追忆杨人楩先生

①最近因为写一篇短文的需要，查过一些世界史前辈的行迹，感到很有必要怀念一下杨人楩先生。杨先生和别的同代学者不同的是，一生讲授、研究世界史，为发展、提高我国世界史地位作出不懈努力，而他的同代学者在讲授世界历史时，因为国内研究条件不好，往往同时研究中国史。可惜我和杨先生专业不同，接触不多，不能充分表述杨先生的学问人品，只能回忆一些点滴往事，寄托对杨先生的尊敬感念之情。

②我大学三年级时听杨先生讲授世界近代史前半段，共计一学期。那时我们比较幼稚，认为从旧社会来的知识分子就是资产阶级知识分子，而系里杨先生最具有资产阶级知识分子的神气。他上课往往还穿着西装，神采飞扬，讲到得意处时，脱去上衣，只穿着西装背心，把两个大拇指插在背心口袋中，更显得意气风发。他不像一般老师上课时写有讲义，而是只有提纲，提纲也不太好懂，依稀记得有些短句，“不为荣誉花一分钱”，“拿破仑的刺刀一刺”，“革命是历史的火车头”等，大概都是出自马克思的著作，但断断续续，听了他的讲授才能连起来，了解其中的意思，所以老给他反映问题。我那时是课代表，记得还开过一次会，给杨先生提意见。我毕业后留系工作时，他见了我就说：“你们班就是爱提意见。”可能我们惹他老人家不高兴了。

③我毕业后留在世界史教研室当助教，教研室主任是杨先生。此后逐渐知道他生性耿直，有话就说，爱提意见。他不大管教研室的事，似乎在外边活动较多。有一次他曾经对我们说：“现在没有条件研究世界史，你们最多就是搞点中外关系史。”这可真是当头一棒，其实他说的是实话。那时正值“向科学进军”的号召发出，知识分子的“早春天气”到来。学校也大力改善对知识分子的待遇，在未名湖边专门为教授开了小食堂、理发馆，星期天学校派专车接送教授进城，甚至文史楼还为教授修了专用厕所。杨先生就更加意气风发，他到处呼吁，要设立世界历史研究所。因为那时中科院有历史一所、二所、近代史所，就是没有世界历史所。要求建立世界历史研究所以推进世界史的发展，杨先生是我国第一人。他还奔走要组织世界史学会，创办世界史杂志，编辑世界史资料丛刊等。他的专著《圣鞠思特》这时也再版发行，先生还送我一册。可惜好景不长，早春天气转瞬即逝。杨先生也因为要设立世界史所等言论“获罪”，在全北京史学界和我们本系的会上都受过批判。批判的结果，没有给杨先生戴右派分子的帽子，叫做帽子拿在群众手里。即如果你以后不老实，随时可以给你戴上。他的那些呼吁、要求也都一风吹，不再提起。只有编辑世界史资料丛刊的工作已经开头，以后还一直继续下来，为世界史资料做了奠基的工作。

④一九五八年我下放斋堂劳动，回系后世界史分为古代、近现代两个教研室，我到古代史教研室随齐思和先生学习中世纪史，和杨先生的接触很少，情况更不甚了了。只知道那时提出研究亚非拉美等第三世界的历史，杨先生毅然改行，不再搞他研究多年的法国史特别是法国革命史，而开辟非洲史全新领域，筚路蓝缕，奋勇前行。他开设非洲史课程，带领助教、研究生，一方面为国家编写《非洲手册》，一方面着手编写非洲史纲要。不久，史无前例的日子来临，杨先生作为“漏网大右派”自然首当其冲，被抄家批斗，关牛棚，我们历史系的黑班还被放到昌平校区劳动改造。一九六九年秋，学校不少老师被下放到江西鄱阳湖边鲤鱼洲劳动，我自然在下放之列，奇怪的是，工宣队让杨先生的夫人张蓉初先生也下放，却把杨先生留在学校。记得那时杨先生年老力衰，行走已不方便，先生坐了三轮车到我家，为的是替张先生从我们这里花一元二角钱买一个装行李的袋子。我妻子耿引曾随我一同下放，他们机关中国历史博物馆处理给下放人员一些装文物的袋子，我们不用所以转让。

⑤一九七一年，我们从鲤鱼洲返校，世界史的全体老师在一块政治学习，杨先生也来参加。他虽然身处逆境，仍然直言不讳。那时响应“学一点世界史”的号召，全系世界史教师编写一部新的世界史，即后来出版的《简明世界史》。编写新世界史当然贯穿“阶级斗争为纲”的指导思想，并且强调第三世界的历史作用，所以大纲充满了阶级斗争的内容。在讨论大纲时，杨先生就说，这大纲把一八四八年革命和伊朗巴布教徒起义放在同样的地位，从历史意义和作用上两个都是不能比的。表示了对我们所拟大纲的不同意。不久他生病住院，我还去医院看过他。__时期的校医院不照顾老教授，他和七八个病人住在一个大房间里，他抱怨说环境嘈杂，休息不好。后来因为这一原因回家养病，因疾病发作救治不及而逝世。

⑥杨先生的一生，是为推进、提高我国世界史学科而奋斗的一生。他在牛津大学学习，所写论文就是研究圣鞠思特，回国后也一直从事世界历史的教学与研究，特别是从事法国史、法国大革命史的研究。翻译出版了克鲁泡特金的《法国革命史》、哥特沙尔克的《法国革命时代史》、马蒂厄的《法国革命史》等书，并把自己的论文译成中文，题名《圣鞠思特》，于一九四五年在重庆由商务印书馆出版。此书前有绪论，后有结论，内分四章，后列参考书目，书目又分为原始材料和一般著作，使我们后学晚辈得得以一窥学术论文的要旨。受到批判后，他也没有灰心丧气，又从事非洲史的研究，致力于为世界史开辟新领域。张蓉初先生协助修改、由他的弟子们整理完成的《非洲通史简编》，是我国自己编写的第一部非洲史。

⑦杨先生逝世后，张蓉初先生把他们夫妻毕生的存款在系内设立“杨人楩奖学金”，奖励研究世界史有成绩的年轻教师、研究生等。

⑧现在，社会科学院历史研究所和首都师范大学联合召开当今的老年世界史学人会议，回顾我国世界史学科发展情况，借此机会写此短文以缅怀杨人楩先生。

（作者　马克垚　有删改）

1.第六段中作者写道，“杨先生的一生，是为推进、提高我国世界史学科而奋斗的一生。”结合全文，说说这一评价具体体现在哪些地方？

2.下列句子中引号用法相同的两项是（ ）和（ ）

A.依稀记得其中有些短句，“不为荣誉花一分钱”……

B.杨先生也因为要设立世界史研究所等言论“获罪”。

C.史无前例的日子来临，杨先生作为“漏网大右派”自然首当其冲，被抄家批斗。

D.那时响应“学一点世界史”的号召，全系世界史教师编写了一部新的世界史……

3.文章第②段以简洁的语言生动地再现了杨先生上课的风采。请结合具体语句作简要赏析。

4.作者笔下的杨先生的人格品质和鲁迅笔下的藤野先生有不谋而合之处，请举例作具体分析。

1.这一句话高度概括评价了杨先生的一生。求学期间，杨先生以世界史为学习方向，论文《圣鞠斯特》堪为后学治学的论文写作楷模；归国后从事世界史教学与研究；为在我国成立世界史学术研究机构奔走呼号，即使身遭不测也在所不惜；着手开辟我国史学界非洲史等世界史研究新领域，整理编写新资料；去世后用积蓄在系内设立“杨人楩奖学金”奖励世界史研究有成就的年轻人。

2.A、D

3.写杨先生往往穿西装上课，显得神采飞扬，做总的概括性交代，继而抓住杨先生课讲到得意处时的动作、神态，运用白描手法，特别是把两只大拇指插在背心口袋中的细节，让人会不自觉的想像出杨先生意气风发的精神状态。

