【甲】虽有嘉肴 （选自《礼记》）

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！

【乙】为 学 （清）彭端淑

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀^①之鄙^②有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海^③，何如？富者曰：“子何恃^④而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾^⑤不如蜀鄙之僧哉？

【注释】①蜀：周朝诸侯国名，在今四川成都一带。②鄙：边境③之：到，往；南海：这里指fó jiāo 圣地普陀山（属浙江舟山群岛）。④何恃：凭什么。⑤顾：难道、反而

10.解释下列加点字的意思。（4分）

（1）不知其旨也 （ ▲ ） （2）教学相长 （ ▲ ）

（3）贫者语于富者 （ ▲ ） （4）人之为学 （ ▲ ）

11.用现代汉语翻译下列句子。（5分）

(1) 是故学然后知不足，教然后知困。

▲

(2) 贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

▲

12.【甲】【乙】两文的主旨都和学习有关，都强调了 ▲ 重要性。【甲】文用嘉肴作比，自然贴切地引出观点“ ▲ ”； 【乙】文以蜀鄙二僧的故事为喻，生动形象地阐释了道理“ ▲ ”。（3分）

10.（4分）（1）甘美（2）促进（3）告诉（4）做、求（每小题1分）

11. （5分）（翻译按照原文每个分句1分）

（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。(2分)

（2）到了第二年，穷和尚从南海回来，把前往的事情告诉富和尚，富和尚露出惭愧的神色。（3分）

12.（3分）实践、（行动、尝试）“学然后知不足，教然后知困“；“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”；（意对即可，每空1分）

《论语》十二章（节选）
① 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
② 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

③ 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④ 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

⑤ 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
17.解释下面句中加点的词。（2分）

①不逾矩 ②博学而笃志

18.翻译下面的句子。（4分）

①温故而知新，可以为师矣。

②三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

19.“吾日三省吾身”从忠、信、 三个方面反省自己（填一个字），从中可以看出古代治学的人非常重视 的修养。（2分）

17、逾：逾越，越过，超过。笃：忠实，坚守18、①温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。②军队可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。或一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。19、习    品德

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

9. 解释下面加点的词语。（4分）

传不习乎 （ ） 人不堪其忧（ ）

博学而笃志（ ） 四十而不惑（ ）

10. 下面各句中“而”字意义不同于其他各句的一项是（ ）（2分）

A.人不知而不愠 B.学而不思则罔

C.学而时习之 D.思而不学则殆

11. 下列句子（谈学习方法与谈品德修养）分类正确的一项是（ ）（2分）

①学而时习之，不亦说乎？ ② 人不知而不愠，不亦君子乎？

③温故而知新，可以为师矣。 ④不义而富且贵，于我如浮云。

A.、①②‖③④B.、②③‖①④ C. ①③‖②④D.、①②③‖④

12. 翻译句子。（4分）

（1）学而不思则罔；思而不学则殆。

（2）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

13. 颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（4分）

9.（4分）

传（老师传授的知识）  堪（忍受 ）笃（忠实，坚守）   惑（迷惑，疑惑）

10. C （2分）

11. C （2分）

12.翻译句子。（4分）

（1）学习却不思考就会迷惑，思考却不学习就会有害

（2）广泛地学习,坚守自己的志向,恳切地提问并 且能多考虑当前的事情,仁德就在其中了。

13. 颜回不改其乐。表现他安贫乐道的品质。（4分）

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《学而》)

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，，七

十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》)

子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!” (《雍也》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》)

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《予罕》)

子夏曰：‘‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《子张》)

16.解释下面加点词语在句中的意思。(4分)

(1)不亦说乎 (2)四十而不惑

(3)择其善者而从之 (4)博学而笃志

17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(2分)

逝者如斯夫，不舍昼夜。

18.阅读选文画线句，说说颜回的 “贤”表现在哪里?(2分)

19，孔子在学习方法和态度上有许多主张，试结合选文中的一例并联系实际谈谈你的体会。(3分)

16.  (1) 说，通“悦”，愉快。

(2) 迷惑，疑惑。

(3) 好的方面，优点。

(4) 忠实，坚守。(意思对即可。一小题1分，共4分)

17. 时光像流水一样消逝，日夜不停。(意思对即可。2分)

18. 结合选文内容，围绕安贫乐道，有自己的精神追求，意思对即可。(2分)

19. 开放性题目，言之成理即可。如果未联系实际，扣1分。共3分)

文言文阅读（共8分）

　　阅读《师说》（节选），完成第12—14题。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　12.下列词语中“师”字与“不耻相师”中“师”用法不同的一项是（只填字母。2分）

　　A.或师焉B.则耻师焉C.耻学于师

　　13. 用现代汉语翻译下面的语句。（4分）

　　（1）小学而大遗，吾未见其明也。 译文：

　　（2）位卑则足羞，官盛则近谀。 译文：

　　14.“其皆出于此乎？”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（2分）

阅读《师说》（共8分）

　　12.C （2分）

　　13.（1）小的方面倒要学习，大的方面（却）放弃了，我看不出这种人有什么高明。（2分）

　　（将“小学”或“大遗”翻译错误，减1分。）

　　（2）以地位低的人为师就感到羞耻，以官职高的人为师就近于谄媚。（2分）

　　（“位卑”或“官盛” 翻译错误，减1分。）

　　14.答案示例：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；（1分）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（1分）

