记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
1.解释下列加点的词。
(1)欣然起行
(2)念无与为乐者
(3)遂至承天寺
(4)解衣欲睡
2.翻译下面的句子。
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
(2)但少闲人如吾两人者耳。
3.全文没有一处直接写友情,但可以从字里行间看出来,请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子(写出两句),并以其中一句为例,说说你选择它的理由。
4.品析文中“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。”这一句的妙处。
5.文章结尾以“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”作结,表达了作者怎样的感情?
1(1)欣然起行 (高兴的样子)
(2)念无与为乐者 (考虑,想到)
(3)遂至承天寺 (于是,就)
(4)解衣欲睡 (打算,想要)
2(1)庭院的地面,像积水那样清澈透明,“水中”有像藻、荇似的水草交错纵横,原来那是竹子和柏树枝叶(在月光下)的影子。
(2)只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
3示例一:句子:遂至承天寺寻张怀民。理由:唯张怀民可以同乐。示例二:句子:怀民亦未寝。理由:心境相同,欣赏趣味相同。示例三:句子:相与步于中庭。理由:关系亲密。示例四:句子:但少闲人如吾两人者耳。理由:志同道合,志趣相投,命运相同。
4示例:“积水空明”用比喻手法,形象生动地写出月光的清澈透明。用“藻、荇交横”描绘出竹、柏之影参差错杂的画面。诗人以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
5贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲、悠闲的__等多种感情。
三 峡
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
1.解释下列加点的词。
(1)略无阙处
(2)夏水襄陵
(3)或王命急宣
(4)沿溯阻绝
(5)属引凄异
(6)良多趣味
2.下面加点词的意义相同的一项是( )
A.自三峡七百里中 自非亭午夜分
B.则素湍绿潭 则留蚊于素帐中
C.属引凄异 神情与苏黄不属
D.沿溯阻绝 绝多生怪柏
3.下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是( )
A.至于/夏水襄陵B.绝/多生怪柏
C.虽/乘奔御风D.常有高/猿长啸
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
(2)虽乘奔御风,不以疾也。
(3)素湍绿潭,回清倒影。
5.根据提示,用原文提示。
(1)郦道元堪称写水的高手,他用“ ”描写水势盛大,又用“ ”描写江水清澈,语言凝练而意蕴丰富。
(2)文中用“ ”描绘山形的挺拔险峻,用“ ”写尽了深秋的凄婉幽美。
6.文末描写“高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝”,突现了三峡的什么特点?
7.下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的一项是()
A.作者在文中依次写出了夏季的三峡的奔放美,春冬的三峡的清幽美和秋季的三峡的凄婉美。
B.第三段写三峡春冬景色时,既描写了“素湍绿潭”的静景,也描写了“回清倒影”的动景,动静相合,相得益彰。
C.第四段中写“高猿长啸”突出了秋天三峡的凄冷。
D.文章第四段中作者引用渔歌歌谣,是运用了正面描写的手法进一步突出三峡的山高水长的特点,同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛。
8.总结三峡的景物特点,给下面的对联补出上联。
9.如果你要去欣赏三峡的美景,会选择哪个季节前往?请结合课文的内容说说理由。
1(1) (通“缺”)
(2) (上)
(3) (有时)
(4) (逆流而上)
(5) (连接)
(6) (确实)
2 B
3 D
4(1)重重的悬崖,层层的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了,如果不是正午和半夜,就看不见太阳和月亮。
(2)即使骑着马,驾着风,也没有这样快
(3)雪白的急流,碧绿的潭水,回旋着的清波,倒映着各种景物的影子。
5(1)夏水襄陵,沿溯阻绝 素湍绿潭,回清倒影
(2)重岩叠嶂,隐天蔽日 林寒涧肃,常有高猿长啸
6三峡秋季凄清肃杀的环境特点和三峡山高、峡长、岭连的地形特点。
7 D
8山险水急三峡景(或:山峻水清三峡美),天高地厚华夏情。
9示例:我会在夏天去。那江水漫上小山,江面更显宽阔的景象,那急流顺七百里峡谷奔腾而下的壮观景色,令我神往。
惠子相梁
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓,子知之乎?夫鹓
发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠,鹓
过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
1.对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是( )
A.今子欲/以子之梁国而吓我邪
B.今子欲以/子之梁国而吓我邪
C.今/子欲以子之梁国而吓我邪
D.今子欲以子之梁国/而吓我邪
2.解释文中加点词语的意思。
(1)惠子相梁
(2)非梧桐不止
3.翻译文中画线句子。
南方有鸟,其名为鹓,子知之乎?