4.示例：两位先生都可称得上是令人肃然起敬的先生。都有对学术、对真理的执着与坚持，都有对后学的严格要求与指导。藤野先生对“我”所画解剖图的一根血管的位置的精确指导，体现出老师对学生的严师之爱，杨先生对我们研究世界史还是搞点中外关系似的提醒一如当头棒喝。

文段一

无论在东方或者西方的社会里，“左撇子”总是被质疑和轻蔑的对象。一般人总是认为用左手的人在心智能力上一定比常人低，有一些科学家把用左手的成因说成是人类遗传基因的变态。其实根据目前所知道的科学研究资料，这种说法是站不住脚的。例如，在14个比较左手者、右手者阅读能力的研究里，13个研究报告发现左右手者没有差异，一个发现左手者比右手者优异；在8个智力测验的比较研究中，7个发现没有差异，只有一个在操作部分上，左手者稍有较差的迹象。

那么，左手者与右手者在脑部的功能上有何差异呢？大脑分为左半球和右半球，它们有不同的功能。右半球长于图形、空间关系的辨识，左半球则长于逻辑推理和语言的处理。左手者的脑部功能是否也如此区分的呢？就现在的资料看来，答案是模棱两可的，决定的因素似乎在左手者的家庭背景。假如父母两方面的亲属中，从来没有左手者，则这个左手者的脑部左右两个半球的功能和一般右手的人没什么差别。假如在他的亲属中，有很强的左手者倾向，那么他的脑部功能很可能形成“双偏向”，就是左右两个半球并司语言、图形辨识等功能。这就是为什么当这一类的左手者脑部某处受伤时，非但对他们的一般能力少有影响，而且即使有，他们恢复的速度也比一般同样受到伤害的人快得多。至于“双偏向”的成因，仍是一个学术上的谜。

文段二

“左撇子”似乎是一个盛产天才的群体，从拿破仑到克林顿，从牛顿、爱因斯坦到比尔·盖茨，他们都是左撇子。“左撇子”是不是更聪明？科学家对左手者和右手者的智商进行对比研究，结果发现两者没有显著差异。除了左撇子名人外，更多的名人还都是右撇子。

大脑的左半球和右半球分工不同，左半球支配右半身的活动，右半球支配左半身的活动。“左撇子”多用左肢，右脑接受的刺激相对多一些，带有右脑思维的倾向。人的右脑具备空间和形象认识能力，即形象思维能力，所以左撇子更富于形象思维。爱因斯坦就把他的许多科学创意归功于他的想象游戏。据说，有一年夏天，他在一个小山上昏昏入睡，梦见自己骑着光束到达了宇宙遥远的极端，发现自己“不合逻辑”地回到太阳表面时，他忽然意识到宇宙本来就是弯曲的。爱因斯坦把这个图景转化为语言，写下的数字、公式和词句，就成了“相对论”。这样的例子在文艺界更不少见。著名画家毕加索、达·芬奇，雕塑家米开朗基罗，全是左撇子，近代电子游戏制作大师宫本茂也是左撇子。

这些著名的“左撇子”的成功，与其说是和他们惯用左手有一定关系的话，还不如说他们更善于也更充分发挥了他们的特长。

1. 阅读文段一，判断下列说法是否符合文意。符合的画“√”，不符合的画“X.”。

（1）大脑的左右两个半球一般各司其职。

（2）左手者的脑部功能都是“双偏向”。

（3）同样受伤，左手者的恢复速度比右手者快。

2.阅读文段二，“左撇子”的“特长”指的是什么？

答：

3.两个文段共同提到：科学研究表明左手者和右手者 。

1.答案：（1）√   (2)×   （3）×

2. 答案：更富于形象思维。

     3. 答案示例：在智力上没有显著差别

开窍的日子

舒乙^①

开窍，对小孩来说，是个大事。

北京人，形容小孩处于懵懂状态，全然糊里糊涂，叫作“没开窍”。突然间，到了一定岁数，不知何故，小孩开了窍，前后判若两人，一下子变聪明了许多。大人对他的变化有明显感觉，于是，用一句话来概括：这孩子开窍了。

我上过幼儿园，在今日北京帝王庙的东小跨院里，当时，这大概属于香山慈幼院的什么附属机构。妈妈后来说：舒乙小时候上幼儿园完全是走形式，终日一言不发，一动不动，呆若木鸡。最后，毕业时，幼儿园很不好意思地也发给他发了一份结业书，是坐“红椅子”的，意思是排名倒数第一。

上小学也是如此。当时为了掩盖我们的身份，不被日本人注意，我们都改了名随母姓。我改名“胡小逸”。有一天，老师发考卷，按考卷上学生自己填写的名字一一唱点。念到我这儿，一声“胡小兔”，全班顿时哄堂大笑，老师自己也狂笑不止。我竟然在写“逸”时，忘了写“走之旁”，变成了“小兔”。

抗战后期，我到了重庆北碚，在北碚朝阳小学念了4年，直至小学毕业。

我入校之后，依然愚钝，每次考试成绩均属下等。父亲昵称我为“傻小子”，以为一起正常，不必担忧。他经常仔细地观察我，在我的日常行为中找出许多有趣而可爱的细节，还仔细地讲给他的朋友听。妈妈则不然，常常在课余费劲地辅导我，练习用注音符号拼音，一遍一遍地叫我读“b”“p”“m”“f”，我却一会“b”“p”“f”，一会“b”“p”“m”，且全然不知这四个音为何物。妈妈一脸苦笑，频频摇头，以为此子 ① （贻笑大方/不可救药）。

这样，熬到了四年级，我的名次居然一点一点地前进，进入了前几名，还当了班长，得来全不费工夫，好像什么特别的事也没有发生似的。

那个时候，学校里已经有了学生会，实行学生自治，即使是小学也要实行。一来二去，我竟然当上了全校的学生会__，是选上的。

父亲认为这一切都极有趣，他买了一只鸭子，叫我送给老师，郑重地写了一张条子，说“奉上肥鸭一只”，还签了自己的名字。他可能觉得这个学校气氛不错，又自然，又活泼，傻小子竟然当上了学生会__，好玩好玩。

我们学生会自己制定一些规矩，上课不准迟到，每天轮流打扫教室，定期实行大扫除等等。对违规者要实行惩罚。

有一次，我自己违了规，倒了霉。北碚有一座远近闻名的自然博物馆，尤以生物学科的标本丰富多彩而著称。里面有一位科学家，叫施白南，是鱼类科学家。他是妈妈的老同学，常来我家走动，很爱孩子。有一天，他盛情邀请我们几个孩子去他家做客，说要做好吃的给我们吃，还要给我们看他的各种标本。这一吃，一看，就费了工夫。中午返校时便迟到了。按我们自己定下的规矩，迟到要罚跪。没办法，下了课，跪在黑板前示众，时间不长，三五分钟而已，丢了大脸，这叫 ② （自投罗网/自食其果）吧，害得差不多整个学校的学生都跑来“参观”。

轻松愉快，各种爱好完全顺其自然的发展，这便是我那时的生活状态。

顺其自然，这大概是父亲的儿童教育观的最核心的内容。和这个观点相反的则是“拔苗助长”，愣是把大人的意志强加到孩子头上。其实，不管多笨多傻的孩子，自有他自己的爱好和专长，这几乎是天生的。顺其自然就是要顺着这些与生俱来的专长和爱好，不逆着它，让它自然发展，走到哪儿算哪儿。

父亲不过问我的功课如何，也不要求考100分，更不要求门门都得100分。相反，他一旦发现我对什么有了点兴趣，便马上跑过来帮助我，辅导我，鼓励我。

比如说画画。有一段时间，我突然对齐白石有了兴趣。原因是妈妈由北平带了两张齐白石老人的画到重庆北碚。一张画的是小雏鸡，顶上面是一只鸡笼，一群小鸡，足有十几二十只，由笼中飞奔而下，非常活泼。这是一张齐白石的精品，父亲极喜爱，挂在屋中，常常一个人对着它默默地欣赏，一看就是很长时间。来了客人，他会滔滔不绝地大讲特讲这张画的好处。还有一张是由两小幅斗方裱在一起的，一方蟹，一方虾，也是齐白石的拿手之作。

