（二）乌鸦喝水，别只当寓言听

高路

　　“乌鸦喝水”是我们耳熟能详的故事，这么多年，小学课本更新换代，很多我们曾经非常熟悉的课文都消失了，但“乌鸦喝水”依然牢牢地占据着小学课文的位置。它跟司马光砸缸、曹冲称象等一起，被视为科学精神启蒙的最好典范。

　　近日，有媒体用一组实验证明，所谓的乌鸦喝水，并不那么简单。在按照很多版本课文插图所做的实验中，乌鸦其实是喝不到水的，比如按人教版课文插画里的那个大肚小口瓶要想把水填上来就比较难，很可能石头堆满瓶口了，水还没满上来。进一步的实验表明，水能否满上来其实跟石头大小、瓶子形状、水有多深有莫大关系。

　　这组实验非常有趣，把人由常识判断、习惯思维引向更严谨、更细致的科学认证之中，而不是简单地推理。这与前段时间，浙大做的剪刀石头布的研究课题有异曲同工之妙，由常识入手一点点抽丝剥茧，揭开一个宽广的科学世界。

　　有人认为这是小题大作，小学一年级的学生只要知道石头扔进水里是能让水满上来的就行了，根本没有必要较这个真，较真的事应该留给更高年级的学生去做。

　　这关系到我们怎么看待语文教育，语言是一门工具，能说会写是基础，但语言要承担的功能更多。我们为什么会把乌鸦喝水、司马光砸缸、曹冲称象选入课文，并且把它们放在一起，除了文章本身好以外，恐怕更重要的是，它散发出的智慧和科学精神让人着迷。它能激发孩子探索世界的欲望。以我的个人经历而言，小学学的很多课文基本都忘记了，但这三篇文章从来没有忘记过，因为它们做到了将故事和科学相结合。

　　所谓的启蒙不仅包括语言还包括思维，语文里可以有数学有推理，有想象也有科学，这样的语文就有可以被称为基础的那种东西。我想，如果能在学习这篇文章的同时，附上一个乌鸦喝水的实验，让小朋友们见识一下科学的力量，这比比划解释效果要好得多。乌鸦喝水要说的道理只是打开了一片很小的天地，但一个并不复杂的实验能打开更大的天地。

　　乌鸦喝水，当寓言故事听听不是不可以，但仅满足于此就太可惜了。而我们的教育往往缺少这种认证的精神，更多的是照单全收。语文容易被忽视，一个是因为有时它无需经过严格的科学认证，你不可能用科学来证明小白兔开口说话的可能性。语言超越现实，才有独特的魅力。以科学的眼光看，所谓“寒梅独自开”只是很平常的自然现象，可是在语言文字中，它就是一种精神的象征。这不能以科学不科学论之，因为它只是对自然的人格化解读，语文有自己的文学性，但如果有课本告诉你小白兔改口吃肉了，人能跳得三丈高，那就违背了科学的精神。

科学精神应该无处不在的，它不是年龄达到一定阶段以后突然开始的思维训练，而是从小到大的耳濡目染。我们不仅需要形容词，也需要准确、定量和分析。既然科学是整个世界运行的基础，那么它也应该成为教育运行的基础。以这个标准看，人教版乌鸦喝水里的那个大肚子小口瓶实在是个敷衍之举。

（选自《钱江晚报》2015年4月18日时评）

1.文章开头引用媒体有关“乌鸦喝水“的实验有什么作用？

2.为什么乌鸦喝水，不能只当寓言听？请结合文章内容概括分析。

3.指出下列说法中与文章意思不符合的地方，并简述理由。

（1）我们把乌鸦喝水、司马光砸缸、曹冲称象选入课文，而且不会忘记，只是因为其中有着迷人的科学和智慧。

（2）第七段中列举“小白兔开口说话”和“寒梅独自开”的例子，是为了论证语文教学缺乏科学精神。

4.请结合白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”来谈谈你对语文的文学性和科学性的理解。

1.文章开头写乌鸦喝水的实验把人由常识判断、习惯思维引向更严谨、更细致的科学认证之中，从而引出对教育要注重科学认证精神培养的论点，（或科学认证精神的论题），激发读者阅读兴趣。

2.乌鸦喝水不仅是个好的故事，更有智慧和科学精神。仅满足于把乌鸦喝水当成一个寓言听，而缺乏科学认证精神，能打开的天地是狭小的。(从相反角度回答亦可)启蒙教育不仅包括语言，也包括思维。科学精神要从小培养，要成为教育运行的基础。

3.（1）不只是因为其中有着迷人的智慧和科学精神，还有文章本身好。

（2）不是论证语文教育缺少科学精神，而是说明语言有时是超越现实的，有着独特的魅力。

   4.“野火烧不尽，春风吹又生”既是对草周而复始，生生不息的自然现象的客观描写，又极为形象地表现了野草顽强的生命力，同时也象征着不向恶劣环境屈服，顽强向上的生命精神。将科学性和文学性完美地结合在一起。

（一）海是藏不住的

蔡崇达

我六岁的时候，才第一次看到海。虽然，我是海边的孩子，而且我的父亲，就曾是一名海员。

那次看到海，是到外祖母家的路上。沿着乡间的小路，跟在母亲的身后走，总感觉，怎么路边的甘蔗林那总传来明晃晃的亮光。我趁着母亲不备往那边跑，这才看到海。

追来的母亲气急败坏。她说，你父亲不让你知道海的，就怕你觉得好玩自己跑来了，担心万一有个三长两短。其实父亲担心的不仅这个。回到家里，我父亲郑重地和我说：“我小时候就是老觉得海边好玩、船上生活好玩，这才过上后来的生活。但海上太苦了，我希望你在镇上的中学读好书，不要再做和这相关的工作。”

东石，我生活的这个小镇，或许太多像我父亲那样的人。十几年来，镇区发展的方向，一直往反方向滋长，整个小镇在集体逃离那片曾带给他们乐趣和磨难的海洋。然而这片试图被父母藏住的海，却因父母的禁止，而越发吸引我。

