琢 冰 【清】唐甄

昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变；变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。 　　

一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝②而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真③，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。” （选自《潜书》）

【注释】①范金：把金属浇在模子里。范：模子，用作动词。②宝：珍藏。③真：实际。

1.给文中画波浪线的部分断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）

2.下列加点词语意思不同的一组是（ ）

A.被以衣裳 同舍生皆被绮绣（《送东阳马生序》）

B.置之堂背 且焉置土石（《愚公移山》）

C.子之技诚巧矣 此诚危急存亡之秋也（《出师表》）

D.子何不范金琢玉 吏呼一何怒（《石壕吏》）

3.用现代汉语写出文中画单横线句子的意思。

孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。

4.文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗？为什么？

1.往 观 者 日 数 百 人/ 皆 叹 其 巧/ 惊 其 神。

2.D

（前一个“何”，意思是“为什么”；后一个“何”，意思是“多么”。）

3.谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。                      

4.示例一：不赞成这种说法。因为这种技艺创造出来的冰雕作品，深受人们的喜爱，带给人们美的享受。]

示例二：赞成这种说法。因为花了很大的功夫雕出的作品，却不能保存久远，白白地浪费人力和物力。

【甲】晋魏郡亢阳①，农夫祷于龙洞，得雨，将祭谢之。孙登②见曰：“此病龙，雨安能苏禾稼乎？如弗信，请嗅之。”水果腥秽。龙时背生大痘，闻登言，变为一翁，求治，曰：“疾痊，当有报。”不数日果大雨见大石中裂开一井其水湛然。龙盖穿此井以报也。

【乙】汉时弘农③杨宝，年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱鸮所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝见，愍之，取归置巾箱中，食以黄花。百余日，毛羽成，朝去，暮还。一夕三更，宝读书未卧，有黄衣童子，向宝再拜曰：“我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。君仁爱见拯，实感盛德。”乃以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白④，位登三事⑤，当如此环。” （选自《搜神记》）

【注释】①亢阳：旱灾。②孙登：三国时著名隐士，传说与神人交往，有异能。③弘农：古郡名。④洁白：纯洁的美德。⑤三事：即三公，指极高的官位。

1.用“/”给甲文中画线的文字断句。（限断三处）

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

我西王母使者，使蓬莱，不慎为鸱鸮所搏。

3.上面两篇短文中的“龙”与“黄雀”，你更欣赏哪一个？为什么？

1不数日/果大雨/见大石中裂开一井/其水湛然。

2.我是西王母的使者，出使到蓬莱去，不小心被鸱鸮击伤。

3.示例一：我更欣赏龙，龙有爱心，虽身患重病，也为农夫降雨；龙讲诚信，求治时承诺“疾痊，当有报”，后个“果大雨”；龙知恩图报，为人着想，不仅降大雨解旱灾之燃眉之急，而且穿井让人们长久受益。

示例二：我更欣赏黄雀。黄雀知恩图报，虽事前并未许诺，事后却主动报恩；而且，用送玉环的方式来表达他的美好愿望；让杨宝的子孙像玉环一样洁白、高贵。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

1.解释下列加点字在句中的意思

⑴斯是陋室 斯：_____ (2) 调素琴 调：______

(3)惟吾德馨 馨：______ (4)往来无白丁 白丁：______

(5)无丝竹之乱耳 丝竹：______

2.用现代汉语翻译下列语句

⑴草色入帘青：

⑵谈笑有鸿儒：

⑶无案牍之劳形：

3.结合全文内容，说说作者从哪些方面描写陋室的?

1. 略

2⑴草色青葱，映入帘里。⑵可以谈笑的都是博学的人。⑶没有公文使身体劳累。

3.①自然环境 ②高雅情趣 

穴中人语

老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容之?” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(xi，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒日：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

1.解释下列加点的词语。

(1)凡衣服……麻枲之属： (2)老人谓曰：

2. 区别下列语句中“之”的用法或含义

(1) 老人引杨氏入山之大穴： (2)与众共之： (3)杨谢而从之：

3.在括填写下列句子中省略的部分。

( )又戒日：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，( )与老人同出。

4. 对短文内容理解有误的一项是( )

A.、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

B.、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。

C.、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D.、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

1.类;对……说

2.的;它，指物品;他，指居民

3.居民;杨氏

4.D

(一)

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。

此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。

1.解释下列句中加点词语的意思

①缘溪行 ②芳草鲜美 ③屋舍俨然

④便要还家 ⑤处处志之 ⑥寻病终

2.下列各项中加点的词语意义和用法完全相同的一项是：( )

A. 渔人甚异之，复前行 缘溪行，忘路之远近

B. 遂与外人间隔 遂迷，不复得路

C. 处处志之 寻向所志

D. 余人各复延至其家 太守即遣人随其往

3.用现代汉语写出下面句子的意思。

①率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

4.文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活?他们为什么不愿离开?

5.陶渊明生活在政治__、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢?