4.请具体分析本文中庄子的语言技巧。
5.结合文意说说庄子是一个怎样的人。
1. C
2.(1) (做宰相)
(2) (栖息、停留)
3.南方有一种鸟,它的名字叫鹓[e73a5a445b597db7.jpg],你知道吗?
4.庄子没有直言痛斥惠子,而是采用讲故事的方式和比喻修辞手法,将自己比作鹓[e73a5a445b597db7.jpg],将惠子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,间接地表明自己的立场和志趣,讥讽惠子心胸狭窄。
5.①面对惠子的猜忌,庄子主动与惠子见面,可见他的勇敢与机智。②把功名利禄比作腐鼠,可见他淡泊名利、志向高洁。
鱼我所欲也
①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下面加点字词的意思相同的一项是( )
A.故不为苟得也 而两狼之并驱如故
B.万钟于我何加焉 因使唐雎使于秦
C.得之则生,弗得则死 多助之至,天下顺之
D.生,亦我所欲也 己所不欲,勿施于人
2.根据对课文内容的理解填空。
第①段“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指 (用原文的话回答);第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例,论证了“ ”比“ ”更重要的观点,然后指出“ ”是失其“本心”的表现,提出“是亦不可以已乎”的告诫。
3.翻译下面的句子。
(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。
(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
4.分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。
5.这篇文章论证了一个什么观点?运用了哪些论证方法?请举例说明。
6.孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会,面对人生的各种考验,我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系?请举例说明。
1. D
2.所欲有甚于生者,所恶有甚于死者 “义”比“生” “万钟则不辩礼义而受之”
3.翻译下面的句子。
(1)(可我)喜欢的东西还有比生命更重要的,所以(我)不肯干苟且偷生的事。
(2)优厚的物质待遇,如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受,那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢?
4.示例:画线句子运用了比喻论证的方法,用“鱼”喻“生”,用“熊掌”喻“义”,通过类比,形象生动地提出了“舍生取义”这一论点。
5.观点:人在“生”与“义”不能兼顾时,应该舍生取义。论证方法:比喻论证,道理论证,举例论证和对比论证。如将“生”比做“鱼”,将“义”比做“熊掌”,当二者不能兼得时,应“舍生取义”;又如作者举“一箪食,一豆羹”的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。
6.倡导正确的生死观和价值取向,引导学生积极思考人生。言之有理即可。示例:生命诚可贵,正义价更高。在生与死的考验面前,我们应该舍生取义。如__,在敌人的铡刀面前,决不吐露党的秘密,用青春传承了舍生取义,用无畏谱写了英雄赞歌。
生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。
1.下列句子中加点词意思相同的一项是( )
A.傅说举于版筑之间/今亡亦死,举大计亦死
B.劳其筋骨/无案牍之劳形
C.曾益其所不能/荡胸生曾云
D.百里奚举于市/愿为市鞍马
2.下列句子中加点词用法相同的一项是( )
A.故天将降大任于是人也/故临崩寄臣以大事也
B.必先苦其心志/其如土石何
C.征于色发于声而后喻/人不知而不愠
D.管夷吾举于士/是故所欲有甚于生者
3.用现代汉语写出下面文言语句的大意。
(1)所以动心忍性。
(2)然后知生于忧患,而死于安乐也。
4.下面句子中加点的词语,不是通假字的一项是( )
A.曾益其所不能B.困于心衡于虑而后作
C.入则无法家拂士D.征于色发于声而后喻
5.文章开头六个人物有什么共同点?运用的是什么论证方法?在内容和表达效果上分别有什么作用?
6.在成长的道路上,我们常常会遇到各种意想不到的困难,请结合选文内容谈谈你将如何面对?
