（2015·四川南充）阅读下面甲、乙两段文言文，回答问题。

[甲]既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资^①，犹当博学审问^②，古人与稽^③，以求其是非之所在，庶几^④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪^⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉^⑥乎？

（节选自顾炎武《与友人书》）

【注】①资：资费、费用。②审问：详细考究。审，详细。③稽：探究，考察。④庶（shù）几：差不多。⑤子羔、原宪:二人都是孔子的学生。⑥勉：勤勉，努力。

1.解释下列画线的词。

（1）或遇其叱咄（ ） （2）不幸而在穷僻之域（ ）

（3）俟其欣悦，则又请焉（ ） （4）独学无友，则孤陋而难成（ ）

2.画线的词语意思或用法相同的一项是（ ）

A.既加冠 若既不出户 B.无车马之资　　　　从乡之先达执经叩问

C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣 D.益慕圣贤之道 曾益其所不能

3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）故余虽愚，卒获有所闻。

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（2）人之为学，不日进则日退。

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4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道，其中所说的道理，共同之处有哪些？

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1.（1）有时　（2）地方、区域等　（3）等待　（4）见闻少，知识浅薄[（1）“或”有两个意思，①副词，有时；②名词，有的人。这里是副词，作“遇”的状语，“有时”。（2）“域”指“地方、区域”。（3）“俟”的本义是“等待”，这里取其本义。（4）此处的“陋”同“孤陋寡闻”中的“陋”意思相同，可采用迁移法解释。]

2.B（B项，“之”都是结构助词“的”。A项，“既”分别解释为：已经；常与“且”“又”搭配使用，表并列。C项，“以”分别解释为：连词，表修饰，“俯身倾耳”修饰“请”这个动作；介词，凭。D项，“益”分别解释为：更加；增加。）

3.（1）所以我虽然愚笨，（但）终于能够有所收获。（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天（或一天天地）退步。[翻译句子时，应在抓住关键词语的基础上，力争做到字字落实。（1）句中注意“虽、卒、闻”的理解，“虽”是“虽然”的意思，“卒”是“终于”的意思，“闻”在这里有“收获”的意思。（2）句中注意“之”“日”的解释，“之”是“用于主谓之间，取消句子独立性，无意义”；“日”是“每天”的意思。]

4.共同之处：都要勤勉好学，做学问要与人研讨交流 （有能在一起研讨交流的志同道合者）。（此题考查对文段的理解和把握。回答时，要先将两段的内容理解清楚，找出两段各自说明的道理，然后作比较。通过阅读文段可知：两段都是谈为学之道，要求勤勉好学，并且都要求要与人互相探讨。）

使 贪

刘 基

客有短吴起于魏武侯者，曰：“吴起贪不可用也。”武侯疏吴起。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也？”武侯曰：“人言起贪，寡人是以不乐焉。”公子成曰：“君过矣，夫起之能，天下之士莫先焉。惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？且君自以为与殷汤、周武王孰贤？务光、伯夷天下之不贪者也，汤不能臣务光，武王不能臣伯夷，今有不贪如二人者，其肯为君臣乎？今君之国，东距齐，南距楚，北距韩、赵，西有虎狼之秦，君独以四战之地处其中，而彼五国顿兵坐视，不敢窥魏者何哉？以魏国有吴起以为将也。周《诗》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’，吴起是也。君若念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其欲而无他求，以威魏国之师，所失甚小，所得甚大。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，却行不入大梁^①，君之国空了。臣窃为君忧之。”武侯曰：“善。”复进吴起。

（选自刘基《郁离子》）

【注】①大梁，战国时期魏国的都城。

1.解释下面句中加点词语的意思

（1）客有短吴起于魏武侯者 短：

（2）汤不能臣务光 臣：

（3）西有虎狼之秦 虎狼：

2.下列句子中，加点词语意义和用法相同的一组是（ ）

A.天下之士莫先焉

夫子何命焉为（《墨子·公输》）

B.不然君岂能臣之哉

谓为信然（《隆中对》）

C.以魏国有吴起以为将也

衔觞赋诗，以乐其志（《五柳先生传》）

D.臣窃为君忧之

又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）且君自以为与殷汤、周武王孰贤？

（2）惟起所愿好而予之，使起足其欲而无他求。

4.请概括公子成劝说魏武侯起用吴起的三个理由。

1.（1）短：揭短。（2）臣：让……担任大臣。（3）虎狼：像虎狼一样。

2.B

3.（1）况且您自己认为，与殷汤、周武王相比，谁更贤明？（2）只要是吴起想要的、喜欢的就给他，让他满足欲望没有其他的需求。

4.①能力超凡的人如果不贪图钱财，不会甘为人臣；②有了吴起这样的将军，其他五国才不敢轻举妄动；③如果吴起离开，天下士人都将退却离开，魏国将无人可用。

乐羊子妻

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭乃捐金于野而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

