(二)阳光，是一种语言

雷抒雁

①早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈，绿色的叶子立即兴奋地颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即展开，像一个个恭听教诲的耳朵。

②晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众讲演的平庸演说家，让人昏昏欲睡，到处是躁热的嘈杂。

③阳光动听的声音，响在长夜之后的日出，严冬之后的春天，以及黑夜到来之前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。

④倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情地展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满智慧，让你理解天雨花，石点头；让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。

⑤可这一切，只是一种语言，你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起波澜壮阔的浪潮，在你耳边轰响着长留不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。

⑥和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喁喁私语，那声音也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋的怯懦和哀伤。

⑦你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里，把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，你就会有一个红润健康的面孔和一扇明亮清朗的心境。

⑧阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。

1.请从第①段的句子中找出３个运用拟人手法的词语，说明它们在文中的作用。

⑴词语： 、 、

⑵作用：

2.从①—④段看，作者赞美了阳光“语言”的哪些特点？

3.第⑤段中，作者说：“一切都会不复存在”，又说“一切又都不是空虚的”，为什么？

4.文末，作者说“一种可以听懂的语言”，从第⑦段看，怎样才能“听懂”呢？

5.作者说：阳光是一种语言，它和树叶攀谈，和鲜花对语，动情地向人们倾诉，给世界带来温暖和力量。还有人说：阳光是跳动的旋律，将七色幻化为七个美丽的音符，在大地上谱写着动人的乐章。你想把阳光比喻成什么呢？请写几句话表达你对阳光的感受。

l.(1)词语：攀谈  颤抖  炫耀  兴奋

(2)作用：赋予阳光照射绿叶的想像以生命的活力，使之更加生动活泼，更具有形象性。

2.①明亮、透彻(清纯亲切、令人振奋)；②动情(动听、温馨)；③充满智慧(丰富、有才华、有启发性)。

3.阳光产生的美丽情景是短暂(虚纠、不真实)的，但对人的影响是有力的、“切切实实”的。

4.做阳光的朋友，对阳光语言用心把握，真切感知。

5示例：①阳光是美丽的油画，将变幻不定的七色定格在记忆的画框中，成为永久的回忆。② 阳光是灿烂的做笑，它用温情融化坚冰，以坦然直面人生，让人平添信心和勇气。

(一)时 间

我从母亲那儿学会如何工作,并憎恶懒惰。她常说:“时间就是永恒……人们荒废时间就是荒废永恒。”她还常说:“在这世界上没有什么美好的东西,也许时间就是我们拥有的惟一美好的东西;让我们别荒废它吧……谁能知道明天会发生什么事呢。”

时间！然而,这个词语意味着什么?我们诞生,我们活着,我们死去,并且认为这一切都是按时发生的,仿佛时间是某种巨大、崇高、宽广和深邃的东西;仿佛它是一个无边无际的天体,包容着一切发光的世界,包含着生命和死亡,而这个地球像是蓝色的大海,无数的鱼在其中相聚相依,同泳同游。我们把已经做过的一切叫做过去;把正在做的一切叫做现在;而我们将要或试图去做的一切则称之为未来。而所有这一切都在我们身内,不在我们身外。过去了的存贮在我们的记忆中,现在正吸引着我们的注意力,而将要来的则包容在我们的希望和期待之中。

我们总是在期待着什么;我们的生命就是在期待中耗费掉了;我要说,生命本身就是一种期待。我们认为某个时刻将会到来,而且一定会到来,那时我们的期待将会实现。在某种情况下,满足和实现我们的希望似乎依赖于时间,在另一些情况下,我们坚定地相信并且确认,时间依赖于我们,而我们并不能使它缩短或延长。

我们把时间分为时代、世纪、年代,并给这些虚构的划分取上名字,把它们看做是某种真实的存在于它们自身之内并独立于我们的意识之外的某种东西。我们相信我们真正量度了时间,而实际上在我们的意识之外并不存在什么东西;在我们的书籍之外也不存在什么东西,在书中我们写下了我们的思想、我们的谬见和我们的空虚的言词。时间在其自身中什么也不是;它不是实在,不是实体,而是人的思想、观念,书中的一个词,石头上的一道刻痕。

亲爱的死去的母亲,当你说:“时间就是永恒……人们荒废时间就是荒废永恒。”或许你说出的是一个巨大的真理,或许你的朴素的思想(并非自觉自愿)所要达到的不是哲学家,而是父亲！一个人在他的民族中是个伟人,在上帝面前也是正直的,他也许会这样祈祷:“教我们计算我们的日子吧,这样我们就有可能使我们心灵专注于寻求智慧。”

我注意到天才和头脑简单的人之间有某种相似之处,他们都能够显示真理:前者通过理性的力量得到它,后者则通过他们的心和爱。庸人并不是真正的人。

1.下列句子中使用比输手法揭示时间特殊内涵的句子是( )

A.我们……认为这一切都是按时发生的，仿佛时间是某种巨大、崇高、宽广和深邃的东西；仿佛它是个无边无际的天体…

B.时间就是永恒……人们荒废时间就是荒废永恒。

C.在另一些情况下，我们坚定地相信并且确认，时间依赖于我们，而我们并不能使它缩短或者是延长。

D.它(时间)不是实在，不是实体，而是人的思想、观念，是书中的一个词，石头上的一个刻痕。

2.“而所有这一切都在我们身内，不在我们身外”中的“这一切”指什么?请用文中语言解释这句话的含义。

3.作者认为天才、头脑简单的人和庸人三种人有什么区别?