在旁听父亲对朋友们讲解中，不知不觉我爱上了画小鸡画虾蟹，完全是模仿，居然还有点像。父亲大为得意。来了客人，他会大叫“傻小子，把你的小鸡拿来看看。”他本来十分反对来了客人让小孩子当众背唐诗的那些庸俗做法，可是，傻小子自己画小鸡，在他看来，这是孩子自己的兴趣，是天性的流露，非常可贵，值得鼓励。

我坐在东边的小山坡上写生，样子大概很认真，父亲立刻走过来看。看了一会，他居然也坐下来，拿过我的画笔，说“我教你”。他手臂伸直，左手指着握铅笔的右手说：“看，前面的电线杆，反映在笔上是这么长，你把这段长度画在纸上，再把臂伸长，看前面那栋房子的高度在笔上是多长，再画下来，这就叫做比例；比例对了，画在纸上，就有了远近。”据我所知，父亲对美术是一笔都不会画的，可是他很懂美术，因为他上过师范，理论上很有一套，可以说得头头是道。我没有想到，我的第一个美术老师，竟然是自己的不擅画只擅写的父亲。

同样的，父亲教过我集邮。他常常带我上四川那种老百姓的茶馆，一坐就是一下午。他还带我去看他的朋友。丰子恺先生来到北碚，父亲带我去看他，是在一间山坡上特别黑的房间里。夏天父亲晚上乘凉时，给我们全家讲过美国小说，大概是白天他念英文，晚上再用他自己的方式给我们转述。父亲带我上过公共澡堂子，一口大池，热气腾腾，男人们在里面边泡边聊，非常热闹。我常常跟在父亲后面走路，看着他的皮鞋后跟，那双磨得歪了的皮鞋后跟。我愿意跟着这双磨歪了的鞋后跟走到天涯海角，觉得非常安逸，非常充实。

就这样，我在父亲不是教育的教育下，渐渐开了窍。由倒数第一变成正数第一，这就是我开窍的日子。

小学毕业了，我考上了重庆南开中学。

（有删改）

①〔舒乙〕老舍之子。曾任中国现代文学馆馆长，近年多次举办画展。

1.结合文意，在横线①和②处选择恰当的词语，用规范的正楷字抄写在田字格内。

答：

2. 作者在文中回忆了自己幼儿园和小学的生活，从哪些地方可以看出他“没开窍”？请简要概括。

答：

3.作者说“顺其自然，这大概是父亲的儿童教育观的最核心的内容”。父亲是怎样“顺其自然”的？请结合文中“画画”的事例简要说明。

答：

4.作者为什么说“我愿意跟着这双磨歪了的鞋后跟走到天涯海角，觉得非常安逸，非常充实”？从中可以看出作者怎样的情感？

答：

1.答案：①不可救药   ②自食其果

2. 答案示例：①在幼儿园终日一言不发，一动不动，毕业排名倒数第一。

②写错自己的名字。

③每次考试成绩均属下等。

④即使妈妈费劲地辅导，也学不懂拼音。

3.答案示例：

         父亲发现我对画画产生了兴趣，就及时鼓励我，让我在客人面前展示自己的作品；同时还在画画的技巧上对我进行具体的指导。

4.答案要点：①父亲让我感到轻松愉快没有压力。

②父亲引领我开阔眼界，增长知识。

③我对父亲充满了喜爱和钦佩之情。

①京剧又称平剧、京戏，中国戏曲三鼎甲“榜首”,已有200多年历史，享誉海内外，有“国剧”之称。分布地以北京为中心，遍及全国。它是由徽调（安徽的地方曲调）、汉调（武汉一带的曲调）为主融合昆曲、秦腔（陕西的地方曲调）和其它民间曲调特点发展而成的， 。京剧唱腔以徽调的二黄和汉调的西皮为主，所以京剧过去也称为“皮黄”。

②京剧的音乐基本上属于板腔体：西皮有导板（倒板）、慢板、原板、快三眼、二六、流水、快板、散板、摇板等板式；二黄除上述板式外，有反西皮、反二黄、南梆子、四平调、吹腔等。这些板式分别表现不同的感情。一般来说，西皮适宜于表现活波昂扬的情感，二黄适宜表现苍凉深沉的情感，反西皮用于深切悲痛时，四平调、吹腔用于轻松愉快时，南梆子则多半用来表现少女的柔情。

③京剧伴奏的乐器很多，主要有胡琴、二胡、南弦子、月琴、笛子、唢呐、管弦乐和打击乐器。京剧表演歌舞并重，融合了大量武术技巧，多用虚拟动作，节奏感强，技术要求高，念白也具有音乐性，俗称“韵白”。京剧在漫长的发展过程中，形成了中国戏曲“唱念做打”有机结合的独特的艺术表演体系，对各地方剧种影响很大。

④京剧脚色（角色）根据男女老少、俊丑正邪分成生、旦、净、丑四大行当。京剧中的 “生”，一般指剧中扮演男子的演员，其中又可细分为“老生”（又称须生，一般为较年长的男子，例如京剧《伍子胥》中的伍子胥）、“小生”（青年男子，如京剧《白蛇传》中的许仙）和“武生”（男性武将，如京剧《长坂坡》中的赵云）；旦又分“正旦”（又叫青衣，一般为大家闺秀，如《武家坡》中的王宝钏）、“花旦”（一般为小家碧玉，如《红娘》中的红娘）、“老旦”（老年妇女，如《龙凤呈祥》中的吴国太）、“武旦”（有武功的妇女，如《穆桂英》中的杨排风）、“彩旦”（诙谐或邪恶的妇女，如媒婆之类）；净指品貌或性格特异的男子，又分为“武净”“文净”两大类。武净如张飞、李逵、黄盖等，文净如包公、曹操等；丑角（又称小花脸）是诙谐或邪恶的男子，也有文丑、武丑之别，文丑如《蒋干盗书》中的蒋干，武丑如《三岔口》中的刘利华等。

⑤京剧的传统剧目有一千三百多个，常演的也有三百个以上，《将相和》、《空城计》、《借东风》、《贵妃醉酒》等剧目流行极广，深受观众欢迎。解放后新编的《杨门女将》、《海瑞罢官》以及《智取威虎山》、《红灯记》等现代戏，影响很大，

⑥京剧的表演经过长期的积累，形成了一套程式化的动作，虚实结合，表现力极强。

⑦京剧的服装色泽鲜艳，风格独特。基本上是明朝服饰，不同人物都有不同的服装，美感强烈。京剧的化妆，各个行当均有一定的谱式，净、丑勾画一定的脸谱以示忠奸善恶，生角和旦角浓妆重彩，也是近似于脸谱化的。

⑧京剧的明星制具有非常重要的地位，就是说人们形成了一个习惯，喜欢京剧实际上是为了欣赏某个人的声腔和表演，在这样的基础上形成了流派。比如谭鑫培的谭派，老生行余叔岩的余派，再晚一点四大须生中的马连良马派，谭富英的后谭派，青衣里面的王瑶卿王派，再后来就是梅兰芳梅派，以及尚、程、荀派，包括武生后来形成的杨小楼杨派等。到了上世纪二十年代，以梅(兰芳)、杨(小楼)、余(叔岩)为代表的三足鼎立，使皮黄戏进入了前所未有的辉煌时期。由于表演地区和表演的风格不同，京剧还有过海派和京派之分。