再次去拜访外祖母的路上，我突然放开步子往甘蔗林那边冲，母亲气恼地追我，把我追急了，竟噗通往那一跳，海水迅速把我淹没了，那咸咸的海水包裹着我，把我往怀里搂。我看到，这海水之上那碎银一样的阳光，碎银铺满我的瞳孔，醒来的时候，已经在医院的病床上。

海是藏不住的。父母因为自己曾经的伤痛和自以为对我的爱护，硬是要掩饰。我因而听到海浪声，以为是风声；闻到海腥味，以为是远处化工厂的味道。然而，那庞大的东西还一直在涨跌着，而且永远以光亮、声响在召唤。我总会发现的，而且反而因为曾经的掩饰，更加在意，更加狂热。

那次被水淹后，父亲却突然带我去航行。那真是可怕的记忆，我在船上吐得想哭都没力气哭出声，求着父亲让我赶紧靠岸。从那之后，我不会疯狂地往海边跑，然而也没惧怕海，我知道自己和它相处的最好方式是什么。那就是坐在海边，享受着这海风亲昵的抚摸，享受着这包裹住我的庞大的湛蓝——那种你似乎一个人但又不孤独的安宁。长更大一点，我还喜欢骑着摩托车，沿着海岸线一直兜风。

海藏不住，也圈不住。对待海最好的办法，就是让每个人自己去寻找到和它相处的方式。每片海，沉浮着不同的景致，也翻滚着各自的危险。生活中的__也是，人的欲望也是。以前以为节制或者自我用逻辑框住，甚至掩耳盗铃地掩藏住，是最好的方法，然而，无论如何，它终究永远在那躁动起伏。

我期许自己要活得更真实也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和它们相处的最好方式。我也希望自己能把这一路看到的风景，最终能全部用审美的笔触表达出来。

我一定要找到和每片海相处的距离，找到审美它们的最好方式。

（选自散文集《皮囊》，略有删改）

1.根据全文内容，请指出标题“海是藏不住的”的具体含义。

2.分析下列句子中加点词语所蕴含的思想情感。

①海水迅速把我淹没了，那咸咸的海水包裹着我，把我往怀里搂。

②那就是坐在海边，享受着这海风亲昵的抚摸，享受着这包裹住我的庞大的湛蓝。

3.文章写父母开始千方百计不让我接触大海，后来却写父亲带我去航行，请分析这样写的作用。

4.请结合文章内容，分析本文所表达的思想内涵。

1、父母出于对我的爱，曾经千方百计要掩饰，不让我看到大海，反而让我更在意，更狂热地去追寻大海。生活中的__和人的欲望也是不可以用节制和逻辑框住的，也无法掩藏，我们终究要面对它们。

2.（1）生动地写出了我被海水淹没时的惊慌恐惧的心情。

    （2）写出了我坐在海边，观赏无边无际的湛蓝色的大海时惬意、舒适的心情。

3.父母开始时是出于对我的保护，不让我接近大海，后来是因为掩饰不了，所以通过带我到海上让我认识到大海的可怕，从而让我远离大海。通过前后对比，引出下文我如何面对大海以及生命中的欲望和__的思考，深化了文章的主题。

4.生活的__和生命中的欲望，是无法回避的，要勇敢地面对和接受，并懂得处理和它们的关系，找到最好的相处方式。

京腔京韵北京话

①在北京，你会听见最标准的普通话，但真正能够体现出这座城市特色和趣味的，还是充满了浓郁老北京风情的北京话。

②北京话，是历史长时间冶炼、北方多民族交融的结果。古城北京历史悠久，又长期处于中原与北方民族的交汇处，所以，现代北京话中仍能找到前朝的古词，还能找到不少少数民族的语词。比如“嗷糟”（心烦或不净）、“水筲”（水桶），分别是元明两代的古语；北京人爱称呼的“您”，就是出自蒙古族，“大夫”则来自女真族。北京话的最后形成与满族入主中原有很大的关系。有些满语正式地进入北京话，比如请人谅解饶恕的“央个”，表示性格怪异的“各色”，都来自满语。此外，在腔调、语音上，北京方言也都受到满语的影响。同时，北京作为古都，上有宫廷语言，下有五行八作的市井语言。诸多因素融合在一起，便形成了字正腔圆、雅俗兼备的北京话。

③北京人说话简练不含糊，三言两语就能把话说透，体现着他们对人对事的态度。比如，要说起一个老于世故、逢场作戏的人，老北京人无需多费口舌，只用一句话概括：“见着是六月，见不着是腊月。”对不法商人在白酒、牛奶、豆浆等食品中肆意兑水的劣迹，老北京人讽之为“净跟龙王爷打交道”；而对办事毫无准备临阵磨枪的人，则必说“现上轿子现扎耳朵眼儿”，那口气里，含着善意的批评，也连带着几分同情。

④北京人说话透着股机灵劲儿，说出来的话，仿佛看得见摸得着，又形象又贴切，十分给力。比如，别扭，北京人说“窝心”；顺便，北京人说“捎带手儿”。商品售价贵得离谱，北京人就说那是“宰人”，仿佛卖货的就是一个刽子手；办事稀松，北京人说“不着调”，连调门都找不着的主，你还能指望他把事情干成了？天刚黑，北京人说是“擦黑”，刚和黑擦个边，这分寸劲儿！要是见你做了件极其糟糕的事情，把事情弄到难以收拾的地步，北京人就会感慨：“这下砸锅了。”锅是家里用来做饭的物件，如今锅都砸了，也就意味着全家都没饭吃了，足见这件事情的严重程度。

⑤北京话还特别有市井的感觉。尤其是生活在大杂院、小胡同里的老百姓，一张嘴就带着一股浓郁的生活气息。说冬天刮大风，文人得用上“呼啸”、“凛冽”、“刺骨”等一大堆词，而北京目不识丁的老太太们，却都能用“针鼻儿大的窟窿斗大的风”这句话来形容，不经意间就达到了既对比又夸张的修辞效果。北京人把那些暧昧、隐蔽的事统称为“猫儿腻”，常爱说：“你别老是跟我玩儿猫儿腻”，或是“那点儿猫儿腻还瞒得了人？”其实，“猫儿腻”是从“猫溺”（即“猫尿”）演化而来的，因为猫撒尿后，总爱用爪子将尿用浮土盖上，故而“玩猫儿腻”常指隐私之事或背后的小阴谋。带着市井味儿的京腔，说出来顺口，听起来亲切。