4.母亲的话“时间就是永恒……人们荒废时间就是荒废永恒”，有什么深刻的含义?它在文章中有什么特殊作用?

5.通过阅读文章，你认为本文作者是一个怎样的人?

6.古往今来，关于时间的名人名言不胜枚举，请写出你最喜欢的一则，并谈谈喜欢它的原因。

2.“这一切”指过去、现在和未来。作者说这一切都任人们体内是因为“过去了的存储在我们的记忆中，现在正吸引着我们的注意力，而将要来的则包容在我们的希望和期待之中”。

3.作者认为：天才通过理性的力量追求并得到真理；头脑简单的人通过他们的心和爱显示真理；庸人既不追求真理，也不显示真理，只是平庸无为，浪费时间，所以作者说他们“并不是真正的人”。

4.母亲的话表明时间内藏了许多珍贵而水恒的内容，时间的流逝更是筛选出更为珍贵而永恒的内容，只有珍惜时间勤奋努力的人才能得到这份

永恒，浪费时问无所事事的人永远没仃永恒”这句话在文中起到了引出主题、前后照应并进一步深化主题的作用。

5.本文作者是一个珍惜时间，珍惜生命，努力有所作为的人。(意思对即可)

6.略(言之有理即可)

(二) 奇 迹

那年，文参加高考，以六分之差落榜了。

那晚，文把窗外的月光望了一夜。

吃早饭时，文对爹说：“爹，我想复读一年。”

听了这话，爹白了他一眼，说：“算啦！回家帮我吧！”

文知道爹的脾气，爹决定了的，九头牛也拉不回，错了也不改。何况这次，爹没错。

那年，家里真是陷入了困境：奶奶病故了；刚埋了奶奶，娘又病了；家里贷款买的那头奶牛也不明不白地死了；村里还要庄基排队。两个弟弟还在上小学。家里就一个劳力了。

这天晚上，文听了一夜的蛐蛐叫。

第二天天刚亮，文就去找爷爷。文知道爹是个大孝子，爷爷的话，爹句句听。爷爷很疼文，立马去找爹。爹听了爷爷的话，气呼呼地说：“叫他复读，你能挣回钱来？”一句话问得爷爷不吱声儿了。

文去找爹的好朋友赵伯。赵伯和爹在堂屋里谈了半天，叹着气摇着头走了。

文咬咬牙，骑上他那辆破旧的自行车，去县城中学找当教师的姑父。这是最后一线希望了。

半下午，文用自行车把姑父捎回家。姑父的脸晒得通红，文浑身出汗了，像刚从河里爬出来一样。

姑父一口水也顾不上喝，就坐在正扎笤帚的爹身边：“叫娃复读吧！”

爹硬硬地说：“家里没钱！”

姑夫说：“我供他！”

爹白了他一眼，说：“你供他一年，他考不上，还要读，你供吗？”

姑父坚决地说：“供！”

爹连珠炮似的说：“还考不上你供吗？考上了你供吗？”

气得姑父胸脯一起一伏地走了。

文真想冲上去，给爹两脚，可他不敢。文也是个孝子呀。

文默默地走到家后面的窖背上，靠着一棵柏树，无力地软了下去。文的脑幕上闪现出一双双专注听课的脸，文的耳畔回响着脆生生的上课铃声。

这时候，不知哪儿的广播里传来“敢问路在何方？路在脚下”的歌声。歌声里，文流下了伤心的泪：我的脚下哪有路？我的脚下明明是崖呀！

不知过了多久，文听到谁在叫他。这声音多么熟悉而亲切呵！文扭头一看是爹。文把头倔强地扭过去。

爹走上来，和蔼地说：“娃，咱回！”

文硬硬地答：“我不！”

爹问：“你要咋？”

文大声说：“你不叫我复读，我就从这里跳下去，摔死算啦！”

文想用这话激怒爹，让爹狠狠地打他一顿，这样，他心里也许好受些。

谁知，听了他的话，爹的眼睛却湿了，他一下子把文拉起来，拉进他的怀里，激动地说：“爹答应你！”

听了这话，文不敢相信自己的耳朵，把眼睛瞪得老大。

爹说：“你找爷爷，找你赵伯，找你姑父，你把爹给感动啦！冲着这股牛劲，还怕考不上大学？爹就是把腰挣弯，也要供娃复读！”

