小人无朋

大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。

然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？

小人所好者禄利财货也。当其同利之时，暂相党引^①以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏^②，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保^③。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。

君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。 （选自《朋党论》）

【注】①党引：结成私党，互相拉拢；②交疏：交情疏远；③保：关心爱护。

23.把下面的句子翻译成现代汉语。（2分）

所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

24.结合文意，用自己的话说说“小人无朋”的原因，至少说两点。（2分）

23.译文：（他们）所坚守的是道义，所实行的是忠诚和守信，所爱惜的是名声和气节。（错一句扣1分）

24.（1）追求功名利禄（权势、私利、金钱）（2）相互勾心斗角（3）见利忘义（4）遇到利害冲突反目成仇（答对一点1分，共2分）

阅读《鱼我所欲也》选段，完成14-16题。（8分）

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

14.下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分）

A. 万钟于我何加焉B. 所识穷乏者得我与

而山不加增 复前行，欲穷其林

C. 今为妻妾之奉为之D. 是亦不可以已乎

不知口体之奉不若人也 死而后已，不亦远乎

15.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 译文：______________________________________

16.简要概括文段中阐述的观点。（2分）

_____________________________________________________________________________

14.（3分）D

15.（3分）先前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了。（译出大意2分，关键字“乡”1分）

16.（2分）人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。

阅读《陋室铭》，完成6--9题。

山不在高.有仙则名。水不在深.有龙则灵。斯是陋室.惟吾德馨。苔痕上阶绿。草色入帘青。谈笑有鸿儒.往来无白丁。可以调素琴.阅金经。无丝竹之乱耳.无案犊之劳形。南阳诸葛庐.西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

6.下而哪一组句子中，加点词的意义相同?(2分)

山不在高.有仙则名

名之者谁?太守自谓也(《醉翁亭记》)

斯是陋室，惟吾德馨

微斯人，吾谁与归(《岳阳楼记》)

苔痕上阶绿，草色人帘青

群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》)

可以调素琴

吴广素爱人(《陈涉世家》)

7.下面哪一句加点词的词类活用不是使动用法?(2分)

A.无案犊之劳形

B.凄神寒骨.悄伦幽邃(《小石潭记》)

C.腰白玉之环(《送东阳马生序》)

D.必先苦其心志(《生于忧患.死于安乐》)

8.文章从自然环境、交往人物和生活情趣等方面表现了陋室不陋，请选择其中一个方而举例分析。(2分)

9.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.两句话分别流露出他们怎样的精神追求?(2分)

6 .B 7 .C

8.例:“苔痕上阶绿，草色入帘青”，用苔痕、草色的青翠，表现环境的清幽，可见陋军

不陋。

9.刘禹锡追求安贫乐道的精神境界:欧阳修追求与民同乐的政治理想。

阅读下面甲乙两段文言文，完成8—11题。（18分）

（甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（节选自《出师表》）

（乙）伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隐逸以进贤良，屏黜奸谗以厚风俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

8.解释下列句中加点的字词。（4分）

①躬耕于南阳

②先帝不以臣卑鄙

③约己爱民

④悉仰于官

9.选出下列句子朗读节奏划分不正确的一项。３分（ ）

A.先帝／不以臣卑鄙B.咨臣／以当世之事

C.提拔隐逸／以进贤良D.臣身／在外

10.下列“以”的用法不同与其他三项的是。３分（ ）（2分）

A.不以臣卑鄙B.以其境过清

C.不别治生以长尺寸D.以中有足乐者

11.翻译下列句子。（2分）

臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

12.甲、乙两文体现了诸葛亮的哪些可贵品质？（2分）

13.甲、乙两文中诸葛亮反复向后主刘禅提出了一条什么建议？这条建议在当今有何现实意义？4分

【命题意图】

考查目的：考查学生对文言句式的停顿、常见实虚词的理解、对文言内容的归纳等能力。

试题的特色：运用学过的知识去解决实际问题。

试题测试后的讲评意见：对学过的知识进行归纳总结。

【参考答案】

８.①躬：亲自，亲身  ②卑鄙：出生卑微，身份低贱 ③约：克制  ④悉：全部，都  ９.Ｄ１０.Ｃ　11. 我将来去世的时候，不允许家人收受财物，在外有盈余的钱财，而辜负了陛下的恩德啊。 12.一心为国家着想，为主分忧，对自己没有任何私心

13.希望后主能够知人善用，励精图治；任何单位和国家只要能做到这些，就一定会强盛。

【试题来源】中学生学习报

阅读下面两则文言文，完成17～20题。（12分）

【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （选自《送东阳马生序》）

【乙】杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属^①文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第^②。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然^③师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南^④矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐^⑤，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。 （选自《宋史·杨时传》）