⑥北京话以其京腔京韵的独特魅力勾画出一个听觉中的北京，它和视觉中的北京一样深远、广博，交错着历史和现实的光影。

1. 根据上文第②段内容，说说北京话的特色是怎样形成的。

答：

2. 你从上文③-⑤段中读出北京话具有哪些特色？

答：

3. 北京话独具魅力，在文学作品中常被大量使用。老舍作品就多用北京方言写北京人、北京事，京味浓郁，别具风格。在下面两则《骆驼祥子》的片段中，选取你感受最深的内容，简要品析老舍语言的“京味儿”。

    1.经过历史长时间的冶炼；中原与北方多民族交融；宫廷语言与市井语言的融合。

2.北京人说话简练不含糊，体现着对人对事的态度；北京人说出的话形象贴切，十分给力；北京话还特别有市井的感觉。

3从《骆驼祥子》的片段中选择具体的语言实例，如“招呼吧”、“是福不是祸”、“满天打油飞”、“甭犯牛劲”。

谈家风

①家风又称门风，这个词语在西晋出现并在其后流行，它指的是一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。如同一个人有气质、一个国家有特色一样，一个家庭在长期延传的过程中，也会形成自己独特的习性和风貌，体现在家庭成员的一举手一投足之间，这就是家风的表现。家风是一种特定的传统，凝聚着这个家庭一辈又一辈先人的生活态度和人生信念，又因子孙后代的认同传承而持久存在。

②家风代代相沿，陶染后辈，深刻影响家族成员的个性。这是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的特点。所以，良好的家风是一个家庭无形的财富。一个家庭如果家风好，那么每一个成员都会受到好的影响。因家风清廉质朴而进取有为、赢得赞誉的古今名人不胜枚举。他们的家庭，必然是长辈父母以身作则，率先垂范。北宋史学家司马光正直坦荡，为官俭廉，在他的教育下，司马康潜心读书，修身自律，后来历任校书郎、著作郎等职，在为人、治学方面酷似其父。京剧大师梅兰芳一生律己甚严，他“尊重孩子就像尊重观众一样”，不但把自己的表演艺术传给诸多弟子和儿子梅葆玖，同时把梅家严谨谦和、乐善助人的纯朴家风传给了子孙后代。

③同时，良好的家风也是中华传统文化的重要组成部分，为民族精神的继承与发扬提供了最普遍最深厚的社会基础。我们祖先父辈的生活经验、实践智慧或价值理念，往往体现在家训、家规、族谱等文献之中。颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信，都堪称一定时代家风家教的典范。在家风的代代传承中，忠孝节义、善良诚信、谦逊有礼、克己节俭等传统美德在中华大地深深扎根，成为每个家庭乃至整个中华民族的内在追求和信仰。随着社会的发展，家风也在不断被赋予新的内容。社会主义核心价值观所包含的丰富内涵，会使当下优良家风的内容得到极大的扩展。

④良好的家风能够汇聚正能量，推动社会文明的进步发展。家风连着民风，影响到社会风尚，好的家风家教不仅在代际延传中确保了家族成员的健康成长，而且在社会人际交往中发挥着辐射作用。每一个家庭成员都是其家风的“流动载体”，到一方就影响一方、熏染一方。因此，好的家风能持续促成好的社会风气，使民族的发展与进步获得无尽的能量。　

⑤家是最小国，国是千万家，家风建设不是一家一户的小事。小小家风传承着自强不息的民族精神，小小家风汇集成良好的社会风尚。因此，每一个家庭成员都有责任与义务建设好的家风，维持好的家风，延续好的家风，让良好的风尚得以弘扬，让中华文明世代传承。

1.从上文中可以看出，传承、建设良好的家风有哪些重要意义？

答：

2.上文第二段中说，家风是“一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有‘润物细无声’的特点”，请联系《母亲的哲学》第⑩⑪段内容谈谈你对这句话的理解。

答：

3.读过《母亲的哲学》和《谈家风》两篇文章后，你是否产生了关于家庭教育的联想？下面是两位网友在“家风家教”主题贴吧中的帖子，请你联系自己的生活实际跟帖。（不超过150字）

网友麦逢：一直以来，我家都有一个特殊的、不成文的传统。我们常常是一大家子人在一起吃饭，为了照顾孩子和老人，我父亲便会在吃饭前将同一盘菜里混合的肉和素菜分别拨开，方便贪吃的孩子们和眼花的长辈食用。等最需要营养的老幼两代都饱食之后，父亲才会心满意足地用筷子尖夹起仅剩的一丁点肉来。

网友默默家：打小姥姥姥爷就教育我们，什么都不能浪费。在他们的影响下，我家的大人小孩都有储物的习惯。我的办公室里就有一个小盒子，放着捡来的扣子、钉子等小零碎，同事都觉得挺可笑。一天，办公室的门坏了，修理工找不到合适的钉子，我赶紧把小盒子递上去，结果真从里边找到了一颗！真庆幸我有这个好习惯，节约在小处，利用在大处。

答：

1  ①良好的家风是一个家庭无形的财富；②良好的家风也是中华传统文化的重要组成部分，为民族精神的继承与发扬提供了最普遍最深厚的社会基础；③良好的家风能够汇聚正能量，推动社会文明的进步发展。

2. “润物细无声”是说，一个家庭如果家风好，每一个成员都会受到好的影响，特别是父母以身作则，率先垂范，子女也会效仿。正如《母亲的哲学》一文中的母亲，在以瓜菜代粮的艰难年月，充分发挥生活智慧，变着花样改“膳”，给孩子们带来欢乐；又告诫子女“人要实心，火要空心”、“烙饼如同为人做事，要懂得分寸”，语言质朴却富于启发性。母亲的勤劳、朴实、乐观、智慧，无形之中影响着全家人，让“我”在多年后仍然回味、受益。

