阅读下面的文言文，回答问题。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）汝心之固，固不可彻。

（2）虽我之死，有子存焉。

（3）子子孙孙，无穷匮也。

（4）命夸娥氏二子负二山。

2.文中智叟讽刺愚公的句子是： ，他的根据是： 。

3.愚公斥责智叟的句子是： 。

4.表明愚公取得辩论胜利的句子是： 。

5.智叟和愚公的矛盾实质是（ ）

A.对待困难的截然不同的态度。

B.静止的观点和发展的观点的矛盾。

C.人如何正确地估价自己的力量。

D.智者有时不“智”，愚者有时不“愚”。

6.文中画线句子包含了怎样的思想意义？

1.（1）通   （2）即使   （3）穷尽   （4）背（平时注意积累文言文中重要的文言词语。）

2.甚矣，汝之不惠    以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（本题考查筛选文中信息的能力，只要理解了文章的意思，便比较容易回答。）

3.汝心之固，固不可彻（从愚公的回答中很容易找出答案。）

4.河曲智叟亡以应（仔细阅读选段，可知“河曲智叟亡以应”表明了智叟被愚公驳斥得哑口无言。）

5.B（智叟和愚公的矛盾实质是静止地看问题和发展地看问题的矛盾。）

6.愚公懂得人力是无穷的，自然是可以被改造的，只要坚持不懈，人定胜天。（愚公用发展的眼光看问题，做事持之以恒、坚持不懈，坚信人定胜天。回答意近即可。）

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言莫之违。”师旷①侍坐于前，援②琴撞之。公披衽③而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑④！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。” （选自《韩非子》）　

【注】 ①师旷：春秋时晋国乐师。他双目失明，对音乐有极深的造诣。 ②援：执持，拿。 ③衽：衣襟。 ④哑：表示不以为然的惊叹声。　 　　

1. 解释句中加点词语。

　（1）是非君人者之言也（ ） （2）释之，以为寡人戒。（ ）

2. 翻译句子。

莫乐为人君！惟其言莫之违

3. 简要分析师旷的性格特征

1. （1）这  （2）放了

2. 没有什么比做国君更快乐的了，只有他的话没有谁敢违背。

3.他敢于“犯君”，说明他正直、忠诚、刚烈，敢作敢为、不畏权势。因自己是盲人，用“小人言于侧”的方式表明他还是讲究辞令、有智慧、有谋略的人。

颜回好学

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒,不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【注】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。 ③恸：哀痛之至。④迁：转移。⑤贰：重复。⑥亡：同“无”。

1. 解释下列句子中加点词的意思

（1）发尽白（ ） （2）门人益亲（ ）

2. 相传颜回是孔子最得意的弟子，在孔子眼中，颜回的最大特点是什么？

3. 读罢此文，你认为颜回的优秀品质对我们有什么启示？

  1. （1）全，全部   （2）更加

  2. 有颜回者好学，不迁奴，不贰过。（可用自己话回答）

  3. 做一个有学问，知书达理的人。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

1. 本文的作者是 代的哲学家 。

2. 解释下面句中加点的字词

（1）可爱者甚蕃（ ） （2）不可亵玩焉（ ）

（3）亭亭净植（ ） （4）宜乎众矣（ ）

3. 文中从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”写起，有何作用？

4. 白居易《买花》诗中“一丛深色花，十户人中赋。”可见唐人对牡丹的追慕之深。而本文作者独爱莲，文中的“莲之爱，同予者何人”有何言外之意？

5. “孟母三迁”，以求不受不良环境影响，孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？

1. 北宋，周敦颐

2.（1）多    （2）轻慢    （3）立    （4）多  

3. 全文的总起，为下文写到的“菊之爱”、“牡丹之爱”张本。

4. 作者运用感叹方式含蓄地表明自己的人生态度，既不像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间独立不移，永葆洁白的操守和正直的品德。

5. 从“人可以受到环境影响”和“自觉抵制其影响”方面谈，言之成理即可

澄子亡缁衣

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣。” 妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也；今子之衣禅缁也,以禅缁当纺缁,子岂不得哉？”（选自《吕氏春秋》）

注释：①舍：放开。 ②纺缁：有里子的黑色夹衣。 ③禅缁：没有里子的黑色单衣。

1. 解释加点词在文中的意思。

①见妇人衣缁衣（ ） ②亡缁衣（ ）

2. 根据澄子的言行可知缁衣是妇人的，澄子为什么还是让妇人把缁衣给自己？请用自己的话概括。

3. 澄子以处处为妇人着想的表象，掩盖其荒谬的思维逻辑。仔细揣摩故事，写出你对澄子的评价。

1 ①穿     ②丢失 

2. 澄子丢的是黑夹衣，妇人穿的是黑单衣，他认为用黑单衣抵黑夹衣，妇人占了便宜的。

3. 澄子是一个善于狡辩，强词夺理的人

阅读下面【甲】【乙】两段文字

【甲】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】

王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔（shí），以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端 。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。（选自《资治通鉴》）