⑨自1919年梅兰芳第一次赴日本演出后，京剧不断出访，受到五大洲人民的热烈欢迎，为促进国际文化交流做出了巨大贡献。

1. 这篇文章从多个方面比较详细地介绍了京剧的有关知识，读完这篇文章后，请你任选其中的四个方面，说说你了解了哪些关于京剧的知识。

答：

2. 根据第①段内容，在文中画线处应填写的语句是 。（只填序号）

【甲】因此京剧历史悠久，分布地域广泛

【乙】因此京剧并不姓京，不是北京地方戏

3.结合文中的京剧知识，完成下面的问题。

通过以下京剧脸谱分辨他们分别属于京剧的哪个行当。

答：甲： 乙： 丙： 丁：

1.答案要求：只要是从京剧的地位及起源、京剧的音乐体式、京剧的艺术表演体系、京剧脚色（角色）、传统剧目数量巨大、服装与化妆、流派以及对促进国际交流做出了巨大贡献等方面任选四方面作出回答且正确无误即可得满分。

2.【乙】

3.甲：旦（正旦、青衣） 乙：丑（文丑） 丙：生（老生、须生） 丁：净（文净）

轮椅

史铁生

①坐轮椅竟已坐到了第三十三个年头，用过的轮椅也近两位数了，这实在让人没想到。1980年秋天，“肾衰”初发，我问过柏大夫：“敝人刑期尚余几何?”她说：“阁下争取再活十年。”都是玩笑的口吻，但都明白这不是玩笑——问答就此打住，急忙转移了话题，便是证明。十年，如今已然大大超额了。

②两腿初废时，我曾暗下决心：这辈子就在屋里看书，哪儿也不去了。可等到有一天，家人劝说着把我抬进院子，一见那青天朗照、杨柳和风，决心即刻动摇。又有同学和朋友们常来看我，带来大世界里的种种消息，心就越发活了，设想着在那久别的世界里摇着轮椅走一走，也算不得什么丑事。于是有了平生的第一辆轮椅，那是邻居朱二哥设计的。父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。用材是两个自行车轮、两个万向轮并数根废弃的铁窗框。母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架，撑起一面木板，书桌、饭桌乃至吧台就都齐备了。

③我在一篇题为《看电影》的散文中，也说到过这辆轮椅：“一夜大雪未停，事先已探知手摇车不准入场(电影院)，母亲便推着那辆自制的轮椅送我去……雪花纷纷地还在飞舞，在昏黄的路灯下仿佛一群飞蛾。路上的雪冻成了一道道冰棱，母亲推得沉重，但母亲心里快乐……母亲知道我正打算写点什么，又知道我跟长影的一位导演有着通信。所以她觉得推我去看这电影是非常必要的，是件大事。怎样的大事呢?我们一起在那条快乐的雪路上跋涉时，谁也没有把握，唯朦胧地都怀着希望。”

④那一辆自制的轮椅，寄托了二老多少心愿!

⑤下一辆是丑小鸭杂志社送的，一辆正规并且做工精美的轮椅，全身的不锈钢，可折叠，可拆卸，两侧扶手下各有一金色的“福”字。这辆“福”字牌轮椅，开启了我走南闯北的历史。先是北京作协的一群哥们儿送我回了趟陕北，见了久别的“清平湾”。后又有洪峰接我去长春领了个奖；父亲年轻时在东北林区待了好些年，所以沿途的大地名听着都耳熟。马原总想把我弄到西藏去看看，我说：下了飞机就有火葬场吗?吓得他只好请我去了趟沈阳。王安忆和姚育明推着我逛淮海路，是在1988年。那时她们还不知道，所谓“给我妹妹挑件羊毛衫”其实是借口，那时我又一次摇进了爱情，并且至今没再摇出来。少功、建功还有何立伟等等一大群人，更是把我抬上了南海舰队的鱼雷快艇。仅于近海小试风浪，已然触到了大海的威猛——那波涛看似柔软，一旦颠簸其间，竟是石头般的坚硬。又跟着郑义兄走了一回五台山，在“佛母洞”前汽车失控，就要撞下山崖时被一块巨石挡住。大家都说“这车上必有福将”，我心说我呀，没见轮椅上那个“福”字？1996年迈平请我去斯德哥尔摩开会。飞机缓缓降落时，我心里油然地冒出句挺有学问的话：这世界上果真是有外国呀！转年立哲又带我走了差不多半个美国，那时双肾已然怠工。我一路挣扎着看：大沙漠、大峡谷、大瀑布、大赌城……立哲是学医的，笑嘻嘻地闻一闻我的尿说：“不要紧，味儿挺大，还能排毒。”其实他心里全明白。他所以急着请我去，就是怕我一旦“透析”就去不成了。他的哲学一向是：命，干吗用的?单是为了活着?

⑥如今我已年近花甲，手摇车是早就摇不动了，“透析”之后连一般的轮椅也用着吃力。上帝见我需要，就又把一种电动轮椅放到我眼前，临时寄存在王府井的医疗用品商店。妻子逛街时看见了，标价三万五。她找到代理商，砍价，不知跑了多少趟。两万九?两万七?两万六，不能再低啦小姐。好吧好吧，希米小姐偷着笑：“你就是一分不降我也是要买的!”这东西有趣，狗见了转着圈地冲它喊，孩子见了总要问身边的大人：它怎么自己会走呢?这东西给了我真正的自由：居家可以乱窜，出门可以独自疯跑。跳舞也行，打球也行，给条坡道就能上山。舞我是从来不会跳。球呢，现在也打不好了，再说也没对手——会的嫌我烦，不会的我烦他。不过时隔三十几年我居然上了山——昆明湖畔的万寿山。

⑦谁能想到我又上了山呢!

⑧谁能相信，是我自己爬上了山的呢!

⑨坐在山上，看山下的路，看那浩瀚并喧嚣着的城市，想起凡·高给提奥的信中有这样的话：“实际上我们穿越大地，我们只是经历生活”，“我们从遥远的地方来，到遥远的地方去……我们是地球上的朝拜者和陌生人。”

⑩坐在山上，看远处天边的风起云涌，心里有了一句诗：嗨，希米，希米/我怕我是走错了地方呢/谁想却碰见了你——若把凡·高的那些话加在后面，差不多就是一首完整的诗了。

⑾坐在山上，眺望地坛的方向，想那园子里“有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”，想那些“又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼……”，想那些“在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚……”想我曾经的那些想：“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路……母亲盼望我找到的那条路到底是什么?”

⑿有个回答突然跳来眼前：扶轮问路。但这不仅仅是说，有个叫史铁生的家伙，扶着轮椅，在这颗星球上询问过究竟；也不只是说，史铁生——这一处陌生的地方，如今我已经弄懂了多少；更是说，譬如“经轮常转”，那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转!尼采说“要爱命运”。爱命运才是至爱的境界。“爱命运”既是爱上帝——上帝创造了无限种命运，要是你碰上的这一种不可心，你就恨他吗?“爱命运”也是爱众生——假设那一种不可心的命运轮到别人身上，你就会松一口气怎的?而凡·高所说的“经历生活”，分明是在暗示：此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。

（选自《2008年我最喜爱的中国散文100篇》）

1. 本文作者主要写了自己用过的三辆轮椅，表达了不同的情感。阅读文章，填写表格。

	对作者人生的影响	寄托的情感
第一辆轮椅	开启了作者新的人生	亲情
第二辆轮椅	①	②
第三辆轮椅	给了作者真正的自由	③

2.这篇散文是以 ① 为线索，以作者的 ② 和 ③ 为主要内容，按 ④ 顺序来安排材料，叙事写人，表情达意的。

3.作者第一辆轮椅的诞生过程凝聚着浓浓的亲情，请你以文章第②段的相关内容为例，说说这种亲情是如何体现的。

答：

4.三辆轮椅载着双腿残疾的史铁生走出家门，走向世界，爬上高山，走出了一条常人都未曾走过的人生之路。他从自己的人生之路中获得了怎样的启示？

答：

1.①开启了作者走南闯北的历史  ②友情  ③爱情

2.①轮椅②经历③思想感情④时间先后

3.答案示例：作者在文章第②段中精心描写了父亲和母亲为了尽快做成第一辆轮椅而奔走劳作的感人情景。“父亲捧了图纸，满城里跑着找人制作。”一句中，一个“捧”字表现父亲对图纸的珍视。一个“满”字表现了父亲为促成此事的不辞辛苦。“母亲为它缝制了坐垫和靠背，后又求人在其两侧装上支架……”一句中，“缝制了坐垫和靠背”、“求人在其两侧装上支架”等文字，集中表现了母亲对儿子的贴心呵护。朴实、自然的语言，令人感受到了浓郁的亲情。