3小时候，爷爷经常劝导我们要爱惜粮食。吃饭时只要有掉落的饭粒，爷爷一定会用筷子夹起送进嘴里，说：“种田人讲颗粒归仓，一粒粮食一粒汗。”受爷爷的影响，全家人都很珍惜粮食，稻子收割后，妈妈会带着我们再回到田里拾稻穗；家里晒稻谷，再难够着的一粒稻谷也要设法拢进谷仓。长大后，我们兄弟俩没人提醒也从不剩饭。

母亲的哲学

①哲学是智慧的母亲，世上需要哲学和哲学家。我总觉得哲学比较诡秘高深，但又听村里的先生说：世界上的事儿，都是曲曲折折的，用嘴说出来，就是哲学嘛。

②母亲没有上过一天学，自然不识字，当然更不懂得什么深奥的哲学。她说，她只知道说话要讲道理，做事要顺天理，为人要懂情理。——话中有“理”，理中带“哲”，母亲俨然就是个哲学家。

③我们兄弟三个刚够到桌面高时，母亲便规定“吃要有吃相，坐要有坐相”。吃饭，手得端着碗，还要粒粒进口；坐凳，两腿要端正，不能架腿而坐。道理呢，白得很：吃饭掉粒米，粒米百颗汗哟，浪费粮食，pú sà 看得见，响雷会打头的；从小就晃荡“二郎腿”，一副懒散的样子不说，还可能落下毛病，这样的坐姿绝对不合规矩。

④“小娃娃懂什么啊？”奶奶溺爱地护着我们。母亲总是争辩说：“没得规矩不成方圆，规矩要靠做，做的就是一种习惯；桑树只有从小撑绑，长大才能硬直。”母亲慈爱中不失严格，合于中华rú jiāo ，正如《论语》所言：不学礼，无以立；又如《三字经》中所唱：玉不琢，不成器。古希腊哲学家亚里士多德说：优秀是一种习惯。习惯不是天生的，是母亲用心“做”出来的，做人就要有人相。

⑤上小学时，有一天放学后，“田大眼”在我家耍赖，硬说我拿了他的小人书《地道战》。我是喜欢看小人书，可我没有拿他的书啊。他死说，那天是我负责打扫卫生的，而且是最后一个走的。真是有理说不清！母亲回来了，问清缘由，看看急红了脸的我，又摸摸可怜巴巴的“田大眼”的头，从衣袋里掏出两张一角的钱，说：“一人一张，每人去买一本画画书吧。”后来，“田大眼”在草垛洞口找到了《地道战》。我想去跟他要回那一毛钱，母亲却不以为然地说：“多大的事啊，【甲】这已经过去了。”

⑥高考那年，我落榜了，沮丧地躺倒在床。母亲却大大咧咧地劝慰我：“要学杨子荣，昂首挺胸！广播里不是常说,失意不能失志，消沉反会伤神，干吗非挤那独木桥呢？条条大路通罗马，没有什么值得抱怨的。”她顿了顿，扬起眉毛，又说：“时间不说话，【乙】这都会过去。”

⑦我受聘当上了乡干部，后来，又考上了国家干部，要办“农转非”。我回家拿农村户口簿，高兴地告诉母亲：“儿吃皇粮了！”母亲头也没抬，淡淡地说：“要紧的是珍惜现在，【丙】这还会过去。”

⑧“这也会过去”，母亲淡淡的话，涵盖着不凡的智慧。

⑨门前的小河，没日没夜地流淌。清澈的水底，鱼儿自在欢畅。春天里，父亲劈开竹竿为竹条，编排成箔子，安插在小河中，再用粗壮的竹篙稳固好，簖，算做好了，就等着取鱼吧。我们雀跃开了，屁颠屁颠地在河边吮指，那簖拦截整个小河道，任性的大鱼小鱼啊，看来插翅都难逃了！母亲却要父亲把中间的竹箔锯断，要留个口门，也方便船行。父亲说，这条小河没有船行啊。母亲还是坚持说，锯吧，锯短些，簖对鱼杀伤力够大的了，要留下生门，放鱼虾们一点生路，积点德吧。母亲根本不会懂得古代玄学里有休、生、伤、杜、景、死、惊、开的八门之说，生门为吉门。但她心里却有一杆秤，知道做事不可做绝，张弛有度方能造化平衡，万事大吉。

⑩以瓜菜代粮的年月，母亲变着花样改“膳”，常做胡萝卜饼子：先把面发好，再把煮熟的胡萝卜捣烂，和合在一起，就可以烙胡萝卜饼子了。我们抢着去锅灶旁，这里不仅可以闻到饼香，还可以取暖。麦草杆推进锅塘，只是冒出青烟，刺眼呛鼻。母亲看看锅塘里堆得像小山丘似的麦草杆，笑着说：“草把儿得慢慢添，火要抬着烧。人要实心，火要空心。”

⑪烙饼子，也很讲究技法。冷锅底，面就会黏连，难成饼形；火太旺，锅烧急了，饼子又会焦煳。母亲用很少的菜油抹下锅窝，待锅烧热，才一一烙饼。我们等不得了，脖子都伸长啦！“锅不热，饼不靠啊。”母亲嗔怪道，“烙饼如同为人做事，要懂得分寸，要用心把住火候，心急吃不了热粥。”

⑫母亲别出心裁，做的胡萝卜饼子真是好看又好吃：有圆形的、心形的，还有蝴蝶形的，让我们稚嫩的心灵长出灿烂的翅膀。我们一边吃着饼子，一边欢乐地唱着：“又甜又香，一直吃到栽秧；又香又甜，一直吃到过年……”