【注释】①属：撰写。②进士第：考取进士，又叫进士及第。③翕然：形容一致，翕，也可以讲聚集。④南：意思是向南。⑤瞑坐：闭着眼睛坐着。

17.解释下列句中加点的词或短语。（2分，任选4个作答）

⑴ 无从致书以观（ ） ⑵ 从乡之先达执经叩问（ ）

⑶ 而以书赴告同学者（ ） ⑷ 颐既觉（ ）

⑸ 河、洛之士翕然师之（ ）

18.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

⑴ 以是人多以书假余，余因得遍观群书。

⑵ 以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。

19.选出下列对两文有关句子的朗读节奏划分正确的一项。（2分）--------------------- 【 】

A.先达∕德隆望尊，门人∕弟子填其室，未尝∕稍∕降辞色。

B.故∕余虽∕愚，卒获∕有所闻。

C.时∕河南程颢与弟颐∕讲孔、孟绝学∕于熙、丰之际，河、洛之士∕翕然师之。

D.至是，又∕见程颐∕于洛，时∕盖年∕四十矣。

20.两文都写到了天气的寒冷，但是它们的写作目的分别是什么？（4分）

【甲】文：写天气寒冷的句子是“ ”，

其写作目的是 。

【乙】文：写天气寒冷的句子是“ ”，

其写作目的是 。

17.(1)买到书籍。(2)请教。(3)书信。(4)已醒，睡醒后。(5)拜（他）为师。（2分。答对两个给1分。）

18.(1) 因此别人大多把书借我，我因而能看遍所有的书。(2) 在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。（4分。一句2分，意对即可）

19.C. （3分。）

20.【甲】：句子是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，目的是突出自己学习的刻苦；【乙】：句子是“则门外雪一尺矣”，目的是突出杨时对老师的恭敬、诚恳。（4分。意对即可）

【译文】杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要（即理学），河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经醒的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

阅读下面两则文言文，完成17～20题。（12分）

【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今^①谓人曰：‘予子冠履^②而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言^③以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

【注释】①今：若，如果。②予子冠履：给你帽子和鞋。③一言：指一句关系到正义与不正义的话。

17.解释下列句中加点的词或短语。（2分，任选4个作答）

⑴故患有所不辟也（ ） ⑵故不为苟得也（ ）

⑶贤者能勿丧耳（ ） ⑷予子冠履（ ）

⑸必不为，何故（ ）

18.用现代汉语翻译下列句子。（5分）

⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

⑵万事莫贵于义也。

19.两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组。（3分）---- 【 】

①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

③墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。

⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。

A.①②③B.③④⑤C.②④⑤D.①②⑤

20.两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：（2分）

【甲】文用“ ”论证了“舍生取义”的观点；

【乙】文用“ ”论证了“万事莫贵于义”的观点。

17.(1)躲避。(2)苟且取得。(3)不丧失罢了。(4)给你。(5)为什么。 （2分。答对两个给1分。）

18.(1)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它。(2) 一切事物没有比正义更可贵的。（5分。第一句3分。第二句2分，意对即可）

19.C. （3分。）

20.【甲】文“舍鱼而取熊掌”；【乙】文“冠履不若手足之贵”。 （2分。）

【译文】墨子说：“一切事物没有比正义更可贵的。如果向某人说：‘给你鞋帽，然后斩断你的手足，你干不干？’这人一定不干，为什么？就因为鞋帽不如手足可贵。又说：‘给你天下，然后把你杀死，你干不干？’一定不干，为什么？就因天下不如生命可贵。（可是）为了争论一句话而互相厮杀，这就是把大义看得比生命更为可贵啊！所以说，一切事物没有比正义更可贵的。”

阅读下面两段选文，完成17——19题。（12分）

甲

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

乙

曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反③，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人人则献之，奚④为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵予有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之善，足以全其节也。” 。（选自刘向《说苑·立节》）【注释】①曾子：曾子，名参，孔子弟子，以孝著称。 ② 邑：封地。 ③反：同“返”。④ 奚：疑问代词，为什么。

17、解释下列短语。（4分）

（1）苟得： （2）辟患：

（3）不屑： （4）衣敝衣 ：

（5）全其节：

18、用现代汉语写出下面两个句子的意思。（4分）

（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

（2） 纵予有赐，不我骄也，我能勿畏乎？

________________________________________________

19、乙文中曾子的品性与甲文中哪句话相应？请结合文章内容，具体分析两者之间的联系。（4分）

________________________________________________________

17、（1）为求生存，不择手段（苟且取得，苟且偷生）（2）躲避灾祸（3）认为不值得（4）穿着破旧的衣服 （5）使他的气节得以保全（ 答对一个给1分，以此类推，答对4－5个得4分）

18、（1）丰厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了，丰厚的俸禄对我又有什么好处呢？（2分）

（2）即使国君赏赐我，也不对我显露一点骄色，我怎能不为此惧怕得罪他呢？（2分）

19、甲文与之对应的句子是“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”（1分）

联系：甲文中的这句话，用反问句式强调：在金钱利益的__面前，不可丧失本心（道义），即人应该坚守道义，不为名利改变自己的气节。（1分）乙文中的曾子即使自身生活贫困，也不接受他人馈赠，而是坚守自己的气节和人格，既不为荣华富贵所动，也不肯为权贵操控。（1分）这种坚持自己的原则，不会见利忘义的正直品格，正与甲文中提倡的观点一致。（1分）

