鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、下列加点词的意义完全相同的一项是（　　）

A.、屋舍俨然　　　　　舍鱼而取熊掌者也　　　　　　　

B.、故患有所不辟也　　又患无硕师名人与游

C.、非独贤者有是心也　是进亦忧，退亦忧　　　　　　　　

D.、同舍生皆被绮绣　　是故所欲有甚于生者

2、根据文段内容填空。

⑴选段中，作者将　　　　　　比作“鱼”，将　　　　比作“熊掌”，提出了他的主张：当二者不能两全时，应　　　　　　　　　　　　　　　。

⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“　　　　”这个词含义相同。

3、翻译下面的文言语句。

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

翻译： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4、下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.、孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。

B.、南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与选文的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也是这种精神的写照。

C.、 选文开头以鱼和熊比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。

D.、在孟子看来，不仅贤人，就是每个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会作出合乎义的选择。

4、人生常常面临各种各样的抉择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

1、C　　　2、⑴生　　义　　舍生取义　⑵贤者

3、由此可见，采用某种手就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

4、D、5、如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1、解释句中加点的词

①鱼，我所欲也（ ） ②是亦不可以已乎（ ）

③死亦我所恶（ ） ④二者不可得兼（ ）

2、选出与“今为宫室之美为之”一句中加点的“为”字意义相同的一项（ ）

A.、乡为身死而不受B.、今为所识穷乏者得我而为之

C.、中峨冠而多髯者为多坡D.、贤能为之用

3、下列含有两个通假字的一项是（ ）

A.、故患有所不辟也B.、万钟则不辩礼义而受之

C.、所识穷乏者得我与D.、乡为身死而不受

4、用现代汉语翻译下面的句子

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

5、文中作者所持的主张是 ，文章主要运用的论证方法是 。

6、这段文字用“鱼”比喻 用“熊掌”比喻 用“舍鱼而取熊掌者也”比喻

7、这篇文章的主要内容写

8、本文用了 、 、 论证方法

9、第一段运用正反对比论证,指出从正面论证的句子有哪些？从反面论证的例子有哪些？

10、揣摩下面句子结构上的特点，学用这种句式写一个句子

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。

11、孟子认为“义”高于生命，“义”具体指什么呢？在我们的现实生活中，也有许多人用自己的青春热血或宝贵生命谱写了一曲“舍生取义”的“正气歌”，请概述一个这样的例子。

答：

1、欲：想要的；E；停止，弃恶；憎恶，兼，同时

  2、B        3、C  

4、为了住宅的华丽，大小老婆的待奉和熟识的穷人感激我吗？   

5、舍生取义，摆事实讲道理。 

6、生  义  舍生取义

7、主要写在人生的道路上，不论做任何事情，都要以“义”为重，甚至为“义”献出生命。

8、比喻论证   道理论证   事例论证

9、正面：生亦……故患有所不避。反面：如使……可以避患者何不为也。正面：由是……而有不为也。 

10、提示：要注意句式特点，力求形神兼备。

11、孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义，义是守德的君子所必须遵循的路。 （例子略）

《孟子·鱼我所欲也》

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不巳受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。

1、解释下列句子中加点词语的含义。

A.、故患有所不辟也 患：

B.、非独贤者有是心也 是：

C.、呼尔而与之 与：

D.、万钟于我何加焉 加：

2、下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（ ）

A.、 由是则生而不用也B.、蹴尔而与之

禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 行道之人弗受

C.、 所恶有甚于死者D.、 今为妻妾之奉为之

刻唐贤今人诗赋于其上 项燕为楚将，数有功

3、翻译下面的句子。

所欲有甚于生者，故不为苟得也。

4、请说说画线句子中的“是心”具体指什么？

1、①祸患，灾难  ②这，这样  ③给  ④增加，益处 

2、A（ A 转接  B 代乞人；结构助词，的  C 比；在  D 为了；是 ）

3、（我）所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。（意思对即可。）

4、在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义。（或直接摘录原文“二者不可得兼，舍生而取义者也”。）

①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

④然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、选文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是 ；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是 。

2、孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文第②段为例加以具体分析。

3、选文第③段紧承上文正反两个方面加以推论，其中从正面进行推论的是哪句话？

4、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。下面列出的名言中，与之意思相近的是哪两句？ （ ）

A.、古人大业成，皆自忧患始。

B.、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

C.、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

D.、自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

1、治理国家 　　忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡

2、这段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读来节奏感很强。

3、“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”

4、A D

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、选出下列句中加点字的解释不正确的一项（ ）

A.、舜发于畎亩之中(起，指被任用)

B.、生于忧患，死于安乐(安逸)

C.、人恒过，然后能改(过去)

D.、曾益其所不能(增加。曾，同“增”)

2、选出下列各组加点字的用法相同的一项 （ ）

A.、必先苦其心志 余人各复延至其家

B.、天将降大任于是人也 所欲有甚于生者

C.、征于色，发于声，而后喻 子子孙孙无穷匮也，而山不加增

D.、傅说举于版筑之间 公与之乘

3、本文阐述的一个人生哲理是________________________ _。(用原文语句回答)

4、本文第一段所列举的舜、傅说、胶鬲等人的经历，给你什么有益的启示?

