪拍天的现代生活；形成对比，表现我对纵情享乐的芸芸众生的反感和不满；反衬岳飞精神人格的高贵，引出话题，揭示写作目的。  14.将岳飞手书的前后《出师表》的碑帖带回家。  15.岳飞的精神人格即是民族的精神人格；表现了对岳飞无比敬仰、爱戴的情感；表达了对官员穷奢极欲的义愤；期待人们对英雄神明的尊敬。（大意对即可）

光明在低头的一瞬

①俄罗斯的教堂，与街头随处可见的人物雕像一样多。雕像多是这个民族历史中各个阶层的伟大人物。大理石、青铜、石膏雕刻着的无一不是人物肉身的姿态，其音容笑貌，在各色材质中如花朵一样绽放。至于这躯壳里的灵魂去了哪里，只有上帝知道了。

②莫斯科与圣彼得堡那几座著名的dōng zhèng jiāo 堂，并没有给我留下太美好的印象，因为它们太富丽堂皇了。五彩壁龛中供奉的圣像无一不是镀金的，shèng jīng 故事的壁画绚丽得让人眼晕，支撑教堂的柱子也是描金钩银，充满奢华之气。zōng jiāo 是朴素的，我总觉得教堂的氛围与zōng jiāo 精神有点相悖。

③即使这样，我还是在教堂中领略到了俗世中难以感受到的清凉与圣洁之气。比如安静地在圣洗盆前排着长队等待施洗的人，在布道台上神情凝重地清唱赞美诗的教士。但是这些感动与我在一座小教堂中遇见扫烛油的老妇人相比，就微不足道了。

④莫斯科的东南方向，有一座被森林和草原环绕的小城——弗拉基米尔，城边有一座教堂，里面有俄罗斯大画师安德烈·鲁勃廖夫的壁画作品。我看过关于这位画师的传记电影，所以相逢他的壁画，有一种惊喜的感觉。教堂里参观的人并不多，我仰着脖子，看安德烈·鲁勃廖夫留在拱顶的画作。同样是画基督，他的用色是单纯的，赭黄占据了大部分空间，仿佛又老又旧的夕照在弥漫。人物的形态如刀削般直立，其庄严感一览无余，是zōng jiāo 类壁画中的翘楚。我在心底慨叹：毕竟是大画师啊，敢于用单一的色彩、简约的线条来描绘人物。透过这些画作，我看到了安德烈·鲁勃廖夫故乡的泥土、树木、河流、风雨雷电和那一缕缕炊烟，没有它们的滋养，是不可能有这种深沉朴素的艺术的。

⑤就在我收回目光，满怀感慨低下头来的一瞬，我被另一幅画面所打动了：有一位裹着头巾的老妇人，正在安静地打扫着凝结在祭坛下面的烛油！她起码有六十岁了，她扫烛油时腰是佝偻的，直身的时候腰仍然是佝偻的，足见她承受了岁月的沧桑和重负。她身穿灰蓝色的长袍，戴蓝色的暗花头巾，一手握着把小铁铲，一手提着笤帚，脚畔放着盛烛油的撮子，一丝不苟地打扫着烛油。她像是一个虔诚的教徒，面色白晳，眼窝深陷，脸颊有两道深深的半月形皱纹，微微抿着嘴，表情沉静。教堂里偶尔有游客经过，她绝不张望一眼，而是耐心细致地铲着烛油，待它们聚集到一定程度后，用笤帚扫到铁铲里，倒在撮子中。她做这活儿的时候是那么虔诚，手中的工具没有发出一声刺耳的响声，她大概是怕惊扰了上帝吧——虽然说几个世纪以来，上帝不断听到刀戈相击的声音，听到枪炮声中贫民的哀号。

