阅读下面的文言文，完成9——12题。（15分）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》）

9. 解释下列加点词在文中的含义。（4分）

（1）故患有所不辟也 患： （2）蹴尔而与之 蹴：

（3）乡为身死而不受 乡： （4）是亦不可以已乎 已：

10. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是（ ）。（2分）

A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之（《口技》）

B. 此之谓失其本心 其真不知马也（《马说》）

C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途（《醉翁亭记》

D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）

11. 用现代汉语翻译文中划线的句子。（6分）

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 翻译：

（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：

12. 本文反复论证了一个什么观点？主要用了哪些论证方法？（3分）答:

[61fb5a58e51cc0ea.gif]

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

1、上述文字出自《论语》，这是一部记录 的书，是 家经典著作之一。文中的“子”指的是孔子，他是 时期伟大的思想家、教育家。

2、给加点字注音。

说（ ） 省（ ） 殆（ ） 知（ ）

3、选出“而”字用法不同于其他三项的一项是（ ）

A.、学而时习之B.、学而不思则罔

C.、择其善者而从之D.、温故而知新

4、阐明“学”和“思”的辨证关系的句子是

5、文中谈到哪些至今仍对我们有借鉴意义的学习方法，试举两例。

6、文中涉及谈学习的成语有很多（如：温故知新），请你再搜集一些有关古人谈学习的成语或名言警句，写在下面的横线上。（至少两个或两句）

1、孔子及其弟子言行的书，儒，春秋

 2、 yuè   xǐng    dài    zhì

 3、B     4、学而不思则罔，思而不学则殆

5、略      6、略

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“由，诲女如之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

1、加点的“子曰”的“子”在这里指的是谁？他是什么时代的人？

2、解释文中加点的词语。

①说： ②省：

③信： ④女：

3、对“人不知而不愠”翻译正确的是（ ）

A.、人们是不了解（情况），因而（他们）不会恼恨。

B.、人们不知道，我不会恼恨。

C.、人们不聪明，因而不会恼恨。

D.、人们不了解（我），（我）却不恼恨。

1、  孔子 春秋

2、  ①愉快 ②反省 ③真诚、诚实 ④ 同“汝”，你

3、D

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

②子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

⑤子曰：“由，诲女知乎！知之为知之，不知为不之，是知也。”

⑥子曰：“见贤思齐焉。 。”

⑦子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”

⑧曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

⑨子曰：“岁寒， 。”

⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

1、在原文中补全句子。

2、说出下列句子的意思。

⑴学而不思则罔，思而不学则殆。

意思：

⑵知之为知之，不知为不之，是知也。

意思：

3、语录中谈学习态度的句子有哪些？找出来写在下面。

答：

4、写出语录中谈学习方法的句子。

答：

5、语录中有些语汇已经作为成语流传下来。请写出其中的两个 。

1、（略）    2、（略）   3、“三人行，必有我师焉”；“知之为知之，不知为不之”。

4、“学而时习之”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”。   5、“三人行，必有我师”   “己所不欲，勿施于人”    “任重道远”   “温故知新”

《论语》十则

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》

1、解释加点的词语

①吾日三省吾身（ ） ②温故而知新（ ）

③诲女知之乎（ ） ④为人谋而不忠乎（ ）

2、选出分析错误的一项 （ ）

A.《论语》的作者是孔子，这是记录孔子和他的弟子言行的书。

B.“不亦说乎”的“说”读“yuè”，“见不贤而内自省也”的“省”读“xǐng”。

C.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”意思是说，人要在艰难困苦中才看到他的人格，平常看不出来。

D.“己所不欲，勿施于人。”告诉我们：尊重他人，平等待人。

3、从文中找到相关内容的一个句子

①求知态度

②学习方法

③修身做人

4、用现代汉语翻译下面的句子

（1）三人行，必有我师焉。

译文

（2）士不可以不弘毅，任重而道远。

译文

5、 拓展体验，探究课文思想内涵。联系自己的学习、生活体验，《<论语>十则》中的“学而不思”或“思而不学”都不足取，你认为应该怎样做才好？

答：

1、①多次  ②旧的知识  ③你  ④办事

2、A 

3、略 

4（1）几个人同行(在一起)，其中必定有我的老师。（2）士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。

5、既“学”又“思”——在“学”中“思”，在“思”中“学”，二者要紧密结合起来，不可偏废。（意思对即可）

①臣本布衣，躬耕于南阳，苟合性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职份也。

1、下列句子中加点的“故”字与“故临崩寄臣以大事也”中“故”的意思不相同的一项是（ ）

A.、故自号曰醉翁也B.、故患有所不辟也

C.、故天将降大任于是人也D.、扶苏以数谏故

2、解释下列加点词的意思。

(1)先帝不以臣卑鄙 以： (2)北定中原 北：

(3)故五月渡泸 故：

3、第①段中陈述作者临危受命的千古名句是： ， 。

4、第②段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具体指什么？用原文中的4个四字短语回答。

5、这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为

（4字），临危委重任和 （5字）。

6、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。（2×1）

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取四蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

三顾：三顾茅庐

六出： 东和： 收二川：

七擒： 北拒： 排八阵：

1、D

2、（1）因为；（2）向北；（3）所以

3、受任于败军之际，奉命于危难之间

4、北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都

5、三顾草庐；出师兴汉室

6、略

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然待卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