1. B
2. A
3.(1)用这些来激励他的心志,使他的性情坚忍。
(2)这样就知道忧愁患害使人生存发展,安逸享乐使人萎靡灭亡。
4. D
5.共同点:这些人虽然出身贫贱,但他们在经历了艰苦磨练之后,被统治者委以重任,终于成就了不平凡的事业。论证方法:举例论证(或事实论证、摆事实)。作用:引出并论证“生于忧患”(困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成)的观点;运用排比,同类并举,增强了文章气势,论证更充分。
6.示例:在成长的道路上,我们会遇到许多困难和挫折,但不能灰心丧气,要迎难而上,一个人只有经历磨难,才能有所作为。只有把困难当做成功的垫脚石,经受住困难的考验,才能够到达理想的彼岸。
得道多助,失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
1.解释下列句中加点的词。
(1)委而去之
(2)域民不以封疆之界
(3)威天下不以兵革之利
(4)寡助之至,亲戚畔之
2.用现代汉语翻译下列句子。
(1)以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(2)城非不高也,池非不深也。
(3)多助之至,天下顺之。
3.文中体现了孟子怎样的治国主张?
4.“人和”在文中的含义是什么?请你结合历史或现实,再举出一个相关的事例。
5.“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利”这三个句子使用的修辞手法是什么?有什么作用?三个句子的顺序为什么不能颠倒?
1.解释下列句中加点的词。
(1) (放弃)
(2) (限制)
(3) (震慑)
(4) (极点)
2.(1凭借天下人都归顺他的条件,攻打被内外亲属背叛的人,所以君子不战则已,作战就一定能胜利。
(2)城墙并不是不高,护城河并不是不深。
(3)帮助他的人多到了极点,天下的人就会归顺他。
3.要施行“王道”(“仁政”),实现“人和”,使天下归顺。(或“要体恤百姓,凝聚人心”)
4.含义:人心所向、内部团结。相关事例如:①抗日战争时期,全国人民紧密团结,经过八年的艰苦奋战,终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结,取得抗洪救灾的胜利。③2003年,我们万众一心,战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城,抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震,13亿中国人手牵手,心连心,共克时艰。(能举类似一例即可)
5.排比。作用:从反面推论,指出“域民”“固国”“威天下”应依靠人和,增强了说服力,使文章气势恢宏,笔酣墨畅,结构缜密。从“域民”到“固国”再到“威天下”是治国的顺序,必须将前一个阶段的事情做好,才有可能实现后一个目标。
《论语》十则
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)不亦说乎 (“说”通“悦”,愉快 )
(2)温故而知新 (学过的(旧)知识)
2.下列加点词语解释错误的一项是( )
A.诲女知之乎(通“汝”,人称代词,你)
B.不耻下问(可耻)
C.为人谋而不忠乎(谋划,商量办法)
D.与朋友交而不信乎(诚实)
3.下列加点词语意义相同的一项是( )
A.学而时习之 吾妻之美我者,私我也
B.人不知而不愠 水落而石出者
C.可以为师矣 可以一战
D.其恕乎 其不善者而改之
4.把下面句子翻译成现代汉语。
(1)士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?
(2)岁寒,然后知松柏之后凋也。
(3)有一言而可以终身行之者乎?
(4)知之为知之,不知为不知,是知也。
(5)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
5.青少年正处于求学阶段,正需要正确的学习态度和良好的学习方法,试选取课文中与学习有关的一则,谈谈它对你学习的指导。
6.本文是儒家修身之言,讲的是做人的道理。请任选一则,谈谈对你的启示。
1(1)(“说”通“悦”,愉快 )
(2) (学过的(旧)知识)
2 B
3 C
4(1)士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现“仁”的理想看做自己的使命,不也很重大吗?
(2)(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。
(3)有没有一句可以终身奉行的话?