⑥我悄悄地站在老妇人的侧面，看着祭坛，看着祭坛下的她。以她的年龄，还在教堂里做着清扫的事务，其家境大约是贫寒的。上帝只有一个，朝拜者却有无数，所以祭坛上蜡炬无数。它们播撒光明的时候，也在流泪。从祭坛上蜂飞蝶舞般飞溅下来的烛泪，最终凝结在一起，汇成一片，牛乳般润泽，琥珀般透明，宛如天使折断了的翅膀。老妇人打扫着的，既是人类祈祷的心声，也是上帝安抚尘世中受苦人的甘露。

⑦如果我是个画家就好了，我会以油画，展现在教堂中看到的这一幕令人震撼的情景。画的上部是安德烈·鲁勃廖夫的壁画，中部是祭坛和蜡烛，下部就是这个扫烛油的老妇人。如果列宾在世就好了。这个善于描绘底层人苦难的伟大画家，会把这个主题表达得深沉博大，画面一定充满了辛酸而又喜悦的气氛。

⑧这样一个扫烛油的老妇人，使弗拉基米尔之行变得有了意义。她的形象不被世人知晓，也永远不会像莫斯科街头伫立的那些名人雕像一样，被人纪念着，拜谒着。但她的形象却深深地镌刻在了我心中！镌刻在心中的雕像，该是不会轻易消失的吧？

⑨我非常喜欢但丁在《神曲》的《天堂篇》中的几句诗，它们像星星一样闪耀在结尾《最后的幻象》中：

无比宽宏的天恩啊，由于你，我才胆敢长久仰望那永恒的光明，直到我的眼力在那上面耗尽！

⑩那个扫烛油的老妇人，也许看到了这永恒的光明，所以她的劳作是安然的。而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：

光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬！ （作者：迟子建 有改动）

9.“我”的俄罗斯之行给“我”留下了哪些深刻印象？（4分）

10.“扫烛油的老妇”以怎样的特质感动了“我”？（4分）

11.文章开头和结尾都提到了名人的雕像，这有什么用意？（4分）

12.文章第⑤段画波浪线的语句有什么表达效果？（4分）

13.文章划横线的句子，深有韵味，谈谈你对这句话的理解？（4分）

9.（4分）雕像众多；教堂富丽堂皇；安德烈·鲁勃廖夫的壁画深沉朴素；扫烛油的老妇人让人感动。                                （共4分，每点1分）

10.（4分）朴素善良、沉静安然，耐心虔诚，向往光明。   （共4分，意思对即可得分）

11.（4分）文章开头和结尾都表现了雕塑外表的高大，威严，受人景仰，膜拜，这与扫烛油的老妇人外表的平凡朴素形成鲜明对比， 表达了作者对老妇人沉静、善良、光明的内心世界的崇敬和赞美之情。                  （答到外表形成对比得2分，答到崇敬和赞美之情得2分，共4分）

12.（4分）画线语句使用了细致的动作和神态描写。它生动形象的刻画了老妇人扫烛油时的专注、耐心、虔诚的状态。表达了作者对老妇人沉静安然、善良光明的内心世界的赞赏和景仰之情。          （共4分，第一个要点2分，后两个要点每个1分）

13.（4分）参考示例：光明的理想和信仰不是用来顶礼膜拜去供奉的，而是应该脚踏实地去践行；精神偶像的树立，不是靠高大的形象，而是要深入灵魂，感受到内心的震撼。     （言之据文，言之有理，言之有序，即可得分）。

另一种珍爱

①曾读过一篇小说《绿墨水》，讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到人真是太脆弱了，似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有一个人去关怀你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻，那时你怎么办呢？

②我深深记着一位老音乐家辛酸的轶事。他在“__”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他__回来，人们诧异地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢，天天铡草我都是按4/4拍铡的。”为此，我爱上了这位不闻名的音乐家和他的作品，他懂得怎样拯救自己和爱自己。

③我同样深深记着另一位音乐家——精彩的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息——她在“__”初期自杀了。我知道她不是不爱自己，而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她超脱空灵清丽秀美，可当美好的东西被踩踏的时候，她便毁了自己。

④为什么不学会爱自己呢？

⑤学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有很多时候，没有人督促我们，指导我们，告诫我们，叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必需学会为自己修枝打杈浇水培肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直葱茏的树。

