《列子•汤问》篇记载：钟子期听了俞伯牙的琴声后说：“善哉，峨峨兮若泰山”，“善哉，洋洋兮若江河”。这说明鉴赏者对艺术意象的（）。
A:创造 B:重建 C:转换 D:变化
（）“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终”这首曲子是以下何人所做？
A:野芒 B:峨默 C:尼若牟 D:霍山
阅读课文，回答问题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（2）根据教学对象，拟定本节课教学目标。
阅读课文，回答问题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
（3）依据设定的教学目标，设计新课教学过程。
下列加点字与“伯牙善古琴”中“善”意思相同的是（ ）
A:他为人和善 B:善栽，峨峨兮若泰山 C:善栽，洋洋兮若江河 D:亲中有山上技者
伯牙与钟子期（8分）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾子何逃声哉？”
21、解释下列加点词的意思。（2分）
（1）伯牙所念 ▲ （2）伯牙善鼓琴 ▲
（3）卒逢暴雨 ▲ （4）伯牙乃舍琴而叹曰 ▲
22、“峨峨兮若泰山”中的“若”，文中与它意思相近的一个词是 （1分）
23、翻译下面句子。（2分）
伯牙善鼓琴，钟子期善听 。
▲
24、（2分）这个典故流传了一个成语是 ▲ ，这个成语意思是 ▲
▲
21、（2分） （1） 念： 想 （2） 鼓： 弹 奏
（3） “卒”通“猝”：突然 （4） 舍：丢 下
（ 每小题1分，错别字每一题扣0..5分，扣完为止 ）
22、 犹 （1分）
23、（2分）伯牙擅长弹奏琴，钟子期喜欢听（他弹奏）。 （善：擅长，鼓：弹奏各占一分 ）
24、（3分） 高山流水 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙 。
（成语1分，意思2分 。写成“心有灵犀”：比喻比方对彼此的心思都能心领神会。也对。 ）
阅读文言文，回答1—3题。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
（选自《列子·汤问》）
【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。
1.解释文中加点词语的含义。
（1）伯牙善鼓琴 善：
（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：
2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。
子之听夫志，想象犹吾心也。
3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。
1.（1）擅长 （2）好
2.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（意思对即可）
3.“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”
真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。（意思对即可）
七年级下册第六单元测试卷含答案