1、解释下列词语。

①中道崩殂： ②天下三分：

③危急存亡之秋： ④殊遇：

2、下列句子中“盖”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）

A.、羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

B.、忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。

C.、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之珠遇。

D.、盖天下万物之萌生，靡（没有）不有死。

3、翻译文中划横线的句子。

1、①半路去世  ②天下分成三部分  ③危难紧急存续或灭亡之时  ④特别厚待 

2、D

3、的确应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的德行，发扬扩大有志之士的精神，不应该（过分地）看轻自己，说话不恰当，来堵塞忠心进谏的道路（途径）。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、下列加点词的意义完全相同的一项是（　　）

A.、屋舍俨然　　　　　舍鱼而取熊掌者也　　　　　　　

B.、故患有所不辟也　　又患无硕师名人与游

C.、非独贤者有是心也　是进亦忧，退亦忧　　　　　　　　

D.、同舍生皆被绮绣　　是故所欲有甚于生者

2、根据文段内容填空。

⑴选段中，作者将　　　　　　比作“鱼”，将　　　　比作“熊掌”，提出了他的主张：当二者不能两全时，应　　　　　　　　　　　　　　　。

⑵孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓“大丈夫”与文段中的“　　　　”这个词含义相同。

3、翻译下面的文言语句。

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

翻译： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

4、下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ）

A.、孟子认为，义重于生，当义和生不能同时兼得时，应该舍生取义。

B.、南宋民族英雄文天祥说的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与选文的主旨在本质上是一致的，他抗元兵败被俘，宁死不屈，也是这种精神的写照。

C.、 选文开头以鱼和熊比喻生和义，以“舍鱼而取熊掌”比喻“舍生取义”，引出中心论点，自然贴切。

D.、在孟子看来，不仅贤人，就是每个普通人，都有舍生取义之心，在生死考验的关键时刻，都会作出合乎义的选择。

4、人生常常面临各种各样的抉择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。

1、C　　　2、⑴生　　义　　舍生取义　⑵贤者

3、由此可见，采用某种手就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

4、D、5、如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1、解释句中加点的词

①鱼，我所欲也（ ） ②是亦不可以已乎（ ）

③死亦我所恶（ ） ④二者不可得兼（ ）

2、选出与“今为宫室之美为之”一句中加点的“为”字意义相同的一项（ ）

A.、乡为身死而不受B.、今为所识穷乏者得我而为之

C.、中峨冠而多髯者为多坡D.、贤能为之用

3、下列含有两个通假字的一项是（ ）

A.、故患有所不辟也B.、万钟则不辩礼义而受之

C.、所识穷乏者得我与D.、乡为身死而不受

4、用现代汉语翻译下面的句子

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

5、文中作者所持的主张是 ，文章主要运用的论证方法是 。

6、这段文字用“鱼”比喻 用“熊掌”比喻 用“舍鱼而取熊掌者也”比喻

7、这篇文章的主要内容写

8、本文用了 、 、 论证方法

9、第一段运用正反对比论证,指出从正面论证的句子有哪些？从反面论证的例子有哪些？

10、揣摩下面句子结构上的特点，学用这种句式写一个句子

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。

11、孟子认为“义”高于生命，“义”具体指什么呢？在我们的现实生活中，也有许多人用自己的青春热血或宝贵生命谱写了一曲“舍生取义”的“正气歌”，请概述一个这样的例子。

答：

1、欲：想要的；E；停止，弃恶；憎恶，兼，同时

  2、B        3、C  

4、为了住宅的华丽，大小老婆的待奉和熟识的穷人感激我吗？   

5、舍生取义，摆事实讲道理。 

6、生  义  舍生取义

7、主要写在人生的道路上，不论做任何事情，都要以“义”为重，甚至为“义”献出生命。

8、比喻论证   道理论证   事例论证

9、正面：生亦……故患有所不避。反面：如使……可以避患者何不为也。正面：由是……而有不为也。 

10、提示：要注意句式特点，力求形神兼备。

11、孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义，义是守德的君子所必须遵循的路。 （例子略）

《孟子·鱼我所欲也》

【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞 人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者 得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不巳受，今为妻妾之奉为之；乡 为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以己乎？此之谓失其本心。

1、解释下列句子中加点词语的含义。

A.、故患有所不辟也 患：

B.、非独贤者有是心也 是：

C.、呼尔而与之 与：

D.、万钟于我何加焉 加：

2、下列句子中加点词意义和用法相同的一组是（ ）

A.、 由是则生而不用也B.、蹴尔而与之

禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 行道之人弗受

C.、 所恶有甚于死者D.、 今为妻妾之奉为之

刻唐贤今人诗赋于其上 项燕为楚将，数有功

3、翻译下面的句子。

所欲有甚于生者，故不为苟得也。

4、请说说画线句子中的“是心”具体指什么？

1、①祸患，灾难  ②这，这样  ③给  ④增加，益处 

2、A（ A 转接  B 代乞人；结构助词，的  C 比；在  D 为了；是 ）

3、（我）所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。（意思对即可。）

4、在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义。（或直接摘录原文“二者不可得兼，舍生而取义者也”。）