4.人的一生就是“扶轮问路”（人生路上充满了无限之问等，意思对即可。）；人应该热爱命运。

鉴 赏 家

汪曾祺

全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三。

叶三是个卖果子的。他专给大宅门送果子。到了什么节令送什么果子都是一定的。他的果子不用挑，个个都是好的。他的果子都是原装。四乡八镇，哪个园子里，什么人家，有一棵出名的好果树，他都知道，而且和园主打了多年交道，熟得像亲家一样了……

叶三五十岁整生日，老大老二都提出爹不要走宅门卖果子了，他们养得起他。

叶三有点生气了：“嫌我给你们丢人？我给这些人家送惯了果子。就为了季四太爷一个人，我也得卖果子。你们也不用给我做什么寿。你们要是有孝心，把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材。” 这里有这样一种风俗，早早就把寿材准备下了，为的讨个吉利：添福添寿。于是老大老二就都依了他。

季四太爷即季陶民。他大排行是老四，城里人都称之为四太爷。

叶三真是为了季陶民一个人卖果子的。他给别人家送果子是为了挣钱，他给季陶民送果子是为了爱他的画。

季陶民有一个脾气，画一张画要喝二斤花雕，吃斤半水果。

叶三搜罗到最好的水果，总是首先给季陶民送去。

季陶民每天一起来就走进他的小书房——画室。叶三不须通报，一来就是半天。季陶民画的时候，他站在旁边很入神地看，专心致意，连大气都不出。有时看到精彩处，就情不自禁的深深吸一口气，甚至小声地惊呼起来。凡是叶三吸气、惊呼的地方，也正是季陶民的得意之笔。季陶民从不当众作画，他画画有时是把书房门锁起来的。对叶三可例外，他很愿意有这样一个人在旁边看着，他认为叶三真懂，不是假充内行，也不是谀媚。

季陶民最佩服李复堂。他认为扬州八怪里复堂功力最深，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，而且不装模作样，没有江湖气。有一天叶三给他送来四开李复堂的册页，使季陶民大吃一惊：这四开册页是真的！季陶民问他是多少钱买的，叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱的玻璃里镶了四幅画，——他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认。

季陶民最讨厌听那些名士卖弄自己高雅博学，评书论画，但是他对叶三另眼相看。

叶三只是从心里喜欢画，他从不瞎评论。季陶民画完了画，钉在壁上，自己负手远看。有时会问叶三：“好不好？”

叶三大都能一句话说出好在何处。

季陶民画了一幅紫藤，问叶三。

叶三说：“紫藤里有风。”

“唔！你怎么知道？”

“花是乱的。”

“对极了！”

季陶民提笔题了两句词：深院悄无人，风拂紫藤花乱。

季陶民最爱画荷花。有一天，叶三送了一大把莲蓬来，季陶民一高兴，画了一幅墨荷，好些莲蓬。画完了，问叶三：“如何？”

叶三说：“四太爷，你这画不对。”

“不对？”

“‘红花莲子白花藕’。你画的是白荷花，莲蓬却这样大，莲子饱，墨色也深，这是红荷花的莲子。”

“是吗？我头一回听见！”

季陶民于是展开一张八尺生宣，画了一张红莲花，题了一首诗：

红花莲子白花藕，

果贩叶三是我师。

惭愧画家少见识，

为君破例著胭脂。

季陶民送了叶三很多画，都是题了上款的。有时季陶民给叶三画了画，说：“这张不题上款吧，你可以拿去卖钱，——有上款不好卖。”叶三说：“题不题上款都行。不过您的画我一张也不卖！”

他把季陶民送他的画都放在他的棺材里。

十多年过去了。季陶民死了。叶三已经不卖果子，但是他四季八节，还四处寻觅鲜果，到季陶民坟上供一供。

季陶民死后，他的画价大增。大家知道叶三手里有很多季陶民的画，都是精品。很多人想买叶三的藏画。叶三说：

“不卖。”

有一天有一个外地人来拜望叶三，因为是远道来的，叶三只得把画拿出来。客人非常虔诚，要了清水洗了手，焚了一炷香，还先对画轴拜了三拜，然后才展开。他一边看，一边不停地赞叹：

“喔！喔！真好！真是神品！”

客人要买这些画，要多少钱都行。

叶三说：

“不卖。”

客人只好怅然而去。

叶三死了。他的儿子......

（有删改）

　　

1“全县第一个大画家是季陶民，第一个鉴赏家是叶三”，请你从文中找出叶三作为鉴赏家的具体表现。

2 对于季陶民的画，叶三的回答次次都是“不卖！”，为什么？

3.叶三的儿子会怎样来处理父亲留下的名画呢？依据文章内容，展开合理的想象，补写文章的结尾，并说明这样补写的理由。

1.答案要点：①专门给季陶民送水果是爱他的画。②懂季陶民的画（吸气、惊呼时，正是季陶民的得意之笔）③季陶民的紫藤花④白荷花的特点等（每空2分））

2.答案示例：①表现了叶三对画的珍视与痴爱，表明了叶三态度的坚决。②侧面突出了季陶民画的珍贵。③三次面对不同的谈话对象，三次同样坚定的回答，隐含了叶三表里如一、矢志不移、重友谊和重知己的高贵品质。

3.答案示例一：遵照父亲的遗嘱，把季陶民的画和父亲一起装进棺材里，埋了。在前文中叶三把季陶民送他的画都放在他的棺材里，并且践行了自己的承诺“一张也不卖”。当叶三在生日提出“把四太爷送我的画拿出去裱了，再给我打一口寿材”的要求时，“老大老二就都依了他”，可以看出叶三的儿子很孝顺，所以孝顺的儿子会完成父亲的愿望。

 答案示例二：把父亲留下的画珍藏起来，每到清明的时候，总是带到坟前让父亲观赏。文中叶三的儿子很孝顺，所以他们不会违背父亲的意愿，会把画留下。但是如果带进坟墓中，就会使这样的珍品永不见天日，所以选取了一个折中的办法。既能孝顺父亲，又能留下珍贵的画作。（依据文章内容，言之成理即可。）

 

京腔京韵北京话

①在北京，你会听见最标准的普通话，但真正能够体现出这座城市特色和趣味的，还是充满了浓郁老北京风情的北京话。

②北京话，是历史长时间冶炼、北方多民族交融的结果。古城北京历史悠久，又长期处于中原与北方民族的交汇处，所以，现代北京话中仍能找到前朝的古词，还能找到不少少数民族的语词。比如“嗷糟”（心烦或不净）、“水筲”（水桶），分别是元明两代的古语；北京人爱称呼的“您”，就是出自蒙古族，“大夫”则来自女真族。北京话的最后形成与满族入主中原有很大的关系。有些满语正式地进入北京话，比如请人谅解饶恕的“央个”，表示性格怪异的“各色”，都来自满语。此外，在腔调、语音上，北京方言也都受到满语的影响。同时，北京作为古都，上有宫廷语言，下有五行八作的市井语言。诸多因素融合在一起，便形成了字正腔圆、雅俗兼备的北京话。

③北京人说话简练不含糊，三言两语就能把话说透，体现着他们对人对事的态度。比如，要说起一个老于世故、逢场作戏的人，老北京人无需多费口舌，只用一句话概括：“见着是六月，见不着是腊月。”对不法商人在白酒、牛奶、豆浆等食品中肆意兑水的劣迹，老北京人讽之为“净跟龙王爷打交道”；而对办事毫无准备临阵磨枪的人，则必说“现上轿子现扎耳朵眼儿”，那口气里，含着善意的批评，也连带着几分同情。