（作者罗有高，有改动）

1.阅读文章⑤-⑨段，梳理与母亲有关的事件。

我和伙伴产生矛盾，母亲开导我 ① ②

捕鱼时，母亲要求父亲给鱼虾留生门

2.第⑨段的“簖”是个形声字，请你写出它的字音 ① （1分），并根据文章内容推断它的意思： ② 。

3.母亲的话中有“理”，理中带“哲”，品味文章⑤⑥⑦段中三个画线句子，说说作者从母亲的话里分别领悟到了什么“理”。

【甲】这已经过去了。

【乙】这都会过去。

【丙】这还会过去。

4.文章的结尾段含蓄巧妙，令人回味，请结合文章内容谈谈你的理解感受。

答：

    1.①我高考落榜，母亲劝慰我；  ②我考上了国家干部，母亲告诫我

    2. ①duàn

②答案示例：用竹条编排而成，安插在小河中，用来拦截鱼虾以便捕获的工具。

    3【甲】待人要宽容大度，不必斤斤计较

【乙】人生失意时也要振作精神，不能消沉失志

【丙】在顺利得意时要懂得珍惜，不能忘乎所以

    4.结尾段语言活泼，表现力强。“让我们稚嫩的心灵长出灿烂的翅膀”，这句话生动形象地写出了孩子们在吃到母亲做的各种形状的萝卜饼子时快乐幸福的感受；“又甜又香，一直吃到栽秧；又香又甜，一直吃到过年”句式整齐，琅琅上口，写出了孩子们对美好未来的憧憬，从而体现了母亲的勤劳、乐观、智慧对“我们”的影响，含蓄巧妙，令人回味。

    结尾段形象地写出了孩子们幸福快乐的生活心态，这都得益于母亲蕴含着哲理的家庭教育。这就巧妙地表达了本文的情感主旨：日常生活中，母亲的言传身教养成了孩子们健康向上的生活态度；在艰难的年月里，母亲的积极乐观给孩子们创造了欢乐的家庭氛围，让孩子们领悟到很多为人处世的道理。

①美食、睡到自然醒、朋友的温暖祝福……这些生活中微小而确切的幸福，被称为“小确幸”。近年来，“小确幸”很受年轻人追捧，他们常常是在梦想遇挫之后，发热的头脑或者如火的热情开始降温，便开始慢慢学会享受“小确幸”。

　　②最初，“小确幸”是被各方肯定的。毕竟关注确切的幸福，意味着珍惜当下，不再躁动不安，不再好高骛远，没什么不好。不过，最早流行“小确幸”的台湾，今年以来却传出不少批评的声音。有人认为，很多年轻人最大的梦想就是开一间咖啡店，没有远大的目标。如果年轻人耽于“小确幸”，不思进取，将损及台湾未来的竞争力。

　　③当然，担忧者都是有一定年纪的老先生。他们担心，理想遇挫的年轻人，是通过生活细节寻找自我存在感，从而迷上“小确幸”；他们担心，如果最具活力和激情的年轻人，都失去朝气，安于现状，个人的“小确幸”将演变成社会之“大不幸”。而年轻人大都不认同老先生们，他们认为“小确幸”不过是闻到雨后草香的片刻欢愉，享受几秒整理干净衣服的惬意宁静，哪能产生那么大的毒副作用？

　　④这场对话不仅有隔着“代沟”的误解，也有对“小确幸”本身的误会。同样是开咖啡店，有的是消沉后的归隐，有的却可能充满朝气和创意。追根溯源，“小确幸”一词来源于日本作家村上春树的作品，但享受生活中简单的快乐，却并非自村上始。数十年前，林语堂提倡闲适生活，便很有“小确幸”的味道。林语堂说，自己最幸福的时候就是躺在床上的那一刻。他还喜欢边吃花生，边写作。这些经典镜头无疑都是“小确幸”。可是，这位文学大师却从不颓废，晚年也笔耕不辍，77岁高龄时还完成了一部《当代汉英词典》。“小确幸”本身没有所谓对与错，重点在于它装点的是什么样的人生。

⑤梁漱溟在《朝话》中，谈到人生的三种态度。一是“逐求”，追求名利以及一切物质享受；二是“厌离”，厌离人世；三是“郑重”，“自觉地听其生命之自然流行”，“将全副精神照顾当下”。按照这种区分，逐名求利的“小确幸”只能让人“颠倒迷离于苦乐之中”，与其他动物没有差别。如果处于“厌离”状态，理想遇挫，心灰意冷，“小确幸”则只是精神麻醉剂，以点滴小欢愉，忘记人生的无聊和痛苦，那么老先生们将不幸言中。但是，“小确幸”也可以是“郑重”的。“郑重”两字用得极好，既有认真珍视当下、抓住一切机会之意，也有脚踏实地、不懈努力之心。怀着一颗“郑重”的心享受“小确幸”，既自觉、踏实地去工作生活，又懂得体会日常的小幸福，开间咖啡店又何妨？

⑥倘能进入这样的人生状态，不仅青春无悔，遭遇的所有挫折也都是值得的了。

（选自2014年8月5日《人民日报》，有改动）

1. 从“点滴小欢愉，生活小确幸”“个人小确幸，社会大不幸”“郑重看人生，何妨小确幸”三个语句中，选择你认为最适合作为本文题目的一个语句，用规范的正楷字抄写在答题卡的田字格内。

2. 请简要分析第⑤段的议论思路。

答：

3. 阅读下面两则材料，任选其中一则，结合上面选文的内容，谈谈你对所选材料中的“小确幸”的看法。

【材料一】

某日，小李情绪低落时，突然在宿舍的转角，见到一朵向日葵正金灿灿地迎着太阳开放，他的心情豁然开朗。所以至今，小李都很喜欢向日葵，每次看到向日葵，都会驻足欣赏一会儿，享受心里的“小确幸”，再启程的时候总会觉得自己又充满了力量。

【材料二】

现实生活中，小王常常失败，也没什么可以交心的朋友，很偶然的在一次网络游戏里，他遇上了几位网友，跟他们一起玩游戏给小王带来很多快乐。为了这份难得的“小确幸”，小王废寝忘食地沉浸在网络游戏中，他觉得自己已经忘却了现实生活中的问题。

答：

1. 答案：郑重看人生，何妨小确幸

2. 答案示例一：

①作者首先引梁漱溟的话阐释人生的三种态度。②然后论述逐求的“小确幸”只能让人“颠倒迷离于苦乐之中”，厌离的“小确幸”只是精神麻醉剂。之后论述郑重的“小确幸”值得肯定。③最后回应前文，表明自己的看法，心怀郑重，不妨享受“小确幸”。

答案示例二：

①作者首先引梁漱溟的话阐释人生的三种态度。②然后将这三种态度分别与“小确幸”加以联系，否定了逐求和厌离的“小确幸”，肯定了郑重的“小确幸”。③最后回应前文，表明自己的看法，心怀郑重，不妨享受“小确幸”。