1略

2.B

3. 1)领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。 (2)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了

4第一问：不足为外人道也。第二问：(1)源中生活安宁，(2)能安居乐业，(3)和睦相处。

5.表达诗人的理想，即追求一种没有剥削压迫，没有战乱，人人劳动，和乐富足，宁静淳朴的和谐生活环境。

(二)邴原泣学

邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳!”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 (《初潭集》)

1.辨析下面句中加点的词。

⑴ 凡得学者 得：

然得而腊之以为饵 得：

⑵ 吾徒相教 徒：

徒以有先生也 徒：

2.将文中画线句子译为汉语。

原句：童子苟有志，吾徒相教，不求资也。

译句：

3.书塾中的老师值得我们敬佩的是 。

4.我们应该向邴原学什么?

答：

1.⑴能够    得到    ⑵白白地    只是

2.你如果立志读书，我愿意白教你，不收学费。

3.为下一代无私奉献的精神。

4.学习他贫不丧志，立志求学的精神和他在学习上刻苦勤奋的精神。

(一)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎从矣。

1. 以下解释有误的一项是( )

A.可爱者甚蕃 蕃：多。

B.濯清涟而不妖 妖：美丽而不端庄。

C.亭亭净植 亭亭：耸立的样子。

D.花之隐逸者也 隐逸：隐藏、逃逸。

2.下列语句中与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是( )

A.邑人奇之，稍稍宾客其父。

B.而两狼之并驱如故。

C.何陋之有。

D.禽兽之变诈几何哉。

3.以下翻译错误的是( )

A.濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

B.牡丹之爱，宜乎从矣： 对于牡丹的爱，人该是很多了。

C.莲之爱，同予者何人：对于莲花的爱，什么人才能像我一样啊?

D.水陆草木之花，可爱者甚蕃：水上、地上各种草木的花可爱的很多。

4.下列分析有误的一项是( )

A.文章选自《周元公集》，作者周敦颐是北宋的哲学家。

B.作者写莲的目的在于表达自己的人生追求和精神品格。

C.文中表达作者的人生追求和观点的语句是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

D.作者虽然写了菊花，也写了牡丹，但只是用它们的外形特点来对比莲的高雅与美丽。

1.D   2.D   3.C   4.D

阅读下面的文言文，回答问题。

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。

1.解释下列句中加点的词。

(1)王子猷、子敬俱病笃： ; 。

(2)子敬素好琴： 。

2.用现代汉语翻译下列句子。

(1)子猷问左右：“何以都不闻消息?此已丧矣。

(2)便径入坐灵床上。

3.此篇文章描写子猷先是“了不悲”“都不哭”，后又写了他“恸绝良久”，这是不是矛盾?请作分析

1.(1)副词，表范围，都  (病)重  (2)一向，向来

2.(1)王子猷问手下的人说：“为什么总听不到(子敬的)消息?这(一定)是他已经死了。”(2)子献就一直走进去坐在灵床上。

3.“了不悲”“都不哭”是强抑制住自己的悲痛的结果，而并不是不悲痛。等到人琴俱亡，就再也抑制不住自己的悲伤心情了，悲痛喷涌而出，所以“恸绝良久”。故前后并不矛盾。

文言文阅读

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

1、给加点字注音。

遽( ) 将( ) 好( ) 髀( )

2、解释下列加括号的词语。

①近塞上之人有(善)术者： ②马无故(亡)而入胡：

③人皆(吊)之： ④(居)数月：

⑤其马(将)胡骏马而归： ⑥此(何遽)不能为祸乎：

3.翻译句子。

(1)近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。

(2)近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

4.文章作者通过这则故事，揭示了( )的关系，要告诉我们的道理是( ) 。

1. jù jiàng hào bì

2. 善：善于 亡：逃跑，丢失吊：慰问 居：经过 将：带领 何遽：怎么就

3. (1)靠近塞上有一个善于用方术推测吉凶的人，有一次他的马无缘无故跑到胡人的区域去了。(2)住在边塞附近的人绝大多数都战死了，他的儿子仅仅因为瘸腿的缘故，父子两人都得以保全。

4. 祸与福的对立统一关系 祸与福在一定条件下可以相互转化(言之有理即可)

岳阳楼记(节选)

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文在记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

1.对文中加点的词浯，解释不正确的一项是(　　)

A.胜状：胜景，好景色。

B.横无际涯：宽阔无边。

C.南极潇湘：潇水和湘水的南边极远。

D.骚人：战国时屈原作《离骚》，因此后世称诗人为骚人。

2.下面句中加点的“之”字用法不同于其它三项的一项是(　　)

A.属予作文以记之 B.此则岳阳楼之大观也

C.前人之述备矣 D.予尝求古仁人之心

3对第一段文字的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A.这段文字简要记述了滕子京重修岳阳楼以及作者写作本文的缘由。

B.“越明年”的意思是“到了第二年”。

C.“政通人和，百废具兴”写滕子京虽为“谪守”亦政绩显著。

D.“属予作文以记之”中的“予”即范仲淹的朋友膝子京。

4.对第二段文字的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A.这段文字详细描写了洞庭湖及其周围的景色。

B.“前人之述备矣”是对“岳阳楼之大观”的小结，简洁不繁。

C.“然则”轻轻—转，引出“迁客骚人”可能有的不同的情怀。

D.“览物之情，得无异乎?”一句反问，引出下文的写景抒情。

1C　

2.A　

3.D

4.A