④北京人说话透着股机灵劲儿，说出来的话，仿佛看得见摸得着，又形象又贴切，十分给力。比如，别扭，北京人说“窝心”；顺便，北京人说“捎带手儿”。商品售价贵得离谱，北京人就说那是“宰人”，仿佛卖货的就是一个刽子手；办事稀松，北京人说“不着调”，连调门都找不着的主，你还能指望他把事情干成了？天刚黑，北京人说是“擦黑”，刚和黑擦个边，这分寸劲儿！要是见你做了件极其糟糕的事情，把事情弄到难以收拾的地步，北京人就会感慨：“这下砸锅了。”锅是家里用来做饭的物件，如今锅都砸了，也就意味着全家都没饭吃了，足见这件事情的严重程度。

⑤北京话还特别有市井的感觉。尤其是生活在大杂院、小胡同里的老百姓，一张嘴就带着一股浓郁的生活气息。说冬天刮大风，文人得用上“呼啸”、“凛冽”、“刺骨”等一大堆词，而北京目不识丁的老太太们，却都能用“针鼻儿大的窟窿斗大的风”这句话来形容，不经意间就达到了既对比又夸张的修辞效果。北京人把那些暧昧、隐蔽的事统称为“猫儿腻”，常爱说：“你别老是跟我玩儿猫儿腻”，或是“那点儿猫儿腻还瞒得了人？”其实，“猫儿腻”是从“猫溺”（即“猫尿”）演化而来的，因为猫撒尿后，总爱用爪子将尿用浮土盖上，故而“玩猫儿腻”常指隐私之事或背后的小阴谋。带着市井味儿的京腔，说出来顺口，听起来亲切。

⑥北京话以其京腔京韵的独特魅力勾画出一个听觉中的北京，它和视觉中的北京一样深远、广博，交错着历史和现实的光影。

1. 根据上文第②段内容，说说北京话的特色是怎样形成的。

答：

2. 你从上文③-⑤段中读出北京话具有哪些特色？

答：

3. 北京话独具魅力，在文学作品中常被大量使用。老舍作品就多用北京方言写北京人、北京事，京味浓郁，别具风格。在下面两则《骆驼祥子》的片段中，选取你感受最深的内容，简要品析老舍语言的“京味儿”。

【片段一】

拉到了西直门，城洞里几乎没有什么行人。祥子的心凉了一些。光头也看出不妙，可是还笑着说：“招呼^①吧，伙计！是福不是祸^②，今儿个就是今儿个^③啦！”祥子知道事情要坏，可是在街面上混了这几年了，不能说了不算，不能耍老娘们脾气！

注释：①[招呼吧]干吧，闯吧。②[是福不是祸]俗语，还有下句：是祸躲不过。这里说话人未说下句，却意在下句。③[今儿个就是今儿个]到了严重关头，成败都在今天。

【片段二】

“今儿个的事，先生既没说什么，算了就算了，何必呢。也不是我攀个大，你还是小兄弟呢，容易挂火。一点也不必，火气壮当不了吃饭。像你这么老实巴交的，安安顿顿的在这儿混些日子，总比满天打油飞^①去强。我一点也不是向着他们说话，我是为你，在一块儿都怪好的！”她喘了口气：“得，明儿见；甭犯牛劲，我是直心眼，有一句说一句！”

祥子的右肘很疼，半夜也没睡着。颠算了七开八得，他觉得高妈的话有理。什么也是假的，只有钱是真的。省钱买车；挂火当不了吃饭！想到这，来了一点平安的睡意。

注释：①[满天打油飞]各处游荡，没个准地方落脚。

答：

    1.答案要点：经过历史长时间的冶炼；中原与北方多民族交融；宫廷语言与市井语言的融合。

2.答案要点：北京人说话简练不含糊，体现着对人对事的态度；北京人说出的话形象贴切，十分给力；北京话还特别有市井的感觉。

3.从《骆驼祥子》的片段中选择具体的语言实例，如“招呼吧”、“是福不是祸”、“满天打油飞”、“甭犯牛劲”等，结合北京话的特点，扣住“京味”进行品析，语言通顺。

谈家风

①家风又称门风，这个词语在西晋出现并在其后流行，它指的是一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。如同一个人有气质、一个国家有特色一样，一个家庭在长期延传的过程中，也会形成自己独特的习性和风貌，体现在家庭成员的一举手一投足之间，这就是家风的表现。家风是一种特定的传统，凝聚着这个家庭一辈又一辈先人的生活态度和人生信念，又因子孙后代的认同传承而持久存在。

②家风代代相沿，陶染后辈，深刻影响家族成员的个性。这是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的特点。所以，良好的家风是一个家庭无形的财富。一个家庭如果家风好，那么每一个成员都会受到好的影响。因家风清廉质朴而进取有为、赢得赞誉的古今名人不胜枚举。他们的家庭，必然是长辈父母以身作则，率先垂范。北宋史学家司马光正直坦荡，为官俭廉，在他的教育下，司马康潜心读书，修身自律，后来历任校书郎、著作郎等职，在为人、治学方面酷似其父。京剧大师梅兰芳一生律己甚严，他“尊重孩子就像尊重观众一样”，不但把自己的表演艺术传给诸多弟子和儿子梅葆玖，同时把梅家严谨谦和、乐善助人的纯朴家风传给了子孙后代。

③同时，良好的家风也是中华传统文化的重要组成部分，为民族精神的继承与发扬提供了最普遍最深厚的社会基础。我们祖先父辈的生活经验、实践智慧或价值理念，往往体现在家训、家规、族谱等文献之中。颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《曾国藩家书》、傅雷的家书家信，都堪称一定时代家风家教的典范。在家风的代代传承中，忠孝节义、善良诚信、谦逊有礼、克己节俭等传统美德在中华大地深深扎根，成为每个家庭乃至整个中华民族的内在追求和信仰。随着社会的发展，家风也在不断被赋予新的内容。社会主义核心价值观所包含的丰富内涵，会使当下优良家风的内容得到极大的扩展。

④良好的家风能够汇聚正能量，推动社会文明的进步发展。家风连着民风，影响到社会风尚，好的家风家教不仅在代际延传中确保了家族成员的健康成长，而且在社会人际交往中发挥着辐射作用。每一个家庭成员都是其家风的“流动载体”，到一方就影响一方、熏染一方。因此，好的家风能持续促成好的社会风气，使民族的发展与进步获得无尽的能量。　

⑤家是最小国，国是千万家，家风建设不是一家一户的小事。小小家风传承着自强不息的民族精神，小小家风汇集成良好的社会风尚。因此，每一个家庭成员都有责任与义务建设好的家风，维持好的家风，延续好的家风，让良好的风尚得以弘扬，让中华文明世代传承。

1.从上文中可以看出，传承、建设良好的家风有哪些重要意义？

答：

2.上文第二段中说，家风是“一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有‘润物细无声’的特点”，请联系《母亲的哲学》第⑩⑪段内容谈谈你对这句话的理解。

答：

3.读过《母亲的哲学》和《谈家风》两篇文章后，你是否产生了关于家庭教育的联想？下面是两位网友在“家风家教”主题贴吧中的帖子，请你联系自己的生活实际跟帖。（不超过150字）

网友麦逢：一直以来，我家都有一个特殊的、不成文的传统。我们常常是一大家子人在一起吃饭，为了照顾孩子和老人，我父亲便会在吃饭前将同一盘菜里混合的肉和素菜分别拨开，方便贪吃的孩子们和眼花的长辈食用。等最需要营养的老幼两代都饱食之后，父亲才会心满意足地用筷子尖夹起仅剩的一丁点肉来。

网友默默家：打小姥姥姥爷就教育我们，什么都不能浪费。在他们的影响下，我家的大人小孩都有储物的习惯。我的办公室里就有一个小盒子，放着捡来的扣子、钉子等小零碎，同事都觉得挺可笑。一天，办公室的门坏了，修理工找不到合适的钉子，我赶紧把小盒子递上去，结果真从里边找到了一颗！真庆幸我有这个好习惯，节约在小处，利用在大处。