“爹！”文大叫一声，把爹抱住，热泪如泉涌。

文复习了一年，考上了北京大学。

只要有1％的希望，就用99％的努力去争取，这时，事情往往会出现转机，甚至产生奇迹！不是么？

（摘自《微型小说选刊》）

1. 文中揭示产生“奇迹”的前提条件的一句话是：

______________________________________

2. 文中画线句交代“爹的脾气”，在文中有何作用？

__________________________________________

3. 文中两次写“文”一夜未眠，其表达作用是：

______________________________________

4. 文中依次写“文”、“爷爷”、“赵伯”、“姑夫”求爹让“文”复读，其构思技巧是：

______________________________________

5. 文章大篇幅地写“文”争取复读的过程，而对复读的经过和结果一笔带过，为什么这样处理？

________________________________________

6. 从故事中我们可以感受到“文”是一个什么样的人？试用一句话进行表述。

_______________________________________

（二）

1. 只要有1％的希望，就用99％的努力去争取。

2. 为下文爹不为说情所动作铺垫，同后文爹的态度改变形成对比，使文章富有感染力。

3. 分别写出了“文”因高考落榜的懊丧和复读无望的辛酸之情。

4. 层层蓄势，表现“文”的锲而不舍

5. 详写“文”争取复读的过程，表现“文”的锲而不舍的性格，其复读时的努力、考上大学的结局可想而知。

6. 详写“文”是一个认准目标不言放弃的有志青年。（以上每题各3分，共18分）

(一) 戏如人生

一位台湾老人游东京，携介绍函到新宿公寓来找我。我看见他鹤发童颜，气宇不凡，不免对他肃然起敬。

他说明来意，要我介绍一家东京歌剧院，由他购票入场，惟特准许他在散场后到后台参观一下。

霎时间，他的形象在我的眼里缩小了。原来他是个老不修，初到东京，什么正经的不看，但图亲近日本女戏子。但我受人之托，不得不挂个电话给那家剧院，替他订了当晚票位，并拜托票房经理指定一位服务员，在散场时引带这位老者进入后台参观。

第二天早上，这老人特来致谢辞行。他很得意地说，此次游日，过境签证只限两天，他只能重点考察三个目标，虽很细微，却能由微而窥大；尤其最后一项，得我之助，混入后台，所见所闻，极有心得。

这时，他的形象稍微放大，也扭正了一些。我问道：“是哪三项？”

“我是个缺德鬼，素来察人观耳后；穿堂过户，乐看人家厨房的抹布；考察一个国家也是如此。

这次我来东京，千街万厦，不在眼里。但看，一、菜篮，二、公厕，三、后台。我首先站在东京旧式菜市场门口，看一个个日本主妇提着菜篮出来，篮中食物相当丰富，尤其种类分配均匀，这是日本最足以自傲的一点；其次，我到新宿高架电车道下面，观察日本人随地大小便的集密区，这是日本最丢脸的一面；最后，承你安排到剧院后台参观，使我非常感动，藉此了解日本民族的特质。”

他的形象再放大了，我急切问道：“您看到什么？”

“昨夜演出《茶花女》悲剧散场时，我被带到后台，这时，女主角正由一个老妇扶着走下台来，她仍不停地唏嘘、呜咽着，表情非常悲怆，似乎戏还在上演。那老妇一边替她拭泪，一边安慰道：‘姑娘啊，戏已经落幕了，我们不在巴黎，在东京，你不是苦命的茶花女，而是日本最幸运的姑娘，你慢慢回过头来吧！乖，好姑娘，回过来吧！……慢慢的……’后台这一幕，使人大开眼界，我活在中国社会，惯看‘人生如戏’，昨夜得见‘戏如人生’，非常过瘾，也感慨万千！”

这时，那老人大大膨胀起来，形同巨人。我再三请他留下长叙，却留他不住，他才走到门口，又折回来道：“差一点忘了奉告主人，方才经过你的储蓄室旁边，偷看一下，发现有一条抹布不够干净，再见！”

他的形象终于消失在人还重。

1. 老人为什么自称是个“缺德鬼”？这表现了老人什么性格？

①老人自称“缺德鬼”，是因为　　　　　　　　　　　　　　 。（不超过15个字）

②这表现了老人 的性格特征　　　　　　　　　　　　。（不超过8个字）

2.老人说“昨夜得见‘戏如人生’非常过瘾，也感慨万千！”

①他感到“非常过瘾”的是 　　　　　　　　　　　　　　（不超过18个字）

②他“感慨万千”的是　　　　　　　　　　　　　 。（不超过70个字）

3.通观全文，作者写“他的形象在我的眼里缩小了”作用是什么？

答：

4.下面对文章的分析鉴赏，正确的二项是（ 　　）

A.“人生如戏”表现了中国人乐观开朗的一面。

B.本文表现了希望民族奋进，渴望民族振兴的拳拳之心。

C.“随地大小便的集密区”表现了日本民族的劣根性的一面。

D.本文精心剪裁，刻意取舍，产生了以小见大，见微知着的艺术效果。

E.本文多用对比手法，如中国与日本的对比，我与老人的对比，我对老人前后感觉的对比等。

1.①不看表面内里，往往使人难堪。②实事求是，认真执著。（简析：文中“素来察人观耳后；穿堂过户，乐看人家厨房的抹布”即是对这一自称的解释，只不过说的具体些。）

2.①了解了日本民族认真执著的民族素质。②看到了两个民族的优劣长短。日本人不管做什么都认真执著，所以进步快，发展快。中国人却“人生如戏”，随便敷衍，所以落后，发展慢。（简析：“昨夜得见‘戏如人生’”指日本女演员的表现，“感慨万千”当指中日比较。）