1、C    2、A     3、生于忧患，死于安乐

4、不设统一答案，切合原文大意且言之成理即

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 ， ，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、下边对加点字的解释错误的一组是( )

A.必先苦其心志（痛苦） B.曾益其所不能（利益）

C.出则无敌国外患（国外） D.困于心衡于虑而后作（奋起，指有所作为）

2、给下列一组排比句划分朗读节奏。（用“/”表示）

必 先 苦 其 心 志，劳 其 筋 骨，饿 其 体 肤，空 乏 其 身，行 拂 乱 其所 为。

3、文中缺漏了一处文字，把缺漏的文字补出来。

4、文章第一段写舜、傅说等六人的经历，是为了证明 这一观点。

5、写出“生于忧患，而死于安乐”的意思：

1、B     2、必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱其/所为。

3、入则无法家拂士    出则无敌国外患者       4、生于忧患

5、忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，而享受安乐使人委靡死亡。

《孟子·生于忧患，死于安乐》，

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

1、《孟子》是____________家的经典之一。

2、第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么？

___________________________________________________________________

3、谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

4、 《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

5、孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？

_______________________________________________________________________

________________________________________________________________________

1、儒             2、“增加”或“增”。答出其中一点即可给满分。

3、围绕“成才离不开主观努力”来答即可；能写出原句的意思亦可。

4、围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可；答“生于忧患”亦可。

5、围绕“物质生活优裕了，仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存，因沉迷安乐而

衰亡”来答即可。

天时不如地利。地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1、带点的词在文中的意思是：

郭： 环：

委： 畔：

2、文章论证天时不如地利时，指出城小易攻的句子是 ，表明攻势之大的短语是 。(均用原文填空)

3、第三段开头的“故曰”二字在文章结构上起 作用。

4、文章中心论点侧重强调的是 。

5、翻译“故君子有不战，战必胜矣”。

1、外城     围      放弃      背叛    2、三里之城，七里之郭环而攻之

3、“过渡”、“承上启下”均可      4、地利不如人和

5、所以君子不战则已，战就一定能胜利。

①天时不如地利，地利不如人和。

②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

④故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1、解释下列句中加点词语。

（1）环而攻之而不胜 （ ）

（2）然而不胜者，是天时不如地利也 （ ）

（3）池非不深也 （ ）

（4）委而去之 （ ）

2、翻译下面的句子。

（1）威天下不以兵革之利。

（2）寡助之至，亲戚畔之。

3、“得道者多助”中的“道”指的是（ ）

A.、正确的道理B.、统治的方法

C.、“地利”与“人和”D.、施行仁政的治国之道

4、请你根据文中“得道者多助，失道者寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。

1、（1）包围  （2）表原因  （3）护城河    （4）放弃

2、（1）震慑天下不能靠武力的强大。

（2）帮助少到了极点，内外的亲属也会背叛（他的）。     3、D

4、此题为开放性试题，所举事例要与“得道者多助，失道者寡助”的意思相符。

《孟子·得道多助，失道寡助》

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

1、下列句子中加点词语的意义和用法不相同的一项是 （ ）

A.、天时不如地利

兵革非不坚利也

B.、今南方已定，兵甲已足

威天下不以兵革之利

C.、三里之城，七里之郭

爷娘闻女来，出郭相扶将

D.、委而去之

有孙母未去

2、下列句子中加点词语，含义与现代汉语不同的一项是 （ ）

A.、天时不如地利，地利不如人和

B.、环而攻之而不胜

C.、城非不高也，池非不深也

D.、固国不以山溪之险

3、孟子认为决定战争胜负的要素是： ，其中最重要的是 。

美国在联合国人权委员会改造中落选，印证了孟子关于人心向背的重要规律，即：

4、各写出含有下面句中加点词语的成语两个。

（1）多助之至

（2）失道者寡助

1、A     2、C    3、略

4、如获至宝、至高无上、至理名言等；曲高和寡、孤陋寡闻、孤家寡人等。