【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

【乙】臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美①，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首②以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵③而赍④盗粮者也。

（选自李斯《谏逐客书》）

注： ①充美：丰富充足。②黔首：秦时对百姓的称呼。黔，黑色。首，头。③藉寇兵：把兵器借给侵犯者。④赍（jī）：给与，赠送。

10.解释下列加点词。（4分）

(1)行拂乱其所为（ ▲ ） (2) 衡于虑（ ▲ ）

(3)兵强则士勇 （ ▲ ） (4) 王者不却众庶( ▲ )

11.下列句中加点词意思相同的一项是（ ▲ ）（2分）

A.胶鬲举于鱼盐之中 举大计亦死

B.劳其筋骨 无案牍之劳形

C.入则无法家拂士 兵强则士勇

D.所以动心忍性 此五帝、三王之所以无敌也

12.将下列句子译成现代汉语。（4分）

（1）征于色，发于声，而后喻。

▲

（2）是以泰山不让土壤，故能成其大。

▲

13.（1）【甲】文的观点是 ▲ 。孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备 ▲ 和 ▲ 的条件。（3分）

（2）【乙】文也阐述了国家治理的问题。李斯认为，一个国家要长治久安靠的是什么？（2分）

▲

10.（4分）（1）违背（意愿） （2）同“横”，梗塞，不顺  （3）兵器  （4）拒绝，嫌弃

11.（2分）B

12.（4分）（1）憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。

（2）因此，泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大。

13.（1）（3分）观点：生于忧患，死于安乐    条件：国内有法家拂士，国外有敌国外患

（2）（2分）善待自己的百姓，并能够从各国招贤纳士。

〔甲〕余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

〔乙〕苏洵，字明允，眉州眉山人。年二十七始发愤为学，岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。悉焚常所为文，闭户益读书，遂通《六经》、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与其二子轼、辙皆至京师。翰林学士欧阳修上其所著书二十二篇，既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。

（《宋史·苏洵传》）

7.解释下列加点的词语。（2分）

①无从致书以观

②闭户益读书

8.翻译下列句子。（4分）

①以是人多以书假余，余因得遍观群书。

②既出，士大夫争传之，一时学者竞效苏氏为文章。

9.宋濂和苏洵的读书经历有哪些异同？对你有什么启发？（6分）

7.答案：①得到。  ②更加（发奋）。

评分：共2分。每小题1分。

8.答案：①因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到许多（各种各样）的书。

 ②（苏洵的文章）流传出来后，士大夫争着传阅，一时之间学习写作的人都抢着模仿苏洵文章的写法。

评分：共4分。每小题2分，意思对即可。

9.答案：第一问：同—读书都很勤奋刻苦；异—宋濂幼时家境贫寒，苏洵读书很晚。第二问：非勤奋刻苦不能读书；只要学习，就为时未晚。

评分：共6分。第一问4分，异、同各2分；第二问2分，每个要点1分。意思对即可。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（选自《礼记·礼运》）

14.解释下列句中加点的词。（2分）

（1）故人不独亲其亲 （2）力恶其不出于身也

15.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是（ ）（2分）

例句：货恶其弃于地也

A.每自比于管仲、乐毅B.臣本布衣，躬耕于南阳

C.今吾以十倍之地，请广于君D.所恶有甚于死者

16.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

17.选文构想的理想社会具有哪些特点？（2分）

14.（1）以……为亲（赡养）  （2）憎恶（2分，每小题1分）

15. B（2分）

16.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。（2分，“行”与“修”各0.5分）

17.要点：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力（2分，答出两点即可得满分）

［甲］余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动。媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（选自《送东阳马生序》）

　　［乙］欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

（选自《欧阳公事迹》）

［丙］任末^① 年十四，负笈^② 从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵^③ ，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿^④ 自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人之好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”

（选自《拾遗录》）

［注］①任末：人名。②笈（ji）：书箱。③庵：茅草小屋。④麻蒿（hao）：植物名称，点燃后可照明。

(1) 请用“／”标示下列语句的句中语意停顿。（每句标一处）

①门 人 弟 子 填 其 室。

②就 闾 里 士 人 家 借 而 读 之。

③夫 人 之 好 学。

　(2) 解释下列加点的词。

①不敢出一言以复　　　　

②腰白玉之环　　　　

③或因而抄录　　　　

④常以净衣易之

　　

(3) 下列句子中加点“以”的用法与例句相同的一项是（　　）

例句：撰长书以为贽

A.人多以书假余

B.俯身倾耳以请

C.太夫人以荻画地

D.则何以成

(4) 用现代汉语翻译下列句子。

①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

译文： 　

②观书有会意处，题其衣裳。

译文：

(5) 根据以上三篇选文的内容，说说宋濂、欧阳修和任末在求学的过程中遇到了哪些共同的困难，他们对此的态度又是怎样的。

答： 　 　

(6) 请联系自己的生活实际，说说读完以上三篇选文后的感受。

答：

答案：①门人弟子／填其室。②就阊里士人家／借而读之。③夫／人之好学。　　

答案：①回答　②腰上系着　③有时　④交换　　

答案：A

答案：①因为我心中有足以快乐的事，不感到衣食条件不如他人。②每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。 　