3. 答案示例一：

我认为小李的“小确幸”是积极的。因为小李在情绪低落时，驻足欣赏一会儿向日葵，享受这“小确幸”，然后就能充满力量地回到自己的工作和生活中去，这是一种郑重的人生态度。

答案示例二：

我认为小王的“小确幸”是消极的。因为小王在失败之后，沉迷于网络带来的“小确幸”，这仅仅是为了逃避现实，他不能在现实中努力面对困难，这是“逐求”“厌离”的人生态度。

没有背影的父爱

①对于父亲，我一直想写却不敢写。也许是他对我的爱不轻易言表的缘故吧。“五一”的时候我没有回家，父亲打电话来询问我的情况，还说到表叔打儿子，打得很凶，最后孩子赌气不去上学，甚至发誓不参加中考了。我听到父亲在电话里深深地叹了口气，他也许是在感叹为人父实在是困难，而做儿子的却总是对此浑然不觉。

②接完父亲的电话，我好一会儿缓不过劲来。我奇怪我的记忆里竟然没有一次挨打的情景。父亲对我太好，很早就达到了关系平等的地步，他会征求我的意见，一如征求我的母亲的意见。而我到了青春期之后，却处处与他为难，让他吃尽了沟通的苦头。我经常任性妄为，做了很多不可理喻的事，让父亲很不开心。对这些父亲从不提起，他总面带着满足的微笑，平静地接受街坊邻居对我们兄妹的赞美，为我们骄傲。

③小学的时候，我因为玩爆竹炸伤了自己。躺在床上休息的时候，我听见父亲和母亲互相埋怨，最后竟然打了起来。我听着刺耳的茶杯破碎声，突然产生了一种强烈的愧疚感，不禁默默地流泪，不知道哭了多久，才沉沉睡去。朦胧中，我感觉到一双温暖的手在擦拭我冰冷的脸庞，那么柔和，那么小心翼翼。我睁开眼睛看到是父亲，他在哭！他一个大男人像小孩子一样在没出息地哭！旁边是同样默默哭泣的母亲。那一晚上，我们仨都没能睡着，我们都在自责。我发誓以后一定不再闯祸，我是能承担责任的人了。就在那个晚上，我猝不及防地长大了。

④中学的时候，老师讲朱自清的《背影》时布置了一项作业：也写一篇关于父亲的《背影》。真奇怪，我的脑海里恍惚没有父亲的背影。直到这时，我才发现父亲其实一直都是在以迎接者的姿态接纳我：记得上中学后，父亲陪我走路上学，他让我走在前面，自己拎着包紧紧跟着，我的影子就在他沧桑的脸庞上忽隐忽现；我乘车外出，他会目送着我坐的车子渐渐走远，直到消失，我只能推测他什么时候会背过身去；家乡四面临水，坐船跟吃饭一样稀松平常，而只要我坐船回家，常常在江心就能眺望到码头上站着一个人，那一定是我的父亲。我的父亲啊，他为什么就不能早早地转过身子，让我也看看他的背影呢？他和我面对面地站着，青春站过去了，激情站过去了，生命也站过去了宝贵的一半。

⑤后来我考上了大学，还是一所名牌大学。在我们的小村子里，我一下子成了名人，但父亲只是用平静的声音回复那些溢美之辞。他默默地打理好我的行囊并送我到学校。安顿好了之后，我送他到车站。那次似乎是我第一次送他，也是他第一次主动走到我前面。我看着他微微佝偻的身躯有说不出来的难受，谁知他突然转过身子，对我说：“我今天还是不回去了吧。”说着就又往学校的方向赶，仿佛儿子的大学是他的大学，于他充满了温和而强烈的归属感。

⑥回到校园，我们一起参观了传说中的樱花大道和民国时的建筑。每到一处，他都努力而贪婪地看着，仿佛要把永久的遗憾和逝去的理想看回来，仿佛要把四十多年似水的年华看回来。我知道，这么多年了，他心中的那个梦并没有死，它还活着，它要化作浪漫樱花在我的大学开放。

⑦现在我上了大学，妹妹在最好的高中做最好的学生。看起来很美，但家里的开支却日渐凶猛。为了供我们兄妹俩安心读书，父亲又拾起了荒废多年的养蜂手艺。母亲偷偷告诉我，最熟练的养蜂专家一天也要被蜜蜂蜇上五六次。我在学校里看到盛开的鲜花，便似乎看到父亲正被蜜蜂攻击，他所有裸露在外的黝黑的皮肤都是被攻击的目标。我甚至一度想回到家乡，杀死他的蜂王，踹翻他的蜂箱。我们总劝他带上防护面罩，但这也没起多大作用，养蜂是细活，很多时候要靠眼睛和手感。父亲还是不得不经常裸露面庞去接触蜜蜂，顶多端一盆肥皂水在旁边，被蜇了就迅速抹一下，草草了事。

⑧前几天看到同学写的一句话“父亲是我的致命武器”，一种刻骨铭心的认同感油然而生。我的父亲于我，也是这样。你不知道现在我有多爱他，爱他甚过我的青春，我的理想，甚至我的生命。我愿意他找个机会狠狠地揍我一顿，补上我为人子应该承受的痛楚。我愿意为他祈祷，为他折寿几年，只愿他多活几年，让我多做几年孝子。我要告诉他，如果有来世，我还要做他的儿子，永生永世做他这个没有背影的父亲的儿子。我还要告诉人们，其实父亲和孩子，他们是彼此的致命武器，孩子们一定要珍惜父亲的旷世伟大的恩情。这份情值得我们用全部的热爱和尊敬、用一辈子的时间来偿还。

1.这是一篇回忆性散文，回忆了父亲在“我”不同的成长阶段关爱“我”的几件事。这些事包括：

小学时 →父亲哭泣自责并抚慰被爆竹炸伤的“我”