答：

   1    答案要点：

    ①良好的家风是一个家庭无形的财富；②良好的家风也是中华传统文化的重要组成部分，为民族精神的继承与发扬提供了最普遍最深厚的社会基础；③良好的家风能够汇聚正能量，推动社会文明的进步发展。

   2.    答案示例：“润物细无声”是说，一个家庭如果家风好，每一个成员都会受到好的影响，特别是父母以身作则，率先垂范，子女也会效仿。正如《母亲的哲学》一文中的母亲，在以瓜菜代粮的艰难年月，充分发挥生活智慧，变着花样改“膳”，给孩子们带来欢乐；又告诫子女“人要实心，火要空心”、“烙饼如同为人做事，要懂得分寸”，语言质朴却富于启发性。母亲的勤劳、朴实、乐观、智慧，无形之中影响着全家人，让“我”在多年后仍然回味、受益。

   3.答案示例：小时候，爷爷经常劝导我们要爱惜粮食。吃饭时只要有掉落的饭粒，爷爷一定会用筷子夹起送进嘴里，说：“种田人讲颗粒归仓，一粒粮食一粒汗。”受爷爷的影响，全家人都很珍惜粮食，稻子收割后，妈妈会带着我们再回到田里拾稻穗；家里晒稻谷，再难够着的一粒稻谷也要设法拢进谷仓。长大后，我们兄弟俩没人提醒也从不剩饭。

母亲的哲学

①哲学是智慧的母亲，世上需要哲学和哲学家。我总觉得哲学比较诡秘高深，但又听村里的先生说：世界上的事儿，都是曲曲折折的，用嘴说出来，就是哲学嘛。

②母亲没有上过一天学，自然不识字，当然更不懂得什么深奥的哲学。她说，她只知道说话要讲道理，做事要顺天理，为人要懂情理。——话中有“理”，理中带“哲”，母亲俨然就是个哲学家。

③我们兄弟三个刚够到桌面高时，母亲便规定“吃要有吃相，坐要有坐相”。吃饭，手得端着碗，还要粒粒进口；坐凳，两腿要端正，不能架腿而坐。道理呢，白得很：吃饭掉粒米，粒米百颗汗哟，浪费粮食，pú sà 看得见，响雷会打头的；从小就晃荡“二郎腿”，一副懒散的样子不说，还可能落下毛病，这样的坐姿绝对不合规矩。

④“小娃娃懂什么啊？”奶奶溺爱地护着我们。母亲总是争辩说：“没得规矩不成方圆，规矩要靠做，做的就是一种习惯；桑树只有从小撑绑，长大才能硬直。”母亲慈爱中不失严格，合于中华rú jiāo ，正如《论语》所言：不学礼，无以立；又如《三字经》中所唱：玉不琢，不成器。古希腊哲学家亚里士多德说：优秀是一种习惯。习惯不是天生的，是母亲用心“做”出来的，做人就要有人相。

⑤上小学时，有一天放学后，“田大眼”在我家耍赖，硬说我拿了他的小人书《地道战》。我是喜欢看小人书，可我没有拿他的书啊。他死说，那天是我负责打扫卫生的，而且是最后一个走的。真是有理说不清！母亲回来了，问清缘由，看看急红了脸的我，又摸摸可怜巴巴的“田大眼”的头，从衣袋里掏出两张一角的钱，说：“一人一张，每人去买一本画画书吧。”后来，“田大眼”在草垛洞口找到了《地道战》。我想去跟他要回那一毛钱，母亲却不以为然地说：“多大的事啊，【甲】这已经过去了。”

⑥高考那年，我落榜了，沮丧地躺倒在床。母亲却大大咧咧地劝慰我：“要学杨子荣，昂首挺胸！广播里不是常说,失意不能失志，消沉反会伤神，干吗非挤那独木桥呢？条条大路通罗马，没有什么值得抱怨的。”她顿了顿，扬起眉毛，又说：“时间不说话，【乙】这都会过去。”

⑦我受聘当上了乡干部，后来，又考上了国家干部，要办“农转非”。我回家拿农村户口簿，高兴地告诉母亲：“儿吃皇粮了！”母亲头也没抬，淡淡地说：“要紧的是珍惜现在，【丙】这还会过去。”

⑧“这也会过去”，母亲淡淡的话，涵盖着不凡的智慧。

⑨门前的小河，没日没夜地流淌。清澈的水底，鱼儿自在欢畅。春天里，父亲劈开竹竿为竹条，编排成箔子，安插在小河中，再用粗壮的竹篙稳固好，簖，算做好了，就等着取鱼吧。我们雀跃开了，屁颠屁颠地在河边吮指，那簖拦截整个小河道，任性的大鱼小鱼啊，看来插翅都难逃了！母亲却要父亲把中间的竹箔锯断，要留个口门，也方便船行。父亲说，这条小河没有船行啊。母亲还是坚持说，锯吧，锯短些，簖对鱼杀伤力够大的了，要留下生门，放鱼虾们一点生路，积点德吧。母亲根本不会懂得古代玄学里有休、生、伤、杜、景、死、惊、开的八门之说，生门为吉门。但她心里却有一杆秤，知道做事不可做绝，张弛有度方能造化平衡，万事大吉。

⑩以瓜菜代粮的年月，母亲变着花样改“膳”，常做胡萝卜饼子：先把面发好，再把煮熟的胡萝卜捣烂，和合在一起，就可以烙胡萝卜饼子了。我们抢着去锅灶旁，这里不仅可以闻到饼香，还可以取暖。麦草杆推进锅塘，只是冒出青烟，刺眼呛鼻。母亲看看锅塘里堆得像小山丘似的麦草杆，笑着说：“草把儿得慢慢添，火要抬着烧。人要实心，火要空心。”

⑪烙饼子，也很讲究技法。冷锅底，面就会黏连，难成饼形；火太旺，锅烧急了，饼子又会焦煳。母亲用很少的菜油抹下锅窝，待锅烧热，才一一烙饼。我们等不得了，脖子都伸长啦！“锅不热，饼不靠啊。”母亲嗔怪道，“烙饼如同为人做事，要懂得分寸，要用心把住火候，心急吃不了热粥。”

⑫母亲别出心裁，做的胡萝卜饼子真是好看又好吃：有圆形的、心形的，还有蝴蝶形的，让我们稚嫩的心灵长出灿烂的翅膀。我们一边吃着饼子，一边欢乐地唱着：“又甜又香，一直吃到栽秧；又香又甜，一直吃到过年……”

（作者罗有高，有改动）

1.阅读文章⑤-⑨段，梳理与母亲有关的事件。

我和伙伴产生矛盾，母亲开导我 ① ②

捕鱼时，母亲要求父亲给鱼虾留生门

2.第⑨段的“簖”是个形声字，请你写出它的字音 ① （1分），并根据文章内容推断它的意思： ② 。

3.母亲的话中有“理”，理中带“哲”，品味文章⑤⑥⑦段中三个画线句子，说说作者从母亲的话里分别领悟到了什么“理”。

【甲】这已经过去了。

【乙】这都会过去。

【丙】这还会过去。

4.文章的结尾段含蓄巧妙，令人回味，请结合文章内容谈谈你的理解感受。

答：

 1. 答案示例：①我高考落榜，母亲劝慰我；  ②我考上了国家干部，母亲告诫我

   2.    ①duàn

②答案示例：用竹条编排而成，安插在小河中，用来拦截鱼虾以便捕获的工具。

    3.  答案示例：

【甲】待人要宽容大度，不必斤斤计较

【乙】人生失意时也要振作精神，不能消沉失志

【丙】在顺利得意时要懂得珍惜，不能忘乎所以

   4.答案示例一：结尾段语言活泼，表现力强。“让我们稚嫩的心灵长出灿烂的翅膀”，这句话生动形象地写出了孩子们在吃到母亲做的各种形状的萝卜饼子时快乐幸福的感受；“又甜又香，一直吃到栽秧；又香又甜，一直吃到过年”句式整齐，琅琅上口，写出了孩子们对美好未来的憧憬，从而体现了母亲的勤劳、乐观、智慧对“我们”的影响，含蓄巧妙，令人回味。