3.欲扬先抑，形成跌宕，为后面形象逐层放大做铺垫。（简析：后文有“他的形象稍微放大”、“他的形象再放大了”、“形同巨人”等句，由此可知前面是铺垫。）

4.B、D（简析：A不符合老人的意思，，“人生如戏”是对中国人的批评；C过于夸大；E我与老人不能说是对比。）

阅读下面短文，回答文后问题。

古代亲身到过沙漠的人，如晋僧法显、唐僧玄奘，都把沙漠说得十分可怕，人们对它也就产生了深刻的印象。晋法显著《佛国记》说，沙漠里有很多恶鬼和火热的风，人一遇见就要死亡。沙漠是这样荒凉，空中看不见一只飞鸟，地上看不到一只走兽。举目远看净是沙，弄得人认不出路，只是循着从前死人死马的骨头向前走。玄奘《大唐西域记》卷十二也说，东行入大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏过的脚印，不久就为流沙所盖，所以人多迷路。

沙漠真像法显和玄奘所说的那样可怕么?解放以来，我们的地质部、石油部、中国科学院的工作人员已经好几次横穿新疆塔克拉玛干大沙漠，并没有什么鬼神离奇的东西阻挡了他们的行进，这是什么缘故呢？

试想法显出发时，只有七个和尚结队同行，而且没走多久，就有人不胜其苦开了小差，有人病死途中，最后只留下他一人。唐玄奘也是单枪匹马深入大戈壁，所谓孙行者、猪八戒、沙和尚等随从人员，那是小说《西游记》中的神话人物。那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更谈不到汽车飞机来支援，当然就十分困苦了。

沙漠里真有魔鬼吗?在那时人们的知识水平看起来，确像是有魔鬼在作怪。但是人们掌握了自然规律以后，便可把这种光怪陆离的现象说清楚。这种现象在大戈壁夏天，中午是常见的事。当人们旅行得渴不可耐的时候，忽然看见一个很大的湖，里面蓄着碧蓝的清水，看来并不很远。当人们欢天喜地向大湖奔去的时候，这蔚蓝的湖却总有那么一个距离，所谓"可望而不可即“。阿拉伯人是对沙漠广有经验的民族，阿拉伯语称这一现象为"魔鬼的海“。这一魔鬼的幻术到了19世纪的初叶，才被法国数学家和水利工程师孟奇所戳穿。孟奇随拿破仑的军队到埃及去和英国争夺殖民地，当时法国士兵见到这"魔鬼的海"极为惊奇，就去问盂奇。盂奇深深思考以后，指出这是因为沙漠中地面被大阳晒得酷热，贴近地面的一层空气的温度就比上面一两米的温度高许多。这样由于光线折光和反射的影响，人们产生一种错觉；空中像有乔木倒栽在上面似的；蔚蓝天空的倒影，在地上望过去便成__万顷的湖面了。若是近地面的空气温度下面低而上层高，短距离内相差七至八度，像平直的海边地区有时所遇见的那样，那便可把地平线下寻常所见不到的岛屿、人物统统倒映在天空中，成为空中楼阁，又叫海市蜃楼。

在沙漠里不但光线合作怪，声音也会作怪。唐玄奘相信这是魔鬼。在迷人，直到如今，住在沙漠中的人们，还有相信的。群众把会发生声音的沙地称为"鸣沙“。现在宁夏回族自治区中卫县靠黄河有一个地方名叫鸣沙山，即沙坡头地方，科学院和铁道部等机关在这里设有治沙站，站的后面便是腾格里沙漠；沙漠在此处已紧逼黄河河岸，沙高约一百米，沙坡面南座北，北呈凹形有很多泉水涌出，这块沙地向来是人们崇拜的对象。据说，每逢农历端阳节，男男女女便在山上聚会，然后纷纷顺着山坡翻滚下来。这时候沙便发出囊隆的巨响，像打雷一样。两年前我和五六个同志曾经走到这鸣沙山顶上慢慢滚下来，果然听到轰隆之声，好像远。处汽车在行走似的。据一些专家的意见，只要沙漠表面的沙子是细沙而干燥，含有大部分石英，被大阳晒得火热后，经风的吹拂或人马的走动，沙粒移动摩擦起采便会发出声音，这便是鸣沙。古人说："见怪不怪，其怪自败。"沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学的道理来说明的。

1.本文与《向沙漠进军》作者同属一人，他是 。

2.在古代人们的口中，沙漠是十分可怕的，原因是什么?(用文中语句回答)

3.《西游记》中也提到唐玄奘师徒四人取经路过沙漠的故事，你能说出其中一个故事的名称吗？

4.在阿拉伯人口中的“魔鬼的海”指的是 ，课文用了下定义的方法解释了这一现象，试用自己的话简要地加以概括

5.沙漠里“声音也会作怪”为什么直到如今，住在沙漠里的人们，还认为那是魔鬼在迷人?假如你是一个科学工作者你应该怎样向当地的群众去解释这件事?