中学时 父亲跟在后面陪“我”走路上学

______①______

______②______

大学时 父亲送“我”上学并和“我”一起参观校园

______③______

2.请结合第③段的内容，说说段中加点的“猝不及防地长大了”的含义。

答：

3.请结合第④段的内容，对段中划线句子进行赏析。

他和我面对面地站着，青春站过去了，激情站过去了，生命也站过去了宝贵的一半。

答：

4. 本文与朱自清的《背影》表现的都是真挚感人的父爱，请从写法、内容等方面，简要比较一下两篇文章在表现父爱上有哪些不同。

答：

1.答案示例：

①父亲目送“我”乘车远去  ②父亲站在码头等“我”坐船回家  

③父亲养蜂供“我”和妹妹上学

评分标准：3分。每空1分。

2.答案示例：

“猝不及防地长大了”是说父亲的这次落泪让我深受震撼，使我突然之间在毫无准备的情况下变得懂事了，意识到了自己要承担起责任。

答案要点：

①猝不及防：事情来得突然，来不及防备。②长大：“我”在一夜之间理解了父母，懂得了要承担责任。

3.答案要点：

①“他和我面对面地站着”形象地写出父亲以迎接者的姿态在我身边呵护着我。

②后面三句用排比的形式，突出了父亲为了“我”的成长，付出了长久而深厚的爱。

③全句表现出了“我”对父亲这份爱的理解和感激。

评分标准:共4分，要点①③每点1分，要点②2分。

4.答案示例一：

本文与朱自清的《背影》表现的都是真挚感人的父爱，但在写法上有所不同。本文是借朱自清的《背影》反向写没有背影的父爱，表现父爱的担当；而朱自清的《背影》则是借背影写父爱，表现父爱的深沉。本文是列举多个事件，以时间为线索；朱自清的《背影》则是重点写一个主要事件，以情感为线索。

答案示例二：

本文与朱自清的《背影》表现的都是真挚感人的父爱，但在内容上有所不同。本文写的是在各种事件中直接当面表露的真切的父爱，朱自清的《背影》写的是隐含在艰辛生活里的含蓄的父爱；本文感人的一幕是父亲不顾自己的辛苦养蜂供儿上学，朱自清的《背影》感人的一幕是父亲不顾自己的不易爬月台买橘子给儿子路上吃。

阅读下面的文字，完成第（1）～（5）题。

中国历代的家训是中国传统文化中根源最为深厚的一部分，最早可追溯到周公告诫子侄周成王的诰辞（诰，音 gào，“诰辞”是古代的一种告诫性的话或文章），从此绵（yán）接续数千年。好的家训（甲）承载着一个家庭或家族的生活方式、文化氛围、价值追求，（乙）体现了中华民族优秀传统，（丙）逐渐成为国人“修身”“齐家”“治国”的标准，乃至 _①_。例如，“一粥一饭，当思________；________，恒念物力维艰”的节俭持家思想，今天看来于家于国都有着积极意义。当然，家训并非 _②_，它也随着文明的进步，不断发展与深化。

在思想多变、文化多元的今天，我们更应该在________的基础上，________，________，________，让这面家国同在的千年旗帜凝聚民族精神，除旧貌，换新颜，引领千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石。

（1）从文意及字义解释来看，上文画波浪线词语中“yán”字的字形和加点字“载”的注音判断都正确的一项是

A. 延（意义为“延长”） 载（zǎi，意义为“记载”）

B. 延（意义为“延长”） 载（zài，意义为“装载”）

C. 沿（意义为“顺着”） 载（zài，意义为“装载”）

D. 沿（意义为“顺着”） 载（zǎi，意义为“记载”）

（2）在文中①②处依次填入词语，最恰当的一项是

A. 规范 千篇一律 B. 规范 一成不变

C. 典范 一成不变 D. 典范 千篇一律

（3）在第一段横线处依次填入词语，将这则对偶句式的家训补充完整，正确的一项是

一粥一饭，当思________；________，恒念物力维艰。

A.来处不易 半丝半缕 B.不易来处 半丝半缕

C.来处不易 千丝万缕 D.不易来处 千丝万缕

（4）在文中（甲）（乙）（丙）处依次填入关联词语，最恰当的一项是

A. 或者 或者 甚至 B. 如果 那么 就

C. 虽然 但是 从而 D. 不仅 也 从而

（5）在第二段横线处依次填入语句，最恰当的一项是

①剔除糟粕 ②丰富家训的时代意义 ③发掘精华 ④葆有中华传统文化内核

A. ①②③④ B. ③②①④ C. ③④①② D. ④①③②

(1)略

（2）C

（3）A

（4）D

（5）D

古怪的重水

叶永烈

①1942年，正当第二次世界大战在欧洲大陆激烈进行的时候，英国的间谍部门却把注意力集中在挪威南部某荒凉小镇的一家看起来很普通的小工厂。这家小工厂里，并没有隆隆的机器声，也没有高高的烟囱，只有来自当地发电厂的电线和自来水管。它在静悄悄地生产着一种神秘的重要物资。德国军队重兵防守，但这家小工厂还是被英国间谍炸掉了。德国人马上调集专家抢修，花了9个月的时间，小工厂又开始了神秘的生产。1944 年，德国军队极为秘密地把小工厂的产品运走。但那些产品最终还是被英国间谍的定时炸弹和美国的轰炸机炸毁了。

②这家小工厂生产的究竟是什么样的产品呢？这神秘的产品，就是重水！

③重水看上去跟普通的水差不多，也是那样无色透明的液体。然而，它似水不是水，跟普通水有着许多不同的“脾气”。重水确实是“重”水，它比普通水重。1立方米重水要比1立方米普通水重105.6公斤。重水这名字，便是打这儿来的。谁都知道，在标准条件下，普通的水在0℃结冰，在100℃沸腾。然而，重水却在3.8℃结冰，在101.42℃沸腾。普通水的密度在4℃时最大，重水的密度在11.6℃时最大。很多物质在重水中的溶解度，比在普通水中小。比如，食盐在重水中的溶解度，比在普通水中减少15%，氯化钡的溶解度则减少20%。许多化学反应在重水中进行，比在普通水中慢。严格地说，重水也是水！普通的水分子是由1个氧原子和2个氢原子组成的。重水的分子，也是由1个氧原子和2个氢原子组成的——只不过这氢原子不是普通的氢原子而是重氢原子。