答案：家境贫寒、生活艰辛、条件恶劣等；不惧险阻、废寝忘食、持之以恒等。

【示例】一个人从小就要博览群书，不怕困难，刻苦勤奋，专心致志，这样才能有所成就。现在的学习条件要比古人好很多，我们一定要珍惜这一切，努力拼搏，赶超古人。　

阅读下面的文字，完成各题。

［甲］舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（《生于忧患，死于安乐》）

［乙］孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆① 闻之，有三利必有三患，子知之乎？”孙叔敖蹴然② 易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③ 。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④ ；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧、舜其尤病诸⑤ 。”

（《孙叔敖遇狐丘丈人》）

　　［注］①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧、舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。

（1）解释下面句子中加点的词语。

①必先苦其心志　　　　

②入则无法家拂士　　　　

③仆闻之　　　　

④官大者，主恶之　

　

（2）下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是（　　）

A.故天将降大任于是人也

不知木兰是女郎

B.舜发于畎亩之中

此之谓也

C.所以动心忍性

此先汉所以兴隆也

D.然后知生于忧患而死于安乐也

孙叔敖曰：不然

(3) 把下面句子翻译成现代汉语。

①人恒过然后能改。

译文： 　

②可以免于患乎？

译文：

(4) 阅读甲、乙两文后，回答下面问题。

①甲文中，列举舜、孙叔敖等人的事例是为了论证什么观点？

答： 　

　

②乙文中，孙叔敖所持的观点与甲文中哪句话意思相近？

答：

答案：①使……痛苦　②通“弼”，辅佐　③听说　④讨厌，厌恶　　

答案：D

答案：①人常常犯错误，然后才能改正错误。②可以凭借这种做法免除祸害吗？ 　

答案：①成就大业者，通常要在生活、思想和行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。（意对即可）　②然后知生于忧患而死于安乐也。

亦尝观于射乎？正鹄^①者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向。虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的^②而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希^③！此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。

【注】①正鹄：靶心。②准的：标准。③希：稀少。

19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（3分）

A. 亦不期于必中者(约定) B. 苟知此说（如果）

C.其亦可以少警矣乎（稍微）D.此志未尝慢也（懈怠）

20.下列句子中加点的词意思相同的两项是（4分）

A.则无专一之趣向学而不思则罔

B.以其无志也不以物喜

C.不以圣贤为准的而学者中峨冠而多髯者

D.于是平居无事之时辍耕之陇上

21.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

①虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？

②夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。

22.本文以射箭为喻来说理，对我们的学习有哪些启发？请简要回答。（4分）

19.A（3分）    20.A B（4分，各2分）

21.①即使有好的弓箭、强大的力量，也会一片茫然，将箭往哪里发射呢？

②治学的人想要达到圣贤的境界，就像射箭的人追求射中靶子一样。（4分，各2分）

22.  (1)要有专一的志向  (2)志向要高远  (3)要找寻如何达到目的的方法

    (4)坚持、矢志不渝（4分，答出一点2分，答出二点满分，意思符合即可）

送东阳马生序（节选）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

祖逖

范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿。同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以为军咨祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋。大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。

逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

12.下列语句中加点词意思相同的一项是（1分）

A.录毕，走送之 B.既加冠

晋室之乱 今遗民既遭残贼

C.先达德隆望尊 D.当余之从师也

必有望风响应者矣 大王诚能命将出师

13.解释下列语句中加点词的意思。（2分）

（1）略无慕艳意 （2）自相鱼肉

14.用现代汉语翻译下面的语句。（4分）

（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问 翻译：

（2）祖逖不能清中原而复济者，有如大江 翻译：

15.宋濂从师学习时和祖逖准备北伐时都遇到过障碍，请你分别概括出他们遇到的障碍？（3分）

答：

12.参考答案：B（1分）13.参考答案：（1）艳：艳羡。（2）鱼肉：残害。

评分标准：共2分。每小题1分

14.参考答案：（1）我曾经跑到百里之外拿着经书向乡里的前辈问难请教。

（2）我祖逖如果不能肃清中原的敌人再渡江回来，就像这大江的水，一去不回头。

评分标准：共4分。每小题2分。

15.参考答案要点：宋濂：路途艰难，衣食不足。祖逖：统治者不支持北伐。

评分标准：共3分，每点1分。意思表达准确即可。

送东阳马生序 （节选） 宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

17.解释下面加点字词。（4分）

①弗之怠 （ ） ②媵人持汤沃灌 （ ）

③援疑质理 （ ） ④卒获有所闻 （ ）

18.翻译下面句子。（4分）

①以是人多以书假余，余因得遍观群书。

②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

19.文中作者是从哪几个方面来表现自己求学的勤且艰？（3分）

20.文章给你最强烈的感受是什么？作者求学的经历给了我们怎样的启迪？（3分）

21.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式？（3分）

17.（4分）

①弗       不         ②汤    热水   

③援    引或提出         ④卒   最后   

18.（4分）

①因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。  

②因为心中有足以使自己感到高兴的事，就并不觉得吃的穿的享受不如人家。 

19.（3分）一、幼年抄书之艰；二、成年求师之难 ；三、求学生活之苦。或者是：（1）读书之难（2）求师之难（3）求学之苦 。     

20.（3分）略。围绕逆境成才、要有明确的目标、要有正确的苦乐观等来回答即可。                                                                                    

21.（3分）示例：首先宋濂在求学时这种尊师的态度是值得我们学习的，况且尊敬师长是我们中华民族的传统美德。而现在学生大多是独生子女，很多都不尊重老师，甚至敢出言顶撞。

但是现在又不是古代，我们要摒弃封建社会盲目尊师的迂腐的态度，特别是“不敢出一言以复”，这种做法就是不妥当的，在学习过程中，师生之间应该是亲密无间的朋友，应互相信任尊重理解，互相交流，对学生的学习和成长都是有利的。

朱熹

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错^①，则亦虚心静虑，勿遽^②取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之^③，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论^④而无以立矣。大率^⑤徐行却立^⑥，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目^⑦；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

（选自朱熹《童蒙须知》）

［注释］①纷错：纷繁错杂。②遽（jù）:仓促。③之所之：到所要去的地方，即顺着文章的思路去想。④夺于公论：被公认的见解所更改。⑤大率：大多。⑥却立：后退站立，形容小心谨慎。⑦节目：木头节子，即关键之处。

9.解释下列句中加点的词。（4分）

（1）然后可以有得尔 ▲ （2）则其尤无义理者 ▲

（3）不待观于他说而先自屈矣 ▲ （4）复以众说互相诘难 ▲

10.下列加点的虚词意思和用法相同的一项是（ ▲ ）（2分）

A.勿遽取舍于其间 其“恕”乎!己所不欲，勿施于人。（《<论语>十则》）

B.以验其通塞 属予作文以记之（《岳阳楼记》）

C.而求其理之所安 何陋之有（《陋室铭》）

D.则似是而非者 长跪而谢之（《唐雎不辱使命》）

11.用现代汉语翻译下列句子。（2分）

如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。

翻译： ▲

12.选文先提出 ▲ 的观点，接着分析了如何读书，最后运用两个比喻分别论证了 ▲ 和 ▲ 的读书方法。(用自己的话回答)（3分）

9.（4分）（1）这样（2）特别，尤其（3）屈服（4）再，又（每小题1分，意对即可）

10.（2分）B

11.（2分）如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。

12.（3分）读书应熟读精思  读书要先易后难；读书要平心静气，从容处之，不能急躁。

（每处1分，意对即可）

参考译文：

看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，如攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；如解开缠乱在一起的绳子，有所不通的地方就暂且放在那儿慢点去处理它。

附加题（10分）：阅读下面的文言文，完成1—4题。

夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大凌忽长者轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭①。如此以学自损，不如无学也。

古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之②也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进③。

（选自《颜氏家训·勉学》）

【注】①鸱枭：猫头鹰，古人认为是恶鸟。②说（yuè）之：向他人炫耀夸说自己的才学。说:夸说，夸耀。

1.解释下面句子中加点的词语。（2分）

（1）所以求益耳 益： （2）人疾之如仇敌 疾：

2.文中画线部分没有标点符号，请在需要加标点的地方用“︱”标示出来。（2分）。

3.用自己的话说说“古之学者”与“今之学者”的不同？（4分）

4.在文中作者认为学习的目的是什么?（2分）

附加题（10分，扣分从严）

1、（2分，各1分）（1）长进；（2）怨恨

2、（2分，每处1分，扣完题分为止）见人读数十卷书︱便自高大︱凌忽长者︱轻慢同列。

3、（4分）①古之学者：学习是为了提高自己，弥补自己的不足（1分）；同时是为了他人，实行道义有利于世人（1分）。②今之学者：学习是为了取悦于人，想他人夸耀自己的才学（1分）；同时是为了自己，装饰门面为了升迁（做官）（1分）。

4、（2分，每点1分）①弥补不足，求得长进（或：求益、补不足）；②造福社会（或：行道以利世）

【参考译文】

学习，是为了求得长进。可是我见到有人读了几十卷书就自高自大，欺侮长者，轻视同辈。这样，别人自然像对仇人那样恨他，像对鸱枭那样讨厌他。像这样以所谓的学习来损害自己，还不如不学呢。

古代学习的人是为了（提高）自己，来弥补自己的不足之处；现在学习的人为了取悦于人，只是用来向他人炫耀夸说自己的才学。古代学习的人为了他人，实行道义有利于世人；现在学习的人为自己，装饰门面只是为了升迁。学习好比种树，春天玩赏它的花朵，秋天摘取它的果实。讲解讨论文章，好像是春天的花朵；修养身心而且实行，好像是秋天的果实。