6.解释下列词语。

①光怪陆离：

②可望而不可即：

1.竺可桢   

2.因为沙漠很荒凉，举目远看尽是沙，弄得人认不出路来。而且沙漠里还有许多奇怪的现象，人们又无法解释。    

3.过火焰山  

4.海市蜃楼大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象。这种现象多在夏天出现在沿海一带或沙漠地方，古人误以为是蜃吐气而成，所以叫海市蜃楼，又叫蜃景。

5.群众因不懂声音的来源，所以误以为是魔鬼在一作怪。你只要告诉他们这是由于沙漠的面部的沙子是细沙而干燥，并含有大量石英，被太阳晒得火热后，经风的吹拂或人马走动，就会发出声音，也叫呜沙，群众就会见怪不怪了。  

6.①形象奇特，色彩繁杂。   

           ②只能够望见而不能接近。    

 

阅读下列名著选段

啊，如果我有三天视力的话，我该看些什么东西呢? 第一天，我要看到那些好心的、温和的、友好的、使我的生活变得有价值的人们。首先，我想长时间地凝视着我亲爱的教师安妮•莎莉文•麦西夫人的脸，当我还是孩稚时，她就来到我家，是她给我打开了外部世界。我不仅要看她脸部的轮廓，为了将她牢牢地放进我的记忆，还要仔细研究那张脸，并从中找出同情的温柔和耐心的生动的形迹，她就是靠温柔与耐心来完成教育我的困难任务。我要从她的眼睛里看出那使她能坚定地面对困难的坚强毅力和她经常向我显示出的对于人类的同情心。第一天将是一个紧张的日子。我要将我的所有亲爱的朋友们叫来，好好端详他们的面孔，将体现他们内在美的外貌深深地印在我的心上。我还要看一个婴儿的面孔，这样我就能看到一种有生气的、天真无邪的美，它是一种没有经历过生活斗争的美。我还要看看我那群忠诚的、令人信赖的狗的眼睛——那沉着机警的小斯科第、达基和那高大健壮而懂事的大戴恩、海尔加，它们的热情、温柔和淘气的友谊使我感到温暖。在那紧张的第一天里，我还要仔细观察我家里那些简朴小巧的东西。我要看看脚下的艳丽 色彩，墙壁上的图画和那些把一所房屋改变成家的熟悉的小东西。我要用虔敬的目光凝视我所读过的那些凸字书，不过这眼光将更加急于看到那些供有视力的人读的印刷书。因为在我生活的漫长黑夜里，我读过的书以及别人读给我听的书，已经变成一座伟大光明的灯塔，向我揭示出人类生活和人类精神的最深源泉。在能看见东西的第一天下午，我将在森林里作一次长时间漫步，让自己的眼睛陶醉在自然界的美色里，在这有限的几个小时内我要如醉如痴地欣赏那永远向有视力的人敞开的壮丽奇景。结束短暂的森林之旅，回来的路上可能经过一个农场，这样我便能看到耐心的马匹犁田的情景(或许我只能看到拖拉机了!和那些以土地为生的人的宁静满足的生活。我还要为绚丽夺目而又辉煌壮观的落日祈祷。当夜幕降临，我能看到人造光明，而体验到双重的喜悦。这是人类的天才在大自然规定为黑夜的时候，为扩大自己的视力而发明创造的。在能看见东西的第一天夜里，我会无法入睡，脑海里尽翻腾着对白天的回忆。

1、从第一段文字中，作者为什么要“凝视”她亲爱的教师安妮·莎莉文·麦西夫人的脸?这位教师是一个怎样的人?

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

2、认真阅读划线部分，领会其中的特殊含义。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

3、读完节选文后，你认为海伦·凯勒具有怎样美丽的灵魂?她的精神力量的源泉是什么?

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附加题：

1、因为麦西夫人在“我”还是个孩稚时就来到“我”家，给“我”打开了外部世界，给我耐心温柔的教育。麦西夫人温和友好、坚定顽强、又富有同情心。

2、这段话表明了书籍对我的鼓舞、激励作用，它像路标、灯塔，给了我方向和动力，永远指引我走向光明。 

3、海伦•凯勒是一个具有乐观向-卜，珍视友情，富有爱心，热爱生活等美丽灵魂的人；她的精神力量来源于周围人对她的帮助、感召，来源于书籍的力量。

散文阅读

生命中最宝贵的五样东西

（1）老师出了题目——写下“你生命中最宝贵的五样东西”。我拿着笔，面对一张白纸，周围一下静寂无声。万物好似缩微成超市货架上的物品，平铺直叙摆在那里，等待你亲手挑选。货筐是那样小而致密，世上的林林总总，只有五样可以塞入。

（2）于是洁白的纸上，记下了我生命中最宝贵的五样东西——水、阳光、空气、鲜花和笔（未按笔画为序，排名不分先后）。

（3）接下来，老师说， 好吧，每个人在你写下的五样当中，划去相对不那么重要的一样，只剩下四样。

（4）权衡之后，我在五样中的“鲜花”一栏旁边，打了一个小小的“×”，表示在无奈的选择当中，将最先放弃清丽芬芳的它。

（5）老师走过来看到了，说，不能只是在一旁做个小记号，放弃就意味着彻底的割舍，你必须得用笔把它全部涂掉。

（6）依法办了，将笔尖重重刺下。当鲜花被墨笔腰斩的那刻，顿觉四周惨失颜色，犹如二十世纪初叶黑白的无声影片。我拢拢头发咬咬牙，对自己说，与剩下的四样相比，带有奢侈和浪漫情调的鲜花，在重要性上终究逊了一筹，舍就舍了吧。