⑥学会爱自己，不是让我们虐待自己、苛求自己，而是让我们在最痛楚无助、最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候，在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己画一道海岸线，自己给自己一个明媚的笑容。然后，怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去，坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的早晨。

⑦也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下又有什么不好呢？

⑧学会爱自己，这不是一种耻辱，而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘，而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康，也可以让我们的灵魂更为自由更强壮。可以让我们在无房可居的时候，亲手去砌砖叠瓦，建造出我们自己的宫殿，成为自己精神家园的主人。

⑨学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。 （作者：乔叶，有改动）

⒌本文的中心论点是什么？论点是怎样得出的？（5分）

⒍有了第②段，第③段的论据能否去掉？为什么？（5分）

⒎第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（5分）

⒏第⑦段中画波浪线的句子如改成下面的表达，效果一样吗？说说你的理解。（5分）

也许有人会说这是一种自我欺骗，可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福，自我欺骗一下那不是太好了吗？

5.（5分）中心论点：学会爱自己，才会真正懂得爱这个世界。文章通过一组事例引出论题，然后提出三个分论点，三层论证之后，总结得出全文的中心论点。 （共5分，答出中心论点得2分，答出论点提出方式得3分）                                                    

6.（5分）不能去掉（得1分），第③段写女音乐家毁灭自己的事情，是从反面论证“人应该学会爱自己”（得2分），与第二段中的正面论证形成鲜明的对比，突出观点                  （得2分）。           （共5分）

7.（5分）比喻论证。使得说理生动形象，通俗易懂，更好地论证了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。     （共5分。论证方法占2分，作用占3分）

8.（5分）效果不一样。原文语气委婉，态度温和，表达的是一种劝谏。修改后，语气强烈，态度高昂，表达的是一种号召。使用原文体现了议论文语言的严谨性。                                              （4个要点，前后两个要点各1分，中间两个要点3分，共5分）

农具的眼睛

迟子建

农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的，好像农具长了眼睛似的。

农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田的，爸爸就把我们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰，只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。

农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着，俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，上豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊!渴了的时候，我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用。

我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。

我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角，任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的愚钝和那满身岁月的尘垢。

我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子，那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。

22.阅读全文，概括作者回忆了童年中的哪几个劳动生活片段？（3分）

23.本文的语言清新纯朴，又幽默风趣。试从文中找出一处简要赏析。（3分）

24.根据文意，你认为文题“农具的眼睛”包含哪几层含义？（2分）

25.作者在文中结尾一段说“我永远不会忘记农具身上的眼睛”。请结合全文，说说这句话所包含的深刻内涵。（4分）

22.三个生活片段，一是拉犁翻地的趣味和劳累（1分）；二是土豆地里锄草间隙享受清风拂面的惬意和追捉蝴蝶的浪漫（1分）；三是打猪草时在草甸子赏花的悠然和浪漫（1分）。

23.答案示例一：“清风拍打着土豆花，土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊”一句，作者运用“拍打”一词，把清风触面的感觉加以夸张，这样写，更能突出作者对儿时记忆的深刻，反映了作者对朴实、宁静生活的热爱，对农村和大自然的亲近之情。答案示例二：“进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好”一句，作者使用轻松幽默的笔调，形象的写出父亲作为知识分子不善于伺候庄稼的特点。例句1分，赏析2分。

24.包含两层意思，一是指农具上的圆节（1分）；二是农具也是作者过去美好时光的见证（或童年生活的见证）（1分）。

25.作者说永远不会忘记农具身上的眼睛，也就是说永远不会忘记在农村的那段美好生活（2分）；表现出作者对纯朴、宁静的乡村生活的赞赏与追求（2分）。意对即可。

第二天，中午的时候，非常闷热。一轮红日当天，水面上浮着一层烟气。小火轮开得离苇塘远一些，鬼子们又偷偷地爬下来洗澡了。十几个鬼子在水里泅着，日本人的水式真不错。水淀里没有一个人影，只有一团白绸子样的水鸟，也躲开鬼子往北飞去。落到大荷叶下面歇凉去了。从荷花淀里却撑出一只小船来。一个干瘦的老头子，只穿一条破短裤，站在船尾巴上，有一篙没一篙地撑着，两只手却忙着剥那又肥又大的莲蓬，一个一个投进嘴里去。