④在大自然中，普通的水很多，然而重水却很少，在50 吨水里大约只含有7.5 公斤重水。重水总是混杂在普通水中，均匀地混合在一起。怎样才能把重水分离出来呢？人们发现，当用电流电解水的时候，普通的水大量被电解成氧气和氢气，而在剩下的液体中，重水的含量越来越多。于是，人们便请电流帮忙，来提取重水：把水大批大批地电解，然后把剩下的液体进行蒸馏，利用重水和普通水沸点的不同把它们分开，制得很纯净的重水。从天然水中提取重水，要消耗大量的电能。据统计，提炼1公斤重水比熔炼1 吨铝所需要的电能还多3倍。

⑤重水，是制造原子弹过程中的重要角色！它能有效地减慢中子的速度，把快中子变为热中子，并且它本身不吸收中子，不会减少中子的数目。因此，重水是非常理想的中子减速剂，它能使链式反应进行下去，实现原子弹的爆炸。重水因之成为举足轻重的战略物资。当年德国人失去重水之后，整个制造原子弹的计划不得不推迟。

⑥在第二次世界大战之后，原子能开始被应用在工农业生产上。人们建造了原子能反应堆。在原子能反应堆中，同样要用到中子减速剂，用到重水。

⑦在制成原子弹之后，人们又发明了氢弹。制造氢弹的主要原料是氘和氚。氘来自重水。这样一来，重水更加身价百倍。氢弹爆炸，实际上就是氘和氚进行激烈的热核反应，在一瞬间释放出巨大的聚变能。

⑧人们现在正努力探索控制热核反应，把它应用在工农业生产，建造热核反应发电站。这种新型发电站与原子反应堆相比具有许多优点，比如环境污染少，热核反应产生的能力大，发电量大，更重要的是，原料取之不尽，用之不竭——在江湖河海的水中，有数以万吨计的重水，可以大量提取氘。正因为这样，如今重水被人们誉为“未来的燃料”。

（选自《百年百篇经典科普》，有删改）

1本文为什么从英国间谍对一家小工厂的破坏写起？

2.本文的说明顺序是什么？请结合文章内容具体分析。

1.①说明小工厂所生产的产品的重要；②引出下文对重水的说明；③吸引读者阅读的兴趣。

2.本文采用了逻辑顺序。首先说明重水的特点及构成，再说明重水的分离方法，最后说明重水的用途。这是符合人们认识规律的逻辑顺序。

美和美的东西

蒋孔阳

⑴什么是美？这个问题看似十分简单，一朵花、一片晚霞、一首诗、一曲音乐，我们觉得美；穿的衣服，用的家具，我们都会用审美的眼光，来说他们美不美。但是如果认真追问一下：究竟什么是美？我们却往往会瞠目结舌，不知所答。
⑵在对美进行追问的过程中，首先碰到的，是把美和美的东西混淆在一起，把美的东西当成美。这是因为我们和现实发生审美关系的时候，差不多总是先碰到具体的美的东西，然后再将美的东西概括出来美的概念来。
⑶古希腊柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西方最早谈论美的专著。其中苏格拉底向希庇阿斯提出一个问题：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的东西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母马、一只漂亮的汤罐等等，来回答“什么是美”。苏格拉底坚决反对这一回答，说他所要探讨的，不是“什么东西是最美的”，而是“什么是美”。“我问的是美本身，这美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成为美”。苏格拉底与希庇阿斯探讨了许久，最后不得不感叹地说：“美是难的。”
⑷这个讨论在美学史上具有重要价值：他要我们透过美的现象去探讨美的本质，从千千万万美的东西中，去寻找美的普遍规律。关于美本身，所要研究的是作为普遍规律的美，也就是美的本质，而不是芸芸总总的美的现象、美的东西。把美的东西当成美，会造成许多困难。
⑸首先，任何美的东西都只能说明它本身的美，而不能说明其他东西的美。例如漂亮的小姐，就只能说明漂亮小姐的美，而不能说明漂亮的母马的美、漂亮的汤罐的美。美的东西千千万万，但它们都各有其美，而不能用以相互说明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《红楼梦》与《儒林外史》或唐诗的美，也是各异其趣，迥不相同。美是从各种各样的东西当中所总结出来的普遍规律，它从现象上升到本质，它能说明任何美的东西之所以美的原因，但它本身并不就是美的东西。
⑹其次，美的东西都是相对的，随着人们对现实的审美关系的变化而变化，当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如两湖，当晴光潋滟或是山雨空濛的时候，条件不同，它就具有不同的美。而当杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨，可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！”这时的雨，你又能说是美的吗？因此任何美的东西的美，都随着它与人的关系而变化，我们很难把美的东西永远当成是美的。
⑺第三，美的东西不仅仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。从自然到社会，从物质到精神，从生活到艺术，无不有美的东西存在，在这样众多的美的东西中，你要把美说成是一种东西，当然不可能。同一种东西，可以是美的，也可以是不美的；不同的东西，它们却可以都是美的；甚至相互矛盾的东西，也可以都是美的。
⑻第四，美不是事物的某一种物质属性，本来不是一种“东西”，我们又怎么能够把美等同于美的东西呢？谈到味，它有酸甜苦辣；谈到色，它有红黄蓝白；谈到声，它有清浊高低。凡此，都是一定的物质因素构成的，它们都表现为某种物质的东西。但是，美却不然，你能说美是有哪些物质的因素构成的呢？你只能说，美必须有一定的物质条件，但它又不仅仅只是某种固定的物质条件。例如美必须和味、色、声发生联系，但美又不在于味、色、声本身，而在于味外之味，色外之色，声外之声。这样，你又怎么能够用某种固定的东西，固定的味、色、声，来说明美呢？
⑼美不是美的东西，它是什么呢？我们说它是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。

1.本文论述的主要观点是什么？

2.第⑶段提到苏格拉底的故事有什么作用？

3本文条例清晰，结构严谨。请结合具体内容分析全文的论证过程。

1.美是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律。

2.充当事实论据，具体有力地证明了人们常把美和美的东西混淆在一起这个观点

3. 首先，提出论题：什么是美；接着，阐述人们常把美和美的东西混淆在一起；然后，论述为什么不能把美的东西当成美；最后，得出结论：美是构成美的东西之所以美的根本性质和普遍规律