（7）请在剩下的四类当中，再剔去一种，仅剩三样。老师的声音很平和，却带有一种不容商榷的断然压力。

（8）我面对自己的纸，犯了难。阳光、水、空气和笔，删掉哪样是好？思忖片刻，提笔把“水”划去了。从医学知识上讲，没有了空气，人只能苟延残喘几分钟；没有了水，在若干小时内尚可坚持。两害相权取其轻吧。

（9）老师说，继续划去一样，只剩两样。

（10）这时教室内变得寂静，好似荒凉的坟墓。每个人都在冥思苦想举棋不定。我已顾不得探查他人的答案，面对着自己人生的白纸，愁肠白结。笔、阳光、空气，何去何从？闭起眼睛一跺脚，我把空气划去了。

（11）好了，现在再划去一样，只剩下最后一样。老师的音调很温和，但执著坚定，充满决绝，对已是万般无奈的我们，此语一出，不亚于惊雷。

（12）教室内已经有轻轻的哭泣声。

（13）笔和阳光，它们在纸上势不两立地注视着我，陷我于深重的两难。诺大一张纸，在反复勾勒的班驳墨迹中，只残存下来一个固守的字——笔。

（14）感谢这充满痛苦和抉择的测验，它让我清晰地得知什么是我生命中的真爱——就是我手中的这支笔啊。

（15）我细心地收起这张白纸，一如珍藏一张既定的船票。知道了航向和终点，剩下的就是帆起桨落战胜风暴的努力了。

1、面对“生命中最宝贵的五样东西”，“我”首先舍弃“鲜花”的理由是 　　　　　　　　　　　　　　　　　 ；“我”最终保留“笔”，是因为它　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。（用原文填空）

2、文中画线句子都运用了修辞手法，请任选一例，说说它的作用。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

3、一篇好文章，总会有一个好的结尾。请从内容、语言、结构三个方面说说本文结尾[第（15）段]的优点。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4、第（12）段“教室内已经有轻轻的哭泣声”，请揣摩当时哭泣同学的心理活动，用第一人称把这种心理活动描述出来。（30字左右）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1、(鲜花)在重要性上终究逊了一筹；是我生命中的真爱
2、（1）“这时教室内变得寂静，好似荒凉的坟墓。”运用比喻，形象地烘托“我”失落、痛楚的心情，使作品语言生动形象，富有感染力。

(2)“笔和阳光。它们在纸上势不两立地注视着我，陷我于深重的两难。”运用拟人，以笔和阳光的争斗、期待、关注，形象地突出 “我”抉择的痛苦、艰难，使作品语言生动形象，富有感染力。
3、内容上：突出抉择的正确、慎重、庄严，是感情的升华；表达自己愿意为实现目标而努力实践、奋斗的坚定信念和勇气，是主题的深化。语言上：用比喻描写"我”经过抉择以后的心情，生动形象感人。结构上：照应开头，使文章结构完整严谨。

4、答案符合人物当时的心境即可。例：前三次的抉择，已让我痛苦万分；现在还要舍弃一样，实在是惨无人道，让人无法忍受，无法抉择。

有效期限

①曾经欣赏过台湾漫画家几米一幅题为《有效期限》的漫画，画的中心是一片浅绿的水，上部有一些叶片粗大、开满了紫花的藤儿，中间偏下是两块石头，大石头上坐着一大一小两个人，小石头上蹲着一只好奇的小青蛙，左下角一只小纸船正悄然无声地驶来。旁边有诗云：一艘小纸船\ 悠悠地飘过来\ 吸饱水分\ 渐渐沉没\世界上所有的美好\ 都有有效期限。

②美好的事物永远是有有效期限的。我们喜欢梅花，是因为它独自绽放在寒冷的冬天；我们喜欢菊花，是因为它只是微笑在金色的秋日； 。假若世界上的花朵没有有效期限，我们对花的那份期待就会大打折扣。世界上所有的美都有有效期限，所以我们应该学会珍惜。

③珍惜亲情的“有效期限”。父母可以陪伴你的上半生，却无法呵护你的下半生；儿女能够陪伴你的下半生，却不可能参与你的上半生……你无法在所有的时空里称心如意拥有你想要的全部天伦之乐，就像一只鸟无法在每一个季节都拥有自己优美的歌喉。于是，有了孔子“父母在，不远游”的教诲；有了“香九龄，能温席”的孝行；有了“子欲养而亲不待”的慨叹……亲情的“有效期限”贯穿了我们生命的全过程，充塞着我们心灵的每一个角落。

④珍惜梦想的“有效期限”。每个人都拥有自己的梦想，有了梦想却不为之付出真诚努力，梦想便会成为空想。怀抱强国梦想的屈原，用血泪凝结成千古传诵的《离骚》；济世救人为目标的李时珍，踏千山尝百草著成鸿篇巨著《本草纲目》；视科学研究为生的居里夫人，历经十二年的努力，提炼出世界上第一克镭；……梦想的“有效期限”激发人们的进取精神。

⑤珍惜生命的“有效期限”。庄子说，“人生天地间，若白驹过隙”。因此，司马光用警枕提醒自己珍惜时间；雨果剃去了头发和胡须来拒绝浪费生命；鲁迅把别人喝咖啡时间用在不间断的工作上……生命向我们昭示这样的真理：越是害怕时间消失的人，他们脚步走得越远，生命的半径越大；越是觉得时间过剩的人，他们的世界越小。

⑥世界上所有的美好，都有有效期限，这是大自然不可移易的规律，所以我们必须学会珍惜。

1、选文的中心论点是什么? 选文第①段引用几米小诗的作用是什么?