（选自《后汉书·列女传》）

1.解释下面句子中加点的词。

以污其行乎 _____________ 久行怀思，无它异也 _____________

累寸不已 _____________ 羊子感其言，复还终业 _____________

2.用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限两处。

羊 子 大 惭 乃 捐 金 于 野 而 远 寻 师 学

3.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。

（2）若中道而归，何异断斯织乎？

4.文中乐羊子妻告诉乐羊子哪两个道理？对乐羊子产生了怎样的影响？

1.行：品行、德行　　异：特殊原因（情况）    已：停止    感：被……感动

2.羊 子 大 惭/乃 捐 金 于 野/而 远 寻 师 学

3.（1）羊子曾经在行路时捡到一块别人丢失的金子，回家把金子给了妻子。（2）如果中途就回来，和割断这（正在纺织的）布匹有什么不同呢？

4.（1）不能贪财污行；求学要持之以恒。（2）捐金于野，远寻师学；复还终业，七年不返。

阅读下面的文言文，回答问题。

河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）汝心之固，固不可彻。

（2）虽我之死，有子存焉。

（3）子子孙孙，无穷匮也。

（4）命夸娥氏二子负二山。

2.文中智叟讽刺愚公的句子是： ，他的根据是： 。

3.愚公斥责智叟的句子是： 。

4.表明愚公取得辩论胜利的句子是： 。

5.智叟和愚公的矛盾实质是（ ）

A.对待困难的截然不同的态度。

B.静止的观点和发展的观点的矛盾。

C.人如何正确地估价自己的力量。

D.智者有时不“智”，愚者有时不“愚”。

6.文中画线句子包含了怎样的思想意义？

1.（1）通   （2）即使   （3）穷尽   （4）背（平时注意积累文言文中重要的文言词语。）

2.甚矣，汝之不惠    以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何（本题考查筛选文中信息的能力，只要理解了文章的意思，便比较容易回答。）

3.汝心之固，固不可彻（从愚公的回答中很容易找出答案。）

4.河曲智叟亡以应（仔细阅读选段，可知“河曲智叟亡以应”表明了智叟被愚公驳斥得哑口无言。）

5.B（智叟和愚公的矛盾实质是静止地看问题和发展地看问题的矛盾。）

6.愚公懂得人力是无穷的，自然是可以被改造的，只要坚持不懈，人定胜天。（愚公用发展的眼光看问题，做事持之以恒、坚持不懈，坚信人定胜天。回答意近即可。）

晋平公与群臣饮，饮酣，乃喟然叹曰：“莫乐为人君！惟其言莫之违。”师旷①侍坐于前，援②琴撞之。公披衽③而避，琴坏于壁。公曰：“太师谁撞？”师旷曰：“今者有小人言于侧者，故撞之。”公曰：“寡人也。”师旷曰：“哑④！是非君人者之言也。”左右请除之。公曰：“释之，以为寡人戒。” （选自《韩非子》）　

【注】 ①师旷：春秋时晋国乐师。他双目失明，对音乐有极深的造诣。 ②援：执持，拿。 ③衽：衣襟。 ④哑：表示不以为然的惊叹声。　 　　

1. 解释句中加点词语。

　（1）是非君人者之言也（ ） （2）释之，以为寡人戒。（ ）

2. 翻译句子。

莫乐为人君！惟其言莫之违

3. 简要分析师旷的性格特征

1. （1）这  （2）放了

2. 没有什么比做国君更快乐的了，只有他的话没有谁敢违背。

3.他敢于“犯君”，说明他正直、忠诚、刚烈，敢作敢为、不畏权势。因自己是盲人，用“小人言于侧”的方式表明他还是讲究辞令、有智慧、有谋略的人。

颜回好学

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒,不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【注】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。 ③恸：哀痛之至。④迁：转移。⑤贰：重复。⑥亡：同“无”。