阅读下面两篇文言文，完成15～18题。（共12分）

【甲】治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。 （《治水必躬亲》）

【乙】伊犁城中无井，皆汲①水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特②汲须修绠③耳。知古称雍州④厚土水深，灼然⑤不谬。 （清·纪昀《伊犁凿井》）

注释：①汲：打水。②特：只，只是。③修绠（gěng）：长绳子。④雍州：古指陕西、甘肃、宁夏、青海一带，泛指西北地区。⑤灼然：明明白白。

15.解释下列句子中加点字词或短语。（4分）

⑴非咨询不穷其致（ ） ⑵而随官人役亦未尝横索一钱（ ）

⑶是以必得躬历山川（ ） ⑷苟其下无水（ ）

⑸灼然不谬（ ）

16.“必如是而后事可举”中“是”指代什么？联系上下文说说这句话强调了什么。（3分）

17.将乙文中划线句翻译成现代汉语。（3分）

18.乙文体现出来的事理与甲文中的哪一处相照应？（用原文回答。2分）

15.彻底摸清它的情况（或探究到它的事理）；曾经；因为；如果；错。（4分。答对1个得1分，得满4分为止。意对即可）16.“是”指像海瑞治水那样既躬亲又清廉。强调了治水成功的两个前提条件。（共3分，指代1分，分析2分）

17.于是便把树连根拔起，并顺着根的走向向下凿井，果然都找到了水。（3分。有两处关键词译错则扣1分，扣满3分为止。关键词：“乃拔木就根下凿井，果皆得 泉。”）

18.非相度不得其情，非咨询不穷其致。（2分）

阅读(甲)、 (乙)两则短文，完成17-20题。 (共12分)

(甲)①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损—益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

③愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 ——诸葛亮《出师表》

(乙)夫君子之行”，静以修身‘，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

①行：操行。②修身：个人的品德修养。 ③淡泊：清静寡欲，没有奢望。④致远：达到远大的目标。——诸葛亮《诫子书》

17.下列各句中加点的词，意义和用法与现代汉语相同的一项是 ( )(2分)

A.先帝不以臣卑鄙B.遂许先帝以驱驰

C.夙夜忧叹D.临表涕零

18.翻译下列句子。(4分)

(1)受任于败军之际，奉命于危难之间。

(2)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

19.甲文第一段自叙经历有什么目的? (2分)

20.甲文第②段“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”“大事”具体指什么?诸葛亮

在乙文里阐述了一个什么道理? (4分)

17.（2分）C

18.（4分）(1)我在战事失败(或兵败)的时候接受了任命，在危机患难期间受到委任(或奉命出使东吴)。或：在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。（2分）（2）这就是我用来报答先帝尽忠陛下的职责和本分啊。（2分）

19. （2分）扣住“表达对先帝的感激之情，报答先帝的知遇之恩”答即可。

20. （4分）北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。（没有“庶竭驽钝”也给分）（2分）修身养性、治学做人的道理。（2分）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

11.我能解释下面加点的字词。（4分）

①弗之怠 ②门人弟子填其室

③援疑质理 ④卒获有所闻

12.我能用现代汉语翻译下面句子。（2分）

又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

13.本文中作者从哪三个方面来表现自己求学的勤且艰？（3分）

14.文章给你最强烈的感受是什么？作者求学的经历给了我们怎样的启迪？（4分）

11.①放松；②填塞，充满；③询问；④终于；     12.又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教；     13. 幼年读书的艰难；成年从师的艰难；求学生活条件的艰难。   14. 围绕逆境成才、要有明确的目标、要有正确的苦乐观等来回答即可。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险；威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能。　　

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

7.用“/”为文中画线句子标出停顿。(2分)

饿 其 体肤 空 乏 其 身 行 拂 乱 其 所 为 所 以动 心 忍 性 曾 益 其 所 不 能。

8.解释下列加点的词语。(4分)

(1)委而去之( ) (2)域民不以封疆之界( )

(3)人恒过然后能改( ) (4)困于心衡于虑而后作( )

9.翻译下列句子。(4分)

(1)故君子有不战，战必胜矣。

(2)生于忧患而死于安乐也。

10.用原文的句子回答问题。(4分)·

(1)对“天时”“地利”“人和”三者在军事上的不同作用，作者持怎样的看法?

11.《生于忧患，死于安乐》中列举的六位历史人物的人生经历有哪些相似之处?(3分)

7.饿其体肤/空乏其身/行拂乱其所为/所以动心忍性/曾益其所不能。

8.（1）离开     （2）靠、凭    （3）常常犯错误    （4）衡，通“横”梗塞，不顺

9.（1）所以君子（行“仁政”的君主）不战则已，战就一定胜利。

（2）忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。（因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。意思对即可）

10.（1）天时不如地利，地利不如人和。

（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患。

11.这些人都出身卑微，但他们历经了磨难之后，终于成就了不平凡的事业。