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 　　　　 　　　　　　

2、选文第⑤段运用了哪些论证方法?请分析所采用的一种论证方法的好处。　 　　　　　　　　　 　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

3、选文中有许多值得品味的地方，把你最喜欢的句子写在下面，联系生活实际，谈谈你的感受。

我喜欢的句子：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

感受：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

1、中心论点是“世界上所有的美好，都有有效期限，所以我们应该学会珍惜。”作用：激发读者的阅读兴趣，引出论题。

2、举例论证和道理论证。作用：例1引用庄子的名言，更权威、科学地论证了珍惜生命的“有效期限”的分论点，增强文章的说服力。例2举出司马光、雨果、鲁迅的珍惜时间的事例，具体有力地证明了珍惜生命的“有效期限”分论点，增强文章的说服力。要求扣文中内容和所用论证方法的作用

3、此题为开放性试题，答案不唯一，就语言特点或思想内容某一方面谈即可得满分。例如： “香九龄，能温席”，孝顺是中华民族的传统美德。一个九岁的孩子尚且知道以行动孝顺父母，我们更应该关心父母，尊重父母。

壮士情怀

探险家终于倒在了罗布泊。正如他预言的，倒下时面对着东方，面对着上海。

此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他与上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘……现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。……走在有的路段，每分钟都可能死亡，但死亡不算什么，8年前的我早已死亡，走了8年，倒是从无知走向——从浮躁走向——从浅薄走向——。重要的不是结果，而是过程，因此，在那远天之下，有我迟早要去的地方……

——听着这些语言我十分惊讶，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他究竟应该算是什么样的人呢?

大地自有公论。据我所知，他早已获得了一个尊称。不管在哪儿，他听到最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到沙丘上那块纪念木牌，仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。

壮士，能被素昧平生的远近同胞齐声呼喊的壮士，久违矣。

与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性眼光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规，但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式提醒着人类超越寻常、体验生命、回归本真。奥运健儿的极限性拼搏也是一种提醒，而始终无视生死边界的探险壮士则更是提醒我们作为一个人有可能达到的从肢体到心灵的双重强健，强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多，他们无意叫人追随，却总是让人震动。正如电视上那位新疆女司机说的：看着这个上海人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难了。

但是，“这个上海人”也有一点小小的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至硬要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”——为此，上海人很难说什么，大家只记得纪录片里他与上海电视台的记者告别，彼此用的是上海话。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。

好在探险家留下了许多作品，他的身影，他的目光，他的发现，他的惊喜，他急于要把眼前的罕见景象留下来呈示给人们的热忱，都能在这些作品中找到。这是一个寂寞者寄给喧闹世界的一份厚礼，这是一个远行者交给自己家乡的一笔遗产，当然，这也是今天的探险家远比张骞、玄奘们幸运的地方，是壮士的另一种回归。不久前当他的摄影作品在上海展出的时候，展览馆中曾出现过空前的轰动，成千上万的上海人摩肩接踵，瞻仰着这位既熟悉又陌生的同乡人遗留在遥远异乡的风采，这个热闹景象实在让人欣慰。本文前部分文字，曾作为那个展览的序言刊出，现在他的遗著即将由上海文艺出版社出版，且略加数语，移作该书序言，再一次表达我对探险家的景仰。

1在此篇序言中，余秋雨先生除了介绍成书的作者及作品的有关情况，还表达了自己对探险家 的感情。

2文章的开头“倒下时面对着东方，面对着上海”让我们想到一个成语（　　）

A.、狐死首丘　　B.、狐假虎威　　C.、狡兔三窟　　D.、兔死狗烹

3第2段摘用探险家与大学生谈话录音的内容，其目的是为了表现探险家

4第2段空格处依次所填词语，正确的一项是（　　）

A.、高尚　　稳重　　充实

B.充实　　高尚　　稳重

C.充实　　稳重　　高尚

D.稳重　　高尚　　充实

5第6段写探险家的精神追求对人类精神生活的重大启示是： 。(用文中的原句回答)

6文章许多地方运用了对比手法，请找出两组对比的句子。(或找出对比的双方)