(4)知道就是知道,不知道就是不知道,这是聪明的。
(5)看见德行优秀的人要向他看齐,看见不优秀的人也要(对照着)检查自己。
5例如“学而不思则罔,思而不学则殆”谈的是学习与思考的关系,“学”与“思”二者是一种辩证的关系,学习是思考的基础,思考是学习的必然,二者必须结合起来,才会学有所成。
6示例:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”说的是自己不喜欢的言行,不要施加给别人。它告诉我们要学会宽容,不要强人所难。
穆公亡马
秦穆公①尝出而亡其骏马,自往求之,见人已杀其马,方共食其肉。穆公谓曰:“是吾骏马也。”诸人皆惧而起。穆公曰:“吾闻食骏马肉,不饮酒者杀人②。”即以次③饮之酒,杀马者皆惭而去。居三年,晋攻秦穆公,围之。往时食马肉者相皆曰:“可以出死④,报食马得酒之恩矣。”遂溃围。穆公卒得以解难胜晋获惠公⑤以归。此德出而福反也。
(选自《说苑·复恩》)
【注释】① 秦穆公:春秋五霸之一。 ②不饮酒者杀人:不喝酒会死人的。 ③次:次序。
④出死:出力(为国君)拼死作战。 ⑤惠公:晋国国君。
1. 请用“/”给文中画线句断句。(共2处)
穆 公 卒 得 以 解 难 胜 晋 获 惠 公 以 归
2. 解释下列句中加点的词。
亡其骏马( ) 居三年( ) 遂溃围( )
3. 用现代汉语翻译下面句子。
即以次饮之酒,杀马者皆惭而去。
4 选文最后一句话“此德出而福反也”是否显得多余?请结合文章内容简要分析。
1穆公卒得以解难/胜晋/获惠公以归
2. 1)丢失(2)经过,过了 (3)于是,就
3秦穆公)于是依次给他们酒喝,杀马的人(喝了酒之后)都惭愧的离开了。
4.不多余。文章最后用“德出而富反”,总结全文,对秦穆公以德服人、因德得福作出评论;“德出”概括了上文骏马被人宰杀后,秦穆公不但不治罪,反而怕众人食马肉致死,亲手给他们斟酒喝;;“富反”点明后来秦穆公遭晋国围攻,得到食马人的救援,解除危难,并战胜了晋国。
雷震
〔宋〕沈括
内侍①李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室雷火自窗间出赫然出檐。人以为堂屋已焚,皆出避之。及雷止,其舍宛②然,墙壁窗纸皆黔③。有一木格,其中杂贮诸器,其漆器银扣者,银悉熔流在地,漆器曾不焦灼。有一宝刀,极坚钢,就刀室中熔为汁,而室亦俨然。人必谓火当先焚草木,然后流金石。今乃金石皆铄④,而草木无一毁者,非人情所测也!佛书言“龙火得水而炽⑤,人火得水而灭”,此理信然。人但知人境中事耳,人境之外,事有何限?欲以区区世智情识,穷测至理,不其难哉!
(选自《梦溪笔谈》)
[注释] ①内侍:官名。②宛: 真切。③黔:黑色。④铄:熔化。⑤炽:火旺,引申为旺盛、强盛。
1.用斜线(/)为画曲线的句子标出两处停顿。
其 堂 之 西 室 雷 火 自 窗 间 出 赫 然 出 檐
2.解释下列句中加点的词语。(
(1)内侍李舜举家曾为暴雷所震 (2)及雷止
(3)银悉熔流在地 (4)此理信然
3.用现代汉语翻译下面句子。
人但知人境中事耳,人境之外,事有何限?
4.“非人情所测也”中“人情”指 ,“不其难哉”,“难”在 。(结合文章内容,分别用自己的话回答)
1其堂之西室/雷火自窗间出/赫然出檐
2.(1)被(2)等到(3)都(4)确实
3.人只不过了解人世间的事情罢了,人世间之外,无穷无尽的事理又有何极限?
4.雷火为害当先焚草木,然后才熔化金石;人世间的知识和情理非常有限,无法去追根究底地测量终极道理。
春光好
〔五代〕欧阳炯
天初暖,日初长,好春光。万汇此时皆得意,竞芬芳。 笋迸苔钱嫩绿,花偎雪坞①浓香。谁把金丝②裁剪却,挂斜阳?
[注释]①雪坞:背阳处没有消融的雪坡。②金丝:喻指柳条。
1.词的上片,一个“竞”字生动地写出了花儿的勃勃生机;词的下片,一个“”字形象地表现了花儿的羞羞答答。
2.“谁把金丝裁剪却,挂斜阳?”这一句颇为后人称道,试做分析。
1.偎
2.运用比喻和拟人的修辞手法,生动地写出了柳条映衬斜阳的美景,表达了词人对春天的
喜爱之情。(也可从问句的角度答题。如“运用了问句的形式,写出了词人陶醉于美景之中,也表达了对春天的喜爱之情。”)
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