【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？”《学而》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

（节选自《论语》）

【乙】人有从学者，遇①不肯教，而云：“必当先读百遍。”又言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴②无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” （节选自《三国志•魏志•王肃传》）

注释：①遇：董遇，字季直。汉末三国魏国著名学者。 ②渴：急切，迫切。

1.解释下列语句中加点词的意思。

（1）不亦说乎 说：

（2）思而不学则殆 殆：

（3）当以三余 以：

（4）冬者岁之余 岁：

2.用现代汉语翻译语句。

（1）好之者不如乐之者 翻译：

（2）其义自见 翻译：

3.两段文字中都有对学习方法的论述，请从两段文字中各选择一种，结合生活实际，说

一说你是如何理解的。

答：

  1.答案：（1）通“悦”，愉快 （2）疑惑  （3）用   （4）年

2.答案：（1）爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。

           （2）书的意义自然显现。

3.略

阅读下面文言文

顾亭林①居家恒服布衣， 俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”

【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。

1.用现代汉语翻译下面句子。

①顾亭林居家恒服布衣。

②焉能五易其稿耶？

2.根据短文概括顾炎武的优秀品质。

1①顾亭林在家时常穿着粗布衣服。  ②怎么能多次修改呢？

译文：顾亭林在家时常穿着粗布衣服，周身没有半点丝绸。当时他写《音学五书》时，《诗本音》第二卷屡次被老鼠咬坏，(他就)多次抄录 ，脸上没有一点生气的表情。有人劝他修整房屋除去老鼠这类东西，顾亭林说：“老鼠咬我的稿子，其实是勉励我呢，要不然放的好好的文章，怎么能多次修改呢？

2.艰苦朴素；勤奋治学和持之以恒的品格；豁达淡定的气度。

阅读《梵天寺木塔》选段

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。

1.下列选项中没有通假字的一项是 ( )

A.贻以金钗B.人皆伏其精练

C.而置之其坐《郑人买履》D.以土砾凸者为邱《幼时记趣》

2.分析文中画线句的作用。

1A       

2.从侧面写出了喻皓技艺的高超。

阅读下面文字完成

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

1.解释加点字词。

（1）虽有嘉肴 （2）是故学然后知不足

（3）教学相长也 （4）教然后知困

2.句子翻译

（1）虽有至道，弗学，不知其善也。

。

（2）是故学然后知不足，教然后知困。

。

（3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

。

3.用“/”给下列句子划分处朗读节奏

是故学然后知不足，教然后知困。

4.本文告诉我们什么道理？

。

1.即时   因此  增长    不通、理解不了

2.即使有最好的道理，如果不学习，就不知道它的好处。

知道自己知识的不足，然后才能自我反省。

知道不足,然后才能自我反省；知道有不懂的地方,然后才能自强不息。

3.是故\学\然后知不足。

4.教和学是相互促进的，教别人，也能增长自己的学问。 

生于忧患，死于安乐

《孟子·告子下》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1、解释下列句子中加点的词

（1）傅说举于版筑之间 举：

（2）故天将降大任于是人也 是：

（3）困于心衡于虑而后作 衡：

（4）出则无敌国外患者 外：

2、用现代汉语写出下列句子的意思。

（1）饿其体肤。

（2）人恒过然后能改。

3、作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“ ”。（用原文回答）

11）选拔 （2）这  （3）通“横”，堵塞  （4）指在国外

2、（1）使他经受饥饿之苦。  （2）一个人常犯错误，然后才能改正。

3入则无法家拂士，出则无敌国外患。

学弈

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

1.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是( )

A.夫战，勇气也

B.此则岳阳楼之大观也

C.甚矣，汝之不惠

D.莲，花之君子者也

2.本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？

1 C  

2.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道理。

欧阳修苦读

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

1.下列各项中加点“书”与“教以书字”中的“书”含义相同的一项是(D.)(2分)

A.卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣

B.家贫，无从致书以观

C.一男附书至，二男新战死

D.乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中

2.就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是：(1)勤学苦练，(2)专心致志。(2分)

1D

2. (1)勤学苦练，(2)专心致志。

阅读下面课内和课外文言文

【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

选自《鱼我所欲也》

【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

选自《生于忧患，死于安乐》

1.解释下列加点词语

(1)蹴尔而与之

(2)所识穷乏者得我欤

(3)空乏其身

(4)行拂乱其所为

2.翻译文中画线的句子。

(1)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

(2)然后知生于忧患而死于安乐也。

3.选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但 更重要。乙文第一段则讲明了 。(用自己的话填空)

4.完善作者小档案

1.(1) (用脚踢)

(2) (“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。)

(3) (资材缺乏，这里是动词，使他受到贫困(之苦))

(4)违背)

2(1)高位厚禄不辨别它是否合乎礼义却接受它，高位厚禄对我有什么益处呢？

(2)这样以后人们才会知道忧患使人们谋求生存发展，而安逸享乐就会让人萎靡死亡。

3.但人的尊严、骨气、正义  逆境造就人才的道理。

4.完善作者小档案

阅读选文

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年叉最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

1.解释下列加点的词语。

(1)醉翁之意不在酒( ) (2)杂然而前陈者( )

(3)树林阴翳( ) (4)太守谓谁( )

2.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)山水之乐，得之心而寓之酒也。

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(2)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

_______________________________________________________________________________________

3.下列句中加点的词，意思完全相同的一项是( )

A.禽鸟知山林之乐 不知太守之乐其乐也

B.有亭翼然临于泉上者 执策而临之

C.四时之景不同 至若春和景明

D.游人去而禽鸟乐也 则有去国怀乡

13.《醉翁亭记》和《小石潭记》都是在作者被贬谪的时候写下的寄情山水的传世佳作，那他们笔下的山水在意境营造和情感表达上有什么不同之处昵?

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1（1）情趣（2）摆放（3）遮蔽（4）是

2（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上

（2）脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了

3C

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鱼我所欲也

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1、解释下列加点的字。

（1）故患有所不辟也 （ ） （2）蹴尔而与之（ ）

（3）万钟则不辩礼义而受之（ ）（4）万钟于我何加焉（ ）

2、下列句子中加点的“得之则生”中“之”的用法相同的一项是 ( )

A.、为宫室之美，妻妾之奉 B.辍耕之垄上

C.、公与之乘，战于长勺D.、公将鼓之

3、翻译下面句子。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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4、请结合生活实际谈谈你读了这篇文章的启示。(不超过30字)

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1、（1）通“避”，躲避  （2）用脚踢  （3）这里指高位厚禄  （4）益处

2、C

3、不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

4、能围绕“不丧失善良的本性”回答即可。