①

②

7作者把探险家称作“壮士”，原因是：(请选择不正确的一项)（　　）

A.、有远见卓识和坚定的信念。

B.、能够无视生死世界，把生命置之度外。

C.、能够抛开繁华长期忍受孤独，将生命慷慨地投向一种精神追求。

D.能够将自己的作品当作遗产交给家乡，并引起轰动。

1景仰（敬仰等）　

2A　

3非凡的见识博大的情怀。　

4C　

5提醒人类超越平常、体验生命、回归本真。或：提醒我们作为一个人……茫茫山川。　

6壮士—一般成功者；奥运健儿——探险壮士；张骞、玄奘们——今天的探险家　

7D

戴着无腿眼镜的父亲

断了腿的眼镜用线缚在脑后，躺在古色古香的太师椅上，双手托一本厚厚的线装古书，没有鲁迅笔下《藤野先生》抑扬顿挫的朗读，却有他那摇头晃脑的神态。这个看书人就是我的父亲了。

父亲是我的第一任老师，当然是我最崇拜的人物了。

父亲识几个字，在村里经常给人家写写对联，主持个红白喜事什么的，颇得村人的敬重。恭维声浸泡得父亲的自尊心悄然生长，于是，父亲便拿这点荣耀来时时警醒我们，不要做出让村人瞧不起的事体，伤了李家门面。

父亲的心理也曾浇灌得我们姐妹个个争强好胜。1981年夏天，高考超出几分的我因报考志愿没有选择好，名落孙山后，我满心想再回学校去“扑腾”一年，又怕第二年再考不上，让村人嗤笑我。迟迟疑疑之间，父亲说你愿去就去吧，谁没个闪失，只要你尽到自己的努力就够了。当时说得我眼眶发热，鼻子发酸，一扭头说：“爹，我走了!”

我走了，父亲依旧是原来的父亲，平时依旧有说有笑，村里有红白喜事什么的还依旧照常主持。可回到家里便似乎有了一块心病，母亲说他最惦念的就是我。我知道他也在考虑明年我能不能考上，再考不上怎么办?时间一长，他便找个理由带上点饭菜悄悄到学校来看看我。有时说我一过就一个星期不回家，是不是饭舍不得吃，会不会饿坏了身子熬坏了眼睛；有时来到学校放下东西在教室后窗看看我就走；有时就那么地站在窗外看老师讲课，直到下课他才悄悄地告诉我给我捎来了东西放在宿舍里。等我回一次家，他便左打量右照看。当然，父亲的这些动作都装作若无其事的样子，可我相信我的第六感官不会有错。每次回学校前，父亲便将我拉到一边塞给我两元钱，那时候，两元钱能使我真正地肥上一星期。可惜，多数时候，还是让我换成了书本和笔记本。有时我想只要把父亲的心意变成我的学习动力就行了，用不着和有钱人家的同学比较吃穿。

父亲当时只有50多岁的年纪，生活虽然简朴，但很注意自己的形象，即使穿一件补丁摞补丁的衣服，也要经常洗得干干净净的，在村人的眼里永远是一副干净利落的样子，成天充满着自信。可是，一进入城市，特别是进入我所上学的学校，他的自卑和自尊心理就像秋后的茅草，把他整个儿地淹没了。

那年春节前，父亲把养了一年的大肥猪卖了，留下了猪头和猪下水供家人消受。由于我们是补习班没有放假，父亲便一大早踩着雪走了30多里路来到学校给我送，生怕我春节回家时就吃没了。他到学校时我们正在上课，讲课老师看到他站在教室门口附近，便问他找谁?他偷偷地用眼睛的余光瞅瞅我说：不找谁，我就是想听您讲课，我也是老师呢。讲课老师很是感动，看到他落了一身的雪花，让他到屋里听，他却双手摆着“不啦!不啦!”带着一副志得意满的神态走了。

父亲没有和我说上话，我知道他肯定不会走。于是便借口去厕所随后追了出来，在学校的宣传栏下我找到了避雪的父亲。我问父亲为什么不叫我出来，他说老师正在讲课呢哪能分得心，再说……父亲没有继续往下说，他扯一扯身上的衣服，我明白了，他是怕同学们知道我的父亲是一位农民。

我从父亲手里接过煎饼包，看着父亲胡茬上和棉帽上的冰花，看着他那冻得红红的鼻头，良久，我把煎饼包扔在了厚厚的雪地上，轻轻地为父亲拍打着落了一身的雪花。

看着父亲，我的眼睛模糊了，站在我面前的就是戴着无腿眼镜，手捧线装古书，躺在太师椅上的我那自信而又自尊的父亲吗!

1如何理解第⑥自然段“他的自卑和自尊心理就像秋后的茅草，把他整个儿地淹没了。”一句的含义?

2第⑦自然段“不找谁，我就是想听您讲课，我也是老师呢。”为什么父亲要说谎?

3本文第③自然段父亲自尊心悄然生长的原因?

4试找出文章中最令你感动的一处，并说明理由。

5用一组排比句描述你对“父亲”的理解。

6阅读文章首尾两段，试从文章结构角度分析其特点。

1由于父亲是农民，进城之后和城里人优厚的条件相比就感到很自卑，但想到一定不能给女儿丢脸，他的自尊心理就占了上风。　

2父亲之所以撒谎是因为父亲的自尊心理占了上风，不能因为自己是个农民而让老师、同学看不起。这属于善意的谎言，更显父亲的可爱。　

3在村里经常给人家写对联，主持红白喜事颇得村人敬重。　

4找准并说明理由即可。　

5内容相关、观点正确即可。　

6属于首尾呼应，使文章结构严谨，紧扣题目。