1. 解释下列句子中加点词的意思

（1）发尽白（ ） （2）门人益亲（ ）

2. 相传颜回是孔子最得意的弟子，在孔子眼中，颜回的最大特点是什么？

3. 读罢此文，你认为颜回的优秀品质对我们有什么启示？

  1. （1）全，全部   （2）更加

  2. 有颜回者好学，不迁奴，不贰过。（可用自己话回答）

  3. 做一个有学问，知书达理的人。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊,自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！

1. 本文的作者是 代的哲学家 。

2. 解释下面句中加点的字词

（1）可爱者甚蕃（ ） （2）不可亵玩焉（ ）

（3）亭亭净植（ ） （4）宜乎众矣（ ）

3. 文中从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”写起，有何作用？

4. 白居易《买花》诗中“一丛深色花，十户人中赋。”可见唐人对牡丹的追慕之深。而本文作者独爱莲，文中的“莲之爱，同予者何人”有何言外之意？

5. “孟母三迁”，以求不受不良环境影响，孟子也曾提出“近朱者赤，近墨者黑”的观点，说明环境对人的影响作用。而周敦颐却提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，对此你有什么看法？

1. 北宋，周敦颐

2.（1）多    （2）轻慢    （3）立    （4）多  

3. 全文的总起，为下文写到的“菊之爱”、“牡丹之爱”张本。

4. 作者运用感叹方式含蓄地表明自己的人生态度，既不像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间独立不移，永葆洁白的操守和正直的品德。

5. 从“人可以受到环境影响”和“自觉抵制其影响”方面谈，言之成理即可

澄子亡缁衣

宋有澄子者，亡缁衣，求之途。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣。” 妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者纺缁也；今子之衣禅缁也,以禅缁当纺缁,子岂不得哉？”（选自《吕氏春秋》）

注释：①舍：放开。 ②纺缁：有里子的黑色夹衣。 ③禅缁：没有里子的黑色单衣。

1. 解释加点词在文中的意思。

①见妇人衣缁衣（ ） ②亡缁衣（ ）

2. 根据澄子的言行可知缁衣是妇人的，澄子为什么还是让妇人把缁衣给自己？请用自己的话概括。

3. 澄子以处处为妇人着想的表象，掩盖其荒谬的思维逻辑。仔细揣摩故事，写出你对澄子的评价。

1 ①穿     ②丢失 

2. 澄子丢的是黑夹衣，妇人穿的是黑单衣，他认为用黑单衣抵黑夹衣，妇人占了便宜的。

3. 澄子是一个善于狡辩，强词夺理的人

阅读下面【甲】【乙】两段文字

【甲】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）

【乙】

王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔（shí），以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端 。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。（选自《资治通鉴》）

1.选出与“所恶有甚于死者”中“恶”的意义相同的一项。

A.穷山恶水B.既怀耻恶C.穷凶极恶D.深恶痛绝

2.翻译下列句子。

（1）由是则可以避患而有不为也

翻译：

（2）少师事陈寔，以义行称

翻译：

3.在《孟子·告子上》中，孟子进一步阐释了“义”的含义：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之……羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”结合【甲】【乙】两段内容，谈一谈你对“义”的理解。

答：

1.D

2.（1）按照这种办法，那么可以用来保全生命，可是有人却不用。

（2）年少时拜陈寔为师学习，因为品行高尚著称。

3.义，就是本心，有羞耻之心，有正义感，它比生命更可贵。义可以使人改正错误，普通人也可以不丧失，坚持下去就是圣人，并因此影响社会风气

阅读下文，回答后面的问题。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

1.下列句子中加点词语的解释有误的一项是（ ）

A.便有妇人惊觉欠伸 觉:睡醒 B.几欲先走 走：步行

C.以为妙绝 绝：到了极点 D.宾客意少舒 少：稍微

2.下面句子中朗读停顿有误的一项是（ ）

A.京中\有\善口技者 B.满坐\寂然，无敢\哗者

C.口技人\坐\屏障中 D.宾客\意少舒，稍稍\正坐

3.选出对选文内容理解不正确的一项（ ）

A.文段先从正面描写声音由远及近、从外到内、由小到大、由少到多、由单声到混声的变化，表现表演者的高超技艺。

B.写听众的反应，主要是描绘他们的表情和动作，突出了口技表演之“善”。

C.文段中运用了排比的修辞，写多种声音的交响，语气急促，突出了高潮到来的气势。

D.文段选自清代人张潮所写的《口技》，《口技》是笔记小说《虞初新志》中的一篇。

1.B

2.B

3.D