他的船头上放着那样大的一捆莲蓬，是刚从荷花淀里摘下来的。不到白洋淀，哪里去吃这样新鲜的东西?来到白洋淀上几天了，鬼子们还是望着荷花淀瞪眼。他们冲着那小船吆喝，叫他过来。

老头子向他们看了一眼，就又低下头去。还是有一篙没一篙地撑着船，剥着莲蓬。船却慢慢地冲着这里来了。

小船离鬼子还有一箭之地，好像老头子才看出洗澡的是鬼子，只一篙，小船溜溜转了一个圆圈，又回去了。鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上了他。

眼前是几根埋在水里的枯木桩子，日久天长，也许人们忘记这是为什么埋的了。这里的水却是镜子一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动。鬼子们追上来，看看就扒上了船。老头子又是一篙，小船旋风一样绕着鬼子们转，莲蓬的清香，在他们的鼻子尖上扫过。鬼子们像是玩着捉迷藏，乱转着身子，抓上抓下。

一个鬼子尖叫了一声，就蹲到水里去。他被什么东西狠狠咬了一口，是一只锋利的钩子穿透了他的大腿。别的鬼子吃惊地往四下里一散，每个人的腿肚子也就挂上了钩。他们挣扎着，想摆脱那毒蛇一样的钩子。那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来，有的两个，有的三个。鬼子们痛得鬼叫，可是再也不敢动弹了。

老头子把船一撑来到他们的身边，举起篙来砸着鬼子们的脑袋，像敲打顽固的老玉米一样。

他狠狠地敲打，向着苇塘望了一眼。在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒。

在那苇塘的边缘，芦花下面，有一个女孩子，她用密密的苇叶遮掩着身子，看着这场英雄的行为。

——节选自《芦花荡》

14. 结合词语赏析下面的句子。（2分）

①鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措，船却走不动，鬼子紧紧追上了他。

②那替女孩子报仇的钩子却全找到腿上来，有的两个，有的三个。

15.选文第5段画线的句子在文中是否可有可无，说说你的理解。（2分）

16.选文中有几处景物描写，找出一处并加以赏析。（3分）

17. 选文结尾处，目睹了这场英雄行为的二菱，她在现场会想些什么呢？把二菱的心理活动写在下面。（3分）

14. ①这句中的“张皇失措”是老头子为了__敌人上当故意装出害怕的样子，表现出老头子的机智（1分）。②“找”字生动地写出了老头子设计陷阱的巧妙机智，也写出敌人的胆怯和愚蠢（1分）。

15.画线句子并非可有可无，这里描写了在水里的枯木桩子，为后面写水下藏有钩子埋下伏笔（2分）。

16. 示例一：“第二天，中午的时候，非常闷热。一轮红日当天，水面上浮着一层烟气”，这一句描写天气闷热，渲染了既平定又神秘的气氛，为后文小鬼子洗澡埋下伏笔，推动了故事情节的发展。示例二：“在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘撒”，这里的景物描写烘托了老头子为大菱报仇后的轻松，愉悦的心情，衬托出老头子的高大形象。例句1分，赏析2分，共3分。

17.答案示例：别看他这么大年纪，真是老英雄啊! 我真是小看了他。你看他，毫不畏惧、足智多谋。剥莲蓬吃，是在引诱鬼子。水上有血，水下一定有机关！他驾船的本领神了，好像牵着鬼子的鼻子在转。他真有本事，不用枪，一个人就能对付十几个鬼子，叫鬼子只有挨打的份，没有还手的力。老英雄砸得好，狠狠砸！大菱的仇算是报了，回去告诉大菱，让她知道这英雄的故事，早日养好伤，向老英雄学习，打败日本鬼子。3分。