阅读《立于礼》，完成7～8题。（4分）

①《论语》泰伯篇载：“子日：‘兴于诗，立于礼，成于乐。’”季氏篇载：“不学礼，无以立。”尧曰篇载：“孔子曰：‘不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。’”孔子反复教导弟子以及自己的儿子孔鲤，要“学礼”“知礼”，然后“立于礼”。这里的“立”，是指在社会上立足，安身立命。

②礼是国家、社会、人生的规范，一个人除非像不食周粟的伯夷、叔齐那样跑进深山老林，否则必然要在一定的“礼”中生活。不学礼，不知礼，尽管可以活着，但却寸步难行。“若无礼，则手足无所错(措)，耳目无所加，进退揖让无所制。”(《礼记.仲尼燕居》)如果沒有礼,那么手和脚都不知怎么放怎么动,耳和眼也不知听什么看什么,与人交徃进退无据,揖敬、谦让不知怎么做。礼是人立身的基石，是人在社会上的通行证。

③“礼也者，动于外者也。”(《礼记.乐记》)但礼并非硬邦邦的准则，而是以人的情惑作为內在基础的，核心就是“敬”。故“立于礼”深层次的要求是由衷的尊敬。

④“立于礼”，要求衣食住行、言谈举止无一违礼，亦即“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”(颜渊篇)。时代变迁，“礼”的內容不同，“立于礼”的原则却永远成立。举例来说，如今人际交往空前广泛和频繁，那么必不可少的是：“入境而问禁。入国而问俗。入门而问讳。”(《礼记.曲礼上》)“禁”“俗”“讳”都是各地各国各家的“礼”，不问不知，何以融入？ （选自《新民晚报》）

7.用简要的语言概括全文的观点。（2分）

8.下列对文章的分析错误的一项是（2分） 【 】

A.文章第一段引用了《论语》中的句子，并列举了孔子教导弟子和儿子要“学礼”“知礼”的事例，强调了文章论述的重点，也暗示了全文的观点。

B.文章第二段运用正反对比论证的方法，阐明了学礼知礼的重要性，也点明了我们在人际交往中注重礼仪的现实意义。

C.文章第三段论述“礼”的核心是“敬”，也即真正的“礼”是发自内心的，而不是表面的敷衍，只有发自内心的“敬”才能使礼更有人情味。

D.本文依据引论——本论——结论的议论思路展开论证，主要运用例证法，使说理形象生动，语言清新流畅，富有韵味。

7.在社会上立足必须学礼知礼（2分。意思对即可。）

8.D。（共2分。文章没有明显的结论部分，主要论证方法也不是举例子，说理形象和富有韵味也不符合文章特点。）

隆中对（节选｝（12分）

亮答曰：“·…¨荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会？西通巴、蜀，此用武之国，而共主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府羊土，高祖因之以戍帝业。刘璋暗弱，张鲁在北？民殷图富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有刹寸益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修改理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎蒋军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主日：“善！”于是与亮情好日密。

17。解释下列句子中加点的词语。（4分） ︿

（1）此殆天所以资将军 （2）民殷国富而不知存恤

（3）则命一上将将荆州之军以向宛、洛 （4）于是与亮情好日密

18。用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）

百姓孰敢不箪食壶浆以迎蒋军者乎？

19。诸葛亮认为刘备可以担当“成霸业，兴汉室”重任的自身条件是什么？（用文中原话回答(2分）

20.刘备的一个“善”字意味深长，请写出“善”的内涵。（3分） －

17。（1）大概  （2）兴旺富裕  （3）率领、带领  （4）一天天，一天比一天

18。百姓谁敢不用箪盛饭用壶盛浆来迎接将军您呢？（意对即可）

19。帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。

20。“善”是对诸葛亮对策的高度评价；对诸葛亮的由衷敬佩；请诸葛亮出山的坚定决心；对兴汉事业的必胜信念。

           

阅读《出师表》，完成17—20题。

《出师表》(节选)　（14分）

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

17、解释下列句子中加点的词。(4分)

(1) 此悉贞良死节之臣( ) (2) 臣本布衣，躬耕于南阳 ( )

(3) 先帝不以臣卑鄙 ( ) (4) 尔来二十有一年矣 ( )

18、选择下列句子中加点词解释不正确的一项。（ ）（3分）

A.未尝不叹息痛恨于桓、灵也（对） B.愿陛下亲之信之（他们）

C.恐托付不效，以伤先帝之明（以致） D.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（但是）

19、用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

译文：

20、读罢选文，你认为诸葛亮是一个怎样的人？（4分）

17.全、都  平民、百姓  地位低下、目光短浅  通“又”，用在整数和零数之间  18.D 19.亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴旺发达的原因。20、鞠躬尽瘁、忠心耿耿。