   答案示例二：结尾段形象地写出了孩子们幸福快乐的生活心态，这都得益于母亲蕴含着哲理的家庭教育。这就巧妙地表达了本文的情感主旨：日常生活中，母亲的言传身教养成了孩子们健康向上的生活态度；在艰难的年月里，母亲的积极乐观给孩子们创造了欢乐的家庭氛围，让孩子们领悟到很多为人处世的道理。

雪后“吃春”

蒋子龙

春从哪儿来？一说 是东风吹来，“风含和气满谷春”；一说是由鸭子的羽毛带来，“春江水暖鸭先知”；一说是大雪送来，“飞雪迎春到”……我欣赏这最后一种说法。

在我童年的记忆里，冬天是白色的。雪给大人们带来希望，即“瑞雪兆丰年”，下雪就是“下粮食”、“下好运”，即便围在热炕上扯闲篇，心里也是踏实的、温暖的。大雪还极大地激发了孩子的想象力，给他们带来只有冬天才能玩的各种游戏和无尽的欢乐，甚至可以选一块地方把厚厚的积雪清理掉，撒上粮食，在粮食后面布好机关，因雪封大地而觅不到食的各色的鸟儿们，便会飞扑过来自投罗网……

雪是大自然的精神，是冬天的福音，滋补和呵护天地万物，洁净和拢住人们的灵魂。

这样的冬天不知什么时候悄悄地改变了，变得枯燥干冷，灰不溜秋。无雪的冬天让人们烦躁不安，甚至会拖累年节变得模糊、混沌。然而，就在我对下雪已经不抱太大希望的时候，有一天早晨收拾泳具准备去游泳馆，一开门陡然发现门外的世界大变了。

灰暗而拥挤的城市被层层叠叠的洁白所包裹，白得透彻，白得清亮，连被清洗过的空气都凉沁沁带着一股清香。高高低低的建筑、树木、线路、管道……城市能分出多少层横面，就有多少层洁白，足可称得上“银色三千界，瑶林一万重”

马路上积雪没脚面，人很少，车也很少，有些街段雪如处子，我的自行车在上面轧出了第一道辙印，破坏了雪的平整和宁静，既有些不忍，又有一种独享的快乐。自行车已无法再骑，只能推着它碾出嘎嘎的声响，一如心的欢快。

每天在游泳馆里的一个多小时，常常是我一天当中最轻松愉快的时候，大雪之后更有一种异样的兴奋。泳友们说的全是雪，脸上挂着雪花般的笑容。游泳完了我仍不想回家，要饱览这难得的雪景，便推着自行车拐进堆山公园，山上山下一片皑皑，清绝幽香，纤尘不染。白雪 同阳光相辉映，熠熠耀眼，天地间变得明亮而辉煌，原本冰凉的雪，却成了欢乐的温床，奇异而迷人。来山前赏雪的人很多，所有人在雪地上都变成了孩子，大家都想在未被踩踏过的白雪上留下自己的脚印，都想摸一摸雪或将雪攥成雪球……

我绕到山的背后，人却很少，只有一老者在山坡上弯腰寻觅着什么东西。我以为他掉了钥匙或手机之类的物件，白雪上落黑物，应该很容易找到，便上前帮忙寻找，他却提醒我道：“小心别踩了！”我顺着他的手指看去，在一块石头下面，洁白的一层薄雪上面托着两片翠绿的嫩叶，水灵灵、肉嘟嘟，格外喜人，真是“动人春色无须多”。老者蹲下身子，小心翼翼地扒开雪层，将这棵神奇的小植物拔出来，十分珍爱地托在掌心上，比一根手指长不了多少，大小一共4片叶。我大为惊奇：“这是草啊还是菜？这么冷的时候还能钻芽长叶？”

老者一笑，甚为得意：“对了，它稀贵就稀贵在最冷的时候冒头，喜欢长在石缝里、断崖下，或不被人注意的角角落落，平时紧贴着地皮，一下雪就支棱起来，好像给春天报信。”

“好一个春嫩不惧寒!”

“你如果拿它当草，那也是仙草，实际上它是一种野菜，土名叫‘吃春’。”

“吃春？”我咂摸着老者话里的韵味，吃到它就等于吃到春天了？还是春天想吃它才乘雪来到人间？这正应了古人的名句：“春色先从草际归”。有了这样一场雪，春天就开始发芽，渐渐会变得芬芳。这样的春，才是新春，年也才称得上是新年。

老者掰了两片“吃春”的嫩叶递给我，我放进嘴里慢慢品尝，微甜、多汁，后味还有一丝淡淡的清香。老先生告诉我，明天早晨来可能会多找到几株钻出雪层的“吃春”。于是我们约定，明早继续到这儿来“吃春”，然后分头下山。

我走到堆山的东侧，从远处东湖的湖面上传来阵阵喧闹声，冬泳者把靠近码头的坚冰砸破，清理出一块十几米见方的水面。一半裸老头站在码头的高台上，做英勇就义状，振臂高呼口号，然后纵身跳入水中，轰然激起一阵大笑。其他人也纷纷仿效，呼喊着各种各样滑稽口号跃入水中。破冰垂钓者则远离嘻嘻哈哈的冬泳者和看热闹的人，在湖的深处星星点点布开阵势，像白棋盘上的黑子一样均匀。

我推车走出堆山公园。市区主要大道上洒了盐水，被汽车轮子反复轧过之后如同新翻过的土地，雪花洗净了车轮自己却变黑了，雪泥堆出了一道道垄沟。街道上车多人多，碰撞的多，摔跤的多，却很少生气吵架的。挨摔的人乐乐呵呵，看摔跤的人也乐乐呵呵。一场大雪，居然使紧张、烦躁、牢骚满腹、火气旺盛的城里人变得和善了。人们一旦取得了跟大自然的和谐，会感到幸运和快乐。未春先有思，人们的心里已经有了春意。

也许是为了保存这场难得的大雪，雪后气温一直很低，把松散的雪花变成坚固的整体，抗拒着来自外力的摧残和阳光的溶化。在城里的背阴处和人们较少踩踏的地方，仍然保留着一层光滑结实的残雪，记录着天地间曾经有过的洁白。

并以此迎接热热闹闹的新春。

18.给下列词语中加点的字注音。

（1）混沌 （2）喧闹 （3）滑稽 （4）碰撞

19.解释下列加点词语在句中的意思。

（1）撒上粮食，在粮食后面布好机关，因雪封大地而觅不到食的各色的鸟儿们，便会飞扑过来自投罗网

（2）山上山下一片皑皑，清绝幽香，纤尘不染。

20.文章第4段写到“无雪的冬天让人们烦躁不安，甚至会拖累年节变得模糊、混沌”，请从后文中找出与此句相照应的句子，抄写下来。

21.请从修辞的角度对“白雪同阳光相辉映，熠熠耀眼，天地间变得明亮而辉煌，原本冰凉的雪，却成了欢乐的温床，奇异而迷人”这句话的表达效果进行评析。

22.请你谈谈下面这句话所蕴含的哲理。

对了，它稀贵就稀贵在最冷的时候冒头，喜欢长在石缝里、断崖下，或不被人注意的角角落落，平时紧贴着地皮，一下雪 就支棱起来，好像给春天报信。

23.文章描绘了一幅幅雪后的生活画面，请用简洁的语言概括出其中的两个场景

24.怎样理解文章标题“雪后‘吃春’”的含义？

25.大雪不但激发了孩子的想像力，还带来无穷无尽的趣味。你在成长经历中，也一定玩过各种雪地游戏，请你选择其中最喜欢的一种，用生动的语言描述出来。

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