1.选出与“所恶有甚于死者”中“恶”的意义相同的一项。

A.穷山恶水B.既怀耻恶C.穷凶极恶D.深恶痛绝

2.翻译下列句子。

（1）由是则可以避患而有不为也

翻译：

（2）少师事陈寔，以义行称

翻译：

3.在《孟子·告子上》中，孟子进一步阐释了“义”的含义：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之……羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”结合【甲】【乙】两段内容，谈一谈你对“义”的理解。

答：

1.D

2.（1）按照这种办法，那么可以用来保全生命，可是有人却不用。

（2）年少时拜陈寔为师学习，因为品行高尚著称。

3.义，就是本心，有羞耻之心，有正义感，它比生命更可贵。义可以使人改正错误，普通人也可以不丧失，坚持下去就是圣人，并因此影响社会风气

阅读下文，回答后面的问题。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

1.下列句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）

A.便有妇人惊觉欠伸 觉:睡醒 B.几欲先走 走：步行

C.以为妙绝 绝：到了极点 D.宾客意少舒 少：稍微

2.下面句子中朗读停顿有误的一项是（ ）

A.京中\有\善口技者 B.满坐\寂然，无敢\哗者

C.口技人\坐\屏障中 D.宾客\意少舒，稍稍\正坐

3.选出对选文内容理解不正确的一项（ ）

A.文段先从正面描写声音由远及近、从外到内、由小到大、由少到多、由单声到混声的变化，表现表演者的高超技艺。

B.写听众的反应，主要是描绘他们的表情和动作，突出了口技表演之“善”。

C.文段中运用了排比的修辞，写多种声音的交响，语气急促，突出了高潮到来的气势。

D.文段选自清代人张潮所写的《口技》，《口技》是笔记小说《虞初新志》中的一篇。

1.B

2.B

3.D

阅读下文，回答问题。

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

1.对下列加点字解释有误的一项是（ ）

A.蒙辞以军中多务（用） B.即更刮目相待（就）

C.蒙乃始就学（于是，就） D.结友而别（而且）

2.下列成语既不出自本文，又与本文无关的一个是（ ）

A.吴下阿蒙 B.鞠躬尽瘁

C.刮目相待 D.开卷有益

3.下列关于文段的理解，不正确的一项是（ ）

A.通过阅读可知，我们应该用发展的眼光来看待别人，对别人的进步应给以肯定。

B.我们没有必要成为全才，但要多学习，多掌握一些知识，这是有好处的。

C.鲁肃对吕蒙的进步表示惊异，这从正面说明了吕蒙的进步之大。

D.从文段可知，我们不能找种种借口不学习，只要想努力，肯定会有收获的。

1.D

2.B

3.C

阅读下文，回答问题。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志^①在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨^②兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋^③兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒^④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操^⑤，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

【注】①志：意念，心情。②峨峨：山高耸的样子。③洋洋：盛大的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲名。

1.解释文中加点词语的含义。

（1）伯牙所念 念：

（2）乃援琴而鼓之 援：

2.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

子之听夫志，想象犹吾心也。

3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。

1.（1）想  （2）取，拿

2.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。

3.“伯牙所念，钟子期必得之”和“曲每奏，钟子期辄穷其趣”。真正的“知音”是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。

阅读下文，回答后面的问题。

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

1.下列句中加点词的解释有误的一项是（ ）

A.顾野有麦场 顾：顾及，顾虑 B.止有剩骨 止：通“只”

C.屠自后断其股 股：大腿 D.一狼洞其中 洞：动词，打洞

2.下列各句中“之”的意义与例句中的“之”相同的一项是（ ）

例句：而两狼之并驱如故。

A.复投之，后狼止而前狼又至。B.久之，目似瞑，意暇甚。

C.无丝竹之乱耳。D.以刀劈狼首，又数刀毙之。

3.对“途中两狼，缀行甚远”一句翻译正确的一项是（ ）

A.路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。

B.路上有两只狼，紧紧在后面跟着。

C.路上遇到两只狼，远远地跟着。

D.路上遇到两只狼，跟随着走了很远。

4.下列说法正确的一项是（ ）

A.《狼》一文节选自蒲松龄的长篇小说集《聊斋志异》。

B.《狼》分为两个部分：第一部分是叙事——遇狼、御狼、惧狼、杀狼；第二部分是议论。

C.《聊斋志异》这一书名中的“聊斋”是作者的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指记述的故事。

D.清朝的蒲松龄，号柳泉居士，唐朝的李白，号青莲居士，唐朝的白居易，号香山居士。

1.A

2.C

3.A

4.D